Orta Çağ'da orduların büyüklüğü. Ortaçağ'da askeri işlerin organizasyonu. Şövalye ordusu savaşta

Belçikalı tarihçi Verbruggen'in "Orta Çağ'da Batı Avrupa'da Savaş Sanatı" kitabından bir bölüm. Kitap ilk kez 1954'te yayımlandı.
Delbrück ve Lot'un çalışmaları sayesinde ortaçağ ordularının büyüklüğü hakkında fikir sahibi olabiliyoruz. Küçüktüler çünkü nispeten küçük eyaletlerde bulunuyorlardı. Bunlar aynı sınıfın soyundan gelen insanlardan oluşan profesyonel ordulardı; dolayısıyla bu tür insanların sayısı sınırlıydı. Öte yandan ekonomi az gelişmişti, şehirler yeni kuruluyordu ya da hâlâ küçüktü. Her şeyden önce, prenslerin sınırlı mali kaynakları, paralı askerlerden veya onların tebaalarından oluşan büyük profesyonel orduları sahaya sürmelerine izin vermiyordu. Böyle bir orduyu askere almak uzun zaman alacak, ikmal büyük bir sorun olacak, erzak için ulaşım yetersiz kalacak ve tarım büyük orduları destekleyecek kadar gelişmeyecekti.
Askeri tarih açısından orduların sayısı sorunu çok önemlidir. Zayıf bir ordunun üstün bir düşmanı yenmesi oldukça alışılmadık bir durumdur; bu nedenle kimin daha büyük orduya sahip olduğunu bulmak gerekir. Ortaçağ kaynakları sürekli olarak alt düzeydeki orduların zaferlerini bildirirken, aynı zamanda Tanrı'nın veya en azından bir koruyucu azizin yardımından da söz eder. Haçlı Seferleri ile ilgili olarak, Makabiler'e yapılan atıflarda olduğu gibi, sürekli olarak Tanrı'nın yardımından bahsedilmektedir. Clairvaux'lu St. Bernard hepsinden üstündür. Tapınak Tarikatı'na katılma heyecanını yaşarken Tapınakçılar hakkında şunları yazdı: "Onlar Tanrı'nın gücüyle fethetmek istiyorlar... Ve bunu zaten test ettiler, böylece tek başına biri bin kişiyi yendi ve iki tanesi yendi." 10.000 düşmanı uçurun.”
Savaşın sonucunda Tanrı'nın Yargısını gören bazı kronikçilerin raporlarına dayanarak, uzun süredir Flamanların ve İsviçrelilerin güçlü düşmanlarını zayıf ordularla mağlup ettiklerine inanılıyordu. Bu fikirler, kazananların ulusal gururuna hitap ediyor ve bu nedenle kolaylıkla kabul ediliyor. Kritik bir bakış açısından bakıldığında, savaşçıların sayısının oranı taban tabana zıt olma eğilimindedir: Piyadelerin sayısı şövalyelerden daha fazlaydı ve bu önemli zaferlerin nedeni de buydu. Savaş sanatında bir devrim yaşanıyordu; ordu kurma yönteminde ve onun toplumsal yapısında bir başka devrimden önce gelen bir devrim. Bunun nedeni büyük ölçüde kendi konumunu iyileştirebilecek güce sahip olan yeni bir sınıfın yükselişiydi.
Ortaçağ insanının sayılara önem vermediği, komutanların bile kesin istatistiklerle nadiren ilgilendiği genel kabul görmektedir. İnanılmaz derecede büyük sayılar kabul edildi ve kroniklerde onlar adına tekrarlandı. Tarihçi Richer'in durumu tipiktir: Flodoard Yıllıkları'nı takip ederken, Richer keyfi olarak sayıları neredeyse her zaman yukarı doğru değiştirir. Ancak süvari sayısının azlığı hakkında değerli bilgiler veren kesin rakamlar veren din adamları da vardı. Bu, Birinci Haçlı Seferi ve ardından gelen Kudüs Krallığı için de geçerliydi. Heermann, tüm kaynakların karşılaştırmasına dayanarak aşağıdaki sonuçları elde etti:
Tamamen - benim üzerimde

Bu çalışma, Batı Avrupa'da Orta Çağ'da ordunun gelişiminin ana noktalarını kısaca vurgulamaktadır: askere alma ilkelerindeki değişiklikler, organizasyon yapısı, taktik ve stratejinin temel ilkeleri ve sosyal statü.

Bu savaşın ayrıntılı bir açıklaması Ürdün'ün öyküsünde bize ulaştı.
Bizim için en büyük ilgiyi çeken, Ürdün'ün Roma ordusunun savaş oluşumlarına ilişkin açıklamasıdır: Aetius'un ordusunun bir merkezi ve iki kanadı vardı ve Aetius, en zayıf müttefikleri merkezde bırakarak en deneyimli ve kendini kanıtlamış birlikleri kanatlara yerleştirdi. Jordanes, Aetius'un bu kararını, bu müttefiklerin savaş sırasında onu terk etmeyecekleri endişesiyle motive ediyor.

Bu savaştan kısa bir süre sonra askeri, sosyal ve ekonomik felaketlere dayanamayan Batı Roma İmparatorluğu çöktü. Bu andan itibaren Batı Avrupa'da barbar krallıkların tarihi dönemi başlar ve Doğu'da modern tarihçilerden Bizans adını alan Doğu Roma İmparatorluğu'nun tarihi devam eder.

Batı Avrupa: Barbar Krallıklarından Karolenj İmparatorluğuna.

V-VI yüzyıllarda. Batı Avrupa topraklarında bir dizi barbar krallık ortaya çıkıyor: İtalya'da - Theodoric tarafından yönetilen Ostrogotların krallığı, İber Yarımadası'nda - Vizigotların krallığı ve Roma Galya topraklarında - Franklar.

O zamanlar askeri alanda tam bir kaos hüküm sürüyordu, çünkü aynı alanda üç kuvvet aynı anda mevcuttu: bir yanda, neredeyse tamamı özgür adamlardan oluşan, hâlâ zayıf organize edilmiş silahlı oluşumlar olan barbar kralların güçleri. kabilenin.
Öte yandan, Roma eyalet valileri tarafından yönetilen Roma lejyonlarının kalıntıları da var (bu türün klasik bir örneği, Kuzey Galya'da bu eyaletin valisi Syagrius tarafından yönetilen ve 487'de Frankların liderliğinde mağlup edilen Roma birliğidir). Clovis'in).
Son olarak, üçüncü tarafta, silahlı kölelerden oluşan laik ve kilise kodamanlarının özel müfrezeleri vardı ( emanetler) veya hizmetleri karşılığında kodamandan toprak ve altın alan savaşçılardan ( buccellaria).

Bu koşullar altında yukarıda belirtilen üç bileşeni içeren yeni tipte ordular oluşmaya başladı. 6-7. Yüzyılların Avrupa ordusunun klasik bir örneği. Frankların ordusu sayılabilir.

Başlangıçta ordu, kabilenin silah kullanma yeteneğine sahip tüm özgür adamlarından oluşuyordu. Hizmetlerinin karşılığında, yeni fethedilen topraklardan kraldan arazi payları aldılar. Her yıl baharda ordu, genel bir askeri inceleme - "Mart alanları" için krallığın başkentinde toplanırdı.
Bu toplantıda önce lider, ardından kral yeni kararnameler duyurdu, seferleri ve tarihlerini duyurdu, savaşçılarının silahlarının kalitesini kontrol etti. Franklar, yalnızca savaş alanına ulaşmak için atları kullanarak yaya olarak savaştılar.
Frenk piyade oluşumları "...antik falanksın şeklini kopyaladılar, yavaş yavaş oluşumunun derinliğini arttırdılar...". Silahları kısa mızraklar, savaş baltaları (Francisca), uzun çift kenarlı kılıçlar (Spata) ve skramasaklardan (uzun saplı kısa kılıç ve 6,5 cm genişliğinde ve 45-80 cm uzunluğunda tek kenarlı yaprak şeklinde bıçak) oluşuyordu. Silahlar (özellikle kılıçlar) genellikle zengin bir şekilde dekore edilmişti ve silahın görünümü çoğu zaman sahibinin asaletine tanıklık ediyordu.
Ancak 8. yüzyılda. Frenk ordusunun yapısında, Avrupa'nın diğer ordularında da değişikliklere yol açan önemli değişiklikler yaşanıyordu.

Daha önce İber Yarımadası'nı ele geçirip Vizigotların krallığını ele geçiren Araplar, 718 yılında Pireneleri geçerek Galya'yı işgal ettiler.
O dönemde Frank krallığının gerçek hükümdarı Majordomo Charles Martell, onları durdurmanın yollarını bulmak zorunda kaldı.

Aynı anda iki sorunla karşı karşıyaydı: birincisi, kraliyet maliyesinin arazi rezervleri tükenmişti ve askerleri ödüllendirmek için arazi alabilecek başka yer yoktu ve ikincisi, birçok savaşın gösterdiği gibi, Frank piyadeleri etkili bir şekilde direnemiyordu. Arap süvarileri.
Bunları çözmek için kilise topraklarının laikleştirilmesini gerçekleştirdi, böylece askerlerini ödüllendirmek için yeterli arazi fonu elde etti ve bundan sonra tüm özgür Frankların milislerinin değil, yalnızca savaşabilecek kişilerin savaşa gireceğini duyurdu. tam bir süvari silahı seti satın alın: bir savaş atı, mızrak, kalkan, kılıç ve zırh; tozluk, zırh ve miğfer dahil.

Ortaçağ orduları küçük eyaletlerde mevcut oldukları için nispeten küçüktüler. Bunlar çoğunlukla aynı sınıfın temsilcilerinden oluşan profesyonel ordulardı. Aynı zamanda, o zamanki yöneticilerin sınırlı kaynakları, büyük orduları sahaya sürmelerine izin vermiyordu: bu tür orduların askere alınması çok zaman alacak, ulaşım eksikliği ve yeterince gelişmemiş tarım nedeniyle bunların tedariki önemli bir sorun olacaktı. bunun için.
Orta Çağ'ın askeri tarihçisi için ordunun büyüklüğü sorunu çok önemlidir. Ortaçağ kaynakları, küçük bir ordunun kendisinden kat kat üstün olan düşman kuvvetlerine karşı (Tanrı'nın, bir azizin vb. yardımıyla) kazandığı zaferleri sürekli olarak bildirir. Bu tür atıflara özellikle Haçlı Seferleri ile ilgili kaynaklarda sıkça rastlanmaktadır. Örneğin Clairvaux'lu Bernard, Tapınakçılar hakkında, Tanrı'nın gücüyle fethettiklerini ve bunlardan birinin bin düşmanı devirdiğini, ikisinin ise 10 bin kişiyi kaçırdığını yazdı ( Tesniye kitabına referans,XXXII, 30; Haçlı seferlerinin en büyük tarihçisi Tire'li Guillaume'un eserinde de benzer bir örnek verilmektedir.IV, 1. Haçlı Seferleri vakanüvislerinin sayısal verilere karşı özel tutumu hakkında bkz.: Zaborov, M.A. Haçlı Seferleri Tarih Yazımına Giriş (Latin Kronografisi)XI-XIII yüzyıllar). M., 1966. s. 358-367.)

Tarihçilerden gelen bu tür raporlar, özellikle tarihçinin ulusal gurur duygularına başvurarak "kendi" ordusunun sayıca üstün olan bir düşman ordusunu yendiğini kanıtlamaya çalıştığı durumlarda, gerçek anlamda kabul edilebilir.
Ortaçağ halkının sayılara fazla önem vermediği ve liderlerin bile birliklerinin sayısıyla ilgili kesin verilerle nadiren ilgilendikleri yönünde bir görüş var. Karolenj tarihçisi Richer of Reims'in (ö. 998'den sonra) durumu gösterge niteliğindedir: Flodoard'ın (894-966) "Annals" adlı eserinde, aynı zamanda savaşçı sayısını artırmak için keyfi olarak değiştirir. . Ancak savaşçıların tam sayısını (özellikle süvarilerle ilgili olarak) veren din adamları da vardı. Bu, Birinci Haçlı Seferi ve Kudüs Krallığı'nın sonraki tarihiyle ilgilidir. O. Heermann, eserinde Haçlı Seferleri döneminin ana savaşlarına ilişkin veriler sunmaktadır:

Savaş, Orta Çağ'ın normal bir durumuydu, ancak ekonominin zayıf gelişimi ve bu nedenle az sayıda ağır silahlı savaşçının (tam şövalye silahları çok pahalıydı) savaşların uzamasına ve çoğunlukla yıkıma varmasına neden oldu. Düşman bölgelerine veya uzun kuşatmalara.Genel olarak savaşlar, onlara neden olan tartışmalı sorunlara kural olarak çözüm sağlamadı ve askeri güç, müzakerelerdeki argümanlardan yalnızca biri olarak hizmet etti.

Büyük savaşlar çok nadirdi. Charlemagne'ın Saksonlarla 30 yıldan fazla süren savaşları (772-804) sırasında yalnızca iki savaş vardı; İtalya'daki (773 ve 774) ve Bavyera Dükü Thassilon'a karşı (778) seferleri hiçbir savaş olmadan sona erdi. Büyük savaşlar “Tanrı'nın hükmü” olarak görülüyordu ve bu nedenle yenilgi, yanlışın kınanması olarak anlaşıldı ve savaşın sona ermesine yol açtı. Gelişmiş iletişim teknolojisinin eksikliği, birlik hareketlerinin genellikle kaotik olmasına, modern anlamda cephelerin bulunmamasına, askeri operasyonların alanının (yürüyüşteki müfrezeler, konvoylar, keşif grupları, az çok gizlice eşlik eden yağmacı çeteleri) yol açtı. ordu vb.) n.) 20 km'den fazla olmayan bir genişliği kapsıyordu. Komutanın az çok başarılı bir şekilde savaş için bir yer bulması ve başlama zamanını belirlemesi gerekiyordu, stratejik ve taktiksel olanaklarının sona erdiği yer burasıydı. Ancak şövalye onurunu koruma arzusu, düşmana eşit fırsatlar verme arzusu, savaşın zaman ve yeri seçimini ve koşullarını büyük ölçüde etkiledi. Tamamen silahlı bir şövalyenin herhangi bir sayıda düşmanla karşılaştığında geri çekilme hakkı yoktur, bu nedenle onurlarına zarar vermeden kaçabilmek için zırhsız keşfe çıktılar. Arazi koşullarının kimseye avantaj sağlamaması ve savaşın sonucunun yalnızca güç ve kuvvete göre belirlenebilmesi için, tercihen açık alanda, savaşın zamanı ve yeri konusunda düşmanla anlaşmak çok asil kabul edildi. cesaret. Kastilya tahtının yarışmacısı Trastamaralı Henry (Enrique), 1367'de rakibi Kral Zalim Peter (Pedro) ile yaptığı mücadelede, dağlardaki avantajlı konumunu kasıtlı olarak feda etti, vadiye indi ve kaybetti. Najera savaşı (Navaretta).

Orta Çağ'da bilinçli strateji ve taktikler yoktu. Organizasyon ve taktikler konusundaki yazıların gerçeklikle pek alakası yoktu. Yazarlar ya Vegetius'u doğru bir şekilde yeniden anlatıyorlar ya da gerçeklikle kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan bir şeyi ifade ediyorlar. Kastilya Kralı X. Alfonso'nun emriyle 1260 civarında derlenen Savaş Üzerine İnceleme, herhangi bir ironi olmaksızın, piyadelerin savaş alanından kaçamamaları için savaştan önce bacaklarının bağlanması gerektiğini belirtir; ancak o zaman kaçamayacaklardır. düşmanı takip edin, ancak bu yalnızca onu küçümsediğinizi gösterir. Fransa Kralı Philip IV the Fair'in öğretmeni, önde gelen kilise figürlerinden Thomas Aquinas'ın öğrencisi Egidio Colonna, kraliyet öğrencisine hitaben "Hükümetin İlkeleri Üzerine" (13. yüzyılın sonları) adlı incelemesinde, Lejyonların “yuvarlak” ve “üçgen” oluşumu Roma ordusunun yoğun gruplar halinde oluşumunun özelliği ancak modern zamanlarda yeniden canlandırıldı. Barbar birlikleri düzen halinde değil, çete halinde savaştı. Ortaçağ kaynaklarında defalarca bahsedilen ve aynı zamanda "yaban domuzu başı", "domuz" olarak da adlandırılan "kama" oluşumu barbar zamanlara kadar uzanır ve herhangi bir taktiksel amaç taşımaz: lider müfrezenin önünde, biraz arkasındadır. yani onun yakın yoldaşları - savaşçıların geri kalanı. Ağır süvarilerin ortaya çıkışı taktik prensipleri hiçbir şekilde değiştirmez. Bir şiirin söylediği gibi, "havaya atılan bir eldiven yere düşemez" kadar yakın at süren şövalyelerin kama şeklindeki oluşumunun açıklaması, yalnızca yürüyen formasyona atıfta bulunur.

Savaş, 2 derebey arasındaki "Tanrı'nın hükmü" olduğundan, ideal olarak hattın önünde savaşması gerekenler onlardı ve düellonun sonucu meseleyi belirleyecekti. Gerçekte, sıklıkla ilan edilen kavgalar neredeyse hiç gerçekleşmedi.Savaşçılar arasındaki kavgalar nadir değildi. Bazen savaşın yerini bir turnuva gibi bir şey aldı: 1351'de, Brittany'deki Ploermel kasabası yakınlarında, birleşen Fransız ve İngiliz müfrezeleri kendi aralarından 30 kişiyi seçtiler; bunların daha katı turnuva kurallarına göre gerçekleşen mücadelesi gerekiyordu. savaşı değiştirmek için; Şövalye savaşlarından devlet savaşlarına geçişle birlikte, kendisi 17. yüzyılın başına kadar korunmuş olsa da, böyle bir geleneğin değeri sorgulanmaya başlandı. 12. yüzyılda, İngiltere'nin son Anglo-Sakson kralı Harold, Saksonlar için ölümcül Hastings Savaşı'nın (1066) arifesinde, rakibi Normandiya Dükü Gayri Meşru Guillaume'u (kısa süre sonra İngiltere Kralı William olacak) reddetti. Fatih) ülkenin kaderinin 2 kişi arasında çıkan kavganın kazalara bağlı kılınamayacağını söyleyerek kesin düelloda. XVIII. Fransız lider, İngiliz başkomutanın üstünlük meselesini karara bağlamak için her ordudan 12 kişi tahsis etme önerisini reddetti ve şunları söyledi: “Sizi buradan çıkarmaya geldik ve bu bize yeter. ” Daha sonra Fransız askeri lideri Jean de Buey, astlarından birinin kavgadan önce düelloya katılmasını yasakladı ve savaşçının “kendisine atfetmek için düşmana zarar vermek, yani onurunu elinden almak istediğini” ekledi. çok az değeri olan ama aslında kralın hizmetini ve kamu yararını (bien public) ihmal eden boş şan.

Savaş, ağır silahlı atlıların saldırısıyla başladı; bu sırada yürüyüş düzeni parçalandı, düzensiz bir süvari zincirine dönüştü, çok hızlı olmayan bir yürüyüşle dörtnala gitti; Savaş aynı saldırıyla sona erdi. Nadiren kullanılan yedek, onu savaşın en tehlikeli yerlerine, düşmanın özellikle sert baskı yaptığı yerlere yönlendirmek için kullanıldı ve neredeyse hiçbir zaman kanatlardan sürpriz bir saldırı için veya daha da fazlası, bir saldırı için kullanıldı. çünkü tüm bunlar bir şövalyeye yakışmayan askeri bir strateji olarak görülüyordu.

Savaşı kontrol etmek neredeyse imkansızdı Şövalyenin zırhı, içinde (veya vizöründe) çok az görünürlük sağlayan bir yuva olan kör bir miğfer içeriyordu, tasarımı kafayı döndürmeye izin vermiyordu, bu yüzden şövalye yalnızca önündeki kişiyi gördü ve savaş bir dizi düelloya dönüştü. Kör bir miğfer, süvarilerin atlama komutlarını duymayı imkansız hale getirdi; Atları ve binicileri bir saldırı sırasında hizada kalmaları için eğitmek ancak modern zamanlarda ortaya çıktı. Buna ek olarak, savaşın coşkusu içindeki bir barbar savaşçıyı veya kişisel zafer için savaşan bir şövalyeyi kontrol etmek çok daha zordur. Roland'ın "Roland'ın Şarkısı"nda verdiği tek komut "Beyler Baronlar, yavaşlayın!"

Her biri, bir şövalyeye yakışır şekilde kendisini artan tehlikeye maruz bırakarak atlı zincirini mümkün olduğu kadar zayıflattığı gerçeğini umursamadan, düşmanla ilk savaşan kişi olmaya çalıştı. Bu ayrıcalık, ilk kez 1075'te belirli bir klana tahsis edilen Almanya'da ve 1119'daki Haçlı Seferleri döneminde Kutsal Topraklar'da tasdik edilmiş bir ayrıcalıktır; tarihçi bu hakka sahip olan Aziz Petrus'un özel bir müfrezesinden bahseder. .

Şövalye ordusu, disiplinle birbirine kaynaşmış bir yapı değil, herkesin askeri lidere kişisel bağlılık yemini ettiği bireylerden oluşan bir koleksiyondur.Bir şövalyenin amacı, şeref ve şan adına bireysel bir mücadeledir ve Ordusunun zaferini değil, fidyeyi elde eder.Bir şövalye, yoldaşlarını ve komutanını umursamadan savaşır. Poitiers Muharebesi'nde (1356) iki Fransız komutan, savaşı başlatma hakkı konusunda tartıştı ve kraliyet emrini beklemeden, başkalarıyla koordinasyon olmadan ve birbirlerine müdahale etmeden saldırıya koştu. İngiliz karşı saldırısı onların geri çekilmesine yol açtı ve birliklerinin devam eden ilerlemesiyle karşı karşıya kaldılar, bu da kafa karışıklığı ve paniğe neden oldu ve bu, savaşa katılmayanlar da dahil olmak üzere hızlı bir uçuşa dönüştü. Bazen galipler, düşman konvoyunu yağmalamaya o kadar kapıldılar ki, düşmanın ayrılmasına ya da yeniden toplanıp tekrar saldırmasına izin verdiler, çoğu zaman başarılı oldular En azından bir tür disiplin dayatma girişimleri verimsizdi ve yalnızca bireysel ihlallere yönelik cezalardan oluşuyordu. Birinci Haçlı Seferi sırasında liderleri, savaşın sonuna kadar soygun yapacak olanların burunlarının ve kulaklarının kesilmesini emretti; söz konusu Bouvines savaşından önce Philip Augustus, ganimet toplayacak olanlar için darağacının kurulmasını emretti. Üyelerinin manastır disiplinine uyması gereken ruhani şövalyelik tarikatlarında bile, az sayıdaki askeri yasaklardan biri, savaşın başlangıcında atların emir olmadan dörtnala koşmasının yasaklanmasıydı.

Savaş, düşmanın yenilgisine işaret eden uçuşla sona erdi; uzun süreli takip çok nadirdi ve geceyi savaş alanında geçirmek bir zafer sembolüydü. Kural olarak, çok az kişi öldürüldü.Ağır silahlar şövalyeyi iyi korudu ve belirtildiği gibi savaşın amacı, düşmanı öldürmek değil, yakalamaktı. Buvin Muharebesi'nde yalnızca iki şövalye öldü, ancak 130 veya 300 soylu esir yakalandı.

Kanlı Crecy Muharebesi'nde (1346), bu savaşı kaybeden Fransızlardan yaklaşık 2.000 şövalye ve yaklaşık 30 bin piyade düştü. Bununla birlikte, son rakamlara koşulsuz olarak güvenilmemelidir, çünkü yazarlar abartmaya eğilimlidir.Tarih yazarlarından biri, İngilizlerin Hastings Muharebesi'nde 1 milyon 200 bin kişiyi sahaya sürdüğünü iddia etti (gerçekte bu, İngiltere'nin nüfusundan biraz daha az). O zamanlar), bir başkası Grunwald Muharebesi'nde (1410) Polonya-Litvanya birleşik ordusunun 5 milyon 100 bin kişiden oluştuğunu ve bu savaşta her iki taraftan da yalnızca 630 bin kişinin düştüğünü belirtti. Aslında ortaçağ orduları çok küçüktü. çünkü tarımsal verimliliğin düşük olması nedeniyle sayı küçük şövalye tımarlarıydı. Hastings Muharebesi'ne Norman tarafında yaklaşık 2 bin şövalye dahil olmak üzere yaklaşık 5 bin kişi katıldı; Harold'ın ordusu sayıca daha azdı. Bouvines Muharebesi'nde Fransız tarafında yaklaşık 1.300 şövalye, aynı sayıda hafif silahlı süvari ve 4-6 bin piyade vardı. Crecy Muharebesi'nde İngilizlerin 4 bin şövalyesi, 10 bin okçusu ve 18 bin piyadesi vardı, Fransızların yaklaşık 10 bin şövalyesi vardı, ancak piyade büyük olasılıkla İngilizlerinkinden daha azdı ve bu nedenle Fransız kayıpları için yukarıdaki rakamlar şüpheli görünüyorsun.

Savaşların açıklamalarında en çok şövalyelerden bahsediliyordu, ancak hesaplamalardan da görülebileceği gibi bunlara başka savaşçılar da katıldı. Ancak Orta Çağ'ın sonuna kadar ordunun temelini ağır silahlı süvariler oluşturuyordu, savaşın doğasını belirleyenler onlardı ve yalnızca şövalyelik "savaşçı" sınıf (bellatores) olarak kabul ediliyordu. Savaşçılar arasında soylu kökenli hafif silahlı atlılar, şövalyelerin hizmetkarları veya soysuz esirler de vardı (Fransa'da bunlara çavuş deniyordu).Savaşın yalnızca soylulara yönelik bir faaliyet olduğuna, dolayısıyla halktan biri küçümseyerek reddedildi. Saint-Denis Manastırı'nın çavuşları Bouvines Savaşı'na başladığında, rakipleri Flaman şövalyeleri bunu bir hakaret olarak değerlendirdi ve atları ve binicileri acımasızca öldürdü. Belirtildiği gibi ağır silahlar pahalıydı, bu nedenle yeterli geliri olmayan şövalye olmayan savaşçılar savaşta kolayca savunmasız kalıyordu. Ana silahları uzaktan vuran silahlardı - bir yay ve (12. yüzyıldan itibaren) bir tatar yayı.Bu tür silahların kullanımı dövüş sanatları geleneklerine aykırıydı ve şövalyeler tarafından kullanılmıyordu. 1139'da Hıristiyanlar arasındaki savaşlarda yay ve tatar yayı Kilise tarafından genel olarak yasaklanmıştı - Hıristiyan ve şövalye etiğinin birleşiminin bir başka örneği. Ancak 13. yüzyılın sonlarında. Bu silah, özellikle engebeli veya dağlık arazinin büyük at savaşlarına yer bırakmadığı Galler ve İskoçya'daki savaşlarda ilk kez kullanan İngilizler tarafından yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Orta Çağ boyunca devam etti (yay daha hızlı ateş ediyordu, tatar yayı daha uzun menzilliydi) ve bir çözüme varılamadı. Her halükarda, Crecy ve Agincourt savaşlarında (1415), İngiliz okçular Fransız yaylı tüfekçilerine karşı üstünlüklerini kanıtladılar ve Fransız şövalyelerinin saldırılarının her iki savaşta da boğulmasına neden olan ve İngilizlerin mümkün olmasını sağlayan şey, İngiliz oklarının güçlü akışıydı. başarılı bir şekilde karşı saldırıya geçmek için.

Okçular yaya olarak savaşıyordu, atlar ulaşım aracıydı.Haçlı Seferleri döneminde Doğu'dan alınan atlı okçular Avrupa'da kök salmadı. Piyadeler, yani. Küçük olmayan silahlarla donanmış piyadeler, 8. yüzyılda ağır süvarilerin ortaya çıkışına kadar ordunun büyük kısmını oluşturuyordu.
Piyadeler şövalyelerin hizmetkarlarıydı, yere düşerlerse atlarına binmelerine yardım ederler, kampı ve konvoyu korurlardı.Piyade katılımının biçimlerinden biri de piyadelerin atları çekmek için keskin kancalar kullanmasıydı. şövalyeleri atlarından indirip onları öldürür veya yakalar. Bu ilk olarak 1126'da Filistin'de kaydedildi, ancak kısa süre sonra Avrupa'da ortaya çıktı.Bu savaşın tanığı olan Buvin Savaşı'nı anlatan bir tarihçi, kullanılan silahı - kancayı - "değersiz" olarak görüyor ve yalnızca kullanılabileceğini söylüyor kötülüğün destekçileri, şeytanın takipçileri tarafından, çünkü bu hiyerarşiyi ihlal ediyor ve halkın aşağıya atılmasına izin veriyor! - asil bir atlı Piyade askerlerinin ana işlevi, nispeten geniş bir oluşumun saflarından, bazen kare şeklinde, geri çekilen şövalyelerin arkasına veya içine saklanabileceği, mızraklarla dolu, sıkıca kapatılmış bir formasyon oluşturmaktı. 1176'da İmparator I. Frederick Barbarossa'nın ordusu ile İtalyan şövalyeleri ve kuzey İtalya şehirlerindeki milisler arasında yapılan Legnano Muharebesi'nde, diğer tarafta Milanlı piyadeler, atlılarının kaçışından sonra, Kaçaklar yeniden toplanana kadar Alman şövalyelerinin saldırısını erteledi, tekrar Alman şövalyelerine saldırdı ve onları mağlup etti. 14. yüzyıla kadar. yine de piyade yalnızca savunma işlevlerini yerine getiriyordu.

11 Haziran 1302'de, saldıran piyadelerin ana rolü oynadığı Orta Çağ'daki ilk savaş gerçekleşti. Flaman şehirlerinin ayak milisleri - 13 bin kişi - 5-7 bin Fransız şövalyesine karşı Courtrai Savaşı'nı kazandı, nehri geçip kil kıyısına tırmandıklarında hızla onlara saldırdı - yani. şövalye savaşının tüm kurallarını ihlal ederek, ancak Flamanların benzer bir başarıyı iki kez tekrarlama girişimi - 1328'de Kassel altında ve 1382'de Roosebeek altında - başarısız oldu ve şövalyeler piyadeleri yendi. Piyadelerin XIV-XV yüzyıllarda yayılması. yukarıda bahsedilen şövalye savaşlarından ulusal devlet savaşlarına geçişle açıklanmaktadır.Merkezi devletin aşırı pahalı olmayan ve az çok kontrol edilebilir, önemli silahlı kuvvetlere ihtiyacı vardı. Piyade, süvarilerden daha az masraf gerektiriyordu; halk, soylulara göre boyun eğmeye daha alışkındı ve zafere olan susuzluk konusunda daha az takıntılıydı. Yaya ordusu yoğun saflarda toplanabiliyordu, insan kitlesini kontrol etmek daha kolaydı ve bu, daha iyi silahlanmış ancak kontrol edilemeyen süvarilere göre avantaj sağlıyordu Şövalye savaş (turnuva değil) silahları, genel kanının aksine o kadar ağır değildi. (12-16 kg; karşılaştırma için: modern bir özel kuvvet askerinin tüm ekipmanı 24 kg'dır), bu nedenle yürüyerek savaşmak imkansızdır. Şövalyeler ilk kez 1.138'de Northallerton'da İngilizler ve İskoçlar arasındaki savaşta atlarından inerek savaştılar; İngiliz şövalyeleri kuzey komşularının saldırısını püskürttüler ancak karşı saldırı başlatmadılar. Crecy Muharebesi'nde İngiliz kralı Edward III, şövalyelerini atlarından inmeye zorladı ve onları okçular arasında dağıttı. Bu önlemin taktiksel olmaktan çok psikolojik bir önemi vardı. Piyadeler, düşmanın süvarilerinin kendilerine yaklaşmasına izin vermekten korkuyorlardı çünkü onunla karşılaştıklarında ne savunabiliyorlardı ne de kaçabiliyorlardı; mağlup şövalyeler atlarının hızına güveniyordu, yani soylular halkları kaderlerine terk ediyordu. Edward III, piyadelerin arasına şövalyeleri yerleştirerek ahlaki faktörü güçlendirdi: Şeref duygusunun şövalyelerin kaçmasına izin vermeyeceğine ve piyadelere sonuna kadar yardım edeceklerine inanılıyordu; soylular, tüm tehlikeleri onlarla paylaşarak halkın cesaretini desteklediler. Böylece İngiliz kralı ilk kez ordunun ayrıcalıklı ve ayrıcalıksız olarak bölünmeyen, tek zafer görevi ve hükümdarın tek iradesiyle birleşen birliğini gösterdi.

Ordu, hükümdarın doğrudan vasalları tarafından getirilen müfrezelerden oluşuyordu - böyle bir orduya "yasak" adı verildi, istisnai durumlarda, vasalları (taşıyıcı vasalları) içeren bir ordu yasağı toplandı. Bazı yerlerde, özellikle İngiltere'de. Genel milis ilkesi korundu; bu sayede her özgür insan, soylu olsa bile, gelirine göre belirli silahlara sahip olmak ve kralın çağrısı üzerine savaşa katılmak zorundaydı. Ancak gerçekte böyle bir milis pratikte kullanılmadı ve buna katılımın yerini hazineye yapılan katkılar aldı. 8. yüzyıldan itibaren ordunun temeli vasallardı, ancak zaten 11. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başında. Paralı askerler ortaya çıkıyor. Vasal anlaşmasına göre vasallar, seferlerde efendiye yılda yalnızca belirli sayıda hizmet etmek zorundaydı ve düşmanlıkların süresi dolduğunda efendi, vasalı desteklemek ve onun askeri hizmetlerinin bedelini ödemek zorundaydı. Her ne kadar savaşan vasal, daha sonraki paralı askerlerden farklı olarak, bir sözleşmeye bağlı olarak, hizmetin bu kadar uzatılmasını kabul etmemiş olsa da, paralı askerin tohumu. 12. yüzyılda, komutanları tarafından oluşturulan paralı asker müfrezeleri ortaya çıktı. Doğrudan hükümdara bağlı bir askeri gücün yaratılması, etkili sosyal gruplar arasında hoşnutsuzluğa neden oldu ve örneğin İngiliz Magna Carta (1215) paralı askerliği yasakladı, ancak genel olarak bu tür bir muhalefet başarısız oldu.Erken (XII-XIII yüzyıllar) paralı askerlik Paralı askerin asil doğumlu bir kişi olması utanç verici sayılmaz. Bu, şövalye onurunun normlarıyla oldukça tutarlıydı ve dahası, zafer ve yiyecek arayışındaki zavallı bir şövalyenin büyük bir lordun hizmetine girdiği bir durum için oldukça onurlu kabul ediliyordu.Ödeme bir hediye olarak kabul edildi. ustadan silah arkadaşına kadar, ancak 1108'den beri ücretin açıkça belirtildiği paralı asker anlaşmalarını biliyoruz. Paralı askerin zanaatı ancak Orta Çağ'ın sonlarında, paralı askerler arasındaki soyluların sayısı arttığında, genel olarak ordudaki soylu ve soysuz arasındaki sınır silindiğinde kınandı. Yalnızca savaşla yaşayan insanlar kınandı çünkü ahlaklarının gerçek şövalyelerden çok farklı olduğuna inanılıyordu. Otuzlar Muharebesi, paralı asker müfrezelerinin çatışmasıydı, ancak tüm şövalye kurallarına göre gerçekleştirildi (müfrezelerin liderleri zafer adına savaşacaklarını açıkladılar). Kazananlar ve kaybedenler arasında ayrı ayrı en yiğitlerin seçilmesi turnuvalar için tipik bir durumdu), sıradan Crokar olduğu ilan edildi ( bu bir isim bile olmayabilir, ancak bir takma ad), eski bir ev hizmetçisi ve Fransa kralı ona asalet teklif etti ve İngiltere'nin hizmetinden ayrılırsa asil bir gelin.

Paralı askerlerin Orta Çağ sonlarında yaygınlaşması feodal yapıdan bağımsız olmaları ile açıklanmaktadır. Şövalyelik dışı ahlaka gelince, bu genellikle değerlerin ve önceliklerin değiştiği bir dönem boyunca şövalye savaşlarından ulusal devlet savaşlarına, feodal iç çekişmelerden iç çatışmalara geçişin karakteristiğidir. Bununla birlikte, yalnızca profesyonel bir düzenli ordu, hükümdarlar için güvenilir bir askeri destek haline gelebilirdi; bu, vasal birlik veya paralı asker sözleşmesi gibi eşitler arasında bir anlaşma sağlamayan (İtalya'da paralı askerlere İtalyan condotta'dan condottieri adı verildi ") anlaşma”) ve komutana bağlılık, hizmete kabul gerçeğiyle varsayılmıştı. Fransa'da ilk kez böyle bir ordu, 1439'da Genel Eyaletler'in böyle bir orduyu sürdürmeyi amaçlayan kalıcı bir vergi oluşturmasının ardından ortaya çıktı. 1445'te oluşturulan bu ORDU, çoğunlukla soylulardan oluşan ağır silahlı süvarilerden oluşuyordu, ancak artık şövalye ordusu değildi. Bu ordunun askerlerine “jandarma” adı verildi (Fransızca homme d "armes - “silahlı adam”, çoğul gens d armes - “silahlı insanlar”). Resmi olarak yasak ve arrière-ban kaldırılmadı, ancak tüm anlamlarını yitirdiler. 1448'de Dauphin Louis ilk olarak kendi bölgesinde zorunlu askerlik sistemi gibi bir şey örgütlemeye çalıştı ve 1461'de Fransa Kralı XI. Louis olunca bu prensibi ülke geneline yaydı. -nüfusun asil grupları, her şeyden önce köylüler.İlk başta zorunlu silahları yaylar ve oklardı, sonra daha çeşitli hale geldi - mızraklar, teberler, ateşli silahlar.Askerler, orijinal silahlar nedeniyle "serbest atıcılar" adını korudular ve Devletin ailelerini vergi ödemekten muaf tutması nedeniyle, ancak savaş gücü bu şekilde yaratmak mümkün olmadı ve 1480'de kral onları dağıttı, askerlerden gerçek ordular ancak modern zamanlarda ortaya çıktı.

Modern zamanlarda, ordunun modern oluşumlara, birimlere ve alt birimlere bölünmesi de gerçekleştirildi - subaylar tarafından yönetilen eşit büyüklükteki askerlerin müfrezeleri ve ordunun şubeleri. Orta Çağ'da, ordunun şubeleri - süvariler, tüfekçiler - organizasyona göre değil, kampanya sırasındaki işlevselliğe göre bölünme ilkesine göre ortaya çıktı.Büyük müfrezelerin birimlere bölünmesi - yani Her biri yaklaşık 10 kişiden oluşan ve “mızrak” (Mızrak) olarak adlandırılan bu olay 11. yüzyılda ortaya çıktı. paralı askerler arasında. Bu ilk "KOPYALARIN" bileşimi bilinmiyor, ancak bunun, daimi birlikler tarafından oluşturulan daha sonraki "kopyaların" bileşiminden çok da farklı olmadığı varsayılabilir. Fransız "jandarmaları" yaklaşık 60 kişilik bölüklere veya "bölüklere" ve bunlar da her biri 6 kişiden oluşan 10 "mızrak"a bölündü. "Mızrak" şunları içeriyordu: 1 ağır silahlı süvari, 1 hafif silahlı, 3 tüfekle donatılmış nakliye atları ile bir uşak bazen tetikçilerden biri yerine bir hizmetçi. 1471'de Burgonya Dükü Cesur Charles, efendisi ve ana rakibi Fransa Kralı XI. Louis gibi, ancak ondan daha az başarılı bir şekilde kalıcı bir ordu yaratma girişiminde bulundu. Çok küçüktü, sadece 1000 kişiydi, ekseni 4 "filoya", bir "filo" 4 "odaya", bir "oda" her biri 10 kişilik 6 "mızrak"a bölünmüştü; ek olarak, her "filo"nun komutanının ek bir "mızrağı" vardı. "Mızrak" şunları içeriyordu: 1 ağır silahlı süvari, 1 hafif silahlı, uşak, hizmetçi, 3 okçu, arbaletçi, arquebusier ve mızrakçı. ancak "Mızrak" modern anlamda bir askeri birlik değildi ve ağır silahlı süvariler, modern bir subay gibi onun komutanı değildi. Homme d'arme ana savaşçıdır ve "mızrak" ın geri kalan üyeleri yardımcıdır.

Orta Çağ'ın sonlarında bazı birimler yalnızca silahlı hizmetkarlardan oluşuyordu. Modern zamanlardan önce, topçuların önemi çok büyük değildi.Topların kullanımından ilk söz 14. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor: toplar, 1308'de Kastilya'nın Cebelitarık kuşatması sırasında kuşatma silahı olarak kullanıldı.

Crecy Muharebesi'nde İngilizlerin salvoda 6 top kullandığı ve bunun Fransızlar arasında paniğe yol açtığı bilgisi var. Eğer bu doğruysa, etki tamamen psikolojikti, ölüler hakkında hiçbir şey bildirilmiyor.Elde taşınan ateşli silahlardan - arkebüzlerden - ilk kez 1347'de ve XVI. Yüzyılın sonunda bahsedildi. ancak göreceli menziline rağmen yaygınlaştı - tatar yayı için 110-135'e karşı 230-250 adım, esas olarak kuşatılmışlar tarafından kalelerin savunmasında kullanıldı, çünkü bu silah ateş hızı ve kolaylık açısından tatar yayından daha düşüktü. elleçleme.

Ateşli silah kullanımının etkisi, sosyokültürel olduğu kadar taktiksel veya stratejik de değildi: daha önce de belirtildiği gibi, düşmanı vurmak için ne cesaret, ne güç, ne de asalet gerekiyordu, sadece belirli mesleki beceriler gerekiyordu. Topçu kullanımından kaynaklanan kayıplar küçüktü: 1428-1429'da altı aydan fazla bir süre kuşatılmış olan Orleans'ta. Top gülleleriyle öldürülen ve yaralananlar 5-6 bin, garnizon ve yaklaşık 30 bin şehir nüfusunun 50'sinden fazla değildi, durum ancak 15-16. yüzyılların başında değişti. saha topçuluğunun gelişiyle birlikte Elde taşınan ateşli silahlara gelince, tamamen soğuk silahların yerini aldılar - turna, süngü. kılıç, kılıç - yalnızca yirminci yüzyılda.

D.E. Kharitonovich “Orta Çağda Savaş” // İNSAN VE SAVAŞ: Kültürel bir olgu olarak savaş

Avrupa ordularının kuru erzaklarının bileşimi artık iyi bir restoranın menüsüne benziyor. Orta Çağ'da bir dövüşçünün beslenmesi çok daha acımasızdı.

Orta Çağ'da kış seferlerine "Kötü Savaş" deniyordu. Ordu kritik derecede hava durumuna ve yiyecek kaynaklarına bağımlıydı. Düşman bir yiyecek trenini ele geçirirse, askerler düşman topraklarında ölüme mahkum olurdu. Bu nedenle büyük seferler hasattan sonra, ancak şiddetli yağmurlardan önce başladı - aksi takdirde arabalar ve kuşatma makineleri çamura saplanırdı.

"Bir ordu midesi tokken yürür." - Napolyon Bonapart.

Yüz Yıl Savaşlarından (1337-1453) Fransız gravürü. Kaynak: Vikipedi

II. Dünya Savaşı sırasında Kızıl Ordu askerlerinin günlük harcırahı 800 gr çavdar ekmeği (Ekim'den Mart'a kadar - 900 gr), 500 gr patates, 320 gr diğer sebzeler, 170 gr tahıl ve makarna, 150 gr içermeliydi. et, 100 gr balık, 30 gr katı yağ veya domuz yağı, 20 gr bitkisel yağ, 35 gr şeker. Belgelere göre toplam - 3450 kalori. Ön planda, diyet önemli ölçüde değişebilir.

Savaş zamanı rasyon

Seferdeki bir askerin yükleri kaldırıp ata asabilmesi, arabayı itebilmesi, baltayı sallayabilmesi, kazıkları taşıyabilmesi ve çadır kurabilmesi için 5.000 kaloriye kadar ihtiyacı vardı. Yiyecek yok, ordu yok. Bu nedenle, eğer harekât başarılı bir şekilde ilerlerse, askerler ortaçağ sınıflarının çoğundan daha iyi besleniyorlardı.

Bugün aktif bir yaşam tarzına sahip bir erkek için 3.000 kalori norm olarak kabul ediliyor.

Her gün herkese 1 kilograma kadar iyi ekmek ve 400 gram tuzlu veya tütsülenmiş et dağıtıldı. Kritik bir durumda veya önemli bir savaştan önce morali yükseltmek için bir miktar "canlı konserve ürün" (birkaç düzine büyükbaş hayvan) kesildi. Bu durumda, yulaf lapası ve çorba yaptıkları bağırsaklara ve kuyruklara kadar her şeyi yediler. Sürekli kraker tüketimi ishale neden olur, bu nedenle kurutulmuş ekmek oraya ortak bir kazana atılırdı.

Hasta ve yaralılara biber, safran, kuru meyve ve bal dağıtıldı. Geri kalanlar yemeklerini soğan, sarımsak, sirke ve daha az sıklıkla hardalla tatlandırdılar. Kuzey Avrupa'da savaşçılara domuz yağı veya sade yağ, güneyde ise zeytinyağı verildi. Masada neredeyse her zaman peynir bulunurdu.

Ortaçağ askerinin diyeti, tuzlanmış ringa balığı veya morina balığı ve kurutulmuş nehir balığıyla destekleniyordu. Bütün bunlar bira ya da ucuz şarapla yıkandı.

Erzak ve teçhizatla dolu ortaçağ askeri treni. 1480 tarihli "Hausbuch" kitabından illüstrasyon. Kaynak: Vikipedi

sarhoş deniz

Kadırgalarda köleler ve hükümlüler bile karadaki halktan daha iyi besleniyorlardı. Kürekçilere fasulye çorbası, fasulye yahnisi ve ekmek kırıntıları verildi. Günde yaklaşık 100 gram et ve peynir dağıtılıyordu. Orta Çağ'ın sonlarında et standardı arttı ve diyette domuz yağı ortaya çıktı. Sıralarda oturanlar en besleyici yiyeceğe sahipti; denizciler bu yer için savaşmaya bu şekilde motive olmuşlardı.

Gemilerdeki yiyecekler şarapla cömertçe servis ediliyordu - subaylar için günde 1 litre, denizciler için 0,5 litre. Filo amiralinden gelen bir işaret üzerine, tüm kürekçilere iyi çalışmaları karşılığında bir bonus kadeh verilebilir. Bira kalori ihtiyacını tamamlıyordu. Denizci günde toplamda bir veya iki litre alkol içiyordu. Kavgaların ve isyanların sık olması şaşırtıcı değil.