“Tyutchev'in aşk sözleri” konulu deneme. Deneme: Tyutchev'in şiirinde aşk

F.I.'nin şiirinde aşk nasıl bir şeydir? Tyutçev mi?

Tyutchev'in şarkı sözlerindeki aşk, her şeyi tüketen, güçlü bir duygudur ve çoğu zaman kahramanlara ölüm getirir. Şair bu duyguyu asla hafif, dingin olarak tasvir etmez; karakterlerinde mutluluk, neşe, yaşam doluluğu duygusu yoktur. Tam tersine Tyutchev'in aşkı bir mücadeledir, "ölümcül bir düellodur". Bu duygu paradoksaldır, aşk kahramanların manevi gücünü emer, canlarını alır. Onlardan fedakarlık talep ediyor; feragat, acı çekme, zihinsel dayanıklılık.

Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz,

Tutkuların şiddetli körlüğünde olduğu gibi, mutlaka yok ederiz.

Kalbimizde değerli olan şey.

(“Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz...”)

Aşk insan muhakemesi ile çevrelenmiştir, dolayısıyla kahramanlar için trajik ve acı vericidir:

Sevgiyle ne dua ettin,

Onunla bir türbe gibi ilgilendiğini, -

Kader, insanın aylaklığını kınamak için ihanet etti,

Kalabalık girdi, kalabalık ruhunun mabedine girdi,

Ve sen istemsizce onun için mevcut olan sırlardan ve fedakarlıklardan utanıyordun...

(“Sevgiyle ne dua ettin…”)

Şairin kahramanların ilişkilerinde hiçbir uyumu yoktur. Tyutchev'in aşk teması, kader ve kader motifiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Tutku çoğu zaman ölümcül olur:

Aşk, aşk - efsane diyor -

Ruhun sevgili ruhla birliği -

Onların birliği, birleşimi,

Ve onların ölümcül birleşmeleri,

Ve...ölümcül düello...

("Kader")

Bu kaynaşma ve yüzleşmede, kadın kahramanın hissinin, kahramanın aşkından daha saf, daha bütünsel ve doğal olduğu ortaya çıkar. Sevdiği kişinin mutlak üstünlüğünün farkına varır. Tyutchev'in kadını, hem toplumla eşitsiz bir düello için hem de aşkı için mücadele için gücü kendinde bulur, zihinsel metanet ve içsel güç gösterir.

Şairin aşkı sonsuz değil, hayatın kendisi gibi geçicidir: "Aşk bir rüyadır ve rüya bir andır." Bu nedenle kişi kaderini kabul etmelidir:

Ayrılığın yüksek bir anlamı vardır:

Ne kadar seversen sev, bir gün, hatta bir asır bile olsa,

Aşk bir rüyadır ve rüya bir an'dır.

Ve uyanmak için ister erken ister geç olsun,

Ve insan sonunda uyanmalı...

(“Ayrılmanın yüksek bir anlamı vardır”)

Tyutchev'in sözlerinde önemli olan, geçmişte kalan geçici aşk motifidir ("Altın zamanı hatırlıyorum", "Seninle tanıştım - ve tüm geçmiş...", "Yerde oturuyordu...") , son aşkın nedeni (“ son Aşk»).

Şair, ilişkisi yaklaşık 15 yıl süren sevgilisine büyük bir şiir dizisi adadı. Hayatının 47. yılında ikinci evliliğini yapan ve dört kızı ve iki oğlu olan Tyutchev, kendisinden çok daha genç olan Elena Alexandrovna Denisyeva'ya aşık oldu. Üç çocukları vardı. Bu bağlantı toplum tarafından kınandı ve Tyutchev derin bir suçluluk, acı ve utanç duygusu yaşadı. Şair de bu duygularını şiirlerinde dile getirmiştir. "Denisyev döngüsünde" aşk bir eziyet, "iki eşitsiz kalbin mücadelesi", bir kadının ışıkla, kendi kaderiyle mücadelesi olarak görünür. Ve burada Rus şiirinde ilk kez ana rol V aşk ilişkileri bir kadına verilirse onun ruhunun ve karakterinin gücü ele geçirilir.

“Denisiev döngüsü”nün başyapıtları “Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz…”, “Yerde oturuyordu…”, “Bütün gün unutulmuş halde yattı…”, “Var hem de çektiğim durgunlukta...”, “Bugün dostum, “On beş yıl geçti.”

Duygularının tutkusu ve kafa karışıklığı açısından Elena Denisyeva, F.M.'nin romanlarının kahramanlarına benziyordu. Dostoyevski. Tyutchev'in yasal ailesinden kopamaması ve toplumdaki konumunun belirsiz olması nedeniyle acı çekti. Denisyeva tüketimden öldü, ölümcül tutku onu mahvetti.

Belediye eğitim kurumu "Novosergievskaya orta öğretimi" Kapsamlı okul 1 numara"

Sınav makalesi

edebiyat üzerine

“Fyodor'un şarkı sözlerinde aşk

İvanoviç Tyutçev"

Tamamlanmış:

Kontrol:

I.Giriş

II Ana içerik

1. F. I. Tyutchev'in Biyografisi

2. Fyodor İvanoviç Tyutçev'in Eserleri

3. Aşk sözleri Tyutçeva

4. F. I. Tyutchev'in hayatında “Denisevsky döngüsü”

III Sonuç

IV Ek

giriiş

Günümüzde, çalışmalarının yadsınamaz bir değere sahip olmadığı ve adının Lethe tarafından geri dönülemez bir şekilde yutulan Piite'lerin adlarının ardından verildiği zamanların olduğunu hayal etmek bile tuhaf.

Ama o zamanlar öyleydi. Her ne kadar kendilerini tekrarlamaları pek mümkün olmasa da - kültürün Rus taşıyıcısı var olduğu sürece, Tyutchev zaten Puşkin, Lermontov, Gogol ve onların mirasçıları Fet, Ostrovsky, Dostoyevski, iki Tolstoy arasında bir yerde Rus edebiyatına sıkı sıkıya bağlı. Lev Nikolaevich ve Alexei Konstantinovich - uzun yaşam tarihin farklı dönemleri, birbirinden çok farklı üç hükümdarlık, ergenlik döneminde Rusya ile birlikte 1812 zaferlerinin zevkini ve yetişkinlikte - şimdi yarı unutulmuş olan 1854 savaşının yenilgisinin utancını deneyimlemiş, ancak bir zamanlar sadece Tyutchev için acı bir yara değildi.

Kaçımız genç Fyodor İvanoviç Tyutçev'in yüzünü tanıyor? Neredeyse hiçkimse. Gerileyen yıllardaki görünüşünü hatırlıyoruz: ciddi, hüzünlü gözler, yüksek alın, gri seyrek saçlar, acıdan kuruyan dudaklar, uzun parmaklar

Evet, onu olgun ve ciddi bir insan olarak hatırlıyoruz. Ve şiire bu şekilde geldi; olgun ve ciddi.

1836 yılında Puşkin'in Sovremennik'inin üçüncü ve dördüncü kitaplarında yirmi dört şiirin yayınlanmasıyla Tyutchev'in şiire ilk çıkışını yaptığı genel kabul görmektedir. Tarihsel hafızanın bu sapması, Tyutchev'e hayatı boyunca eşlik eden ve bugüne kadar ona eşlik eden paradokslardan biridir. Ancak öyle görünüyor ki, bu eşsiz şair-filozof için durum başka türlü olamaz.

Sanki yukarıdan iki büyüklükte - Uzay ve Rusya - bir şarkıcı olmak kaderinde varmış gibiydi; sadece dikkat çekici değil, aynı zamanda özel yetenek de gerektiriyordu. Ve bu koşullarda şarkıcının biyografisinin özgüllüğü belirleyici bir öneme sahip değildir. Kendisi, günlük yaşamın küçük şeylerin ve ayrıntılarının kaybolduğu, silindiği, unutulmaya yüz tuttuğu bir büyüklük haline gelir.

Okyanus nasıl kucaklıyor küre,

Dünyevi yaşam hayallerle çevrilidir;

Gece gelecek ve gür dalgalarla

Element kıyıya çarpıyor.

Bu onun sesi; bizi zorluyor ve soruyor...

Zaten iskelede büyülü tekne canlandı;

Gelgit yükseliyor ve bizi hızla süpürüyor

Karanlık dalgaların ölçülemezliğine.

Yıldızların ihtişamıyla yanan cennet kubbesi

Derinlerden gizemli bir şekilde görünüyor, -

Ve yüzüyoruz, yakıcı bir uçurum

Her tarafı kuşatılmış.

Uçsuz bucaksız Evreni bu şekilde görebilmek, onu bu kadar keskin bir şekilde hissedebilmek, Kozmos ve onun içindeki insan hakkında bu kadar basit ve anlaşılır konuşabilmek için, Kozmos'un kendisinde, sonsuzluktan sonsuza uçan gezegenler arasında yaşamak gerekir. ve Kasım 1803'te Ovstug Orlovskaya malikanesinde doğmamış ve Temmuz 1873'te Tsarskoe Selo'da ölmemiş.

Aslında Tyutchev, L.N. Tolstoy'un sözleriyle, "aralarında yaşadıkları kalabalıktan ölçülemeyecek kadar yüksek olan ve bu nedenle her zaman yalnız olan talihsiz insanlardan biri" olarak Uzay'da yaşıyordu.

Ancak Tyutchev aynı zamanda Rusya'da da yaşadı ve Avrupa kültürünün Rusya'ya en yüksek başarılarıyla getirdiği manevi ve manevi savurmaları bedensel varoluşunda somutlaştırdı. Ayrıca o, tüm zayıflıkları ve hatalarıyla karakterize edilen, yaşayan bir insandı. Hayatının bu tarafı üzerinde daha detaylı durmak istiyorum. Makalemde Tyutchev'i Uzay ve Rusya'nın şarkıcısı olarak değil, şarkıcı ve uzman olarak göstereceğim. kadın güzelliği. Böylece çalışmamın hedefini belirledim: Aşk duygularının şairin eseri üzerindeki etkisini göstermek için aşağıdaki görevleri tanımlıyorum: Tyutchev'in aşk sözlerini, yani "Denisevsky döngüsünü" ele almak; Tyutchev'in İlham Perisi E. A. Denisyeva'nın imajını ortaya çıkarın ve biyografilerinden gerçekleri sağlayın.

F. I. Tyutchev'in Biyografisi

On dördüncü yüzyılın kroniklerinde adı geçen iyi doğmuş bir aileden geliyordu, ancak zengin bir aileden geliyordu, ancak Ovstug'un yanı sıra Moskova yakınlarında bir köye ve Moskova'da bir eve sahipti. Bu, Korkunç İvan'ın zulmünden, Sorunlar Zamanından Peter I'in reformlarına ve Fransız olan her şeye olan tutkuya kadar Rusya'nın tarihi yolunun tüm kıvrımlarını ve dönüşlerini yansıtan tipik bir soylu aileydi.

Çocukken Tyutchev evde iyi bir şekilde yetiştirildi. Ona Rusça öğrettiğini, o zamanlar genç bir şair ve çevirmen, daha sonra bir gazeteci ve yayıncı, edebiyat ustası olan Sergei Egorovich Raich tarafından öğretildiğini söylemek yeterli.

“Evden çıktılar, Horace, Virgil ya da yerel yazarlardan biri hakkında bilgi topladılar ve bir koruda, bir tepede oturarak 'okumaya daldılar ve muhteşem eserlerinin güzelliklerinin saf zevklerinde boğuldular. Şiir."

Semyon Yegorovich'in kendisi de yıllar ve yıllar sonra o zamanları duygusal olarak böyle hatırladı.

Aynı zamanda icat edilmiş ideal bir gerçeklikte yaşayan, daha az orijinal olmayan bir kişi, Tyutchev'in edebi tutkularının oluşumunu sürdürdü - Tyutchev'in 1819 sonbaharında girdiği Moskova Üniversitesi'nde Rus edebiyatı öğreten Alexey Fedorovich Merzlyakov.

Raich ve Merzlyakov, Tyutchev'e üniversiteye girmeden önce bile "baktılar" - Semyon Yegorovich'in etkisi ve gözetimi altında şiir yazmaya ve Latince'den çeviri yapmaya başladı ve Alexey Fedorovich, Şubat 1818'in son günlerinde Tyutchev'in “For the the Rus Edebiyatı Amatörleri Derneği'nde Yeni Yıl 1816”, ardından aynı yılın 30 Mart'ında genç şair Topluluğa kabul edildi.

Bir yıl sonra Tyutchev çalışmasının ilk kez yayınlandığını gördü. Latince'den bir düzenlemeydi: "Horace'ın Maecenas'a Mektubu."

Yetmiş yıl sonra, şairi birkaç çağdaşı gibi tanıyan Tyutchev'in damadı Ivan Sergeevich Aksakov, biyografisinde yayınla ilgili şunları yazdı: “Bu, Tyutchev ailesi ve en genç şair için büyük bir zaferdi. Bununla birlikte, ilk edebi başarısının aynı zamanda sonuncusu olması da pek olası değil, bu da onda bir tür yazarlık kibri duygusu uyandırdı.

Aksakov ne yazdığını biliyordu. Neyse ki ya da ne yazık ki, tüm zamanların en seçkin Rus şairlerinden biri olan Fyodor İvanoviç Tyutçev, hayatının altmış beşinci yılında bir mektubunda şunu itiraf ettiğinde hiçbir şekilde flört etmiyordu:

"Şiirden, özellikle de kendi şiirlerimden önemli bir şey olarak bahsetmek bana her zaman son derece saflık gibi geldi."

Ve Moskova Üniversitesi'nde okuduğu yıllarda ve özellikle o zamanlar şiir onun için hayatta ilk sırada değildi, öyle değildi ciddi mesele, akranları (veya neredeyse akranları) Alexander Puşkin, Evgeny Boratynsky, Nikolai Yazykov, Anton Delvig, Wilhelm Kuchelbecker, Kondraty Ryleev için neydi. Kariyerindeki başarı onun için daha önemliydi. Ve Tyutchev üniversiteden sonra 1822'de Dışişleri Koleji'ne girdiğinde (Puşkin de o sırada orada görev yapıyordu!) ve Bavyera'nın başkenti Münih'e bir misyonda çalışmak üzere gönderildiğinde, kendini titizlikle ve özveriyle hizmete adadı. .

Tyutchev'in gayreti fark edildi - 31 Mayıs 1825'te kendisine oda öğrencisi mahkeme rütbesi verildi. Puşkin'i tekrar hatırlarsak, 1833'te ailenin babası olarak oda öğrencisi oldu ve zaten "ağar sakallı" oldu. Puşkin'in çevresindeki insanlardan, Tyutchev kadar erken bir zamanda, yalnızca Alexander Sergeevich'in Lise arkadaşı ve Fyodor Ivanovich'in yaşlılığının arkadaşı olan Prens Alexander Mihayloviç Gorchakov oda öğrencisi rütbesini aldı. Ama Gorchakov profesyonel bir diplomat ve Tyutchev...

Tyutchev, kendi gözünde ve akrabalarının gözünde de bir diplomattı, her şeyden önce bir diplomattı. Belki sadece bir diplomat olarak. Doğru, harika şiirler yazdılar.

Bir zamanlar Maxim Gorky, Puşkin'in Rus edebiyatına yaptığı hizmetler arasında haklı olarak kanıtladığı gerçeğini sıraladı: Edebiyatla uğraşmak, ofislerde hizmet etmekten daha az önemli değil.

Görünüşe göre Tyutchev, örneğiyle daha az önemli olmayan bir gerçeği doğruladı: ofislerdeki hizmet, parlak şiir için bile bir engel değil.

Bir zamanlar, henüz genç bir adamken, Yunanistan gezisinden dönen Tyutchev, akşam karanlığında eski kağıtları düzenlemek için oturdu ve şiirsel alıştırmalarının çoğunu yok etti. Bunların arasında Faust'un ikinci bölümünün ilk perdesinin çevirisi de vardı. Tyutchev sakin bir şekilde "Belki de en iyisiydi" diyor.

Gerçekten sakin mi? Gerçekten şiirlerine üzülmedi mi?

"İlk başta biraz sinirlendim ama çok geçmeden İskenderiye Kütüphanesi'nin yangını düşüncesiyle kendimi teselli ettim."

Ve aslında: bu kayıplar karşılaştırılabilir mi - binlerce ve binlerce paha biçilmez antik kültür anıtı ve genç diplomat Tyutchev'in şiirleri?!

Ancak kendinizi bu tür karşılaştırmalarla avutmak için belirli bir - çok yüksek! Düşünce ve kültür düzeyi. Fyodor Ivanovich Tyutchev'in sahip olduğu şey.

Uzun yıllar Münih'te yaşadı. Zekice başlayan kariyer çok başarılı bir şekilde gelişmedi. Ancak Aksakov'un biyografisinde belirttiği gibi, o dönemde tamamen "gururlu ve güzel Batı'nın evcil hayvanı" haline geldi.

On dokuz yaşında Rusya'yı terk eden ve evine yalnızca kısa ziyaretler için gelen Tyutchev, Münih'te, kendi zamanında söylendiği gibi "şefkatli bir tutku" yaşadı; 1826 Kontes Emilia Eleanor Bothmer ile evlendi; üç kız babası oldu.

Burada, Otto Caddesi'ndeki 2 248 numaralı evde, Avrupa kültürünün, özellikle de Kireevsky'den başlayarak Moskova Üniversitesi'nin Alman ve Rus romantik öğrencilerinin gelişiminde muazzam etkisi olan şair Heine ve filozof Schelling'i sık sık ziyaret etti. kardeşler ve Prens Odoevsky, Ogarev, Shevyrev ve Granovsky ile Herzen'e. Belinsky, eleştirel çalışmasının ilk yıllarında onlardan ilham aldı.

Schelling Tyutchev hakkında şunları söyledi:

"Mükemmel bir insan ve çok eğitimli, onunla konuşmak bir zevk";

1837'nin sonunda Tyutchev, Sardunya krallığının başkenti Torino'daki misyona kıdemli sekreter olarak atandı. Bundan önce kendisi ve ailesi Rusya'yı ziyaret etti, ancak oradan yeni iş karısını ve kızlarını akrabalarının bakımına bırakarak tek başına gitti - Tyutchev yabancı bir şehre yerleştikten sonra Torino'ya gelmesi gerekiyordu.

Eleonora Tyutcheva ve çocukları, "Nicholas I" vapuruyla St. Petersburg'dan yola çıktı. Gece Prusya açıklarında gemi aniden alevler içinde kaldı ve battı. Tyutchev'in karısı kahramanca davrandı ve inanılmaz bir cesaret gösterdi. Çocukları kurtardı ama Tyutchev'lerin tüm malları gemiyle birlikte yok oldu.

Yaşadığı şoktan kısa süre sonra hastalandı ve 1838 Ağustosunun sonunda öldü. Onun kaybı Tyutchev için büyük bir üzüntüydü. Otuz beş yaşındayken tamamen griye döndüğünü söylemek yeterli.

Hala arzuların özlemiyle çürüyorum,

Hala ruhumla senin için çabalıyorum -

Ve anıların alacakaranlığında

Hala senin imajını yakalarım...

Unutulmaz tatlı imajın,

O her zaman her yerde karşımdadır.

Ulaşılamaz, değiştirilemez.

Geceleri gökyüzünde bir yıldız gibi.

Tyutchev, ilk karısının ölümünden on yıl sonra ona duygusal bir şekilde hitap etti.

Bununla birlikte, mektuplarında kendisini sık sık tembel olarak adlandırmasına rağmen, güçlü tutkulara sahip bir adam gibi görünüyordu. En azından kişisel yaşamındaki diğer olaylar tutkudan ve karakterin umursamazlığından söz ediyor. Eleanor Tyutcheva'nın ölümünün üzerinden bir yıldan az bir süre geçti, 1839 yazında dul Barones Ernestina Dernberg ile evlendi. Onlar söylüyor,

Aralarındaki karşılıklı sempati daha da erken ortaya çıktı. Bu muhtemelen doğrudur. Ve muhtemelen birbirlerine olan ilgileri, Tyutchev'in ilk karısına duyduğu üzüntüden daha az güçlü değildi.

Düğünleri İsviçre'nin Bern şehrinde planlandı. Tyutchev, Torino'dan geçici olarak ayrılmak için izin istedi, onu beklemedi ve izinsiz ayrıldı. Görevi kötüye kullanmanın cezası memuriyetten çıkarmaydı.

Tyutchev'ler yine Münih'e yerleşti. Çoğunlukla Tyutchev'e eziyet eden Ernestina Fedorovna'nın parasıyla kötü yaşadılar. Rusya'ya gitmeye hevesliydi, ancak çeşitli koşullar (özellikle çocukların doğumu) onu 1844'e kadar Bavyera'nın başkentinde tuttu.

İyi dileklerin çabaları sayesinde Tyutchev yeniden hizmete alındı ve sonrasında uzun yıllar boyunca saygın bir büyükşehir ileri geleninin hayatını sürdürdü. Ve 1858'den ölümüne kadar Yabancı Sansür Komitesine başkanlık etti.

Bununla birlikte, bürokratik yaşamın ölçülü seyri, Elena Denisyeva'ya memurdan çok şair Tyutchev'in doğasında olan parlak ve acı verici bir aşkla renklendi. İlişkileri on dört yıl sürdü ve Rus şiir tarihinde Puşkin'in Anna Kern'le ilişkisi kadar bir efsane olarak kaldı.

Tyutchev uzun ve acı verici bir şekilde yarı felçli olarak öldü. Dünyevi hayatı - bir diplomatın hayatı - yeni üslup 1873'e göre 27 Temmuz'da sona erdi ve şairin hayatı bu güne kadar devam ediyor.

Fyodor Ivanovich Tyutchev'in eserleri

Tyutchev'in şiiri okuyuculara birkaç aşamada, daha doğrusu birkaç kez geldi.

Raich ilk başta eski öğrencisinin birçok şiirini editörlüğünü yaptığı dergilerde ve almanaklarda yayınladı. Bu yayınlarda Tyutchev'in ünlü şairinin adı yer almıyordu.

1835'te Münih'teki misyoner arkadaşı Prens Ivan Sergeevich Gagarin, Tyutchev'in şiirleriyle tanıştı ve onlardan etkilendi. St.Petersburg'a döndüğünde bazılarını Zhukovsky ve Vyazemsky'ye gösterdi. Onlar da Puşkin'e Tyutchev'in şiirlerini Sovremennik'te yayınlamasını önerdiler. Puşkin onlara "olması gerektiği gibi" davrandı ve Gagarin bunu Münih'te yazara bildirmeyi ihmal etmedi.

1836'da Sovremennik'in üçüncü ve dördüncü kitaplarında Tyutchev'in yirmi dört şiiri yayınlandı. Bunların arasında Rajic tarafından daha önce yayınlanmış olanlar da vardı.

Puşkin'in ölümünden sonra bile 1840'a kadar Tyutchev'in eserlerinin zaman zaman Sovremennik'te ortaya çıktığı, ancak kimse tarafından özellikle fark edilmediği söylenmelidir. Dolayısıyla Belinsky, anlamlı makalelerinde Tyutchev'den yalnızca bir kez bahsetti - bir dipnotta, adını Rotchev, Markovich, Verderevsky'nin yanına koyarak - kim bunlar?!

Hayatı boyunca eserleri yalnızca bir kez daha ayrı bir kitap olarak yayınlandı - 1868'de I. S. Aksakov'un çabalarıyla.

Görünüşe göre Fyodor Ivanovich Tyutchev'in yaratıcı kaderi, yaratıcılığına gösterdiği ilgisizliğin bir tür cezasıdır. Ne de olsa Turgenev, Tyutchev'i "şiirlerinden oluşan bir koleksiyon" yayınlamaya ikna etmek zorunda kaldı ve Tyutchev'in çalışmasının araştırmacılarından biri olan Grigory Chulkov'a göre Aksakov tarafından yayınlanan kitaba göre "şair tamamen kayıtsız kaldı". Toplam yüz seksen beş olmak üzere en önemli eserleri.

Tıpkı Belinsky'nin bir zamanlar Tyutchev'in şiirinin yanından geçtiği gibi, öğrencileri ve takipçileri de onun yanından geçti. Zaten geçen yüzyılın seksenli yıllarında, gelecek nesillerin anısına, belki de M. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı romanında alaycı bir bağlamda adı geçtiği için kalacak olan eleştirmen Skabichevsky, ters bir şekilde saldırdı:

“Sıradan bir ortamdan keşfedilen ve toplumsal zamansızlığın karanlık yıllarında birdenbire yücelen Tyutchev, her halükarda kusursuz güzellikleriyle oldukça sıkıcı ve antolojilerde yer alan bazı eserleri dışında çoğu zor. yalnızca en katı ve gayretli estetikçiler tarafından okunur ve takdir edilir."

Ve Tyutchev'in edebi yaşamının farklı yıllarındaki bu "estetikçiler" arasında size hatırlatmama izin verin: Alexander Puşkin, Vasily Zhukovsky, Pyotr Vyazemsky, Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Afanasy Fet. Bunlara Dostoyevski ve Tolstoy'u da eklemek gerekir.

Tyutchev'in şiirinin entelektüel ve estetik düzeyi, "kusursuz güzelliği" (sonuçta Skabichevsky'nin anladığı bir şey!) çok az kişinin anlayabileceği bir şeydi ve bunu anladıktan sonra bazı şiirleri gözlerinde yaşlarla okunabilirdi. Leo Tolstoy bunu okurken:

Gri gölgeler karıştı,

Renk soldu, ses uykuya daldı -

Yaşam ve hareket çözüldü

Kararsız alacakaranlığa, uzak uğultuya...

Güve uçuşu görünmez

Gece havasında duydum...

Bir saatlik anlatılmaz melankoli! ...

Her şey benim içimde ve ben her şeyin içindeyim...

Skabichevsky bu şiirleri, yüzeysel anlamlarıyla bile aşılanmadan zorlukla okumuş olabilir ve Tolstoy, otuzlu yıllarda yazılan ve ilk kez 1879'da Tyutchev'in ölümünden sonra "Rus Arşivi" dergisinde yayınlanan bu şiirlerin gerçek bir eser olmasına sevindi. sanat. Doğru! Ve bu nedenle zamana (yazılma tarihinden yayınlanma tarihine kadar kırk yıldan fazla zaman geçmiştir) ve kısa saçlı kişilerin kısa saçlı değerlendirmelerine tabi değildir.

Birçoğu Tyutchev'i "şairler için şiir öğretmeni" olarak gördü, her şeyden önce onun kozmizmini fark etti ve Tyutchev'in şiirlerinin şaşırtıcı somutluğunu görmezden geldi. Gerçek şu ki, hepsi "ara sıra" yazılmıştı - okunan bir kitap, kiliseye yapılan bir ziyaret, görülen bir manzara, bir kadına duyulan tutkulu aşk, bazı siyasi olaylar vb. hakkında.

Ancak bu, Sembolistlerin ve onların takipçilerinin bir eksikliği değil, görünen o ki Tyutchev'in bir başka paradoksudur: kişisel olanı evrensel içinde eritme yeteneği.

Ölmekte olan bir günün sessiz ışığında,

Benim için çok zor, bacaklarım donuyor...

Karanlıklaşıyor, yerin üstü daha da karanlık –

Günün son ışığı da uçup gitti...

meleğim beni görebiliyor musun?

Yarın dua ve üzüntü günüdür.

Yarın o kaçınılmaz günün anısı...

meleğim beni görebiliyor musun?

Tyutchev'in sizin bilmediğiniz sesinin sesini, insan yaşamının kendisi gibi istikrarsız, onun gibi üzücü, banal yorumlarla yok etmek korkutucu. Öyle diyor! Seninle! Ve başkalarıyla! Ve bunu daha önce de söyledi. Ve daha sonra, siz de "yeryüzünün üzerinde daha da karanlık, daha karanlık" olduğunuzda, ruhani bir ruh, batan güneşten kırmızı çimenlerle kaplı bir köy yolunun veya on altı katlı paralelyüzlülerin üzerinde uçarken söylenecek. insan bilincinin tuhaf bir kaprisiyle "ev" adını almıştır.

Böyle anlatılamaz bir müzikle dolu, tüm "güzellikleri" inkar etmesiyle o kadar uyumlu olan şiire uzun ve beceriksizce şöyle denir: "4 Ağustos 1864'ün yıldönümünün arifesinde."

4 Ağustos 1864'te Elena Aleksandrovna Denisyeva öldü ve Tyutchev, onun ölüm yıldönümünde kendi duygularını yazdı. Bundan fazlası değil. Ama daha az değil! Çünkü şiir pek çok neslin duygularını yansıtıyordu.

Ondan şiir öğrenmek imkansızdır çünkü tam yoklukİçinde "şiirsel başarılar" var. Ancak size daha fazlasını öğretebilir: hisseden ve düşünen bir insan olmayı. Ve eğer bu bağlamda Tyutchev'i "şairler için şiir öğretmeni" olarak algılıyorsak, o zaman acı bir şekilde not etmemiz gerekecek: onun dersleri her zaman herkese fayda sağlamadı. Onun sözde öğrencilerinin çoğu, öğrenilen yanlış derslerden dolayı tam teşekküllü bir "başarısızlığı" hak ediyor. Veya hiç sindirilmemiş. Özellikle Tyutchev - Rusya'ya acı verici derecede yakın bir konu hakkında.

Tyutchev'in aşk sözleri

"Saf sanatın" şairleri, yüksek kültür, klasik heykel, resim, müziğin mükemmel örneklerine hayranlık ve sanata artan ilgiyle karakterize edilir. Antik Yunan ve Roma, güzellik idealine yönelik romantik bir özlem, "öteki" yüce dünyaya katılma arzusu.

Tyutchev'in sanatsal tavrının Tyutchev'in şarkı sözlerine nasıl yansıdığını düşünelim.

Aşk sözlerine, kişisel yaşamının koşullarıyla ilişkilendirilen güçlü, dramatik, trajik bir ses hakimdir. Onu ruhunda bırakan sevdiği kadının ölümünden sağ kurtuldu iyileşmeyen yara. Tyutchev'in aşk şiirinin başyapıtları, gerçek acıdan, ıstıraptan, onarılamaz bir kayıp duygusundan, suçluluk duygusundan ve pişmanlıktan doğmuştur.

F. I. Tyutchev'in aşk sözlerinin en büyük başarısı, şairin Elena Alexandrovna Denisyeva'ya "gerileme yıllarında" yaşadığı aşka adanmış sözde "Denisevsky döngüsü" dur. Bu şaşırtıcı lirik romantizm 14 yıl sürdü ve Denisyeva'nın 1864'te tüketimden ölümüyle sona erdi. Ancak toplumun gözünde bu “kanunsuz”, utanç verici bir ilişkiydi. Bu nedenle, sevgili kadınının ölümünden sonra bile Tyutchev, onu "insan yargısından" korumadığı için onun çektiği acılardan dolayı kendisini suçlamaya devam etti.

Şairin son aşkıyla ilgili şiirlerin, konunun psikolojik açıklamasının derinliği açısından Rus edebiyatında eşi benzeri yoktur:

Ah, nasıl da gerileyen yıllarımızda

Daha şefkatle, daha batıl inançlarla seviyoruz...

Parla, parla, elveda ışığı

Son aşk, akşamın şafağı!

Bu satırların okuyucu üzerindeki muazzam etki gücü, artık geri dönüşü mümkün olmayan muazzam, eşsiz mutluluğun geçiciliğine dair derin, zor kazanılmış bir düşünceyi ifade etmenin samimiyeti ve sanatsızlığından kaynaklanmaktadır. Tyutchev'e göre aşk bir sırdır, kaderin en büyük armağanıdır. Heyecan verici, tuhaf ve kontrolden çıkmış. Ruhun derinliklerinde gizlenen belirsiz bir çekim, bir tutku patlamasıyla birdenbire ortaya çıkar. Hassasiyet ve fedakarlık, beklenmedik bir şekilde “ölümcül bir düelloya” dönüşebilir:

Aşk Aşk -

efsane diyor ki -

Ruhun sevgili ruhla birliği -

Bunların bağlantısı, kombinasyonu,

Ve onların ölümcül birleşmeleri,

Ve...ölümcül düello...

Ancak böyle bir dönüşüm hâlâ aşkı öldürmeye muktedir değildir; dahası, acı çeken kişi aşk azaplarından kurtulmak istemez çünkü bu ona dünya algısında dolgunluk ve keskinlik kazandırır.

Sevgili kadının ölümüyle hayat, hayaller, arzular gitti, daha önce parlak olan renkleri soldu. İnsanı kanatları kırık bir kuşa benzeten acı verici derecede isabetli bir karşılaştırma, yas, boşluk ve güçsüzlükten kaynaklanan şok duygusunu aktarır:

Hayır, kimse başaramadı!

Tyutchev'in hayatında "Denisevsky döngüsü"

Şair ve parlak zekalı bir diplomat olan F.I. Tyutchev'in son, ateşli, gizli ve acı dolu aşkı Elena Aleksandrovna Denisyeva hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor... ve çok fazla şey biliniyor!

On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısının Rus şiirinin en değerli başyapıtları haline gelen on beşten fazla şiirinin muhatabıdır. Bu, özverili bir şekilde seven bir Kadın için çok fazla. Ve - bu Aşkla kendini parçalayan bir kalp için çok az. Neredeyse iki yüz yıldır ona adanmış satırlar okuyoruz, Tyutchev'in ona karşı hissettiği acı verici ve yakıcı güce hayran kalıyoruz, genel olarak her türlü "duygusal saçmalığı" küçümseyen çok gizli bir kişi, böylesine günahkar bir şeyin olup olmadığını düşünüyoruz. tutku haklı çıktı, o bir günahkar mı? Kendimize bu soruları soruyoruz, okuldan kendi hayatlarımıza kadar tanıdık replikleri deniyoruz, ancak bu Kadının kim olduğunu, ne olduğunu ve 14 uzun yıl boyunca kendine nasıl büyüleyebileceğini, kendine nasıl "büyüleyebileceğini" çok nadiren düşünüyoruz. böylesine kararsız bir doğa, yeniliğe ve izlenim değişikliğine susamış, sert bir doğa, çabuk hayal kırıklığına uğrayan, keskin ve çoğu zaman sonuçsuz, acımasız, sonsuz bir iç gözlemle kendini tüketen bir doğa?: Birkaç hatıranın, yarı unutulmuş mektupların sayfalarını karıştırmaya çalışalım. , diğer insanların günlüklerinin sararmış sayfaları: dikkatlice, göze çarpmadan.

Şairin "yaşayan ruhum" dediği şeyin kısa, acı verici derecede parlak yaşamının şimdiye kadar gizli kalmış ana hatlarını yeniden yaratmaya çalışalım.

Elena Aleksandrovna Denisyeva, 1826'da eski ama çok fakir bir soylu ailede doğdu. Annesini erken kaybetti ve onurlu bir askeri adam olan babası Alexander Dmitrievich Denisyev ve ikinci karısıyla ilişkisi neredeyse hemen işe yaramadı. Yeni "anne"ye karşı asi ve öfkeli olan Elena, teyzesi ve babasının kız kardeşi, Smolny Enstitüsü'nün kıdemli müfettişi Anna Dmitrievna Denisyeva tarafından büyütülmesi için aceleyle başkent St. Petersburg'a gönderildi.

Rusya çapında ünlü bu eğitim kurumunda öğretmenlerin en büyüğü Anna Dmitrievna'nın işgal ettiği ayrıcalıklı konum, yarı yetim yeğenini diğer "Smolyans" ile ortak bir temelde yetiştirmesine izin verdi: kız kusursuz görgü kuralları kazandı ince duruşu, mükemmel Fransız-Alman aksanı, kafasında karmakarışık bir bilim ve matematik dersi, ev ekonomisi ve yemek pişirme konusunda sağlam bir bilgisi ve geceleri geceleri duygusal romanlar ve şiirler okuyarak geliştirilen aşırı bir hayal gücü tutkusu. klas bayanlar ve pepinieres tarafından sinsi.

Astlarına ve öğrencilerine karşı aşırı katı ve kuru olan Anna Dmitrievna, yeğenine tutkuyla bağlandı, onu kendi tarzında şımarttı, yani erkenden kıyafetlerini, mücevherlerini, kadın biblolarını almaya ve onu dünyaya çıkarmaya başladı. son derece etkileyici, karakteristik bir yüze, canlı kahverengi gözlere ve çok iyi davranışlara sahip, zarif, zarif bir esmer olarak görüldüğü yer - hem deneyimli kadın avcıları hem de ateşli "arşiv gençleri" (St. Petersburg'un tarih ve arşiv fakülteleri öğrencileri ve Moskova üniversiteleri, eski soyluların temsilcileri, genellikle yoksul aileler) hızla dikkat çekti.

Elena Alexandrovna, doğal zekası, çekiciliği, derin düşünceliliği, ciddiyeti ile - sonuçta, ne dersen de, bir yetimin hayatı, ruhta ve kalpte bir iz bırakır - ve çok ince, zarif tavırlarıyla, çok güvenebilirdi. kaderinin iyi düzenlenmesi: Smolny Enstitüsü, İmparatorluk Ailesi'nin yorulmak bilmeyen koruması altındaydı ve onurlu öğretmenin neredeyse evlatlık kızı olan yeğeni, mezun olduktan sonra Saray'ın nedimesi olarak atanacaktı!

Ve orada, yıllarına ve yetiştirilme tarzına oldukça uygun bir evlilik, Helen'i hak ettiği bir ödülle bekleyebilirdi ve yaşlı teyze, (gölgede) zevkle şımartabilirdi. aile ocağı yeğenleri) çok sayıda sosyal tanıdıktan gelen kusursuz huylu ve son derece cana yakın konuklarla birlikte çok sevdiği grev oyununa!

Doğal olarak, ilk başta Fyodor Ivanovich Tyutchev de bu tür "tamamen laik" tanıdıklara aitti.

İlk evliliğinden olan en büyük kızları Anna ve Ekaterina Tyutchev, Elena ile birlikte Smolny'nin mezuniyet sınıfından mezun oldu. Hatta birbirleriyle çok dost canlısıydılar ve ilk başta Mlle Denisyeva, Tyutchev'lerin misafirperver ama biraz tuhaf evinde bir fincan çay davetini memnuniyetle kabul etti. Tuhaf çünkü akşamları aydınlık bir oturma odasında yüksek sesle kitap okumalarına, sık sık birlikte çay partilerine gitmelerine, gürültülü ailece tiyatrolara veya balolara gitmelerine rağmen buradaki herkes kendi hayatını yaşıyordu.

Dahili olarak, bu son derece zeki, son derece aristokrat - ruh, görüş, dünya görüşü - ailesindeki herkes kapalıydı ve kendi derin deneyim kabuğuna dikkatlice gizlenmişti ve hatta onların içinde "kaybolmuştu".

Evde her zaman belli bir iç serinlik hüküm sürdü ve kısıtlama ve aristokratik soğukluk kisvesi altında gizlenen aşk alevi hiçbir zaman tam güçle parlamadı.

Bu "yarı buzlu atmosferde" özellikle kafası karışmış ve huzursuz olan, her zaman biraz bencilce dalgın, çok nazik bir eş olan Elena'ya, kızlık soyadı Barones Pfefel olan, narin, çok içine kapanık Ernestina Feodorovna Fyodor Ivanovich gibi görünüyordu. Dresden.

Her zaman göze çarpmamaya çalıştı, kendisine çok fazla ilgi gösterildiğinde ürktü, ama yüzünün ince, zarif özellikleri kocamandı. kahverengi gözler, evde hüküm süren manevi "cereyan" yüzünden her zaman "soğumuş" gibi görünüyordu, fazladan bir bakış ya da ona geçici olarak hitap eden sıcak bir söz için yalvarıyordu. Theodora'ya son derece hayrandı ve hatta ilk başta Elena'yı çok şaşırtan, evlat edindiği ama içtenlikle sevdiği kızlarının zarif ve canlı arkadaşına olan tutkusunu teşvik etti.

Doğru, çok sonra, Ernestina Feodorovna'nın ustaca "sırrını" çözdü - onu ciddiye almadı!

Parlak bir sosyal deneyime sahip olan Bayan Tyutcheva, ateşli romantizmin - "dindar" kocasının saf genç güzelliğe olan tutkusunun - Smolenskaya kızının fırtınalı olmasına rağmen kısa ömürlü olacağını ve öncekilerden çok daha güvenli olduğunu düşünüyordu. Theodora'nın ve sosyete aristokratlarının pervasız "tutku kasırgaları" - güzellikler. Bu hobilerden herhangi biri bir dakika içinde gürültülü bir skandala dönüşme tehlikesiyle karşı karşıyaydı ve kocasının sarayına ve diplomatik kariyerine mal olabilirdi.

Ve bunun olmasına izin verilemezdi! Ancak keşke yüksek sosyete "geleneklerinde" deneyimli bir diplomat ve şairin karısı, sıradan laik flörtün küçük bir kıvılcımından ne tür bir ateşin "tutuşacağını" hayal edebilseydi!

Roman korkutucu bir şekilde gelişti - hızla! O zamanlar Elena Alexandrovna yirmi beş yaşındaydı, Tyutchev kırk yedi yaşındaydı. Fırtınalı ilişkileri kısa süre sonra Tyutchev'in Elena Alexandrovna ile gizli toplantılar için yakınlarda kiraladığı bir dairenin izini süren Smolny Enstitüsü'nün yöneticisi tarafından tanındı. Skandal, Mart 1851'de, neredeyse mezuniyet ve mahkeme atamalarından önce patlak verdi. O zamanlar Smolyanka Denisyeva zaten şair odacıdan bir çocuk bekliyordu! Tyutchev'den Elena Denisyeva'nın en büyük kızı 20 Mayıs 1851'de doğdu - yazar. Saray nedimesi olarak kariyerine ve Anna Dmitrievna Teyze'nin süvari hanımı olarak kariyerine dair tüm umutlar elbette hemen unutuldu!

Anna Dmitrievna, fahri bir emekli maaşı almasına rağmen aceleyle enstitüden çıkarıldı - yılda üç bin ruble, ancak zavallı Lelya "herkes tarafından terk edildi." Dünyada neredeyse hiç arkadaşı ya da tanıdığı kalmadı. Onun üzerinde yeni daire teyzesi ve yeni doğmuş kızı Elena ile birlikte yaşadığı yeri - sadece iki veya üç arkadaşı ziyaret etti, en sadıkları: Smolny'nin şık hanımı Varvara Arsentievna Belorukova, Elena'nın ölümünden sonra çocuklara ve yaşlı teyzeye baktı. ve birkaç akraba.

Alexander Georgievsky, Elena Alexandrovna ve kaderi hakkında şöyle yazdı: “Hayatının en zor dönemiydi, babası ona küfretti ve artık onu görmek istemedi, diğer tüm akrabalarının onu görmesini yasakladı.

Yalnızca derin dindarlığı, yalnızca duası, hayır işleri, ikona yapılan bağışlar onu tam bir umutsuzluktan kurtardı. Tanrının annesi Smolny Manastırı yakınındaki tüm eğitim kurumlarının katedralinde, sahip olduğu birkaç dekorasyonun tamamı kullanılmıştı."

Görünüşe göre Alexander Ivanovich Georgievsky, talihsiz kadının (laik anlamda) tek tesellisinden bahsederek anılarında biraz yanılıyor - Elena: Tanrı ve Ortodoks duaları! Başka bir "Tanrısı" vardı - Fyodor İvanoviç Tyutçev ve bir teselli daha: Ona olan Sevgisi ve şefkati! Ona şöyle seslendi: "Tanrım." Onu kesinlikle her şeyi affetti: sık sık yokluklar, iki aileyle sürekli yaşama, sadık ve her şeyi bilen Ernestina Feodorovna'yı ve nedime kızlarını, diplomat olarak hizmetini bırakmaya niyeti yoktu ve bırakamazdı. vekil - yazar) bencilliği, öfkesi, ona karşı sık sık dalgın dikkatsizliği ve sonunda - hatta yarı soğukluğu - ve hatta çocuklara ve onların tüm sorularına sık sık yalan söylemek zorunda kalması:

"Babam nerede ve neden bizimle sadece haftada bir kez öğle yemeği yiyor?" - tereddütle işte olduğunu ve çok meşgul olduğunu söyleyin.

Yan bakışlardan, küçümseyici acımadan, yabancılaşmadan ve yarı eş - yarı sevgili şeklindeki sahte konumuna eşlik eden her şeyden arınmış olan Elena Alexandrovna, Tyutchev ile yalnızca yılda birkaç ay ve o zaman bile - yurtdışında kısa bir kalışla kurtuldu. yaz. Orada kimseden saklanmasına gerek yoktu, orada özgürce ve gururla kendini çağırdı: Madame Tyutcheva, resepsiyon görevlisinin kibar sorusuna yanıt olarak otel kayıt defterlerine tereddüt etmeden, sert bir el ile şunu yazdı: Tyutchev ailesiyle birlikte.

Ama - sadece orada!

Elena Aleksandrovna Denisyeva, Rusya'da yaşadığı çevre için hayatının sonuna kadar bir "parya", bir dışlanmış, bir tökezledi.

Elbette, çok akıllı, duyarlı ve her şeyi anlayan Elena Alexandrovna, kendini kandırdığını gayet iyi biliyordu, ancak parçalanmış, fazla ateşli kalbi, tüm zor şeyleri yaşadığı için dikkatlice kendi "teorisini" inşa etti. ve aynı zamanda özverili, uzun on dört yılı.

Ancak bazen bu ölçülü, sessiz ve son derece dindar doğa, "alçakgönüllülük ve Tanrı'nın iradesine boyun eğme" haçına, parlak ve fırtınalı mizaca, ancak yaşamın acı koşulları tarafından bastırılan, zaman zaman "kaynayan" mizaca hala dayanamadı. onun ve ardından Tyutchev ailesinde - Denisyev, Al'ın anlattığına benzer sahneler yaşandı. Georgievsky yayınlanmamış anılarında:

“Üçüncü çocuğunun doğumundan önce Fyodor İvanoviç, Lelya'yı bu riskli adımdan caydırmaya çalıştı ve haklı olarak, çünkü gayri meşru çocukların herhangi bir servet hakkına sahip olmadığından ve Fyodor İvanoviç'in sahip olduğu köylü haklarına eşit olacağından emindi. Daha sonra, sevgilisinin ölümünden sonra, Muranovo arşivlerinde saklanan yetimleri asil eğitim kurumlarına yerleştirmeyi başarana kadar kapı eşiklerini dövmek ve yüksek sosyeteden tanıdıklardan oluşan bir kalabalığı ayağa kaldırmak için çok fazla sorun yaşadı; Ama o, genel olarak ona hayran olan bu sevgi dolu, nazik Lelya öyle bir öfkeye kapıldı ki, eline gelen ilk malakit bronz köpeğini tüm gücüyle fırlattı. Fyodor İvanoviç'e, ama neyse ki ona vurmadı, sobanın köşesine çarptı ve içindeki büyük bir kiremit parçasını düşürdü: tövbe, bundan sonra Lelya'nın gözyaşları ve hıçkırıklarının sonu gelmedi.

Ancak burada sık sık alıntılanan anıların yazarı yine yanılıyor! Ve en sessiz akarsu bile en azından bir süreliğine fırtınalı bir nehre dönüşebilir. Zamanla, Tyutchev ile Denisyeva arasındaki ilişkideki çatlak ve bozulma yoğunlaştı ve Elena Alexandrovna'nın 1864 Ağustos'unda geçici tüketimden ani ölümü olmasaydı, on beş yıllık acılarının nasıl sona ereceği bilinmiyor. 37 yıl!

Tyutchev'in hem yaratıcılığını hem de biyografisini araştırmaya yoğun bir şekilde dahil olan bir tarihçi ve yayıncı olan Vladimir Veidle, muhteşem psikolojik makalelerinde şunları yazdı: şiirin lirik dünyasını ve Şairin ruhunu analiz eden eskizler:

“Tyutchev bir “sahip” değildi, ama o da ele geçirilemezdi. Elena Alexandrovna ona şunu söyledi: “Sen benimsin” ama muhtemelen tam da o ne onun ne de başkasının olduğu için ve doğası gereği olamazdı. İşte bu yüzden büyüleyici ama aynı zamanda ondaki o "korkunç ve huzursuz" şey: Tutkunun kendisinde kaybolmamış bir maneviyat vardır ve şefkatin kendisinde hala bir ruhun yokluğuna benzer bir şey vardır.

Otuzlu yıllarda yazılan “İnanma, şaire inanma!” şiirinde Veidle'ın söylediklerini teyit edercesine şunu okuyoruz:

Türbeniz ihlal edilmeyecek

Şair temiz el,

Ama istemeden hayat boğulacak

Ya da seni bulutların ötesine taşıyacak.

Her zaman biraz mesafe, biraz yabancılaşma, izolasyon hissedilmeli. Ve aynı zamanda Tyutchev'in kendisinin de büyük bir sevgiye ihtiyacı vardı, ancak bu ihtiyaç sevmekten çok sevilmek değildi. Aşk olmadan hayat olmaz; ama onu sevmek, tanımaktır, kendini başkasının sevgisinde bulmaktır. 30. yıl şiirinde "Hatırlıyorum bu gün, benim için yaşam gününün sabahıydı..." diyor şair. yeni Dünya Dante için yeni bir hayatın başlangıcı gibi onun için yeni bir hayat aşık olduğu için değil, çünkü

Aşkın altın beyanı

Göğsünden patladı.

Yani şair sevildiğini öğrendiği anda dünya değişti. Böyle bir aşk deneyimiyle Tyutchev'i sevenlerin onun aşkından memnun kalmaması şaşırtıcı değil; Onun için ihaneti dışlamayan sadakatin ve sadakati dışlamayan ihanetin olması da şaşırtıcı değil. Sadakatsiz sadakat ve başkalarının ona duyduğu sevgi teması tüm hayatı boyunca devam eder ve şiirlerine de yansır. Veidla'da "Tyutchev'in Son Aşkı". Ancak Şairin son Aşkıyla ilişkisinin krizi, Tyutchev'in Elena Alexandrovna'nın ölümünden birkaç ay sonra aynı A.I. Georgievsky'ye gönderdiği acı itirafta en iyi şekilde gösterilmiştir:

“Bütün son derece şiirsel doğasına rağmen, daha doğrusu onun sayesinde, şiire, hatta benim şiirime bile değer vermediğini ve yalnızca benim ona olan sevgimin ifade edildiği, alenen ifade edildiği ve sadece sevdiği şiirlere değer verdiğini biliyorsun. herkesin duyması için Değer verdiği şey buydu, böylece tüm dünya onun benim için ne olduğunu bilecekti: bu onun en büyük zevkiydi, sadece zevki değil, aynı zamanda manevi bir gereksinimi, ruhunun yaşamsal bir durumuydu... Hatırlıyorum Bir keresinde Baden'de, yürürken, şiirlerimin ikinci basımına ciddi olarak girmem konusundaki arzusundan bahsetmeye başladı ve o kadar tatlı bir şekilde, öyle bir sevgiyle, adının listede yer almasının kendisi için ne kadar sevindirici olacağını itiraf etti. Bu yayının başı Peki buna inanır mısın? - minnettarlık yerine, sevgi ve hayranlık yerine, neden bilmiyorum, ona karşı bir tür anlaşmazlık ifade ettim, bir şekilde öyle görünüyordu. bana böyle bir talebin pek de cömert olmadığını, benim ne kadar ona ait olduğumu bildiğinden (kendisinin dediği gibi "sen benimsin") hiçbir şeyi olmadığını, başka basılı ifadeler istemesine gerek olmadığını söyledi. diğer kişileri üzebilir veya rahatsız edebilir.

Böylece on dört yıl geçti. Sonlara doğru Elena Alexandrovna çok hastaydı (tüberküloz hastasıydı). Kız kardeşine hayatının son bir buçuk yılına ait mektupları korunmuştur. Bunlarda Tyutchev'i "Tanrım" olarak adlandırıyor ve onları eğlenmeyen Fransız kralıyla karşılaştırıyor. Ayrıca hayatının son yazında kızı Lelya'nın babasıyla birlikte neredeyse her akşam Adalar'a atla gezmeye gittiği de anlaşılıyor. Ona dondurma ikram etti; eve geç döndüler. Bu, Elena Alexandrovna'yı hem sevindirdi hem de üzdü: havasız bir odada tek başına ya da onu ziyaret etmeye gönüllü olan şefkatli bir bayanın eşliğinde kaldı. O yaz Tyutchev özellikle yurt dışına gitmek istiyordu ve St. Petersburg'un yükü altındaydı; Bunu eşine yazdığı mektuplardan biliyoruz. Ama sonra, ölümüne kadar asla iyileşemediği darbe ona düştü.

Elena Alexandrovna'nın hayatı boyunca aşklarının kurbanıydı; Ölümünden sonra Tyutchev kurban oldu. Belki onu çok az seviyordu ama onun sevgisi olmadan yaşayamazdı. “Senin aşkın senindir, benim değil ama bu senin olmazsa hayat olmaz, ben de olmaz” dediğini mutlaka duyarız.

Ve ölümünden iki ay sonra Georgievsky'ye yazdığı bir mektupta tüm kaderinin anahtarını verdi: "Yalnızca onunla ve onun için bir insandım, yalnızca onun aşkında "..." kendimi tanıdım."

Elena Alexandrovna, 4 Ağustos 1864'te St. Petersburg'da veya St. Petersburg yakınlarındaki bir kulübede öldü. Volkov mezarlığına gömüldü. Mezarının üzerinde, doğum ve ölüm tarihlerinden oluşan bir yazıtın ve şu sözlerin yer aldığı, artık kırılmış bir haç duruyordu: "Elena - inanıyorum, Tanrım ve itiraf ediyorum." Şiirler onun ölüm günlerini ve saatlerini ve Tyutchev'in umutsuzluğunu anlatıyor:

Bütün gün unutulmuştu -

Ve gölgeler her şeyi kapladı -

Sıcak yaz yağmuru yağıyordu - dereleri

Yapraklar neşeli görünüyordu.

Ve yavaş yavaş kendine geldi -

Ve gürültüyü dinlemeye başladım.

Ve uzun süre dinledim - büyülendim,

Bilinçli düşünceye dalmış...

Ve sanki kendi kendime konuşuyormuşum gibi,

Bilinçli bir şekilde şunları söyledi:

(Onunla birlikteydim, öldürüldüm ama hayattaydım)

“Ah, tüm bunları ne kadar sevdim!”

Sevdin ve sevme şeklin -

şimdiye kadar hiç kimse başarılı olamadı -

Tanrım!.. ve bundan kurtul...

Ve kalbim parçalara ayrılmadı...

Ekim ayının başında Tyutchev, Cenevre'den Georgievsky'ye şunları yazdı: “...Onun anısı, aç olandaki o açlık hissidir, doyumsuz bir açlıktır, yaşayamam dostum Alexander İvanoviç, yaşayamam. ... Yaram iltihaplanır, iyileşmez Ben ancak onunla ve onun için insandım, ancak onun sevgisinde, onun bana olan sınırsız sevgisinde, tanıdım kendimi... Artık anlamsızca yaşayan bir şeyim, bir tür canlı, acı veren hiçlik.

Bir gün, Piskopos Mermillot'un vaazından eve dönerken, günlüğüne Tyutchev'in yurtdışında geçirdiği süre hakkında bilgi borçlu olduğumuz en küçük kızı Maria'ya şiirler yazdırdı:

İş sakinleşti... Daha rahat nefes alabiliyor

Cenevre'nin sularının masmavi ev sahibi -

Ve tekne yine üzerlerinde yüzüyor,

Ve yine kuğu onları sallıyor.

Yaz aylarında olduğu gibi gün boyu güneş ısıtır,

Ağaçlar çeşitlilikle parlıyor -

Ve hava hafif bir dalga

Onların ihtişamı eskiyi besliyor.

Ve orada, ciddi bir huzur içinde,

Sabah maskesi çıkarıldı, -

Beyaz Dağ parlıyor,

Dünya dışı bir vahiy gibi.

Burada kalp her şeyi unuturdu,

Bütün unumu unuturdum,

Ne zaman orada olsam - kendi memleketimde -

Bir mezar daha eksilmişti...

Kasım veya Aralık ayının sonunda aşağıdaki şiirler yazıldı:

Ah bu güney, ah bu güzel!..

Ah, onların zekası beni ne kadar endişelendiriyor!

Hayat vurulmuş bir kuş gibidir

Kalkmak istiyor ama kalkamıyor...

Uçuş yok, kapsam yok -

Kırık kanatlar asılı -

Ve hepsi toza yapışmış,

Acıdan ve güçsüzlükten titriyor...

Daha sonra şiirlerine yanıt olarak Polonsky'ye şunları yazdı:

İçimde ölü bir gece var ve onun sabahı yok...

Ve yakında uçup gidecek - karanlıkta fark edilmeden -

Söndürülmüş yangından çıkan son, zayıf duman.

Doğru, bu satırlardan bir hafta sonra N.S.'ye ithaf edilmiş bir madrigal şiiri yazıldı. Akinfieva, ancak bu yalnızca topluma, özellikle de Tyutchev'in asla bırakmadığı kadınlara duyulan ihtiyaca tanıklık ediyor. Bu hassasiyet, sosyallik ve konuşkanlık örtüsü altında, tam bir boşluk açılmaya devam etti ve bu, en derin ifadesini “Benim acımda da durgunluk var…” dizelerinde buldu. Ruhun ölülüğü, donuk melankoli, kendini gerçekleştirememe, tıpkı Elena Alexandrovna'nın hayatı boyunca aşkının gücünün, şairin kendini tanıdığında yaşadığı sevme yetersizliğiyle tezat oluşturması gibi, yakıcı ama yaşayan acılarla tezat oluşturuyor. "yaşayan ruhunuzun cansız bir idolü" olarak.

Haziran ayının sonunda M.A.'ya yazıyor. Georgievskaya: "O zamandan beri, bir insanın kafası kesilmiş ve kalbi parçalanmış olmasına rağmen nasıl yaşamaya devam ettiğine hayret etmeden başlamadığım tek bir gün bile olmadığını itiraf etmeliyim." O yaz iki yıldönümünü hüzünlü şiirlerle anmıştı: 15 Temmuz'da St. Petersburg'da "Bugün dostum, on beş yıl geçti..." diye yazdı ve 3 Ağustos'ta Ovstug'da şunları yazdı:

Burada yüksek yol boyunca dolaşıyorum

Solan günün sessiz ışığında,

Benim için çok zor, bacaklarım donuyor...

Sevgili dostum, beni görüyor musun?

Hava kararıyor, yerin üstü daha da kararıyor -

Günün son ışığı da uçup gitti...

Burası senin ve benim yaşadığımız dünya.

meleğim beni görebiliyor musun?

Yarın dua ve üzüntü günüdür.

Yarın o kaçınılmaz günün anısı...

Meleğim, ruhların uçtuğu her yerde,

meleğim beni görebiliyor musun?

Bu ay Tyutchev için özellikle zordu. Yakınları onun sinirliliğini fark etti: Acısıyla daha fazla ilgilenmelerini istedi. 16 Ağustos'ta M.A.'ya yazıyor. Georgievskaya: “İğrenç sinirlerim o kadar bozuldu ki elimde kalem bile tutamıyorum…” ve eylül ayının sonunda St. Petersburg'dan: “Acıklı ve aşağılık bir yaratık, yeteneği olan bir adamdır. Her şeyden sağ kurtulurum” ama altı ay sonra kendisi de ayetlerde gr. Bludova, "hayatta kalmanın yaşamak anlamına gelmediğini" söyleyecek. Aynı yılın sonbahar sonlarında “Ruhun acımadığı bir gün yok…” yazıyordu. Ertesi bahar Tyutchev yurt dışına çıkmak istemedi ve Georgievsky'lere şunları yazdı: "Orası daha da boş, bunu zaten pratikte deneyimledim." Aynı yılın yazında Tsarskoe'den karısına şikayette bulundu: “Her geçen gün daha da dayanılmaz hale geliyorum, her zamanki kızgınlığıma, eğlenmek için her türlü yolu ararken yaşadığım yorgunluk da azımsanmayacak derecede katkıda bulunuyor. ve önümdeki korkunç boşluğu göremiyorum.”

Elbette zaman, dedikleri gibi, “işini yaptı.” Bir yıl daha geçti. Yazışmalarda Elena Alexandrovna'nın sözü kayboluyor. Ancak bu yılın sonbaharında üyesi olduğu Basın İşleri Ana Müdürlüğü Konseyi toplantılarından birinde Tyutchev'in çok üzüldüğü ve bir parçanın üzerine kalemle bir şeyler çizdiği veya yazdığı biliniyor. Önündeki masanın üzerinde duran bir kağıt. Toplantıdan sonra kağıt parçasını arkasında bırakarak düşünmeye başladı. Meslektaşlarından biri olan Kont Kapnist, iş notları yerine şiirsel dizelerin olduğunu fark etti. Kağıt parçasını aldı ve Tyutchev'in bir anısı olarak sakladı:

Ne kadar zor olsada son saat -

Bizim için anlaşılmaz olan

Ölümcül acıların durgunluğu, -

Ama ruh için daha da kötü

Orada nasıl öldüklerini izle

En güzel anıların hepsi.

Bir St. Petersburg kışı daha geçti, ardından bahar... Haziran ayında Tyutchev şunu yazdı:

Yine Neva'nın üzerinde duruyorum,

Ve yine, geçmiş yıllarda olduğu gibi,

Yaşıyormuş gibi bakıyorum

Bu uyuyan sulara.

Mavi gökyüzünde kıvılcım yok,

Her şey soluk bir çekicilikte sakinleşti,

Sadece dalgın Neva boyunca

Soluk bir parıltı akıyor.

Bütün bunları bir rüyada mı görüyorum?

Yoksa gerçekten mi bakıyorum?

Neden aynı ayın altında?

Seni hayatta gördük mü?

Bu kelimenin tam anlamıyla alınmalıdır. Yeterince ömrü yoktu ve yaşayacak çok zamanı da yoktu. Temmuz 1873'te öldü (Büyük Düşes Elena Pavlovna hakkındaki makalede yanlışlıkla belirttim: Nisan 1873 - yazar!)

En son hobilerinde bile: Barones Elena Karlovna Uslar-Bogdanova'ya romantik mektuplar, Nadezhda Akinfieva-Gorchakova'ya madrigaller, yarı şakacı şiirsel dizeler Büyük Düşes Elena Pavlovna sadece bir "parıltı" yatıyor, kolay nefes Tyutchev'in son Aşkı, parıltıları ve gölgeleri: Bu sadece Sevgili Kadınının ayrılışından sonra Şairin ruhunda oluşan yürekten boşluğu doldurma girişimidir. Bu Şair için o kadar doğal ki... O kadar anlaşılır ki. Ama çok acı!

14 yıldır şaire ilham veren İlham Perisi'nin artık yok olduğunu anlamak acıdır. İnsani olarak Tyutchev'e üzülüyorum: Şiirlerinin çoğunu adadığı sevgili kadınını kaybetti. Bu aşk hem tuhaf hem de anlaşılmazdı ama oradaydı! bir şairin hayatında. Duygularının derinliğini yargılamak benim için zor ve onların yasadışı birlikteliklerini kınamaya da hakkım yok. Her ikisi için de, özellikle de Deniseva için bunun ne kadar zor olduğunu ancak hayal edebilirsiniz, çünkü dünya bu tür durumlarda her zaman kadını suçluyor ve erkeği haklı çıkarıyor. Ancak bu aşkın sonucu Tyutchev'in güzel çizgileridir.

Tyutchev'in "Denisevsky döngüsü" oldu mucizevi anıt onun sevgiliisi. Dante'nin Beatrice'i veya Petrarch'ın Laura'sı gibi o da ölümsüzlük kazandı. Artık bu şiirler trajik aşk hikayelerinden ayrı olarak var ama canlı hayattan beslendikleri için dünya aşk şiirinin zirvesi haline geldiler.

Çözüm

Şair için aşk mutluluktur, umutsuzluktur ve duyguların gerginliğidir, insana acı ve mutluluk getirir, iki kalbin "ölümcül düellosu" dur. E. A. Denisyeva'ya ithaf edilen şiirlerde aşk teması özel dramayla ortaya çıkar.

Tyutchev, sevgilisinin dar öznel bakış açısını terk etmeye çalışıyor. Duygu dünyasını, kişiliğini objektif olarak ortaya çıkarmak istiyor. Şair kendi deneyimlerine odaklanır ancak kadının manevi dünyasına nüfuz etmeye çalışır. Açıklamasıyla bunu ortaya koyuyor dış belirtiler duygular ve böylece romantik taşkınlığın yerini şu açıklama almaya başlıyor: "Yerde oturuyordu ve bir yığın mektubu ayırıyordu." Şarkı sözlerinde ikinci bir ses tanıtılıyor - bir kadının sesi.

“Denisyev döngüsü”ndeki sevgili psikolojik yapısı itibariyle Turgenev’in kahramanlarına benzemektedir. Her ikisi için de aşk “ölümcül bir düello”dur. Aynı zamanda Turgenev'e göre kişinin duygu alanındaki kişiliği sosyal ve tarihsel olarak koşullanmıştır. Turgenev'in roman ve öykülerde çizdiği bu psikolojik durumlar, 50-60'lı yılların insan ilişkilerinin gerçek resmini, ilerici çevrelerde uyanan kadınların kaderine ilişkin bilinç ve sorumluluğu yansıtıyordu. Tyutchev kadın partisi hakkındaki düşüncelerinde kadınsı karakter Turgenev'e yakın. "Denisyev döngüsü"nde Turgenev'in "Üç Toplantı" öyküsünün kahramanına benziyor.

Lirik kahraman Tyutchev ve "Denisyev döngüsü" nün ruh halinde, yalnızca evrensel bir şey değil, aynı zamanda ellili yılların asil kahramanının bu dönemin Rus edebiyatına yansıyan aşk deneyimlerinin karakteristiği olan eserler de bulunabilir. Turgenev, Goncharov, Ostrovsky.

Hatta Tyutchev'in şiirleri ile Turgenev'in roman ve öyküleri arasında aşk acısı tasvirinde metinsel benzerlikler bile vardır. Kahramanın aşağılığı, acıklı bir "özeleştiri" ile ifade edilir.

Tyutçev Turgenev

Şu itirafı defalarca duydunuz: Kesinlikle size layık değilim

“Ben senin aşkına değmiyorum...” Benim için sana değmiyorum

Aşkından önce, Kürenden koparıldılar.

Kendimi hatırlamak canımı acıtıyor... Senden ayrılıyorum, muhtemelen sonsuza kadar,

Sen de benim alçakgönüllülüğümü anlamalısın ve sana kendinle ilgili daha kötü bir anı bırakmalısın.

Sevgi dolu yüreğinin önünde. Hak ettiğim kişi

Çok acı olurdu.

Bu yüzden sana yazıyorum.

Bahane uydurmak istemiyorum

Kimseyi suçlama

Kendim dışında...

Rudin'in mektubundan alıntılar, Turgenev ve Tyutchev kahramanlarının ahlaki ve psikolojik durumlarının benzerliğini gösteriyor. Tyutchev'in "Denisyev döngüsü"nde anlattığı aşk hikayesinin kendisi, psikolojik olarak Turgenev'in kadın kahramanlarının aşk hikayesini anımsatıyor. Ancak Tyutchev'in kahramanının daha fazla kararlılığı ve tutkusu var.

Tyutchev'in bir kadında gördüğü ve çok takdir ettiği en önemli şey, duygunun gücüydü. Sevgilisi şiirde, bir başarıya imza atan gerçek bir aşk kahramanı olarak ortaya çıktı. Tyutchev, bir kadının kişisel duygulara sahip olma, sevme, onun için savaşma hakkını savunuyor. Ona aşık olan kahraman, kişiliğinin en iyi niteliklerini, yeteneklerini ortaya çıkardı.

Tyutchev, aşkı bir duygu ve toplumun etkisine tabi insanlar arasındaki bir ilişki olarak tasvir etti. Kahramanları hayattan kopuk insanlar değil, aynı zamanda iyi, zayıf ve güçlü, kendilerini içinde buldukları çelişkiler düğümünü çözemeyen sıradan insanlardır.

Tyutchev'in şiiri bunlardan biridir. en iyi yaratıklar Rus şiir dehası. İlham verici bir doğa düşünürü olan Tyutchev bize yakın; İnsan kalbinin duyarlı kahini Tyutchev bizim için değerlidir.

Tyutchev'in şiirlerini okurken Rus dilinin tükenmez zenginliğine defalarca hayran kalıyoruz. Tyutchev'in şiir sanatına yönelik titiz tutumu onu farklı kılıyor.

Tyutchev'in şiirleri bize şiirsel söze karşı saygılı bir tavrı öğretiyor. Tolstoy, onun hakkında "İlham perisiyle şaka yapmıyor" dedi ve genç yazarları içerik ve biçimi uyumlu bir şekilde birleştirme yeteneğini öğrenmeye teşvik etti ve hevesli Gorki'ye şunu söyledi: "Puşkin'den, Tyutchev'den, Shenshin'den şiir öğrenmeliyiz."

Zamanla Tyutchev'in sözleri giderek daha yaratıcı ve somut hale geliyor. Şair için Rus gerçekçiliği deneyimi iz bırakmadan geçmedi. Rus romantizminin sonlandırıcısı Tyutchev, sınırlarının ötesine geçiyor. Çalışmaları 19. ve 20. yüzyılların başındaki sanatsal sembolizm hareketinin habercisi oluyor.

Kaynakça

1. Zorunluluk M. Latysheva. – M.: TERRA - Kitap Kulübü, 2003.

2. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. Edebiyatta ders gelişmeleri. M.: “VAKO”, 2003.

3. Tüm Rus edebiyatı /Yazar. - comp. I. L. Kopylov. - Mn .: Modern edebiyat, 2003.

4. Lebedev V. Edebiyat. 10 kilo. Ders Kitabı genel eğitim için kurumlar. Temel ve profil seviyeleri. – M.: Eğitim, 2006.

Birleşmenin nedeni şu oldu sembol gerçek aşk Tyutchev'in şarkı sözlerinde. Yani, E.A.'yı hatırlamak. Tyutchev, aşklarının ilk mutlu, hâlâ bulutsuz ayları olan Deniseva şöyle yazıyor:

Bugün dostum, on beş yıl geçti
O mutlu kader gününden beri,
Bütün ruhuyla nasıl nefes aldı,
Kendini nasıl da bana akıttı.

İki ruhun bu birleşimi insana mutluluk getirmez çünkü insan ilişkileri hala aynı yasalara, aynı güçlere - düşmanlık ve sevgiye - tabidir. Aşk bir “füzyon”dur ama aynı zamanda bir “düello”dur. "Birleşme" ve "düello" sıfatlarının aynı olması karakteristiktir - "ölümcül", "ölümcül". İÇİNDE "Kader" şiiri E.A.'ya olan aşkının ilk yıllarında yazılmıştır. Şair Deniseva şunu itiraf ediyor:

Aşk, aşk - efsane diyor -
Ruhun sevgili ruhla birliği -
Onların birliği, birleşimi,
Ve onların ölümcül birleşmeleri,
Ve...ölümcül düello...

Peki hangisi daha hassas?
İki kalbin eşitsiz mücadelesinde,
Daha kaçınılmaz ve daha kesin,
Sevmek, acı çekmek, ne yazık ki erimek,
Sonunda aşınacak.

Aşk anlayışında Tyutchev'in değişmeyen başka bir imajı daha görülebilir: çekicilik. Aşk sihirdir ama “büyücü” başka bir kalbi, başka bir ruhu büyüleyip yok eden kişinin ta kendisidir:

Ah, beni adil bir suçlamayla rahatsız etme!
İnanın bana, ikimiz arasında sizin rolünüz imrenilecek bir şey:
Sen içtenlikle ve tutkuyla seviyorsun ve ben -
Sana kıskanç bir kızgınlıkla bakıyorum.

Ve zavallı büyücü, büyülü dünyanın önünde,
Kendi tarafımdan yaratıldım, inançsız duruyorum -
Ve kızararak kendimi tanıyorum
Yaşayan ruhunuz cansız bir idoldür.

Aşırı güçlü Tyutchev'in aşk şarkı sözlerinde insan ilişkilerinin trajik tarafı dile getirildi. Aşk sadece iki akraba ruhun birleşmesi ve mücadelesi değil, aynı zamanda ölümcül duyguya boyun eğen kişinin kaçınılmaz ölümüdür. Trajedinin kaynağı sadece kötü kader değil, aynı zamanda sevgi dolu bir kalbin yasalarıyla çatışan "kalabalık" olan toplumdur. V.N. "Tyutchev'de" diye yazıyor. Şairin aşk temasının eşsiz tınısını karakterize eden Kasatkina, "Aşk, içlerinden birinin suçluluğu nedeniyle değil, toplumun ve kalabalığın sevenlere karşı adaletsiz tutumu nedeniyle insanlar için bir trajediye dönüşür." Aynı zamanda toplum, kötü kaderin bir aracı olarak hareket eder:

Sevgiyle ne dua ettin,
Bir türbe gibi önemsediği şey,
İnsanın aylaklığının kaderi
Kınamak için bana ihanet etti.

Kalabalık geldi, kalabalık dağıldı
Ruhunun sığınağında,
Ve istemsizce utandın
Ve onun için mevcut olan sırlar ve kurbanlar<...>

Bu sebep, Tyutchev ile E.A. arasındaki gerçek ilişkinin dramatik gerçeklerinden doğmuştur. Deniseva. Smolny Enstitüsü öğrencisi E. Denisyeva'nın artık genç olmayan ve ailesiyle birlikte Tyutchev'e karşı topluma gösterdiği sevgi, E. Denisyeva'yı özellikle bu aşkın ilk yıllarında toplumda bir parya yaptı. Şairin bu aşkla ilişkilendirdiği tüm karmaşık duygular - paylaşılan sevginin mutluluğu, sevilene saygı, onun acısındaki kendi suçluluğunun farkındalığı, toplumun sert yasalarına direnmenin imkansızlığının anlaşılması, "yasadışı" olarak kınandı. tutku” - tüm bunlar "Denisevski döngüsüne" yansıdı. Araştırmacıların "Denisiev döngüsü" nün kadın kahramanında Anna Karenina imajının ve ünlü Tolstoy romanının bazı psikolojik çarpışmalarının bir öngörüsünü görmesi tesadüf değildir.

Ama yine de "Denisiev döngüsünde" hakim olan şey, "kalabalığın" yıkıcı etkisi düşüncesi değil, insanın kalbinden seçilmiş kişinin deneyimlerinde ve acılarında suçluluk duygusu olduğu düşüncesidir. "Denisyev" döngüsünün şiirlerinin çoğu, sevilen birinin çektiği acıdan dolayı duyulan acı duygusuyla, kişinin bu acıdaki kendi suçluluğunun farkındalığıyla doludur:

Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz,
Tutkuların şiddetli körlüğünde olduğu gibi
Büyük olasılıkla yok edeceğiz,
Kalplerimiz için değerli olan şey!

Kaderin korkunç cümlesi
Senin aşkın onun içindi
Ve hak edilmemiş utanç
Hayatını ortaya koydu!

Şair, şiiri onu açan aynı satırlarla bitirerek, sevginin yararlı gücünden ziyade yıkıcı gücü fikrini adeta evrensel bir yasaya yükseltir. Bu motif, E.A.'ya ithaf edilen birçok şiirde ısrarla duyulmaktadır. Deniseva. Lirik kahraman, aşk-yıkım fikrini lirik kahramana aşılamaya ve aktarmaya çalışır, sanki onun dudaklarından sert ve adil bir cümle duymayı özlüyormuş gibi, aşkın gerçek - yıkıcı gücü hakkındaki sözlerini yapmaya çalışır. :

Söyleme: beni eskisi gibi seviyor,
Eskisi gibi bana değer veriyor...
Oh hayır! İnsanlık dışı bir şekilde hayatımı mahvediyor.
En azından elindeki bıçağın titrediğini görüyorum.

Şimdi öfkeyle, şimdi gözyaşlarıyla, üzgün, öfkeli,
Taşındım, ruhumdan yaralandım,
Acı çekiyorum, yaşamıyorum... onlarla yaşıyorum, yalnızca onlarla yaşıyorum -
Ama bu hayat!.. Ah, ne kadar acı!

Benim için havayı o kadar dikkatli ve tedbirli bir şekilde ölçüyor ki...
Bunu şiddetli bir düşmana karşı ölçmüyorlar...
Ah, hala acıyla ve zorlukla nefes alıyorum
Nefes alabiliyorum ama yaşayamıyorum.

Ancak aşk sadece kaçınılmaz bir trajedi değil, aynı zamanda hafiftir, sadece "umutsuzluk" değil, aynı zamanda "mutluluktur". Son aşkın metaforu akşam şafağıdır. Bu görüntünün verildiği “Son Aşk” şiirinde Tyutchev, dünyayı terk eden güneşin nüfuz ettiği büyülü bir akşamın, doğanın resmini çiziyor. Ve bu resim, son insan aşkının parlak hüznünü, umutsuz mutluluğunu derinden ve doğru bir şekilde simgeliyor:

<...>Parla, parla, elveda ışığı
Son aşk, akşamın şafağı!

Gökyüzünün yarısı gölgelerle kaplıydı.
Sadece orada, batıda parlaklık dolaşıyor, -
Yavaşla, yavaşla, akşam ışığı,
Son, son, çekicilik.

Tyutchev'in aşk sözleri Bir zamanlar L. Tolstoy tarafından formüle edilen gerçek yaratıcılık yasasının doğruluğunu açıkça ortaya koyuyor: "Ne kadar derine inerseniz, herkes için o kadar yaygın, daha tanıdık, daha değerli." Acı çeken bir kalbin itirafı, ancak sözler ve deneyimler son derece samimi ve derin olduğunda, diğer insanların acılarının bir ifadesi haline gelir.

Tyutchev'in “Denisyev döngüsünden” şiirlerinin bir başka özelliği: farklı yıllarda yazılmış, tek bir hikaye oluşturuyorlar, okuyucunun bir aşk duygusunun dramatik değişimlerini gördüğü ve buradan bir insan sevgisi hikayesi derlediği şiirsel bir roman. . Bu şarkı sözlerinin derin psikolojisi, çelişkili, karmaşık insan duygularının tanımındaki şaşırtıcı doğruluk, aslında şairin, 19. yüzyılın sonlarında Rus edebiyatının önde gelen türü olan Rus romanının gelişimi üzerindeki etkisi hakkında konuşmamıza izin veriyor.

Birleşmenin nedeni şu oldu Tyutchev'in şarkı sözlerinde gerçek aşkın sembolü. Yani, E.A.'yı hatırlamak. Tyutchev, aşklarının ilk mutlu, hâlâ bulutsuz ayları olan Deniseva şöyle yazıyor: