Zaporozhye Kazakları. Zaporozhye Kazakları kimlerdir ve Zaporozhye topraklarında ne yaptılar?

Çoğu zaman gerçek demokrasinin ne olması gerektiğini anlamaya çalışıyoruz. Bu arada, demokratik bir toplumun çalışma modeli, çok tuhaf olmasına rağmen, nispeten yakın geçmişte Rus dünyasının sınırları içindeydi - Kazaklar arasında. Zaporozhye Sich.

Kazakların etnik kökeni hakkında çeşitli hipotezler vardır. Birincisine göre Kazaklar, Orta Rusya'dan gelen göçmenler, daha iyi - daha doğrusu özgür bir yaşam için Vahşi Tarla'nın gelişmemiş topraklarına giden tutkulular. Hatta bazı tarihçiler Kazakları Vyatka ushkuiniklerin yarı efsanevi veche cumhuriyetinden bile türetiyorlar; bu durumda, bu cumhuriyetin 15. yüzyılda Moskova ve Veliky Novgorod savaşları sırasında yenilgiye uğrama zamanı, Dinyeper'in aşağı kesimlerinde 1489 yılına dayanan müstahkem bir Kazak kampının ilk yazılı sözüyle yaklaşık olarak aynı zamana denk geliyor. Ukraynalı kültür uzmanları arasında popüler olan başka bir versiyona göre Sichler, Polonyalı-Litvanyalı kodamanların baskısından Zaporozhye'ye kaçan Ukraynalı köylülerdi (Polonya'da serflik yasal olarak 1496'da tanıtıldı). Çerkesler - Altın Orda'nın göçebe halklarından biri Ve son olarak dördüncü teori: Kazaklar ayrı bir alt etnik gruptu ( Rusça, Lehçe, Ukraynaca, Tatar kültürel ve dilsel unsurları özümsemiş), Khortitsa adasında oluşmuştur. , Dinyeper akıntılarının ötesinde, kendi kültürü ve siyasi sistemi ile benzersiz bir proto-devlet, Yeni zamanın başlangıcında etnik kendini tanımlamanın iki ana işaretini alırsak: dini ve dilsel bağlılık, Kazaklar Ortodoksluğu savunuyorlardı (ancak çok benzersiz bir şekilde, örneğin neredeyse oruç tutmadan) ve Kazakların Türk Sultanına yazdığı ünlü mektup, güney diyalektizminin gözle görülür bir etkisine rağmen Rusça yazılmıştı.

Khortitsa Adası'nda

16. yüzyılın ortalarına kadar Sich bölgesinde kalıcı bir yerleşim bile yoktu - kış için Kazaklar en yakın şehirlere - Kiev, Poltava, Çernigov - Kazak Zaporozhye'yi tanırsak, dağıldılar. yarı devlet, Yeni Çağ'ın monarşileriyle değil, Altın Orda göçebelerinin uluslarıyla net sınırları olmayanlarla veya ticaret ve deniz yolculuklarıyla geçinen antik Yunan politikalarıyla karşılaştırılmalı.

Kazak olabilmek için kişinin bir takım koşulları yerine getirmesi gerekiyordu: bir eşe sahip olmamak (Taras Bulba'nın dediği gibi, “Bir Kazak kadınlarla uğraşmak için yaratılmamıştır”); ait olmak Ortodoks inancı(itirafını kanıtlamak için haç çıkarmak yeterliydi); barış zamanında - bir kampanya sırasında ve Kazak çevresinin kararlarına - sorgusuz sualsiz itaat edin. Ve elbette silahlara sahip olmak ve Kazak geleneklerini bilmek gerekiyordu. 1572'de, Polonya kralına bağlı ve ondan maaş alan sözde kayıtlı Kazaklar yaratıldı. Zaporozhian Ordusu olarak da adlandırılan Polonya-Litvanya Topluluğu'nun tebaası olan Kazaklarla karışıklığı önlemek için Sichler kendilerine Zaporozhye Nizov Ordusu adını vermeye başladı. Bununla birlikte, özgür insanların herhangi bir hükümdara tabi kılınması tamamen nominaldi; dünyevi otoritelerden izin istemeden Türk seferlerine devam ettiler. Sich, kuren atamanlarının liderliğindeki 38 kurenden (her biri birkaç yüz Kazak) oluşan bir topluluğun eşanlamlısı olan bir koş tarafından yönetiliyordu. Kosh'un başına koşev adı verildi ve bir yıllık bir süre için seçildi. Açıksa gelecek yıl Ataman yeniden seçilmedi; yerli kurenine sıradan bir Kazak olarak döndü. İÇİNDE savaş zamanı Koshevoy'un sınırsız yetkileri vardı. Gücünün sembolü topuzdu.

NAZOVAYA VOLNITSKA

Zaporozhye Kazaklarının yaşamı ve gelenekleri Gogol tarafından daha önce bahsedilen "Taras Bulba" da renkli bir şekilde tasvir edilmiştir. Kazaklar bir perçem takarlar - traş edilmiş bir taç üzerinde büyüyen uzun bir saç teli; onu kesmek Kazaklara ağır bir hakaret anlamına gelir. Yalnızca yetişkin bir Kazak'ın böyle bir oseledet alma hakkı vardır, çünkü bu ruhsal ve fiziksel olgunluğun bir işaretidir; Antik çağda Sarmatyalı ve İskit savaşçıları tarafından da ön saçların giyilmesi ilginçtir. Sich'in kıyafetleri gömlek ve pantolon, şapka ve kaftandı. Bir çağdaşının yazdığı gibi, 1640'ta her Kazak'ın cep saati o zamanlar sadece zenginlerin kullanımına açıktı.

Sich Ortodoksluğu, Hıristiyanlık öncesi inançların kalıntılarıyla karmaşık bir şekilde birleştirildi. Savaşçıları tedavi eden ve onlara savaş sanatını öğreten "karakternikler" veya "zamorochnikler" olarak adlandırılan şifacılar-büyücüler, Khortytsia'da özel bir onur duydular. Efsaneye göre, havayı kontrol edebilen ve mermileri büyüleyebilen böyle bir büyücü, Türklerle tek bir savaşı kaybetmeyen ünlü ataman Ivan Serko'ydu, elbette kültüre gelince, Kazaklar okuma yazma bilmeyen cesurlar değildi. örneğin Henryk Sienkiewicz'in "Ateş ve Kılıçla" romanında tasvir edildiği gibi: Aynı Bulba'nın oğullarının en azından eski Yunanca ve Latince bilerek teolojik ilahiyat okulunda okuduklarını hatırlayalım.

DENİZ KURSLARI

Kazakların askeri taktiklerinin bir açıklaması, 17. yüzyılın ikinci çeyreğinde Polonya kralının hizmetinde olan Fransız mühendis Guillaume le Vasseur de Beauplan tarafından bırakıldı.

Her sonbaharda Kazaklar, Sultan'ın tebaasının sürekli soygun ve baskınlarının intikamını almak için Türklere karşı bir kampanya düzenlerdi. Kırım Tatarları. 2 haftada her biri 50-70 kişilik 80-100 tane chauven (tekne) yaptılar. Dinyeper'a gittik; Türk kadırgaları zaten nehrin ağzında onları bekliyordu ama Kazaklar aysız bir gecede, Osmanlı gemilerinin yelken açmaya cesaret edemediği Dinyeper halicinin sığ sularında, sazlıklar arasından denize açıldı. İki gün boyunca aralıksız kürek çektiler ve Kazaklar Turetsk bölgesine çıktılar, ganimeti ele geçirdiler ve hızla oradan ayrıldılar. Sefer sırasında kraker ve haşlanmış darı yediler; Şovinde sarhoş olan biri ortaya çıkarsa denize atılabilirdi: Baskın sırasında her zaman yasağa uyulurdu.

18. yüzyıl boyunca Rusya, kanlı savaşlarda Türkleri ve onların tebaasını Kuzey Karadeniz bölgesinden uzaklaştırarak Güneybatıya doğru giderek daha da ilerledi. Tatar baskınları tehdidinin ortadan kalkmasıyla Zaporozhye ordusu şeklinde bir savunma hattına duyulan ihtiyaç ortadan kalktı. Aydınlanma ruhuyla düzenlilik ve rasyonalizm ilkeleri üzerine inşa edilen Catherine İmparatorluğu'nun devlet sistemi için, her zaman huzursuz olan Sich özgür adamları çok yabancı bir unsur gibi görünüyordu. Ayrıca birçok Kazak Pugaçev'in ayaklanmasını destekledi. 1775'te kraliçenin kararnamesiyle Sich'in kaldırılması şaşırtıcı değil. Rus vatandaşlığını kabul etmek istemeyen binlerce Kazak, o zamanlar sahip olunan topraklara gitti. Osmanlı imparatorluğu Tuna Nehri'nin ağzı, yarım asır daha varlığını sürdüren Transdanubian Sich'i kurdu, ancak kapsamı en parlak dönemindeki Zaporozhye Sich'le neredeyse karşılaştırılamaz. Khortytsia adasındaki neşeli "proto-devletin" üç yüzyıllık tarihi sona ermişti.

Elbette Stefan Batory'nin reformundan sonra Kazaklar arasında sosyal tabakalaşma başladı. Kayıtlı Kazaklar, sicile dahil olmayanlara kıyasla elit hale geldi. Bunlara golutvenny Kazakları deniyordu (Ukraynaca "golota"dan - golytba, fakir köylüler) - aralarında gerçekten de yeterince dışlanmış insan vardı. Ancak Sich içindeki sosyal farklılaşma yavaş yavaş ilerlemesine rağmen, en azından 17. yüzyılın ikinci yarısına kadar Kazaklar arasında sert çatışmalara yol açmadı. Sich her zaman bir "eşitler topluluğu", bir tür "askeri demokrasi" olarak görülmüştür. Mali durumu ne olursa olsun, her Kazak askeri toplantıya (rada) katılma hakkına sahipti ve herhangi bir göreve seçilebiliyordu.

Sich'in en üst organı, en önemli konuların tümüne karar veren Sich Rada'ydı. Sich Rada, Zaporozhye Sich'teki askeri idarenin başı olan Koshevoy'u (Ukraynalı kosh - "kamptan") atamanın yanı sıra bir askeri yargıç, bir askeri kaptan ve bir askeri katip seçti. Hep birlikte Astsubay Başçavuş'u oluşturdular. Bir yıllığına seçildiler, ancak ordu onlardan memnun kalmazsa daha erken değiştirilebilirler.

Ordunun kendisi, Kazak vatandaşlarının birleştiği kurenlere bölündü. Kazakların “yurt odası” olarak hizmet veren uzun kütük kışlasına da kuren deniyordu. Her kuren, evden ve tüm iç işlerden sorumlu olan bir kuren reisi seçerdi. Bazı Kazakların aileleri ve eşleri "kendi tarafında" olmasına rağmen kadınların Sich'e girmesine izin verilmiyordu.

Kazakların Kampanyaları

Ana düşmanlar Zaporozhye Kazakları uzun zamandır Tatarlar ve Türkler vardı. Türkiye'nin desteklediği Kırım Tatarları, Ukrayna ve Güney Rusya topraklarına sistematik yağmacı baskınlar düzenleyerek bu toprakları harap etti ve nüfusu köleliğe sürükledi. Kazaklar, Kırım ve Türkiye'ye deniz ve kara baskınlarıyla karşılık verdi.

Kazak teknelerinde (“martılar”) Kazaklar, Dinyeper'den Karadeniz'e inerek Türk ve Tatar topraklarını harap etti. Ayrıca Boğaz'dan Akdeniz'e uzun mesafeli akınlar da yaptılar. Kazak filosu birden fazla kez İstanbul surlarının altında göründü. En büyük Kazak deniz komutanı Hetman Peter Sahaidachny'ydi (1570–1622). Onun liderliğinde Kazaklar, 1605'te Türk kalesi Varna'yı ele geçirdi, 1616'da Sinop ve Trabzon'u ele geçirdi ve ardından Türk filosunu yok ederek Kafa'yı (bugünkü Feodosia) alarak satılacak birkaç bin Hıristiyan esiri serbest bıraktı. köleliğe.

Ancak Kazaklar sadece “basurmanlara” karşı savaşmadı. Zaporozhye Kazakları (o zamanlar hala Cherkasy olarak anılıyordu), Moskova eyaletindeki Sorunlar Zamanı (1605-1618) olaylarında aktif rol aldı ve False Dmitry I (ö. 1606), False'ın yanında savaştı. Dmitry II (ö. 1610) ve Polonyalı işgalciler. 1618'de Hetman Sagaidachny liderliğindeki Zaporozhye ordusu Moskova'yı bile kuşattı. Ancak bu aynı zamanda Kazakların bağımsızlık talep ederek Polonya karşıtı ayaklanmaları yükseltmesini de engellemedi.

Bu, Hetman Bohdan Khmelnytsky'nin (1595-1657) 1648 baharında düzenlediği ayaklanmaydı. Ukrayna'nın bağımsızlığını savunamayan Khmelnytsky yardım için Moskova'ya döndü (1654). Savaş 1667'ye kadar sürdü ve Sol Yaka Ukrayna ve Kiev'in Rusya'ya ilhak edilmesiyle sona erdi.

Moskova hükümdarının vatandaşlığına geçişin Sich'teki iç düzen üzerinde neredeyse hiçbir etkisi olmadı. Çarlık hükümetiyle ciddi çatışmalar yalnızca Golutven Kazaklarını cizye vergisi ödemeye zorlamakla kalmayıp aynı zamanda Zaporozhye Sich yakınında kalelerin inşasına başlayan Peter I (1672-1725) döneminde başladı.

Kazakların Türkiye'ye kitlesel “göçüne” yanıt olarak, Rus hükümeti eski subayları ve şef Pyotr Kalnishevsky'yi tutukladı. Kalnishevsky, Solovetsky Manastırı'nda 25 yıldan fazla hapis yattı ve burada 1803'te, iddiaya göre 112 yaşındayken öldü.

Ancak 1787'de Rusya ile Türkiye arasında yeni bir savaş başladığında, Rus hükümeti hâlâ Ukrayna'da kalan eski Kazaklardan yardım istedi. Onlardan, 1788'de Karadeniz Kazak Ordusu olarak yeniden adlandırılan sözde "sadık Kazaklar ordusu" oluşturuldu. 1787-1791 Rus-Türk Savaşı'nda Karadeniz Kazakları, Transdanubian Sich'teki eski yurttaşlarıyla savaşmak zorunda kaldı.

Mayıs 1828'de, yeni Rus-Türk Savaşı'nın (1828-1829) başlangıcında farklı bir durum ortaya çıktı. Daha sonra Koshe şefi Osip Gladky (1789-1866) liderliğindeki İzmail yakınlarındaki “Türk” Kazaklarının bir kısmı Rus ordusunun yanına geçti. Buna yanıt olarak Türkler, orada kalan Kazaklarla acımasızca uğraşarak Transdanubian Sich'i yok etti. Rusya topraklarında kalmaya karar verenlerden Azak Kazak Ordusu kuruldu. Mariupol ve Berdyansk arasına yerleşti. 1860 yılında Kuban'a yerleştirildi ve Karadeniz Ordusu ile birlikte Kuban Kazak Ordusu'na katıldı.

“Bıçaklamalar oldu - Ukrayna'da harmati kükrüyordu (silahlar - P.K.); eğer iğnelenirlerse Kazaklar paniğe kapılmak zorunda kalıyordu. Savaştılar, şöhret ve özgürlük kazandılar; geçti - mezarlar sahada kaldı” diye yazdı Taras Şevçenko (1814–1861), Zaporozhye Sich'in iki yüzyıllık tarihini özetliyor.

Makalenin duyurusunda, Art-catalogue web sitesinden Alexander Osipovich Orlovsky'nin “Kazakların Gece Bivouac'ı” tablosunun bir reprodüksiyonu kullanılıyor.

İş ortağı haberleri

Kazakların ve Zaporozhye Sich'in ortaya çıkışıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Ukrayna Kazakları, 14. yüzyılda Polonya-Litvanya yönetimi sırasında güney Ukrayna bozkırlarında oluşmuş ve 250 yıl boyunca tüm Ukrayna halkının tarihinde önemli bir rol oynamıştır.
Türkçeden gelen “Kazak” kelimesi “bekçi” anlamına gelirken, halk arasında “cesur savunucu”, “şövalye” anlamlarına da gelmiştir.
Zaporozhye Kazakları, bir yanda Polonyalılar, diğer yanda Türk-Tatarlar arasında tüm Rus halkı için gerçek bir canlı destekti. Katolik Polonya'nın, Müslüman Türkiye'nin ve Kırım'ın tüm darbelerini omuzlarında taşıdılar.
1540'larda Prens Vishnevetsky dağılmış Kazak gruplarını birleştirdi ve Zaporozhye Sich'i kurdu. Bir versiyona göre bu askeri organizasyon Kazaklar, daha sonra bağımsız Kazak cumhuriyetinin başkenti olan Dinyeper akıntılarının altındaki Khortitsa adasında bulunuyordu.
Zaporozhye Sich'i organize edin
Sich'in yapıları gerçekten zaptedilemez bir kale oluşturdu. Zaporozhye Kazakları bunu yaratmak için çok çaba harcadı. Üzerinde kuleli savunma kuleleri ve boşlukların bulunduğu derin hendekler, yüksek toprak surlar, sürekli nöbet tutan silahlar ve Kazaklar güvenilir, korumalı bir Zaporozhye Sich kurdu.
Sich'in ortasında, sorunları çözmek için Kazak askeri konseylerinin toplandığı geniş bir meydan vardı. Gündelik Yaşam. Bu bölge, ahşap kütüklerden veya hasırdan yapılmış ve sazlıklarla kaplı kulübe adı verilen Kazak konutları, bir silah atölyesi - bir silah ustası, bir ofis, bir ihtiyarın evi ve bir kilise ile çevriliydi. Bu yapı kompleksi savunma için güvenilir bir şekilde uyarlandı.
Zaporozhye Sich topraklarında cumhuriyetçi bir hükümet biçimi hüküm sürdü. Burada serflik ve feodal toprak mülkiyeti yoktu, aksine tüm Kazaklar arasında eşitlik hüküm sürüyordu. Sich'de okudu seçim sistemi Faaliyetleri en yüksek otorite olan Kazak Rada tarafından kontrol edilen yönetim organları. Konsey, savaş ve barışın ana konularını, Kazakların iç yaşamını ve diplomatik ilişkileri çözdü.
Zaporozhye Sich'in başında yürütme ve yargı yetkilerine sahip bir hetman vardı. Müzakerelerde Zaporojya Ordusunun başkomutanı ve temsilcisiydi.
Zaporozhye Sich'in görevleri ve işlevleri
Zaporozhye Sich, Ukrayna topraklarının ve bir bütün olarak milletin Türk-Tatar baskınlarından korunmasında çok önemli bir rol oynadı. Kazaklar kasaba ve şehirleri güçlendirdi, sınırları korumaya yönelik bir güvenlik, savunma ve keşif ve koruma sistemi oluşturdu. Nehir geçişlerini ve bozkır yollarını denetleyen muhafız müfrezelerinin bulunduğu kalıcı mevkiler vardı. Belirli sinyal işaretlerinin yardımıyla halkı düşman istilasına karşı uyardılar ve düşman kuvvetlerine direndiler.
Türk-Litvanyalı düşmana karşı oluşturulan Zaporozhye Sich, bağımsızlığı kahramanca savundu. Daha sonra hem Polonya hem de Litvanya hükümetleri, köylülerin Sich'e kaçmasına karşı koyamadıkları için Sich'in varlığının yasal olarak tanınmasından vazgeçmek zorunda kaldılar. Ancak bu kadar iradeli bir oluşumu yok etme girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı. Kazaklar uzun süre sınırları korumaya ve bağımsızlığı savunmaya devam etti.
“Mevcut” Zaporozhye Sich'in manzaraları
Zaporozhye'nin görülecek yerleri mutlaka Ukrayna Kazaklarının eski merkezi olan Zaporozhye Sich'i ziyaret etmeyi içerir. Adadaki Ulusal Rezerv'e seyahat edin. Khortytsia unutulmaz ve ilginç olacak. Sonuçta Zaporozhye'de yenilmez Kazakların ruhuyla dolu bir yeri ziyaret etmek, müzeleri ziyaret etmek, Kazak yemeklerini tatmak ve ata binmek sadece tarih meraklıları için değil, macera severler için de ilginç olacaktır.

Zaporozhye Sich'in ortaya çıkışı

Ulusal tarihi ve kültürel kompleks “Zaporizhian Sich”in görünümü. "Khortitsa" rezervi.

Araştırmacılara göre, Dinyeper akıntılarının ötesindeki ilk kale (Sözde Khortitsa kalesi, Zaporozhye Sich'in bir prototipi) Prens Dmitry Vishnevetsky tarafından 1553 yılında Malaya Khortitsa adasında inşa edildi ve 1557'ye kadar varlığını sürdürdü. Şu anda bu ada Baida adını taşıyor.

Zaporozhye Sich'lerin sayısı ve sırası

Zaporozhye Sich'in tarihinin farklı dönemlerindeki konumu.

Araştırmacılara göre, Zaporozhye Kazaklarının tüm tarihinde, çoğunlukla Dinyeper'in alt kısımlarında, akıntıların ötesinde yer alan ve her biri 5 ila 40 yıl arasında var olan 8 bölüm vardı. Toplamda Zaporozhye Sich yaklaşık iki buçuk yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü.

Tüm Zaporizhian Sich aynı anda mevcut değildi, ancak çeşitli nedenlerle birbiri ardına değiştirildi. Bazen Sich tahkimatını belirtmek için "palanka" kelimesi kullanıldı.

Zaporizhzhya Sich'e kabul koşulları

D.I. Yavornitsky'ye göre, Zaporozhye Sich'e sürekli gelenlerin kabulü aşağıdaki koşullar yerine getirildikten sonra gerçekleştirildi:

Yeni kabul edilen Kazaklara Ukrayna tarzında yeni soyadlar verildi: Ne-Ridai-mene-mati, Shmat, Lisitsya, Ne-içecek-bira, Ne-içecek-su vb.

Ulusal bileşim

Askeri ve bölgesel bölünme

Sigara içme alanı türü. Khortitsa'da modern yeniden yapılanma

Askeri açıdan Zaporozhye topluluğu 38 kurene bölündü. Askeri açıdan kuren yüz, bir alay anlamına geliyordu. bağımsız kısım Birlikler. Kuren kelimesinin çift anlamı vardı. Aynı zamanda Kazakların evi anlamına da geliyordu. İle dış görünüş yerleşim yeri kuren, 30 metre uzunluğunda ve yaklaşık 4 metre genişliğinde uzun bir kışlaydı. Kuren için silahlı kuvvetlerin modern organizasyon ve kadro yapısına en uygun karşılaştırma “bölük” kavramıdır.

Askeri, kuren ve palanochny Radas

Kazakların kara ve deniz seferleri

Zaporojya Ordusunun Gelirleri

Peter I ve Hetman Mazepa arasındaki Zaporozhye Sich mücadelesi

Zaporozhye Sich'in Ukrayna genelindeki Kazaklar üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğu göz önüne alındığında, Peter I ile Hetman Mazepa arasında Zaporozhye Ordusu adına yoğun bir diplomatik mücadele yaşandı.

Peter I ve Mazepa'dan Zaporozhye'ye mektuplar gelmeye başladı; her ikisi de Kazakları kendi taraflarına çekmeye çalıştı.

Kazaklar çeşitli nedenlerden dolayı Peter'ı desteklemedi; en önemlilerinden biri destek üssü olarak hizmet veren Kamenny Zaton kalesiydi. Rus birlikleri Tatarlara karşı güney sınırlarında (“Kırım Hanı ... Babıali'ye, Kamenny Zaton kalesinin varlığıyla Tatarların güvende olamayacağını ve şimdi Moskova'dan bu kalenin yıkılmasını talep etmek için en uygun zaman olduğunu yazdı, reddederlerse hanın tüm orduyla İsveçlilere katılacağı tehdidiyle") ve her an Kırım Hanı veya Mazepa'nın tarafına geçebilecek Kazaklar üzerinde "kontrol" sağlamak için (rapordan) Konstantinopolis büyükelçisi P. A. Tolstoy: “Ayın 4'ünde Kazak Kazaklarının kötü planları hakkında bilgi aldım: onları kendi koruması altına kabul etmesini istemek için Kırım Hanına gönderildim”) (Kazaklar'dan gelen bir mektuptan) Mazepa: "Böylece İsveç ve Polonya kralı ve ondan Mazepa'nın yetkili temsilcileri, kendilerine ait olması gereken anlaşmaları sonuçlandırmak ve Kamenny Zaton'u yok etmek için bize gönderildi, birlikler gönderilmeli ve bu kale en kısa sürede gönderilmeli. yok edilirse Kazaklar, Moskova birliklerine karşı yardım etmek için İsveçlilere koşacak." Peter, Kazakları ne mektuplarla ne de parayla kendi tarafına çekmeyi başaramadı. Aynı zamanda Hetman Mazepa "çarın tüm Küçük Rus halkını Volga'nın ötesine sürmek istediğini, Moskova birliklerinin Ukrayna'yı İsveçlilerden daha fazla mahvettiğini duyurdu." Ayrıca Koshevoy Ataman Gordienko, Çar Peter'a karşı eylem çağrısında bulundu. Prens G. Dolgoruky, 16 Mart 1709'da Menşikov'a, "Koshevoy hırsızı Dinyeper üzerinden Chigirin'e istasyon vagonları yazarak onu Mazepa'nın yanına çekiyor" diye yazıyor. Ve 3 Nisan'da çara, Gordienko'nun "hala kötü zehirini sürdürdüğünü, Dinyeper'in ötesinde diğer tarafta ustabaşını dövsünler diye sürekli büyüleyici bir şekilde yazdığını ve Dinyeper'ı ondan önce kendilerinin geçeceğini" bildirdi. Zaten Dinyeper'in ötesinde böyle bir kanal var, yığınla insanı topluyor ve arı kovanlarını parçalıyor ..."

D.I. Yavornitsky'ye göre Çar Peter I diplomatik savaşı kaybetti. 28 Mart 1709'da Kosche Ataman Kost Gordienko ve Hetman Mazepa, Kral Charles XII ile bir ittifak anlaşması imzaladı. Bu anlaşmada Zaporozhye, Çar I. Peter'e karşı Hetman-İsveç ittifakına katıldı. “Kazakların lideri, halkıyla birlikte kralın huzuruna getirildi ve onu selamlayarak bağlılık yemini etti (Bu, 27 Mart'ta (7 Nisan), 1709).” Görgü tanığı Daniel Krman anılarında bu olayları böyle anlatıyor.

Zaporozhye Sich'in Yıkılışı (1709)

Zaten Ocak 1709'da Peter, Kazakların bir şeyler planladığına dair mesajlar almaya başladı. Kazakların kendisine karşı çıkabileceğinden şüphelenen Peter, kalelerin garnizonlarının güçlendirilmesi emrini verir: “ ...Dün, at sırtındaki Kazakların uzun zaman önce geldiklerine ve yakında piyadelerle birlikte Koschevoy'u beklediklerine dair gerçek bir bilgi aldık ve onların bu buluşması Bogoroditsky'den sadece 5 verst uzakta ve onlara bir şey yapmaları tehlikeli. onu... şehir için değil, çok fazla ama az insan bulunan topçu ve mühimmat için. Bu nedenle Bogoroditsky'ye acilen bir süvari alayı göndermek ve Kiev'den üç alay Kamenny Zaton'a gönderilene kadar orada kalmasını emretmek gerekiyor.", Menshikov'a şunu işaret ederken " ... işin özü sadece Kazaklara bakmak ve en uç fırsatta iyilik yapmaktır; Eğer açıkça kötü olduklarını gösteriyorlarsa ve iyilikle baş etmek mümkün değilse, o zaman onlara hain muamelesi yapın..." Mart ayında düzenlenen Rada'da Kazaklar Charles XII'nin tarafını tuttu ve başladı savaş Rus birliklerine karşı hem bağımsız olarak hem de İsveç birlikleriyle ortaklaşa. Tsariçevka kasabasındaki bir çatışmada Kazaklar birkaç Rus askerini ele geçirdiler ve bunları daha sonra Budişçi kasabasında konuşlanmış olan İsveç kralına gönderdiler. Ancak çoğu durumda Sich yenildi, bu nedenle Albay Boltin'in müfrezesiyle bir çatışmada yenildiler ve İsveçlilerle birlikte Sokolna kasabasında General Renne'den başarısız oldular. Kost Gordienko ve Hetman Mazepa, Charles XII ile bir ittifak anlaşması imzaladıktan sonra, Çar Peter I, Prens Menşikov'a, "isyancıların tüm yuvasını yok etmek" amacıyla, Albay Yakovlev komutasındaki üç Rus askeri alayını Kiev'den Zaporozhye Sich'e taşımasını emretti. yer." Sich'e yaklaşan Albay Yakovlev, kan dökülmesini önlemek için Kazaklarla "iyi bir şekilde" pazarlık yapmaya çalıştı, ancak Tatarlarla birlikte Koshevoy Sorochinsky'nin Kırım'dan kuşatılanların yardımına gelebileceğini bilerek başladı. Sich'e fırtına. Kazaklar ilk saldırıyı püskürtmeyi başardı, Yakovlev ise üç yüz kadar asker ve subayı kaybetti. Kazaklar belirli sayıda mahkumu bile yakalamayı başardılar. utanç verici ve zalimce "öldürüldü."

11 Mayıs 1709'da Sich'in savunma tahkimat sistemini bilen Kazak albay Ignat Galagan'ın yardımıyla kale alındı, yakıldı ve tamamen yok edildi. Sich'in yok edilmesiyle ilgili olarak Çar'a rapor vermek:

O şehirde 300 kişiden yaşlılar ve Kazaklar, silahlar ve mühimmat canlı ele geçirildi... Sağ ele geçirilen en soylu hırsızlardan ise bunların alıkonulmasını, geri kalanların ise haysiyetlerine göre infaz edilmesini ve infaz edilmesini emrettim. Sich'ler hakkında önceki kararname ve ayrıca bu hain yuvanın tamamen kökünün kazınabilmesi için tüm yerlerinin yok edilmesi."

Bohdan Khmelnytsky'nin birliklerinin hükümete karşı kazandığı ilk zaferleri anan bir anma tabelası. Khortytsia adası yakınlarındaki Polonya-Litvanya Topluluğu birlikleri.

Çatışmanın ardından şu kişiler esir alındı: Bir Koşe reisi, bir askeri yargıç, 26 kuren reisi, 2 keşiş, 250 sıradan Kazak, 160 kadın ve çocuk. Bu sayıdan 5 kişi öldü, 156 ataman ve Kazak idam edildi ve birkaç kişi sallara asıldı ve sallar başkalarının korkusuyla Dinyeper'a gönderildi. D.I. Yavornitsky'ye göre Koshevoy Ataman Stepanenko bu olayları Hetman Skoropadsky'ye şöyle anlatıyor:

Burada, Sich'te olup biten şuydu: Galaganova ve ortaklığımız olan Moskova yeminine göre kafa dövdüler, darağacında boyunlarını kestiler, astılar ve başka zalim ölümlerine sebep oldular ve antik çağın pisliğinde görülmeyen şeyler yaptılar. işkenceciler: mezarlardan ölenlerin çoğu sadece arkadaşlıktan değil, aynı zamanda Chernetsov'dan da çıkarıldı, kafaları kesildi, derileri soyuldu ve asıldı.

Zaporozhye Sich'in Yıkılışı (1775)

Kazakların kaderi nihayet 5 Ağustos 1775'te manifestonun imzalanmasıyla belirlendi. Zaporozhye Sich'in yıkılması ve Novorossiysk eyaletine dahil edilmesi hakkında»:

İmparatorluğumuzun tamamına duyurmak istedik... Zaporozhye Sich'in, Zaporozhye Kazaklarının adının geleceği için yok edilmesiyle zaten tamamen yok edildiğini... Artık kendimizi Tanrı'nın, İmparatorluğumuzun ve insanlığın önünde yükümlü saydık. Zaporozhye Sich'i ve ondan ödünç alınan Kazakların adını yok etmek için kendisi. Bunun sonucunda 4 Haziran'da Korgeneral Tekelius, bizden kendisine emanet edilen birliklerle, Kazakların hiçbir direnişine maruz kalmadan, kusursuz bir düzen içinde ve tam bir sessizlik içinde Zaporozhye Sich'i işgal etti... Artık Zaporozhye Sich yok siyasi çirkinliğine rağmen bu isimde Kazaklar yok..."

Yıkım nedenleri

1. Zaporozhye askeri ustabaşının rızasıyla Kazaklara ait ataların topraklarına Rus hükümetinin el koyması ve onların bu ele geçirmeye karşı direnişi. Ukrayna Kazakları Küçük Ansiklopedisi'ne ve diğer kaynaklara göre bu, Sich'in yok edilmesinin önemli nedenlerinden biriydi.

2. Kazakların Haidamak hareketine yardıma katılımı Batı Ukrayna. Bilgiye göre Küçük Ansiklopedi Ukrayna Kazakları ve diğer kaynaklar, Haidamak müfrezelerinin Polonya Ukrayna'ya çıktığı Sich'tendi.

3. Rusya ile Türkiye arasındaki başarılı savaş ve Rusya'nın Karadeniz bölgesindeki konumunun güçlenmesine ve Zaporozhye Sich'in Türkiye'ye karşı mücadelede bir ordu olarak önemini kaybetmesine yol açan Küçük-Kainardzhi Antlaşması'nın imzalanması .

4. Ekonomik bağımsızlığın artması, Rusya İmparatorluğu topraklarında Sich için özerklik yaratılmasına yol açabileceğinden, II. Catherine için endişe yaratan Sich'in ekonomik gelişimi.

5. Rusya İmparatorluğu'nun merkezi yapısı koşullarında Sich'in seçilmiş bir hükümetle daha fazla varlığının imkansızlığı.

Sonuçlar

Khortytsya Adası. 1735-1739 Rus-Türk Savaşı'ndan kalma yeniden inşa edilen tabyanın görünümü. ve Zaporojye Kazakları Tarihi Müzesi binasının bir kısmı. Uzakta tarihi ve kültürel kompleks “Zaporozhye Sich”in binalarını görebilirsiniz.

Zaporozhye Sich'in yok edilmesi, toprakların ele geçirilmesine ve bunların Catherine II'ye yakın olanlara dağıtılmasına yol açtı ve Kazakların bir kısmı serflere dönüştürüldü.

Topraklarından kovulan 5 binden fazla Kazak Türkiye'ye giderek orada Transdanubian Sich'i kurdu (1775-1828). 1787'de Kazak büyükleri, İmparatoriçe'ye hitaben, hizmete devam etme arzularını ifade ettikleri bir dilekçe sundular. 1787-1792 Rus-Türk Savaşı'na katılan “Sadık Zaporojya Ordusu” kuruldu. Savaşın sonunda ordu, Karadeniz Kazak Ordusu'na dönüştürülerek Kuban'a nakledildi.

1860 yılında Karadeniz Kazak Ordusu, Kafkas Doğrusal Ordusu ile birleştirildi ve Kuban Kazak Ordusu olarak tanındı. Zaporozhye Kazaklarından bazıları, Mozyr bölgesi topraklarında (Borusk, Büyük ve Küçük Avtyuki köyleri, şimdi Kalinkovichi bölgesi) Belarus Polesie'nin bataklıklarına ve bataklıklarına yerleşti. Tipik soyadları şunlardır: Garkusha, Malashchenko, Stepanenko, Kom, Kapitan, Shesholko, vb. Onların soyundan gelenlerin çoğu, özel arzuları ve öğrenme yetenekleriyle ayırt edilen "halka dönüştü".

Zaporozhye Sich'in son Koshe şefinin kaderi

Catherine II'nin emriyle Koshevoy Ataman Pyotr Kalnyshevsky tutuklandı ve Solovetsky Manastırı'nda bir zindana atıldı; burada İskender I ona af "bahşedene" kadar 25 yıl geçirdi. Tarihçi M. Kolchin, Peter Kalnyshevsky'yi Ukrayna'daki ilk siyasi mahkumlardan biri olarak adlandırdı.

Türk Sultanına Mektup

Zaporozhye Sich tarihinin en ünlü yazılı anıtı, Kazaklardan Türk Sultanına yazılan bir mektuptur (şehrin Halk Kütüphanesinde saklanan Zaporozhye Sich'in tarihi Darwin koleksiyonunun kitabından alıntıdan alınmıştır). Petersburg'un Mesajı 17. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor.) Sultan'dan Mektup: “Sultan IV. Muhammed - Zaporozhye Kazaklarına, Sultan ve Yüce Babıali'nin hükümdarı, Güneş ve Ay'ın kardeşi, Allah'ın yeryüzündeki vekili, Makedon, Babil, Kudüs, Büyük ve Küçük Mısır krallıklarının hükümdarı, kralların kralı, efendilerin efendisi, eşsiz şövalye, hiç kimse yenilmez savaşçı Hayat ağacının sahibi, İsa Mesih'in mezarının daimi koruyucusu, bizzat Allah'ın koruyucusu, Müslümanların umudu ve tesellicisi, Hıristiyanların korkutucusu ve büyük koruyucusu, sana emrediyorum, Zaporozhye Kazakları, gönüllü olarak ve hiçbir direniş göstermeden bana teslim olun ve saldırılarınızla beni endişelendirmeyin. Sultan IV. Muhammed."

Bu mektuba Kazaklar cevap verdi: “Sen Sultan, Türk şeytanı, lanetli şeytanın kardeşi ve yoldaşı, Lütseper’in kendi sekreteri. Çıplak kıçınla kirpiyi öldüremiyorsan nasıl bir şövalyesin sen? Şeytan ölüyor ve seninki yutuluyor. Sen orospu çocuğu, Hıristiyan çocuklarına küfretmeyeceksin, biz senin ordundan korkmuyoruz, seninle toprakla, suyla savaşırız, ananı yayarız. Babil'in aşçısı, Makedon savaş arabası sürücüsü, Kudüs bravirnik'i, İskenderiye keçicisi, Büyük ve Küçük Mısır'ın domuzu, Ermeni haini, Tatar sagaydak'ı, Kamenets kat'ısın, bütün dünya ve yeraltı dünyası alev alev yanıyor, gaspid'in kendisi torunumuz ve bizim fa... kancamız. Sen domuz suratlısın, kısrak kıçın, damızlık köpeksin, vaftiz edilmemiş bir alınsın, orospu çocuğu... Kazaklar sana böyle dedi, pejmürde. Hıristiyan domuzlarını beslemeyeceksin. Artık bitti, çünkü tarih bilinmiyor ve takvim mümkün değil, ay gökyüzünde, yıl gökyüzünde ve gün senin için olduğu gibi bizim için de aynı, bunun için bir öpücük kıçımız! İmza: Kosh Ataman Ivan Sirko, tüm Zaporojya Kosh'uyla birlikte."

Kazakların Yeniden Dirilişi

Kazakların yeniden canlanması 80'lerin sonlarında başladı: Zaporozhye'de neredeyse aynı anda birkaç Kazak ortaklığı ortaya çıktı. Yıl içinde “Zaporozka Sich” ortaklığından ayrıldı Kazak Ordusu Zaporozhye Aşağı. Kazak Birlikleri kendilerine asil hedefler koydu: gençlerin askeri-vatansever eğitimi, askerlik hizmetine hazırlık, kamu düzeninin korunması, Kazak ekonomisinin geliştirilmesi, Kazak fikirlerinin propagandası.

1988 yılında, Khortytsia Adası topraklarındaki Zaporozhye Şehri Tarihi Müzesi, Zaporozhye Kazakları Müzesi olarak yeniden tasarlandı. Khortytsia adasında tarihi ve kültürel kompleks "Zaporizhian Sich" in inşası için hazırlıklar sürüyor.

Edebiyat

• Yavornitsky D. I. Zaporozhye Kazaklarının Tarihi(üç cilt halinde). - St.Petersburg, 1892-97; 2. baskı, M., 1990.
• Yavornitsky D. I. Zaporozhye Kazaklarının Tarihi(üç cilt halinde). - K., Naukova Dumka, 1990.
• Yavornytskyi D. I. Zaporizian Kazaklarının Tarihi(üç cilt halinde). Ivan Svarnik'in Rusça çevirisinden. - Lviv, “Svit” yayınevi, 1990; K., Naukova Dumka, 1991.
• Alexandrov P.G. Zaporozhye Sich'in Tasfiyesi. // Bellek büyüyor. - 1997. - 1 numara.
• Mazepa N.N. Batashev'in Zaporozhye Sich hakkındaki mitleri. - Kharkov, “Zaman”, 2004.

Notlar

1. Ukrayna Kazakları. Küçük ansiklopedi.// Zaporizka Sich. Kiev: "Yaratılış". - 2002, s.
2. Yavornytskyi D.I. Zaporizian Kazaklarının Tarihi, üç cilt halinde. - K.: Bilim. Dumka, 1990. - T. 1. // Bölüm "Görkemli Zaporozhye Taban Ortaklığının bileşimi, kuruluşu ve sayısı", s. 145-146.

Çoğu zaman gerçek demokrasinin ne olması gerektiğini anlamaya çalışıyoruz. Bu arada, demokratik toplumun çalışma modeli, çok tuhaf olmasına rağmen, nispeten yakın geçmişte Rus dünyasının sınırları içindeydi - Zaporozhye Sich Kazakları arasında.

Yaratılış

Kazakların etnik kökeni hakkında çeşitli hipotezler vardır. Birincisine göre Kazaklar, Orta Rusya'dan gelen göçmenler, daha iyi - daha doğrusu özgür bir yaşam için Vahşi Tarla'nın gelişmemiş topraklarına giden tutkulular. Hatta bazı tarihçiler Kazakları Vyatka ushkuiniklerin yarı efsanevi veche cumhuriyetinden bile türetiyorlar; bu durumda, bu cumhuriyetin 15. yüzyılda Moskova ve Veliky Novgorod savaşları sırasında yenilgiye uğrama zamanı, Dinyeper'in aşağı kesimlerinde 1489 yılına dayanan müstahkem bir Kazak kampının ilk yazılı sözüyle yaklaşık olarak aynı zamana denk geliyor.

Ukraynalı kültür uzmanları arasında popüler olan başka bir versiyona göre Sichler, Polonyalı-Litvanyalı kodamanların baskısından Zaporozhye'ye kaçan Ukraynalı köylülerdi (Polonya'da serflik 1496'da kanunla getirildi).

Tarihçi Nikolai Karamzin, ilk Kazakları Altın Orda'nın göçebe halklarından biri olan Çerkeslerle özdeşleştirdi.

Ve son olarak, dördüncü teori: Kazaklar, Khortytsia adasında kendi kültürü ve siyasi sistemi ile benzersiz bir proto-devlet oluşturan ayrı bir etnik altı gruptu (Rus, Polonya, Ukrayna, Tatar kültürel ve dilsel unsurlarını özümsemişti), Dinyeper akıntılarının ötesinde.

Öyle olsa bile, Yeni Çağın başında etnik kimliğin iki ana işaretini ele alırsak: dini ve dilsel bağlılık, o zaman Kazaklar Ortodoksluğu savunuyorlardı (ancak çok benzersiz bir şekilde, örneğin neredeyse hiç gözlemlemiyorlardı). oruç) ve Kazakların Türk Sultanına yazdığı ünlü mektup, güney diyalektizminin gözle görülür etkisine rağmen -Rusça'ya göre yazılmıştır.

Khortitsa adasında

16. yüzyılın ortalarına kadar Sich bölgesinde kalıcı bir yerleşim bile yoktu - kış için Kazaklar en yakın şehirlere - Kiev, Poltava, Chernigov - dağıldılar.

Kesin olarak konuşursak, Kazak Zaporozhye'yi yarı devlet olarak kabul edersek, Yeni Çağ'ın monarşileriyle değil, Altın Orda göçebelerinin net sınırları olmayan uluslarıyla veya antik Yunan şehriyle karşılaştırılmalıdır. -Ticaret ve deniz yolculuklarıyla geçinen devletler.

Kazak olabilmek için kişinin bir takım koşulları yerine getirmesi gerekiyordu: bir eşe sahip olmamak (Taras Bulba'nın dediği gibi, “Bir Kazak kadınlarla uğraşmak için yaratılmamıştır”); Ortodoks inancına ait (itirafını kanıtlamak için kendini geçmen yeterliydi); barış zamanında - bir kampanya sırasında ve Kazak çevresinin kararlarına - sorgusuz sualsiz itaat edin. Ve tabii ki silah sahibi olmak ve Kazak geleneklerini bilmek gerekiyordu.

1572'de, Polonya kralına bağlı olan ve ondan maaş alan sözde kayıtlı Kazaklar oluşturuldu. Zaporozhian Ordusu olarak da adlandırılan Polonya-Litvanya Topluluğu'nun tebaası olan Kazaklarla karışıklığı önlemek için Sichler kendilerine Zaporozhye Nizov Ordusu adını vermeye başladı. Bununla birlikte, özgür insanların herhangi bir hükümdara tabi kılınması tamamen nominaldi; dünyevi otoritelerden izin istemeden Türk seferlerine çıktılar.

Sich, kuren atamanları tarafından yönetilen 38 kurenden (her biri birkaç yüz Kazak) oluşan bir topluluğun eşanlamlısı olan bir koş tarafından yönetiliyordu. Kosh'un başına koşev adı verildi ve bir yıllık bir süre için seçildi. Eğer ataman gelecek yıl yeniden seçilemezse, sıradan bir Kazak olarak memleketi kuren'e geri döndü. Savaş zamanında Koshevoy'un sınırsız yetkileri vardı. Gücünün sembolü topuzdu.

Tabandan gelen özgür insanlar

Zaporozhye Kazaklarının yaşamı ve gelenekleri, daha önce bahsedilen "Taras Bulba" da Gogol tarafından rengarenk tasvir edilmiştir.

Kazaklar bir perçem takarlar - traş edilmiş bir taç üzerinde büyüyen uzun bir saç teli; onu kesmek Kazaklara ağır bir hakaret anlamına gelir. Yalnızca yetişkin bir Kazak'ın böyle bir oseledet alma hakkı vardır, çünkü bu ruhsal ve fiziksel olgunluğun bir işaretidir; Antik çağda Sarmatyalı ve İskit savaşçılarının da perçem taktığı merak ediliyor.

Sich'in kıyafetleri gömlek ve pantolon, şapka ve kaftandır. Bir çağdaşının yazdığı gibi, 1640'ta her Kazak vatandaşının bir cep saati vardı ve o zamanlar bu saat yalnızca zenginlerin elindeydi.

Sich Ortodoksluğu, Hıristiyanlık öncesi inançların kalıntılarıyla karmaşık bir şekilde birleştirildi. Savaşçıları tedavi eden ve onlara savaş sanatını öğreten "karakternikler" veya "zamorochnikler" olarak adlandırılan şifacılar-büyücüler, Khortytsia'da özel bir onur duydular. Efsaneye göre Türklerle tek bir savaşı bile kaybetmeyen ünlü ataman Ivan Serko, havayı kontrol edebilen ve mermileri büyüleyebilen tam bir büyücüydü.

Kültüre gelince, elbette, Kazaklar, örneğin Henryk Sienkiewicz'in "Ateş ve Kılıçla" romanında tasvir edildiği gibi, okuma yazma bilmeyen cesurlar değildi: aynı Bulba'nın oğullarının bir teolojik seminerde okuduklarını hatırlayalım. en azından eski Yunanca ve Latince'yi bilmek.

Deniz yolculukları

Kazakların askeri taktiklerinin bir açıklaması, 17. yüzyılın ikinci çeyreğinde Polonya kralının hizmetinde olan Fransız mühendis Guillaume le Vasseur de Beauplan tarafından bırakıldı.

Her sonbaharda Kazaklar, Sultan'ın tebaası Kırım Tatarlarının sürekli soygun ve baskınlarının intikamını almak için Türklere karşı bir kampanya başlatır. 2 haftada her biri 50-70 kişilik 80-100 tane chauven (tekne) yaptılar. Dinyeper'a gittik; Türk kadırgaları zaten nehrin ağzında onları bekliyordu ama Kazaklar aysız bir gecede, Osmanlı gemilerinin yelken açmaya cesaret edemediği Dinyeper halicinin sığ sularında, sazlıklar arasından denize açıldı. İki gün boyunca aralıksız kürek çektiler ve Kazaklar Turetsk bölgesine çıktılar, ganimeti ele geçirdiler ve hızla oradan ayrıldılar. Sefer sırasında kraker ve haşlanmış darı yediler; Şovinde sarhoş olan biri ortaya çıkarsa denize atılabilirdi: Baskın sırasında her zaman yasağa uyulurdu.
Çıkış