Novi in ​​stari stil. Stari in novi slog v zgodovinskih datumih

Vprašanje razlike v koledarjih ne sodi na področje dogme. Zato se večina pravoslavnih kristjanov pogosto postavlja vprašanje o priporočljivosti ohranjanja starega sloga. Je res tako pomembno, kateri dan kaj praznujemo? In praznovanje božiča in drugih praznikov na isti dan s strani vseh kristjanov bi rešilo marsikatero vprašanje tako v zvezi s praznovanjem novega leta kot medverskimi odnosi. Zakaj je še vedno stari slog?

Najprej malo zgodovine:

Julijanski koledar (stari slog).

Leta 46 pr. Roman državnik in poveljnik Julij Cezar je reformiral rimski koledar, ki je bil do takrat zelo kaotičen in zapleten. Govorimo seveda o sončnem koledarju, tj. o distribuciji sončno leto po koledarskih dnevih in mesecih. Ker sončno leto ni razdeljeno na sodo število dni, je bil sprejet sistem prestopnega leta, ki »dohiteva« dolžino sončnega leta.

Julijansko leto je dolgo 365 dni in 6 ur. Toda ta vrednost je večja od sončnega (tropskega leta) za 11 minut in 14 sekund. Zato se je za vsakih 128 let nabral cel dan. Julijanski koledar se torej ni odlikoval z veliko astronomsko natančnostjo, po drugi strani pa, kar je bila prednost tega koledarja, sta ga odlikovali preprostost in harmoničnost sistema.

Gregorijanski koledar (novi slog).

Torej, v "starem" koledarju so se "dodatni" dnevi nabrali vsakih 128 let. Posledično so se astronomski datumi (na primer dnevi enakonočij) premaknili. Na prvem ekumenskem zboru, ki je bil leta 325, je bilo sklenjeno, da vse krajevne Cerkve obhajajo dan velike noči, Kristusovega vstajenja, na isti dan. Spomladansko enakonočje (ki ima pomembno vlogo pri izračunu dneva velike noči) je nato padlo na 21. marec. A ker se je vsakih 128 let nabrala napaka za en dan, se je pravo enakonočje začelo pojavljati prej. V 5. stoletju se je trenutek enakonočja zgodil 20. marca, nato 19., 18. itd.

V drugi polovici 16. stoletja je bila napaka že desetdnevna: po julijanskem koledarju bi moral trenutek enakonočja nastopiti 21. marca, v resnici pa se je zgodil že 11. marca. Zato se je papež Gregor XIII leta 1582 lotil koledarske reforme. Po njegovih navodilih je bilo predpisano, da se dan po četrtku, 4. oktober, ne šteje kot 5. oktober, temveč kot 15. oktober. Tako se je dan pomladnega enakonočja vrnil na 21. marec, kjer je bil med prvim ekumenskim (nicejskim) koncilom.

Toda gregorijanski koledar ne more biti popolnoma natančen, saj sončnega leta načeloma ni mogoče natančno razdeliti na število dni. Potrebni so bili dodatni ukrepi, da se koledarski dnevi ne bi premaknili naprej in posledično trenutek pomladnega enakonočja nazaj. V ta namen niso bila uvedena samo prestopna leta, ampak tudi neke vrste neprestopna stoletja. Odločeno je bilo, da bodo tista stoletja, ki niso deljiva s 4 brez preostanka, preprosta in ne prestopna leta, kot je to v julijanskem koledarju. Tisti. stoletja 1700, 1800, 1900, 2100 in tako naprej so enostavna, kar pomeni, da v teh letih ne pride do vstavljanja dodatni dan februarja. In zato gre julijanski koledar v teh stoletjih še en dan naprej. Tako se je zgodilo, da se je do našega časa med obema koledarjema nabrala razlika 13 dni, ki se bo leta 2100 povečala še za en dan.

Zakaj Ruska pravoslavna cerkev živi po »starem slogu«?

Številni kronografi, matematiki in teologi (prof. V. V. Bolotov, prof. Glubokovsky, A. N. Zelinsky) niso odobravali uvedbe novega koledarja - "prave muke za kronografe."

Prehod na gregorijanski koledar bo pripeljal do tega, da bo čez nekaj let post Petra Velikega popolnoma izginil iz koledarja. Novi slog je bistveno slabši od julijanskega koledarja v liturgični točnosti: navsezadnje julijanski koledar strinjal z aleksandrijskim pashalom. Zato se v nekaterih lokalnih cerkvah bogoslužja velikonočnega kroga (velika noč in premični prazniki) izvajajo po starem slogu, stalni prazniki pa po novem. To je tako imenovani grški slog.

Koledarska problematika je povezana predvsem s praznovanjem velike noči. »Velika noč se računa hkrati po dveh ciklih: sončnem in luninem. Vsi koledarji (julijanski, novomulijski, gregorijanski) nam govorijo le o sončnem ciklu. Toda velika noč je praznik, ki izvira iz Stare zaveze. In koledar Stara zaveza- lunarni. Tako cerkvena velika noč ni le koledar, kakršen koli že je, ampak izračuni določen dan po pravilih, ki so odvisna od sončnih in luninih ciklov.«

Na moskovski konferenci leta 1948 je bila sprejeta uradna resolucija o koledarskem problemu, po kateri mora ves pravoslavni svet obhajati praznik svete velike noči le po starem (julijskem) slogu, po aleksandrijski pashaliji, in za določene praznike lahko vsaka avtokefalna Cerkev uporablja obstoječega v tem cerkvenem koledarju in končno se morajo duhovniki in laiki držati koledarja ali sloga krajevne Cerkve, znotraj katere živijo.

Ta odlok naj bi po njihovem mnenju prispeval k vzpostavitvi tesnejših vezi z Zahodno Evropo. 1582 leta je po vsej civilizirani Evropi julijanski koledar nadomestil gregorijanski, kar so odobravali znani astronomi tistega časa.
Od takrat se ruski koledar nekoliko razlikuje od zahodnega 13 dnevi.

Ta pobuda je prišla od samega papeža, vendar so bili ruski pravoslavni hierarhi zelo hladni do svojih katoliških partnerjev, tako da je za Rusijo ostalo vse po starem.
Tako so živeli meščani različne države z različnimi koledarji že skoraj tristo let.
Na primer, ko zahodna Evropa praznuje novo leto, je le v Rusiji 19 decembra.
Sovjetska Rusija je začela živeti in šteti dneve na nov način 1 februar 1918 leta.

Z odlokom SNK (okrajšava Sveta ljudskih komisarjev), ki je bil izdan 24 januar 1918 leta je bil predpisan dan 1 februar 1918 šteje leta kot 14 februar.

Treba je opozoriti, da je prihod pomladi v osrednjem delu Rusije postal popolnoma neopazen.Vendar je vredno priznati, da naši predniki niso zaman želeli spremeniti svojega koledarja. 1 Marec, bolj spominja na sredino februarja Zagotovo je marsikdo opazil, da začne po pomladi zares dišati šele od sredine marca oziroma po starem v prvih dneh marca.

Ni treba posebej poudarjati, da nov slog ni bil vsem všeč.

Tudi v bastionu zahodne demokracije - Angliji, so novi koledar, čeprav z velikimi predsodki, prevzeli leta 1752, Švedska je temu zgledu sledila leto pozneje.

Kaj je julijanski koledar?

Kako se gregorijanski koledar razlikuje od julijanskega?

pravoslavni koledar. Kako so nastali stari in novi slogi? Kot je znano, Ruska pravoslavna cerkev pri bogoslužju uporablja julijanski koledar, medtem ko Ruska država, tako kot večina držav, že nekaj časa uporablja gregorijanski koledar. Hkrati se tako v sami Cerkvi kot v družbi občasno slišijo glasovi, ki pozivajo k prehodu na nov slog.

Argumenti zagovornikov julijanskega koledarja, ki jih najdemo v pravoslavnem tisku, se v glavnem spuščajo na dvoje. Prvi argument: Julijanski koledar je bil posvečen s stoletji uporabe v Cerkvi in ​​ni tehtnih razlogov, da bi ga opustili. Drugi argument: pri prehodu na »novi slog« ob ohranjanju tradicionalne pashalije (sistema za izračun datuma velike noči) se pojavijo številne nedoslednosti in kršitve liturgičnih pravil so neizogibne.

Oba argumenta sta za pravoslavnega vernika precej prepričljiva. Vendar se zdi, da se ne navezujejo na julijanski koledar kot tak. Navsezadnje Cerkev ni ustvarila novega koledarja, ampak je prevzela tistega, ki je obstajal že v rimskem imperiju. Kaj če bi bil koledar drugačen? Morda bi bil potem ravno tisti drugi koledar posvečen bogoslužni rabi in bi bil s tem v mislih sestavljen velikonočni koledar?

Ta članek je poskus obravnavanja nekaterih vidikov koledarskega problema in bralcu ponuja material za samostojen razmislek. Avtorju se ne zdi treba skrivati ​​svoje naklonjenosti julijanskemu koledarju, vendar se zaveda, da je njegove superiornosti nemogoče kakor koli dokazati. Tako kot prednost liturgičnega cerkvenoslovanskega jezika pred ruskim ali ikonami sv. Andrej Rubljov pred Rafaelovo sliko.

Predstavitev bo potekala v treh fazah: najprej kratki zaključki, nato podrobnejša matematična utemeljitev in na koncu kratka zgodovinska skica.

Vsak naravni pojav lahko uporabimo za merjenje časa in sestavljanje koledarja, če se enakomerno in občasno ponavlja: menjava dneva in noči, menjava luninih faz, letnih časov itd. Vsi ti pojavi so povezani z določenimi astronomskimi objekti. V Genezi beremo: In Bog je rekel: naj bodo luči na nebesnem oboku ... čase, dneve in leta ... In Bog je ustvaril dve veliki luči: večjo luč, da vlada dnevu, in manjšo luč, da vlada noči. , in zvezde(1 Mz 1, 14-16). Julijanski koledar je sestavljen ob upoštevanju treh glavnih astronomskih objektov - Sonca, Lune in zvezd. To daje razloge, da ga štejemo za resnično svetopisemski koledar.

Gregorijanski koledar za razliko od julijanskega koledarja upošteva samo en objekt - Sonce. Zasnovan je tako, da bi točka pomladnega enakonočja (ko sta dolžina dneva in noči enaka) čim počasneje odstopala od datuma 21. marca. Hkrati je bila uničena povezava med koledarjem ter Luno in zvezdami; poleg tega je koledar postal bolj zapleten in izgubil ritem (v primerjavi z julijanskim koledarjem).

Poglejmo eno lastnost julijanskega koledarja, ki je najpogosteje kritizirana. V julijanskem koledarju se spomladansko enakonočje premakne nazaj vzdolž koledarskih datumov s hitrostjo približno 1 dan vsakih 128 let. (V splošnem je razlika med datumoma julijanskega in gregorijanskega koledarja trenutno 13 dni in se vsakih 400 let poveča za 3 dni.) To pomeni, da na primer dan praznovanja Kristusovega rojstva, 25. december, se bo sčasoma preselil v pomlad. Toda, prvič, to se bo zgodilo čez približno 6000 let, in drugič, tudi zdaj na južni polobli se božič ne praznuje niti spomladi, ampak poleti (saj so december, januar in februar tam poletni meseci).

Ob upoštevanju vsega navedenega lahko sklepamo, da trditev »gregorijanski koledar je natančnejši od julijanskega« še zdaleč ni neizpodbitna. Tukaj je vse določeno s kriteriji točnosti in so lahko različni.

Za utemeljitev zgornjih trditev navajamo nekaj astronomskih in aritmetičnih argumentov in dejstev.

Eno glavnih časovnih obdobij za nas je leto. Toda izkazalo se je, da obstaja več različnih "vrst" let. Omenimo dva, ki sta za naše premisleke najpomembnejša.

• Siderično ali zvezdno leto. Na to mislijo, ko pravijo, da gre Sonce v enem letu skozi dvanajst zodiakalnih znamenj. Na primer, sveti Vasilij Veliki (IV. stoletje) v "Pogovorih o šestem dnevu" piše: "Sončno leto je vrnitev Sonca zaradi lastnega gibanja iz znanega znamenja v isto znamenje."
• Tropsko leto. Upošteva spreminjanje letnih časov na Zemlji.

Julijsko leto v povprečju traja 365,25 dni, kar pomeni, da je med zvezdnim in tropskim letom. Gregorijansko leto ima v povprečju 365,2425 dni, kar je zelo blizu tropskemu letu.

Za boljše razumevanje estetike in logike koledarja je koristno osvetliti težave, ki se pojavljajo pri njegovem ustvarjanju. Strogo gledano, izdelava koledarja vključuje dva dokaj neodvisna postopka. Prvi je empirične narave: treba je čim bolj natančno izmeriti trajanje astronomskih ciklov. (Upoštevajte, da je grški astronom Hiparh v 2. stoletju pr. n. št. z veliko natančnostjo ugotovil trajanje zvezdnih in tropskih let.) Drugi postopek je povsem teoretičen: na podlagi opravljenih opazovanj ustvarite sistem merjenja časa, ki na podlagi po eni strani čim manj odstopala od izbranih kozmičnih orientacij, po drugi strani pa ne bi bila zelo okorna in kompleksna.

Recimo, da želite ustvariti koledar, ki se osredotoča na tropsko leto (po meritvi trajanja slednjega - 365,24220 dni). Jasno je, da mora vsako leto takega koledarja vsebovati 365 ali 366 dni (v slednjem primeru se leto imenuje prestopno). V tem primeru se moramo potruditi, da je, prvič, povprečno število dni v letu čim bližje 365,2422 in, drugič, da je pravilo za menjavanje običajnih in prestopnih let čim bolj preprosto. Z drugimi besedami, določiti je treba cikel, ki traja N let, od tega bo M prestopnih let. V tem primeru mora biti, prvič, ulomek m/n čim bližje 0,2422, in drugič, število N mora biti čim manjše.

Ti dve zahtevi si nasprotujeta, saj je natančnost dosežena le na račun povečanja števila N. Najbolj preprosta rešitev Problem je ulomek 1/4, na katerem temelji julijanski koledar. Cikel je sestavljen iz štirih let, vsako četrto leto (katerega zaporedna številka je deljiva s 4) je prestopno. Julijsko leto v povprečju traja 365,25 dni, kar je za 0,0078 dni daljše od tropskega leta. V tem primeru se napaka enega dneva kopiči v 128 letih (0,0078 x 128 ~ 1).

Gregorijanski koledar temelji na ulomku 97/400, tj. V 400-letnem ciklu je 97 prestopnih let. Za prestopna leta se štejejo leta, katerih zaporedna številka je deljiva s 4 in ni deljiva s 100 ali pa je deljiva s 400. Gregorijansko leto v povprečju meri 365,2425 dni, kar je za 0,0003 dni več od dolžine tropskega leta. V tem primeru se napaka enega dneva kopiči v 3333 letih (0,0003 x 3333 ~ 1).

Iz navedenega je razvidno, da je prednost gregorijanskega koledarja pred julijanskim koledarjem sporna, čeprav je osredotočen le na tropsko leto - natančnost je dosežena za ceno kompleksnosti.

Poglejmo zdaj julijanski in gregorijanski koledar z vidika korelacije z Luno.

Sprememba luninih faz ustreza sinodičnemu ali lunarnemu mesecu, ki je 29,53059 dni. V tem času se menjajo vse lunine faze - mlaj, prva četrtina, polna luna, zadnja četrtina. Celo število mesecev se ne more prilegati enemu letu brez preostanka, zato je bil za izdelavo skoraj vseh obstoječih lunarno-sončnih koledarjev uporabljen 19-letni cikel, poimenovan po grškem astronomu Metonu (5. stoletje pr. n. št.). V tem ciklu je razmerje izpolnjeno

19 let ~ 235 sinodičnih mesecev,

to pomeni, da če začetek določenega leta sovpada s pojavom mlaja na nebu, potem se bo to sovpadanje zgodilo 19 let kasneje.

Če je leto gregorijansko (365,2425 dni), potem je napaka metonskega cikla

235 x 29,53059 - 19 x 365,2425 ~ 0,08115.

Za julijansko leto (365,25 dni) je napaka manjša, in sicer

235 x 29,53059 - 19 x 365,25 ~ 0,06135.

Tako ugotavljamo, da je julijanski koledar bolje povezan s spremembami luninih faz (glej tudi: Klimishin I.A. Koledar in kronologija. - 3. izdaja, revidirana in dopolnjena. - M., Nauka, 1990. - Str. 92 ).

Na splošno je julijanski koledar kombinacija preprostosti, ritma (cikel, ki traja samo 4 leta), harmonije (korelacija s Soncem, Luno in zvezdami). Omeniti velja tudi njegovo praktičnost: enako število dni v vsakem stoletju in neprekinjeno štetje časa v dveh tisočletjih (prekinjeno ob prehodu na gregorijanski koledar) poenostavljata astronomske in kronološke izračune.

Z julijanskim koledarjem sta povezani dve presenetljivi okoliščini. Prva okoliščina je astronomska - bližina ulomka dolžine leta (tako zvezdnega kot tropskega) tako preprostemu ulomku 1/4 (predlagamo, da bralec, ki pozna metode preverjanja statističnih hipotez, izračuna ustrezno verjetnost ). Vendar pa je druga okoliščina še bolj presenetljiva - julijanski koledar kljub vsem svojim zaslugam ni bil nikjer uporabljen do 1. stoletja. pr. n. št

Za predhodnika julijanskega koledarja lahko štejemo koledar, ki so ga v Egiptu uporabljali dolga stoletja. V egipčanskem koledarju je vsako leto vsebovalo natanko 365 dni. Seveda je bila napaka tega koledarja zelo velika. Približno tisoč let in pol je dan pomladnega enakonočja »tekel skozi« vsa števila koledarskega leta (ki je bilo sestavljeno iz 12 mesecev po 30 dni in petih dodatnih dni).

Okoli leta 1700 pred našim štetjem je severni del delte Nila prišel pod oblast nomadskih plemen Hiksov. Eden od hiksoških vladarjev, ki so sestavljali XV. egipčansko dinastijo, je izvedel koledarsko reformo. Po 130 letih so bili Hiksi izgnani, tradicionalni koledar je bil obnovljen in od takrat je vsak faraon ob prevzemu prestola prisegel, da ne bo spreminjal dolžine leta.

Leta 238 pr. n. št. je v Egiptu vladal Ptolemaj III Euergetes (potomec enega od vojskovodij Aleksandra Velikega) poskušal izvesti reformo z dodajanjem dodatnega dneva vsaka 4 leta. Tako bi bil egipčanski koledar skoraj enak julijanskemu. Vendar iz neznanih razlogov reforma ni bila izvedena.

In zdaj se je približal čas učlovečenja in ustanovitve Cerkve. Nekateri udeleženci dogodkov, ki jih opisujejo evangelisti, so že hodili po palestinski deželi. Od 1. januarja 45 pr. n. št. je bil v Rimskem imperiju po ukazu Gaja Julija Cezarja (100-44) uveden nov koledar. Ta koledar, ki se danes imenuje julijanski koledar, je razvila skupina aleksandrijskih astronomov pod vodstvom Sosigenesa. Od takrat do 16. stoletja, torej približno 1600 let, je Evropa živela po julijanskem koledarju.

Da ne bi odstopali od naše teme, ne bomo upoštevali koledarskih sistemov različnih držav in narodov. Upoštevajte, da so nekateri med njimi precej neuspešni (eden najslabših je bil, kot kaže, koledar, ki so ga uporabljali v rimskem imperiju pred uvedbo julijanskega). Omenimo le en koledar, zanimiv po tem, da je koledarsko leto bližje tropskemu kot leto kasneje nastalega gregorijanskega koledarja. Od leta 1079 do sredi 19 V. V Iranu je bil v uporabi perzijski koledar, ki ga je razvila komisija pod vodstvom znanstvenika in pesnika Omarja Hajama (1048-1123). Perzijski koledar temelji na ulomku 8/33, kar pomeni, da je cikel 33 let, od tega je 8 prestopnih let. 3., 7., 11., 15., 20., 24., 28. in 32. leto cikla so bila prestopna. Povprečna dolžina leta v perzijskem koledarju je 365,24242 dni, kar je 0,00022 več kot v tropskem. Napaka enega dneva se kopiči v 4545 letih (0,00022 x 4545 ~ 1).

Leta 1582 je papež Gregor XIII uvedel gregorijanski koledar. Ob prehodu z julijanskega na gregorijanski koledar so izločili 10 dni, torej po 4. oktobru je takoj prišel 15. oktober. Koledarska reforma iz leta 1582 je povzročila številne proteste (zlasti proti njej so se izrekle skoraj vse univerze Zahodna Evropa). Kljub temu so katoliške države iz očitnih razlogov skoraj takoj prešle na gregorijanski koledar. Protestanti so to storili postopoma (npr. Velika Britanija - šele leta 1752).

Novembra 1917, takoj po tem, ko so boljševiki prevzeli oblast v Rusiji, je bilo vprašanje koledarja postavljeno v razpravo Sveta ljudskih komisarjev RSFSR. 24. januarja 1918 je bil sprejet »Odlok o uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki«.

Lokalne pravoslavne Cerkve so se držale julijanskega koledarja do 20. let 20. stoletja, ko ga je Ekumenski (carigrajski) patriarhat opustil. Glavni namen te odločitve je bilo očitno skupno praznovanje krščanskih praznikov s katoličani in protestanti.

V naslednjih desetletjih je novi slog prevzela večina Krajevne Cerkve, formalno pa ni bil izveden prehod na gregorijanski, temveč na tako imenovani novojulijski koledar, ki temelji na frakciji 218/900. Vendar do leta 2800 popolnoma sovpada z gregorijanom.

Edinost krajevnih pravoslavnih Cerkva se izraža v skupnem praznovanju velike noči in z njo povezanih tako imenovanih gibljivih praznikov ( edina izjema je finska pravoslavna cerkev, ki praznuje veliko noč na isti dan kot zahodni kristjani). Datum velike noči se izračuna po posebnem lunisolarni koledar, neločljivo povezana z Julijanom. Na splošno je način za izračun datuma velike noči najpomembnejša točka primerjave julijanskega in gregorijanskega koledarja kot cerkvenih koledarjev. Vendar ta tema, ki zahteva tako znanstveno kot teološko obravnavo, presega obseg tega članka. Omenimo le, da so snovalci pravoslavne velike noči dosegli enak cilj kot ustvarjalci julijanskega koledarja – največjo možno preprostost z razumno stopnjo natančnosti.

Aleksander Čhartišvili

Stari in novi stil

Opazili ste že: sodobni datumi praznikov, ki jih omenja Nekrasova Matryona Timofeevna, so podani po starem in novem slogu, to je koledarju. Kakšna je njihova razlika?
V julijanskem koledarju, ki ga je uvedel rimski cesar Julij Cezar leta 45 našega štetja, leto (to je čas popolnega obrata Zemlje okoli Sonca) ni bilo izračunano povsem natančno, s presežkom 11 minut 14 sekund. Tisoč let in pol, kljub spremembi treh dni v 13. stoletju, je ta razlika znašala deset dni. Zato je leta 1582 papež Gregor XIII ukazal teh deset dni izločiti iz koledarja; Gregorijanski koledar (»novi stil«) je bil uveden v večini držav zahodne Evrope in nato Amerike. Vendar se Rusija ni strinjala s spremembo vodje Katoliška cerkev, in se še naprej držal julijanskega koledarja. Nov slog v Rusiji je uvedla sovjetska vlada februarja 1918, ko je razlika v koledarju že dosegla 13 dni. Tako je bila kronologija države dodana vseevropskemu in ameriškemu koledarju. ruski pravoslavna cerkev ni priznal reform in še vedno živi po julijanskem koledarju.
Torej, razlika med koledarjema v XX in XXI stoletja je 13 dni, v 19. stoletju 12 dni, v 18. stoletju 11. Od 1. marca 2100 bo razlika med starim in novim slogom dosegla 14 dni.
Pri branju stare ruske literature je koristno upoštevati razliko med gregorijanskim koledarjem, uradno sprejetim v Rusiji, in starim, julijanskim. Sicer ne bomo natančno zaznali časa, ko se dogajajo dogodki, ki jih opisujejo naši klasiki. Tukaj so primeri.
Danes ljudje pogosto, ko slišijo ropot groma v prvih dneh maja, citirajo začetek slavne pesmi F.I. Tjutčev" Spomladanska nevihta": "Obožujem nevihte v začetku maja ..." Hkrati le malo ljudi pomisli, da je bila pesem napisana v 19. stoletju, ko se je maj v Rusiji začel 13. maja po trenutnem koledarju (razlika 12 dni) in nevihte v srednji pas države sploh niso redke. Zato Tyutchev, ko opisuje prvo nevihto na začetku (in po našem mnenju sredi) maja, nad tem sploh ni presenečen, ampak se le veseli.
V zgodbi I.S. Turgenjev "Trkanje!" beremo: »...bil je deseti julij in vročina je bila strašna ...« Zdaj nam je jasno, da je od zdaj naprej govorimo o okoli dvajsetega julija. Drugo delo Turgenjeva, roman »Očetje in sinovi«, pravi: »Prišli so boljši dnevi v letu - prve dni junija." Z dodajanjem 12 dni lahko bralec zlahka razume, kateri letni čas je sodobni koledar Turgenjev ga je imel za najboljšega.
V nadaljnji predstavitvi datumov starega in novega sloga jih bomo podali v ulomku.

Kaj je nejasno iz klasike ali Enciklopedije ruskega življenja 19. stoletja. Yu. A. Fedosyuk. 1989.

Oglejte si, kaj je "stari in novi slog" v drugih slovarjih:

NOV SLOG (GREGORIJANSKI KOLEDAR)- Sistem računanja časa, ki ga je leta 1582 vzpostavil papež Gregor XIII., ki je premaknil uro za 10 dni naprej, da bi popravil napake v računanju časa, ki so se nabrale v starem julijanskem koledarju od njegovega sprejetja na koncilu v Niceji... .. . Jezikoslovni in deželni slovar

Oglejte si koledar ... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Ephron

Slog- 1) zlog, način pisanja, 2) v umetnosti, značilnosti, ki so značilne za neko dobo, nekega umetnika in šolo, 3) kronologija (stari in novi slog) ... Priljubljeni politični slovar

- (latinsko stilus, iz grške stylos pisalna palica). 1) v literaturi: izrazna podoba, slog, edinstven način predstavitve misli izjemnih pisateljev. 2) vrsta pisala, s katerim so stari pisali na povoščene tablice, katerih spodnji konec je bil oster ... Slovar tuje besede ruski jezik

NOV, nasproti star, star, starodaven, starodaven, nekdanji, pretekli; nedavno ustvarjen, izdelan, razkrit; nedavno končalo, zgodilo se je; naše stoletje, to leto, mesec, dan; drugačen, drugačen, ne isti kot prej: doslej neznan ali... ... Slovar Dahl

Slog: Wikislovar ima članek "slog" Slog (napisano, stylo, stylos, stylus lat. ... Wikipedia

Slog, m. [grško. stylos, lit. paličica z ostrim koncem za pisanje na povoščene tablice]. 1. Celota umetniška sredstva, značilno za umetniška dela katere koli vrste. umetnik, doba ali narod. Arhitekturni slogi. Gotski stil … Razlagalni slovar Ušakova

stil- I, m., STIL I, m. slog m., gol.stylus, nem. slog lat. pisalo zlog črke.1. Skupek značilnosti, ki zaznamujejo umetnost določenega časa in smeri glede na idejno vsebino in umetniško obliko. BAS 1. Slog, miren,… … Zgodovinski slovar galicizmov ruskega jezika

1. SLOG, i; m. [francosko] slog] 1. Niz značilnosti, značilnosti, ki ustvarjajo celostno podobo umetnosti določenega časa, smeri, individualne manire umetnika glede na ideološko vsebino in umetniško obliko. Romantični s. V…… enciklopedični slovar

stil- v kronologiji metoda izračuna časa, ki ga deli na letna obdobja. Do leta 1918 smo prevzeli stari slog (po t.i. julijanskem koledarju), po katerem je bilo leto razdeljeno na 365 dni, in ker je v resnici daljše za... ... Referenčni komercialni slovar

knjige

• Dan in noč, Virginia Woolf. "Dan in noč" (1919) je edini od devetih romanov Virginie Woolf (1882-1941), nesporne klasike svetovne literature dvajsetega stoletja, ki še ni bil preveden v ruščino. Nepričakovana tema ...
• Slovanski vedski koledar Kolyada Dar za 7527-7528 let od stvarjenja sveta v Zvezdnem templju,. Zdaj izračunamo kronologijo od Kristusovega rojstva in uporabimo Gregorijanski koledar. Julijanski koledar, tako imenovani »stari slog«, tudi ni pozabljen: katoličani praznujejo božič po...

Različni načini izračunavanja koledarja. Nov način računanja časa je uvedel Svet ljudskih komisarjev - vlada Sovjetska Rusija 24. januar 1918 "Odlok o uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki".

Odlok je bil namenjen spodbujanju "ustanovitev v Rusiji istočasnega obračunavanja s skoraj vsemi kulturnimi narodi". Dejansko se je od leta 1582, ko je po vsej Evropi julijanski koledar v skladu s priporočili astronomov nadomestil gregorijanski, ruski koledar razlikoval od koledarjev civiliziranih držav za 13 dni.

Dejstvo je, da se je novi evropski koledar rodil s prizadevanji papeža, vendar ruska pravoslavna duhovščina ni imela pooblastil ali odloka katoliškega papeža in je zavrnila novost. Tako so živeli več kot 300 let: v Evropi Novo leto, v Rusija je še vedno 19. december.

Odlok Sveta ljudskih komisarjev (okrajšava Sveta ljudskih komisarjev) z dne 24. januarja 1918 je odredil, da se 1. februar 1918 šteje za 14. februar (v oklepaju ugotavljamo, da je po dolgoletnih opazovanjih ruski pravoslavni koledar, to je "stari slog", je bolj skladen s podnebjem evropskega dela Ruska federacija. Na primer, 1. marca, ko je po starem še globok februar, ne diši po pomladi, relativna otoplitev pa se začne sredi marca oziroma v njegovih prvih dneh po starem).

Nov slog ni bil všeč vsem

Vendar se ni samo Rusija upirala vzpostavitvi katoliškega štetja dni; v Grčiji je bil "novi slog" legaliziran leta 1924, Turčija - 1926, Egipt - 1928. Hkrati ni slišati, da bi Grki ali Egipčani praznovali, tako kot v Rusiji, dva praznika: novo leto in staro novo leto, to je novo leto po starem slogu.

Zanimivo je, da so uvedbo gregorijanskega koledarja v tistih evropskih državah, kjer je bil protestantizem vodilna vera, sprejeli brez navdušenja. Tako so v Angliji prešli na nov račun časa šele leta 1752, na Švedskem - leto kasneje, leta 1753.

julijanski koledar

Uvedel ga je Julij Cezar leta 46 pr. Začelo se je 1. januarja. Leto je imelo 365 dni. Število leta, deljivo s 4, je veljalo za prestopno leto. Dodali so mu en dan - 29. februar. Razlika med koledarjem Julija Cezarja in koledarjem papeža Gregorja je v tem, da ima prvi brez izjeme vsako četrto leto prestopno leto, drugi pa le tista leta, ki so deljiva s štiri, ne pa tudi s sto. Posledično je razlika med Julianom in Gregorijanski koledarji postopoma narašča in na primer leta 2101 pravoslavni božič ne bomo praznovali 7. januarja, ampak 8. januarja.