Katerega leta je bil koledar spremenjen? Kaj pomenita stari in novi stil koledarja?

- številski sistem za velika časovna obdobja, ki temelji na periodičnosti vidnih gibanj nebesnih teles.

Najbolj pogost sončni koledar, ki temelji na sončnem (tropskem) letu - časovnem obdobju med dvema zaporednima prehodoma središča Sonca skozi točko pomladnega enakonočja.

Tropsko leto ima približno 365,2422 povprečnih sončnih dni.

Solarni koledar vključuje julijanski koledar, Gregorijanski koledar in nekateri drugi.

Sodobni koledar se imenuje gregorijanski koledar ( nov slog), leta 1582 ga je uvedel papež Gregor XIII in je nadomestil julijanski koledar (stari slog), ki je bil v uporabi od 45. stoletja pr.

Gregorijanski koledar je nadaljnja izboljšava julijanskega koledarja.

V julijanskem koledarju, ki ga je predlagal Julij Cezar, je povprečna dolžina leta v intervalu štirih let znašala 365,25 dni, kar je 11 minut 14 sekund dlje od tropskega leta. Sčasoma so se sezonski pojavi po julijanskem koledarju pojavljali na vse zgodnejše datume. Posebno močno nezadovoljstvo je povzročilo nenehno premikanje datuma velike noči, povezano s pomladnim enakonočjem. Leta 325 je koncil v Nikeji določil en sam datum velike noči za celotno krščansko cerkev.

© javna domena

© javna domena

V naslednjih stoletjih je bilo podanih veliko predlogov za izboljšanje koledarja. Predloge neapeljskega astronoma in zdravnika Alojzija Lilija (Luigi Lilio Giraldi) in bavarskega jezuita Krištofa Clavija je odobril papež Gregor XIII. 24. februarja 1582 je izdal bulo (sporočilo), s katero je uvedel dve pomembni dodatki k julijanskemu koledarju: iz koledarja iz leta 1582 so odstranili 10 dni - 4. oktobru je takoj sledil 15. oktober. Ta ukrep je omogočil ohranitev 21. marca kot datuma pomladnega enakonočja. Poleg tega naj bi tri od vsakih štirih stoletij šteli za navadna leta in le tista, ki so bila deljiva s 400, naj bi veljala za prestopna leta.

1582 je bilo prvo leto gregorijanskega koledarja, imenovanega novi slog.

Gregorijanski koledar različne države je bil predstavljen v različnih obdobjih. Prve države, ki so leta 1582 prešle na nov slog, so bile Italija, Španija, Portugalska, Poljska, Francija, Nizozemska in Luksemburg. Nato so ga v osemdesetih letih 15. stoletja uvedli v Avstriji, Švici in na Madžarskem. V 18. stoletju so gregorijanski koledar začeli uporabljati v Nemčiji, na Norveškem, Danskem, v Veliki Britaniji, na Švedskem in Finskem, v 19. stoletju pa na Japonskem. V začetku 20. stoletja so gregorijanski koledar uvedli na Kitajskem, v Bolgariji, Srbiji, Romuniji, Grčiji, Turčiji in Egiptu.

V Rusiji je bil skupaj s sprejetjem krščanstva (10. stoletje) uveljavljen julijanski koledar. Ker je bila nova vera izposojena iz Bizanca, so leta šteli po carigrajski dobi "od stvarjenja sveta" (5508 pr. n. št.). Z odlokom Petra I. leta 1700 je bila v Rusiji uvedena evropska kronologija - "od Kristusovega rojstva".

19. december 7208 od stvarjenja sveta, ko je bil izdan odlok o reformaciji, je v Evropi ustrezal 29. decembru 1699 od Kristusovega rojstva po gregorijanskem koledarju.

Hkrati se je v Rusiji ohranil julijanski koledar. Gregorijanski koledar je bil uveden po oktobrska revolucija 1917 - od 14. februarja 1918. Ruska pravoslavna cerkev, ki ohranja tradicijo, živi po julijanskem koledarju.

Razlika med starim in novim slogom je za 18. stoletje 11 dni, za 19. stoletje 12 dni, za 20. in 21. stoletje 13 dni, za 22. stoletje 14 dni.

Čeprav je gregorijanski koledar precej skladen z naravnimi pojavi, pa tudi ni povsem natančen. Dolžina leta v gregorijanskem koledarju je 26 sekund daljša od tropskega leta in zbere napako 0,0003 dni na leto, kar je tri dni na 10 tisoč let. Gregorijanski koledar tudi ne upošteva upočasnjenega vrtenja Zemlje, ki dan podaljša za 0,6 sekunde na 100 let.

Tudi sodobna zgradba gregorijanskega koledarja ne ustreza v celoti potrebam družbenega življenja. Glavna pomanjkljivost je spremenljivost števila dni in tednov v mesecih, četrtletjih in polletjih.

Z gregorijanskim koledarjem obstajajo štiri glavne težave:

— Teoretično bi moralo biti civilno (koledarsko) leto enako dolgo kot astronomsko (tropsko) leto. Vendar je to nemogoče, saj tropsko leto ne vsebuje celega števila dni. Ker je treba letu občasno dodati dodaten dan, obstajata dve vrsti let - navadna in prestopna. Ker se leto lahko začne na kateri koli dan v tednu, dobimo sedem vrst navadnih let in sedem vrst prestopnih let – skupaj torej 14 vrst let. Za njihovo popolno reprodukcijo morate počakati 28 let.

— Dolžina mesecev je različna: lahko vsebujejo od 28 do 31 dni, ta neenakomernost pa povzroča določene težave pri ekonomskih izračunih in statistiki.|

— Niti navadna niti prestopna leta ne vsebujejo celega števila tednov. Tudi polletja, četrtletja in meseci ne vsebujejo celega in enakega števila tednov.

— Iz tedna v teden, iz meseca v mesec in iz leta v leto se spreminja ujemanje datumov in dni v tednu, zato je težko določiti trenutke različnih dogodkov.

V letih 1954 in 1956 so osnutke novega koledarja obravnavali na zasedanjih Ekonomsko-socialnega sveta ZN (ECOSOC), a je bila dokončna rešitev vprašanja odložena.

V Rusiji Državna duma je predlagal vrnitev države na julijanski koledar od 1. januarja 2008. Poslanci Viktor Alksnis, Sergej Baburin, Irina Saveljeva in Aleksander Fomenko so predlagali vzpostavitev prehodnega obdobja od 31. decembra 2007, ko se bo 13 dni kronologija izvajala hkrati po julijanskem in gregorijanskem koledarju. Aprila 2008 je bil predlog zakona z večino glasov zavrnjen.

Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij RIA Novosti in odprtih virov

Različni načini izračunavanja koledarja. Nov način računanja časa je uvedel Svet ljudskih komisarjev - vlada Sovjetska Rusija 24. januar 1918 "Odlok o uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki".

Odlok je bil namenjen spodbujanju "ustanovitev v Rusiji istočasnega obračunavanja s skoraj vsemi kulturnimi narodi". Dejansko se je od leta 1582, ko je po vsej Evropi julijanski koledar v skladu s priporočili astronomov nadomestil gregorijanski, ruski koledar razlikoval od koledarjev civiliziranih držav za 13 dni.

Dejstvo je, da se je novi evropski koledar rodil s prizadevanji papeža, vendar ruska pravoslavna duhovščina ni imela pooblastil ali odloka katoliškega papeža in je zavrnila novost. Tako so živeli več kot 300 let: v Evropi Novo leto,V Rusija je še vedno 19. december.

Odlok Sveta ljudskih komisarjev (okrajšava Sveta ljudskih komisarjev) z dne 24. januarja 1918 je odredil, da se 1. februar 1918 šteje za 14. februar (v oklepaju ugotavljamo, da je po dolgoletnih opazovanjih ruski pravoslavni koledar, to je "stari slog", je bolj skladen s podnebjem evropskega dela Ruska federacija. Na primer, 1. marca, ko je po starem še globok februar, ne diši po pomladi, relativna otoplitev pa se začne sredi marca oziroma v njegovih prvih dneh po starem).

Nov slog ni bil všeč vsem

Vendar pa se ni samo Rusija upirala uvedbi katoliškega štetja dni; v Grčiji je bil "novi slog" legaliziran leta 1924, Turčija - 1926, Egipt - 1928. Hkrati ni slišati, da bi Grki ali Egipčani praznovali, tako kot v Rusiji, dva praznika: novo leto in staro novo leto, to je novo leto po starem slogu.

Zanimivo je, da so uvedbo gregorijanskega koledarja brez navdušenja sprejeli v tistih evropskih državah, kjer je bila vodilna vera protestantizem. Tako so v Angliji prešli na nov račun časa šele leta 1752, na Švedskem - leto kasneje, leta 1753.

julijanski koledar

Uvedel ga je Julij Cezar leta 46 pr. Začelo se je 1. januarja. Leto je imelo 365 dni. Število leta, deljivo s 4, je veljalo za prestopno leto. Dodali so mu en dan - 29. februar. Razlika med koledarjem Julija Cezarja in koledarjem papeža Gregorja je v tem, da ima prvi brez izjeme vsako četrto leto prestopno leto, drugi pa le tista leta, ki so deljiva s štiri, ne pa tudi s sto. Posledično se razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem postopoma povečuje in na primer leta 2101 pravoslavni božič ne bomo praznovali 7. januarja, temveč 8. januarja.

Julijanski koledar je uvedel Julij Cezar leta 46 pr. Razvili naj bi ga egipčanski astronomi (aleksandrijski astronomi na čelu s Sosigenesom), a so ga poimenovali ravno njemu v čast.
Končno obliko je dobil leta 8 n.
Leto se je začelo 1. januarja, saj so na ta dan nastopili izvoljeni konzuli, potem pa je vse tako, kot vemo - 12 mesecev, 365 dni, včasih 366.

Ravno to »včasih« je tisto, kar ga razlikuje od gregorijanskega koledarja.

Pravzaprav je težava v tem, da Zemlja opravi popolno revolucijo okoli sonca - tropsko leto - v 365,24219878 dneh. V koledarju je število dni celo število. Izkazalo se je, da če je v letu 365 dni, potem bo koledar vsako leto zašel - šel bo naprej za skoraj četrtino dneva.
V julijanskem koledarju so to storili preprosto - da bi popravili neskladje, so predpostavili, da bo vsako četrto leto prestopno ( annus bissextus), in bo imel 366 dni. Tako je povprečna dolžina leta v julijanskem koledarju 365,25 že precej bližje pravemu tropskemu letu.

A ne dovolj blizu – zdaj koledar vsako leto zaostaja za 11 minut 14 sekund. Čez 128 let bo to že dan. To povzroči, da se nekateri datumi, povezani z astronomskimi pojavi, kot je astronomsko spomladansko enakonočje, začnejo premikati proti začetku koledarskega leta.

Neskladje med astronomskim spomladanskim enakonočjem in koledarskim, zabeleženim 21. marca, je postajalo vse bolj očitno, in ker je bil praznik velike noči vezan na spomladansko enakonočje, so mnogi v katoliški Evropi menili, da je treba s tem problemom nekaj ukreniti.

Končno se je papež Gregor XIII zbral in reformiral koledar, kar je povzročilo to, kar zdaj poznamo kot gregorijanski koledar. Projekt je razvil Luigi Lilio in po njegovih besedah ​​naj bi v prihodnje za prestopna leta šteli le tista stoletna leta, katerih število stotih let je brez ostanka deljivo s 4 (1600, 2000, 2400), medtem ko bi drugi veljali za preproste. Odpravljena je bila tudi napaka 10 dni, nabranih od 8. leta našega štetja, in po papeževem odloku z dne 24. februarja 1582 je bilo določeno, da mora 4. oktobru 1582 takoj slediti 15. oktober.

Po novem koledarju je bilo leto povprečno dolgo 365,2425 dni. Napaka je znašala le 26 sekund, razlika na dan pa se je nabirala približno 3300 let.

Kot pravijo, "no, ali bolje rečeno, ne potrebujemo ga." Ali, recimo tako, to bodo težave naših daljnih potomcev. Načeloma bi bilo mogoče vsako leto, deljivo s 4000, razglasiti za neprestopno in bi bila potem povprečna vrednost leta 365,24225 s še manjšo napako.

katoliške države prešle na nov koledar skoraj takoj (proti papežu ne moreš trditi), protestantsko s težavo, ena zadnjih je bila Velika Britanija, leta 1752, do konca pa je zdržala le pravoslavna Grčija, ki je gregorijanski koledar prevzela šele leta 1929.

Zdaj se le nekatere pravoslavne cerkve držijo julijanskega koledarja, na primer ruska in srbska.
Julijanski koledar še naprej zaostaja za gregorijanskim - za en dan na vsakih sto let (če stoletno leto ni deljivo s 4 brez ostanka) oziroma za tri dni na vsakih 400 let. Do 20. stoletja je ta razlika dosegla 13 dni.

Spodnji kalkulator pretvori datum iz gregorijanskega koledarja v julijanski koledar in obratno.
Kako ga uporabljam - vnesemo datum, v polju “Julian calendar” se izpiše datum po julijanskem koledarju, kot da bi vpisani datum pripadal gregorijanskemu koledarju, v polju “Gregorianski koledar” pa se prikaže datum po gregorijanskem koledarju, kot da bi vpisani datum pripadal julijanskemu koledarju.

Opozoril bom še, da pred 15. oktobrom 1582 gregorijanski koledar načeloma ni obstajal, zato je nesmiselno govoriti o gregorijanskih datumih, ki ustrezajo zgodnejšim julijanskim datumom, čeprav jih je mogoče ekstrapolirati v preteklost.

Pred natanko 100 leti je Ruska republika živela svoj prvi dan v novem slogu. Zaradi prehoda z julijanskega koledarja na natančnejši gregorijanski koledar, ki je bil v večini evropskih držav sprejet že v 17. stoletju, je prvih 13 dni februarja 1918 preprosto izpadlo iz koledarja, po 31. januarju pa je takoj 14. februar prišel. To ni le pripomoglo k sinhronizaciji državnega koledarja s koledarji drugih držav, ampak je pripeljalo tudi do dejstva, da se je dan velike oktobrske revolucije v Sovjetski zvezi kljub imenu začel praznovati 7. novembra, na Puškinov rojstni dan - junija, čeprav je bil, kot je znano, rojen 26. maja, sredi januarja pa se je pojavil nerazumljiv praznik - staro novo leto. Hkrati Ruska pravoslavna cerkev še vedno uporablja julijanski koledar, zato denimo pravoslavni in katoličani božič praznujejo na različne dni.

26. januarja 1918 je bil sprejet odlok, po katerem je mlada sovjetska ruska republika prešla na gregorijanski koledar, ki je splošno sprejet v Evropi. To ni privedlo le do premika datumov, ampak tudi do nekaterih sprememb pri določanju prestopnih let. Da bi razumeli, od kod izvira neskladje med koledarjema, najprej razmislimo o naravnih procesih, ki so bili uporabljeni pri njihovem razvoju.

Astronomija in koledar

Najpogostejši koledarji temeljijo na razmerju med časi treh cikličnih astronomskih procesov: vrtenja Zemlje okoli svoje osi, vrtenja Lune okoli Zemlje in vrtenja same Zemlje okoli Sonca. Ti trije procesi vodijo do jasno vidnega na Zemlji periodične spremembe: menjava dneva in noči, menjava luninih faz oziroma menjava letnih časov. Razmerje med trajanjem teh časovnih intervalov je osnova ogromnega števila koledarjev, ki jih uporablja človeštvo. Jasno je, da obstajajo tudi drugi astronomski dogodki, ki so opazni za ljudi na Zemlji in se pojavljajo s primerno pravilnostjo (npr. Starodavni Egipt opazoval vzpon Siriusa, ki je imel enako letni cikel), vendar je njihova uporaba za razvoj koledarja še vedno precej izjema.

Od treh navedenih intervalov je z astronomskega vidika najlažje razumljiv najkrajši med njimi - dolžina dneva. Zdaj za časovno obdobje, na podlagi katerega se sestavljajo zlasti koledarji, vzamejo povprečni sončni dan - to je povprečno časovno obdobje, v katerem se Zemlja vrti okoli svoje osi glede na središče Sonca. . Sončni dnevi so zato, ker se kot referenčna točka uporablja središče Sonca, zato je treba povprečiti dan v letu zaradi dejstva, da je zaradi eliptičnosti Zemljine orbite in motenj zaradi drugih nebesnih teles obdobje revolucije našega planeta se tekom leta spreminjajo, najdaljši in najdaljši kratki dnevi pa se med seboj razlikujejo za skoraj 16 sekund.

Metoda za določanje trajanja sončnega dneva, ki se izračuna tako, da se orientacija Zemlje glede na začetni položaj (1) ne spremeni s popolnim zasukom za 360 stopinj do položaja (2), temveč z enim obratom glede na središče sonca na položaj (3)

Wikimedia Commons

Drugo časovno obdobje, potrebno za koledar, je leto. Od več možne možnosti Za določitev obdobja enega leta pri sestavljanju koledarja se uporablja sezonski cikel, ki ga lahko opazujemo, če z Zemlje gledamo na položaj Sonca na nebu - tako imenovano tropsko leto. Določen je s spremembo ekliptičnih koordinat Sonca, en letni cikel pa ustreza spremembi njegove ekliptične zemljepisne dolžine za 360 stopinj (to je njegovega vzdolžnega položaja na nebesni krogli, merjeno od točke pomladnega enakonočja, na kateri sekata se ravnina vrtenja Zemlje okoli Sonca in ekvatorialna ravnina Zemlje). Pri tem se lahko dolžina leta nekoliko razlikuje glede na izbiro izhodišča, praviloma pa se za izhodišče izbere točka pomladnega enakonočja, saj je zanjo napaka pri določanju dolžine letnik je minimalen.

Osnova najpogostejših današnjih sončnih koledarjev (tudi julijanskega in gregorijanskega) je razmerje časa med dnevnim in letnim obdobjem. To razmerje, torej dolžina tropskega leta v dnevih, seveda ni celo število in je 365,2422. Kako natančno se lahko koledar prilagodi tej vrednosti, je neposredno odvisno od njegove natančnosti.

Omeniti velja: kljub temu, da je trajanje enega tropskega leta skoraj konstantno, se zaradi majhnih motenj v Zemljini orbiti še vedno nekoliko spreminja. Te motnje so povezane z vplivom Zemlji najbližjih nebesnih teles, predvsem Marsa in Venere, vse so periodične in imajo amplitudo od 6 do 9 minut. Obdobje vsake motnje je dve ali tri leta, kar skupaj da 19-letni nutacijski cikel. Poleg tega trajanje tropskega leta ne sovpada s časom kroženja Zemlje okoli Sonca (tako imenovano zvezdno leto). To je posledica precesije zemeljske osi, ki vodi do razlike, ki je zdaj približno 20 minut (dolžina zvezdnega leta v dnevih je 365,2564).

Tretje časovno obdobje, ki se uporablja za sestavljanje koledarjev, je sinodični mesec. Šteje se kot čas med dvema enakima luninima fazama (na primer mlaji) in je v povprečju enak 29,5306 sončnih dni. Lunine faze so določene z relativnim položajem treh nebesnih teles - Zemlje, Lune in Sonca in na primer ne ustrezajo periodičnosti položaja Lune na nebesni sferi glede na zvezde. Poleg tega, tako kot tropsko leto, sinodični mesec močno niha v svoji dolžini.

Lunarni koledarji, ki so temeljili na spreminjajočih se fazah Lune, so se uporabljali precej široko, vendar so jih v večini primerov nadomestili sončni ali sončno-lunarni koledarji. To je mogoče razložiti tako z neprijetnostjo uporabe lunarnih koledarjev zaradi opaznih nihanj v dolžini meseca kot z naravno povezavo človekove dejavnosti s sezonskimi vremenskimi spremembami, ki jih je mogoče povezati s položajem Sonca na nebu, vendar ne glede na fazo lune. Danes se lunarni koledarji uporabljajo predvsem za določanje datumov verskih praznikov. Zlasti muslimanski koledar je lunin, tudi po Lunin koledar Določeni so tudi datumi starozaveznih krščanskih praznikov, predvsem velike noči.

Vsak koledar temelji na poskusih povezave vsaj dveh od teh časovnih intervalov. Toda ker nobenega od teh razmerij ni mogoče predstaviti v obliki navadnega ulomka, je nemogoče ustvariti popolnoma natančen koledar. Ta problem je mogoče relativno rešiti na preprost način, brez kakršnega koli koledarja, ampak z uporabo samo enega intervala, na primer dolžine dneva. To predlagajo na primer astronomi, ki preprosto štejejo dneve od določene točke v preteklosti (v skladu z sodobni koledar, ta točka ustreza poldnevu 24. novembra 4714 pr. n. št.). V tem primeru je katera koli časovna točka določena z julijanskim datumom - delnim številom, ki ustreza številu dni, ki so pretekli od začetka odštevanja.

Wikimedia Commons

Na zgornji sliki: Metoda za določanje ekliptičnih koordinat nebesno telo(na primer Sonce) na nebesni krogli. Štejejo se od točke pomladnega enakonočja.

julijanski koledar

Toda štetje časa samo po dnevih še vedno ni zelo priročno in želim imeti pri roki časovne intervale večjega obsega. Tudi ob zavedanju, da noben koledar ne dopušča absolutna natančnost opisujejo razmerje med dolžino sončnega dne, tropskim letom in sinodičnim mesecem, lahko iz tega dosežemo zadovoljivo natančnost. Razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem je v stopnji natančnosti pri opisu razmerja dveh od teh treh intervalov.

Oba koledarja sta sončna; namenjena sta povezovanju trajanja povprečnega sončnega dne in tropskega leta. Vemo, da je z astronomskega vidika dolžina tropskega leta približno 365,2422 dni. Če želite ustvariti koledar, je treba to število nekako opisati tako, da je v vsakem koledarskem letu celo število dni. Najlažji način za to je spreminjanje dolžine leta.

Najgrobše sprejemljivo zaokroževanje je 365,25 dni in na tem temelji julijanski koledar. Če s takim zaokroževanjem povprečne dolžine leta leto razdelimo na 365 dni, potem bo za vsaka štiri leta napaka en dan. Od tod tudi struktura koledarja, v katerem je vsako četrto leto prestopno, torej vključuje en dan več kot običajno. Celoten cikel takšnega koledarja je le štiri leta, zaradi česar je uporaba zelo enostavna.

Julijanski koledar so razvili aleksandrijski astronomi, poimenovali so ga po Juliju Cezarju in ga uvedli v uporabo leta 46 pr. Zanimivo je, da je bil sprva dodaten dan v prestopnem letu dodan ne z uvedbo novega datuma - 29. februarja, temveč s podvajanjem 24. februarja.

Julijanski koledar seveda ni prva različica sončnega koledarja. Tako je bil osnova za vse sodobne sončne koledarje staroegipčanski sončni koledar. Štelo se je glede na položaj vzpenjajočega se Siriusa na nebu in je vključevalo 365 dni. In čeprav so Egipčani razumeli, da se s takšnim sistemom štetja na primer datumi solsticij in enakonočij premikajo zelo hitro, se zaradi priročnosti dolžina leta ni spremenila. Zato je vsaka štiri leta prišlo do premika za en dan in po 1460 letih (ta interval so poimenovali Veliko Sothisovo leto) se je leto vrnilo na prvotno mesto.

Hkrati pa v zelo Stari Rim Julijanski koledar je nadomestil prej uporabljen rimski koledar, ki je obsegal deset mesecev in je vključeval 354 dni. Da bi dolžino koledarskega leta uskladili z dolžino tropskega leta, je bil letu vsakih nekaj let dodan dodaten mesec.

Julijanski koledar se je izkazal za veliko bolj priročnega od rimskega, vendar še vedno ni bil zelo natančen. Razlika med 365,2422 in 365,25 je še vedno velika, zato je bila netočnost julijanskega koledarja opazna precej hitro, predvsem zaradi premika datuma pomladnega enakonočja. Do 16. stoletja se je premaknilo že za 10 dni glede na prvotni položaj, ki ga je 21. marca leta 325 določil koncil v Nikeji. Zato je bilo za izboljšanje točnosti koledarja predlagano, da se spremeni obstoječi sistem prestopnih let.

Wikimedia Commons

Graf časovnega premika poletnega solsticija glede na leto po gregorijanskem koledarju. Leta so narisana vzdolž abscisne osi, izračunane vrednosti so narisane vzdolž ordinatne osi. v realnem času poletni solsticij v koledarskem zapisu (četrtina dneva ustreza šestim uram).

Gregorijanski koledar

Novi koledar je v uporabo uvedel papež Gregor XIII., ki je leta 1582 izdal bulo »Inter gravissimas«. Zaradi natančnejšega ujemanja s tropskim koledarskim letom se je število prestopnih let v novem gregorijanskem koledarju v primerjavi z julijanskim koledarjem zmanjšalo za tri na vsakih 400 let. Prestopna leta torej niso več tista, katerih zaporedne številke so popolnoma deljive s 100, ne pa tudi s 400. Se pravi, da 1900 in 2100 nista prestopna leta, ampak je bilo na primer leto 2000 prestopno leto.

Ob upoštevanju uvedenih sprememb je trajanje enega leta v dnevih po gregorijanskem koledarju znašalo 365,2425, kar je že precej bližje zahtevani vrednosti 365,2422 glede na to, kar je ponujal julijanski koledar. Zaradi predlaganih sprememb se med julijanskim in gregorijanskim koledarjem v 400 letih nabira razlika treh dni. Hkrati je bil popravek izveden s premikom dneva pomladnega enakonočja glede na datum, ki ga je določil koncil v Niceji - 21. marec 325, tako da je znašal le 10 dni (naslednji dan po 4. oktobru v 1582 je takoj postal 15. oktober), ničelna razlika med koledarjema pa ustreza prvemu in tretjemu stoletju našega štetja.

Prehod na natančnejši gregorijanski koledar v Evropi je potekal postopoma. Najprej so v 80. letih 16. stoletja na gregorijanski koledar prešle vse katoliške države, v 17. in 18. stoletju pa postopoma še protestantske države. Kljub temu, da je bila reforma Gregorja XIII. ukrep protireformacije, ki je koledarski čas simbolično podredila buli rimskega papeža, so bile njene objektivne prednosti preveč očitne, da bi se jim lahko dolgo upirali iz verskih razlogov.

V Rusiji je bil proces prehoda na posodobljen koledar nekoliko odložen: do leta 1700, ko je večina evropskih držav že živela po gregorijanskem koledarju, je bila v Ruskem kraljestvu še vedno sprejeta bizantinska kronologija. Bizantinski koledar, ki se je razvil v 7. stoletju, je glede določanja prestopnih let ustrezal julijanskemu koledarju, razlikoval pa se je v imenih mesecev, začetnem datumu leta (1. september) in izhodišču kronologije. Če julijanski in gregorijanski koledar štejeta za izhodišče 1. januar leta, v katerem se je rodil Jezus Kristus, potem se v bizantinski različici čas šteje "od stvarjenja sveta", ki naj bi padel v leto 5509 pr. (Upoštevajte, da pri definiranju točno leto Kristusovega rojstva je verjetno prišlo do večletne napake, zato po julijanskem koledarju ne bi smelo biti prvo leto našega štetja, ampak 7–5 pr.

Leta 1700 je Peter I Rusijo prešel na julijanski koledar. Po eni strani je videl potrebo po "sinhronizaciji" zgodovinski čas Rusija in Evropa pa sta imeli globoko nezaupanje do »papističnega« koledarja in nista želeli uvesti »heretične« velike noči. Res je, staroverci niso nikoli sprejeli njegovih reform in še vedno štejejo datume po bizantinskem koledarju. Novoverska pravoslavna cerkev je prešla na julijanski koledar, a se je hkrati vse do začetka 20. stoletja upirala uvedbi natančnejšega gregorijanskega koledarja.

Zaradi praktičnih nevšečnosti pri vodenju mednarodnih zadev, ki so posledica neskladja med koledarjema, sprejetima v Evropi in rusko cesarstvo, se je zlasti v 19. stoletju vprašanje prehoda na gregorijanski koledar postavljalo večkrat. Prvič se je o takem vprašanju razpravljalo med liberalnimi reformami Aleksandra I., vendar ni nikoli doseglo uradne ravni. več resen problem Koledar je bil dvignjen leta 1830, v ta namen je bil celo sestavljen poseben odbor na Akademiji znanosti, vendar se je Nikolaj I. odločil opustiti reformo in se strinjal z argumenti ministra za javno šolstvo Karla Lievena o nepripravljenosti ljudi za prehod na drug koledarski sistem zaradi nezadostne izobraženosti in o morebitnih motnjah.

"Odlok o uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki"

Naslednjič, ko je bila resna komisija o potrebi po prehodu na gregorijanski koledar v Ruskem imperiju sestavljena na koncu 19. stoletja. Komisija je bila ustanovljena v okviru Ruskega astronomskega društva, vendar je bilo kljub sodelovanju v njej pomembnih znanstvenikov, zlasti Dmitrija Mendelejeva, še vedno odločeno, da opusti prehod zaradi nezadostne natančnosti gregorijanskega koledarja.

Obenem je komisija obravnavala vprašanje prehoda tako na gregorijanski koledar kot na še natančnejšo različico, ki jo je leta 1884 razvil astronom Johann Heinrich von Medler, profesor na univerzi v Dorpatu. Mädler je predlagal uporabo koledarja s 128-letnim ciklom, ki vsebuje 31 prestopnih let. Povprečna dolžina leta v dnevih bo po takem koledarju 365,2421875 in napaka enega dneva se kopiči v 100 tisoč letih. Vendar tudi ta projekt ni bil sprejet. Po mnenju zgodovinarjev je imelo mnenje pravoslavne cerkve pomembno vlogo pri zavrnitvi reform.

Šele leta 1917, po oktobrski revoluciji in ločitvi cerkve od države, so se boljševiki odločili za prehod na gregorijanski koledar. Takrat je razlika med obema koledarjema dosegla že 13 dni. Za prehod na nov slog je bilo predlaganih več možnosti. Prvi od teh je vključeval postopen prehod v 13 letih z enodnevno prilagoditvijo vsako leto. Vendar je bila na koncu izbrana druga, radikalnejša možnost, po kateri so leta 1918 prvo polovico februarja preprosto ukinili, tako da je po 31. januarju takoj prišel 14. februar.

Wikimedia Commons

Graf premika časa pomladnega enakonočja po novojulijanskem koledarju. Na abscisni osi so leta, na ordinatni osi pa izračunani dejanski čas pomladnega enakonočja v koledarskem zapisu (četrtina dneva ustreza šestim uram). Modra navpična črta označuje leto 1923, ko je bil koledar razvit. Čas pred tem datumom je izračunan po proleptičnem novojulijanskem koledarju, ki datiranje podaljšuje na zgodnejši čas.

Julijanski koledar in pravoslavna cerkev

Ruska pravoslavna cerkev še vedno uporablja julijanski koledar. Glavni razlog, zakaj noče preiti na gregorijanski koledar, je vezava serije cerkveni prazniki(predvsem velika noč) na lunin koledar. Za izračun datuma velike noči se uporablja sistem velikonočnih jajc, ki temeljijo na primerjavi lunarni meseci in tropska leta (19 tropskih let je dokaj natančno enakih 235 luninim mesecem).

Prehod na gregorijanski koledar bo po mnenju predstavnikov Ruske pravoslavne cerkve povzročil resne kanonične kršitve. Zlasti v nekaterih primerih se pri uporabi gregorijanskega koledarja izkaže, da je datum katoliške velike noči pred datumom judovsko ali sovpada z njo, kar je v nasprotju z apostolskimi pravili. Po prehodu na gregorijanski koledar so katoličani veliko noč praznovali štirikrat pred Judi (vse v 19. stoletju) in petkrat hkrati z njimi (v 19. in 20. stoletju). Poleg tega pravoslavni duhovniki Za neprehod na gregorijanski koledar najdejo tudi druge razloge, na primer skrajšanje trajanja nekaterih postov.

Hkrati je del pravoslavnih cerkva v začetku 20. stoletja prešel na novojulijanski koledar – s spremembami, ki jih je uvedel srbski astronom Milutin Milanković (znan predvsem po svojem opisovanju podnebnih ciklov). Milanković je predlagal, da se namesto treh prestopnih let vsakih 400 let odšteje sedem prestopnih let vsakih 900 let. Tako je celoten cikel novojulijskega koledarja 900 let, zaradi česar je še natančnejši, a tudi težje uporaben, tudi v primerjavi z gregorijanskim.

Milankovičevi amandmaji vodijo do tega, da se datum po novojulijanskem koledarju lahko razlikuje od gregorijanskega tako navzgor kot navzdol (v doglednem času - največ za en dan). IN ta trenutek datuma novega julijanskega in gregorijanskega koledarja sovpadata, naslednje neskladje med njima pa se bo pojavilo šele leta 2800.

Natančnost novojulijskega koledarja vodi do kopičenja napake enega dneva v 43.500 letih. To je bistveno bolje od gregorijanskega koledarja (en dan v 3280 letih) in seveda julijanskega koledarja (en dan v 128 letih). Toda na primer že omenjeni Medlerjevi popravki, ki jih je tudi Ruska pravoslavna cerkev obravnavala kot alternativo julijanskemu koledarju, omogočajo doseganje dvakratne natančnosti (en dan na 100 tisoč let), tudi kljub bistveno krajšemu cikel 128 let.

Če se vrnemo k vprašanju datiranja oktobrske revolucije in Puškinovega rojstnega dne, velja omeniti, da sta datirana po novem slogu (to je po gregorijanskem koledarju), pri čemer je v oklepaju naveden datum po starem (julijanskem) slogu . Podobno ravnajo v evropskih državah, da datirajo tudi tiste dogodke, ki so se zgodili pred uvedbo gregorijanskega koledarja, in sicer po tako imenovanem proleptičnem gregorijanskem koledarju, torej razširitev gregorijanskega koledarja na obdobje do leta 1582.

Razlika med datumoma katoliškega in pravoslavnega božiča zdaj povsem ustreza razliki med julijanskim in gregorijanskim koledarjem. V skladu s tem po 2100 pravoslavni božič se bo iz 7. januarja premaknil na 8. januar, datumska razlika pa se bo povečala še za en dan.

Aleksander Dubov

O razliki slogov v koledarju

Razlika v slogu izhaja iz prehoda z julijanskega na gregorijanski koledar.

Julijanski koledar (»stari slog«) je koledar, sprejet v Evropi in Rusiji pred prehodom na gregorijanski koledar. Julij Cezar ga je v Rimsko republiko uvedel 1. januarja 45 pr. n. št. ali 708 od ustanovitve Rima.

Gregorijanski koledar je leta 1582 uvedel papež Gregor XIII. Papež je iz tega leta črtal 10 dni (od 4. do 14. oktobra), uvedel pa je tudi pravilo, po katerem bodo v prihodnje vsakih 400 let julijanskega koledarja črtali 3 dni za uskladitev s tropskim letom.

Po julijanskem koledarju je vsako 4. leto (katerega število je deljivo s 4) prestopno, tj. vsebuje 366 dni, ne 365, kot običajno. Ta koledar za sončnim koledarjem zaostaja za 1 dan v 128 letih, tj. za približno 3 dni v 400 letih. Ta zamik je bil upoštevan v gregorijanskem koledarju ("novi slog"). Da bi to dosegli, "stota" leta (ki se končajo z 00) niso prestopna leta, razen če je njihovo število deljivo s 400.

1200, 1600, 2000 so bila prestopna leta in bodo 2400 in 2800, 1300, 1400, 1500, 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 2500, 2600 in 2700 pa so običajna. Vsako prestopno leto, ki se konča z 00, poveča razliko med novim in starim slogom za 1 dan. Zato je bila v 18. stoletju razlika 11 dni, v 19. stoletju - 12 dni, v 20. in 20. st. XXI stoletja razlika je enaka - 13 dni, saj je bilo leto 2000 prestopno leto. povečal se bo šele v XXII stoletju - na 14 dni, nato v XXIII - na 15 itd.

Običajna pretvorba datuma iz starega sloga v novega upošteva, ali je bilo leto prestopno, in uporablja razliko v naslednjem dnevu.

Razlika v dnevih med "starimi" in "novimi" slogi

Zgodovinski datumi po 3. stoletju našega štetja se pretvorijo v sodobno kronologijo tako, da se datumu doda razlika, značilna za dano stoletje. Na primer, bitka pri Kulikovu je po kronikah potekala 8. septembra 1380 v 14. stoletju. Zato je treba po gregorijanskem koledarju njeno obletnico praznovati 8. septembra + 8 dni, to je 16. septembra.

A s tem se ne strinjajo vsi zgodovinarji.

»Dogaja se zanimiva stvar.

Vzemimo trenutni primer: A. S. Puškin se je rodil 26. maja 1799 po starem slogu. Če dodamo 11 dni za 18. stoletje, dobimo 6. junij po novem slogu. Tak dan je bil takrat v Zahodna Evropa, na primer v Parizu. Vendar si predstavljajmo, da sam Puškin praznuje rojstni dan med prijatelji in že v 19. stoletju - takrat je v Rusiji še vedno 26. maj, v Parizu pa že 7. junij. Danes 26. maj po starem slogu ustreza 8. juniju po novem, vendar se je Puškinova 200-letnica še vedno praznovala 6. junija, čeprav je sam Puškin nikoli ni praznoval na ta dan.

Pomen napake je jasen: ruska zgodovina do leta 1918 je živela po julijanskem koledarju, zato je treba njene obletnice praznovati po tem koledarju, torej v skladu s cerkvenim letom. Še boljša povezava zgodovinski datumi in cerkveni koledar je razviden iz drugega primera: Peter I. se je rodil na dan spomina na sv. Izaka Dalmatinskega (od koder izvira katedrala sv. Izaka v St. Petersburgu). Posledično moramo tudi zdaj praznovati njegov rojstni dan na ta praznik, ki pade na 30. maj po starem / 12. junij po novem slogu. Če pa Petrov rojstni dan prevedemo po zgornjem pravilu, »kateri dan je bil takrat v Parizu«, dobimo 9. junij, kar je seveda zmotno.

Enako se zgodi s slavnim praznikom vseh študentov - Tatjanin dan - dan ustanovitve moskovske univerze. Avtor: cerkveni koledar pade na 12. januar po starem / 25. januar po novem slogu, tako ga praznujemo zdaj, medtem ko bi zmotno pravilo, dodajanje 11 dni za 18. stoletje, zahtevalo, da se praznuje 23. januarja.

Torej, pravilno praznovanje obletnic bi moralo potekati po julijanskem koledarju (tj. danes, da jih pretvorimo v nov slog, je treba dodati 13 dni, ne glede na stoletje). Na splošno gregorijanski koledar v zvezi z Ruska zgodovina, je po našem mnenju povsem nepotrebna, tako kot ni potrebno dvojno datiranje dogodkov, razen če so dogodki neposredno povezani z rusko in evropsko zgodovino: tako je na primer bitka pri Borodinu upravičeno datirana na 26. avgust po ruskem koledarju oz. 7. september po evropskem koledarju in ti datumi se pojavljajo v dokumentih ruske in francoske vojske.«

Andrey Yurievich Andreev, kandidat zgodovinskih znanosti, kandidat fizikalnih in matematičnih znanosti, izredni profesor zgodovinske fakultete Moskovske državne univerze.

V Rusiji je bil gregorijanski koledar uveden leta 1918. pravoslavna cerkevše naprej uporablja julijanski koledar. Zato je najlažji način prevajanje datumov cerkvenih dogodkov. Samo dodajte 13 dni in to je to.

Naš koledar uporablja splošno sprejet sistem prevajanja slogov (različni prirastki dni v različnih stoletjih), kjer je to mogoče. Če v viru ni navedeno, po katerem slogu se praznuje datum, je datum naveden po tem viru brez sprememb.