Özet: Rus İmparatorluğunun ulusal bileşimi. Rus İmparatorluğu'nun ulusal bileşimi

Ev / Yeni doğan

Bölgede Rus imparatorluğu Orada yüzden fazla farklı etnik grup yaşıyordu. Devlet genişledikçe en küçüğü daha büyük halklar tarafından emildi - Ruslar, Tatarlar, Çerkesler, Letonyalılar.

Bukhartları buradan göç eden etnososyal bir grup olarak adlandırmak daha doğru olur. Orta Asya, esas olarak bölgeye yerleşmiş Batı Sibirya. Buharalıların etnik bileşeni karmaşıktır: Tacik, Uygur, Özbek ve daha az ölçüde Kazak, Karakalpak ve Kırgız ulusal özellikleri bulunur. Buharyalılar iki dil konuşuyorlardı: Farsça ve Çağatayca. Bu grubun ana uzmanlığı tüccarlardı, ancak misyonerler, zanaatkarlar ve çiftçiler de vardı.

Rus vatandaşlığını kabul etme koşullarının basitleştirilmesinin ardından Sibirya'daki Buharalıların sayısı hızla artmaya başladı. Yani, 1686 - 1687'de Tyumen bölgesinde 29 Buhara hanesi varsa, 1701'de sayıları 49'a ulaştı. Buharalılar genellikle Sibirya Tatarlarıyla birlikte yerleşerek yavaş yavaş onlarla asimile oldular. Belki de bu, Tatarlarla aynı bölgede yaşasalar bile Buharalıların daha az hakka sahip olmasıyla açıklanıyordu.

Etnograflar şunlardan birinin olduğuna inanıyor: geleneksel türler Sibirya Tatarlarına deri sanatını öğretenler Buhara halkıydı. Buhariler sayesinde ilk Eğitim kurumları ilk milli kütüphane, ilk taş cami.

20. yüzyılın başlarına kadar Tobolsk eyaletinin Tara ilçesinde Buhara volostunun bulunmasına rağmen, bu etnik grup aslında Rus İmparatorluğu'nun çöküşünden önce bile ortadan kaybolmuştu. Son kez Ulusal anlamda Buharan kelimesi, 1926 yılında SSCB halklarının nüfus sayımında bulunmaktadır. Bundan sonra sadece Özbek Buhara sakinlerine Buharalılar denildi.

Mürettebat

Bugün Krevingler (“Krewinni” - “Ruslar”) bir yandan Ruslaştırılmış, diğer yandan Kurland eyaletinin Bauska bölgesinde köyün yakınında yaşayan bir Fin-Ugor kabilesi olan Letonyalılar tarafından asimile edilmiştir. Memelgof'un 15. yüzyılın ortasından 19. yüzyılın sonuna kadar. Gelenek, Kreving'lerin atalarının başlangıçta Ezel adasında (bugün Moonsund takımadalarının en büyük adası) yaşadıklarını, ancak Memelgof'un sahibi tarafından satın alındıklarını ve vebadan ölen köylülerin yerine kendi topraklarına yerleştirildiklerini söylüyor. .

Bununla birlikte, tarihçiler, 15. yüzyılın ortalarında, Livonia'daki Cermen Tarikatı'nın Landmaster'ı Heinrich Vincke'nin emriyle Alman şövalyelerinin, baskınlarından biri sırasında bir Finno-Ugric grubunu ele geçirdiği versiyona daha çok güveniyorlar. Vodi halkı ve onları Bauska'ya (bugünkü Letonya bölgesi) gönderdi. Daha sonra onların torunları yeni bir etnik grup oluşturdu: Krevings. Şövalyeler, Livonia'yı Litvanya Büyük Dükalığı ordusundan koruyan surları inşa etmek için çatlakları emek olarak kullandılar; özellikle günümüze kadar ayakta kalan Bauska Kalesi'ni inşa ettiler.

1846'da Rus dilbilimci Andrei Sjogren, Courland'ın başkenti Mitau yakınlarında, ataları ve dilleri hakkında belirsiz bilgileri hâlâ koruyan yaklaşık bir düzine Krevings keşfetti - sözde Kreving lehçesi, artık soyu tükenmiş. 20. yüzyılın başlarında Kreving'ler Letonyalılarla birleşti ve onlardan yalnızca geleneksel kıyafetleriyle farklıydı.

Sayan Samoyedleri

Samoyed halklarının bir kısmı, örneğin Nenets, Nganasanlar, Selkuplar hala Sibirya'da - Nenets Özerk Okrugu, Tyumen Bölgesi, Taimyr ve Krasnoyarsk Bölgesi'nde yaşıyorsa, diğeri çoktan unutulmaya yüz tutmuştur. Hakkında Bir zamanlar Sayan dağ taygasında (modern bölgenin güney kesiminde) yaşayan Sayan Samoyedleri hakkında Krasnoyarsk Bölgesi) ve dilbilimci Evgeniy Khelimsky'ye göre iki kişi konuştu ilgili arkadaş lehçelerdeki bir arkadaşımla.

Sayan Samoyedlerini ilk keşfeden İsveçli subay ve coğrafyacı Philipp Johann von Stralenberg'di; daha sonra bu insanlar Alman doğa bilimci Peter Pallas tarafından incelendi ve Rus tarihçi Gerhard Miller. 20. yüzyılın başlarında Sayan Samoyedlerinin neredeyse tamamı Hakaslar, kısmen de Tuvanlar, Batı Buryatlar ve Ruslar tarafından asimile edildi.

Teptyari

Tarihçiler hala Teptyarların kim olduğu konusunda fikir birliğine varamadılar. Bazıları onları, Kazan'ın ele geçirilmesinden sonra Korkunç İvan'a teslim olmak istemeyen kaçak Tatarlar olarak adlandırırken, diğerleri onları farklı milletlerin temsilcileri olarak görüyor - Tatarlar, Çuvaşlar, Başkurtlar, Mari, Ruslar, ayrı bir sınıfa dönüştüler.

Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü XIX yüzyıl"Teptyarlar, zamanla Başkurtlarla birleşen Volga Finleri ve Çuvaşların çeşitli kaçak unsurlarından oluşan, 117 bin ruhluk Başkurtlar arasında yaşayan bir halktır."

1790 yılında Teptyarlar, Teptyar alaylarının oluşturulduğu askerlik sınıfı kategorisine devredildi. Daha sonra Orenburg askeri valisinin emrine devredildiler. Sırasında Vatanseverlik Savaşı 1812, 1. Teptyar Alayı ayrı bir parçası olarak düşmanlıklara katıldı Kazak Kolordusu Ataman Platov. Bolşevik iktidarının kurulmasından sonra Teptyarlar ulusal kendi kaderini tayin hakkını kaybetti.

Tubanlar

Rus tarih yazımında Adige halklarının bir parçası olan Tuba kabilesi 18. yüzyıldan beri bilinmektedir. Çarlık generali Ivan Blaramberg, “Kafkasya'nın tarihi, topografik, istatistiksel, etnografik ve askeri tanımı”nda şunu bildiriyordu: “Tubinler, Abedzekh kabilesinin izole topluluklarından biridir ve Çerkes dilinin aynı lehçesini konuşurlar. Cesurlar ve Pchega ve Sgagvasha nehirlerinin yakınındaki en yüksek dağlık ve erişilemez bölgeleri, karlı zirvelere, karlı dağların güney yamaçlarına kadar işgal ediyorlar. Kafkas Savaşları'nın sonunda Tubinler diğer dağ halkları tarafından asimile edildi.

Turalinyalılar

Başta Gerhard Miller olmak üzere birçok Sibirya araştırmacısına göre Turalinyalılar, İrtiş ve Tobol nehirleri arasındaki bölgelerde yerleşik olarak yaşayan Sibirya Tatarlarıydı. Bu, Türk-Tatar kabilesinin gelenekleri açısından Kazan Tatarlarına benzeyen, bazı Moğol özellikleri karışımına sahip özel bir halkıydı.

Ermak, Epanchin ve Chingi-Turu yerleşimlerini yok eden ve bu kabileyi Rus tahtına tabi kılan Turalinlilerle ilk kez tanıştı. Turalin halkı öncelikle tarım, sığır yetiştiriciliği ve balıkçılıkla, küçük ölçüde de avcılık ve ticaretle uğraşıyordu. 18. yüzyılın başlarında Turalin sakinlerinin ezici çoğunluğu Ortodoksluğa geçti ve kısa sürede Ruslaştı.

Ya.E. Vodarsky ve V.M. Kabuzan'ın 18. yüzyılda Rus İmparatorluğu nüfusunun etnik ve dini bileşimine adanmış "15.-18. Yüzyıllarda Rusya'nın Bölgesi ve Nüfusu" adlı makalesinden bir alıntıyı dikkatinize sunuyoruz. yüzyıl. Makale Rus İmparatorluğu koleksiyonunda yayınlandı. Kökenlerden 19. yüzyılın başlarına kadar. Sosyo-Politik ve Ekonomik Tarih Üzerine Yazılar.

--
18. yüzyılda Rus nüfusunun etnik ve dini yapısı çok önemli değişikliklere uğradı. Bu, her şeyden önce, ülke sınırlarının genişletilmesi, farklı ulusal bileşime sahip geniş bölgelerin (Litvanya, Belarus, Baltık ülkeleri, Sağ Banka Ukrayna, Kırım) dahil edilmesiyle kolaylaştırıldı. Ancak 1720'lerin sabit sınırlarında bile orada yaşayan halkların sayısı ve en önemlisi oranı değişmedi. İç göçler, yurt dışından ve yurt dışından göçmen akını, çeşitli göstergeler doğal büyüme ve son olarak asimilasyon süreçleri buna katkıda bulundu. Günah çıkarma kompozisyonundaki değişiklikler yalnızca yeni toprakların Rusya'ya ilhak edilmesiyle değil, aynı zamanda 18. yüzyılın 80-90'larında 40-50'lerde ve Sibirya'da Volga ve Ural bölgesi halklarının kitlesel Hıristiyanlaşmasıyla da belirlendi.

Tablo No. 1, 18. yüzyılda imparatorluğun ana halklarının sayısı ve oranındaki değişiklikleri açıkça göstermektedir.

Tablo No.1.
I (1719) ve V (1795) denetimlerine göre Rusya İmparatorluğu nüfusunun büyüklüğü ve etnik bileşimi

Ülkenin ana etnik grubu Ruslardı. 1719'dan 1795'e kadar olan payları% 70,7'den% 48,9'a ve 1720'lerde% 70,7'den% 68,5'e düştü. Bu fenomene esas olarak şunlar neden oldu: azaltılmış seviye Orta Büyük Rusya bölgelerinde doğal artış. 18. yüzyılda Rusların kenar mahallelere yerleşmedeki rolü son derece yüksekti. Rusların ülke nüfusu içindeki payı da yerli yaşam alanlarının ana bölgelerinde (Merkezi Sanayi Bölgesi'nde - %97,7'den %96,2'ye, Kuzey Bölgesi'nde - %92,0'dan %91,3'e, Merkezi Tarım Bölgesi'nde) biraz azalıyor. %90,6'dan %87,4'e, Kuzey Urallarda - %90,8'den %84,0'a Bunlar ya diğer halkların yoğun olarak göç ettiği bölgelerdi (Ukraynalılar - Kara Dünya Merkezine, Volga bölgesi halkları - Kuzey Urallara) veya Rusların önemli ölçüde tahliye edildiği bölgeler (Kuzey Urallar). Novorossiya'nın eteklerinde, 1730'lardan itibaren Ukraynalılar tarafından hızla yerleşmeye başlandığı için Rusların payı %90,6'dan %19,1'e düştü.
Ancak diğer pek çok uzak bölgede tablonun farklı olduğu ortaya çıktı. Aşağı Volga bölgesinde Rusların oranı yüzde 12,6'dan yüzde 70,7'ye çıktı ve bölge Rus etnik bölgesine dönüşüyor. Ve bu, 60'larda buraya Alman sömürgecilerin akınına rağmen. Benzer bir durum, Rusların payının %3,4'ten %53,1'e çıktığı komşu Kuzey Kafkasya'da da (dağlık kısmı hariç) gözlendi. 1719'da Güney Urallarda Rusların yalnızca %15,2'si vardı (ve burada Başkurtlar kesinlikle egemendi). Ve 1795'te% 40,8 olduğu ortaya çıktı, ancak komşu Orta Volga bölgesindeki Tatarlar, Mordovyalılar ve Çuvaşlar bölgeye yerleşmede aktif rol aldılar. Ukrayna'nın Sol Yakasında Rusların payı %2,3'ten %5,2'ye çıktı, ancak Rusların merkez illerden buraya önemli bir yer değiştirmesi olmadı. Ruslar arasında, Sloboda Ukrayna'nın yerli sakinleri (Ukraynalılar buraya gelmeden önce bile burada yaşayanlar) ve Çernihiv bölgesinin kuzeyine yerleşen Eski İnananlar çoğunluktaydı. Sibirya'da Rusların oranı, esas olarak göç hareketi (sadece özgür göçmenlerin değil, aynı zamanda sürgünlerin de akını) nedeniyle %66,9'dan %69,3'e yükseldi. Diğer bölgelerde (Baltıklar, Sağ Banka Ukrayna, Litvanya) çok az Rus vardı. Yani 18. yüzyılda göç sayesinde imparatorluk sınırları içindeki Rus etnik toprakları önemli ölçüde genişledi. Ukraynalıların Rusya'daki payı 1719'dan 1795'e kadar %12,9'dan %19,8'e, 1719 sınırları içinde ise %16,1'e yükseldi. Bu, her şeyden önce Sağ Banka Ukrayna'nın (Ukraynalıların payının %90'a yakın olduğu bir bölge) imparatorluğa dahil edilmesinin yanı sıra Novorossiya ve Sloboda Ukrayna'daki yüksek doğal büyümeden kaynaklanıyordu. Ukraynalılar hızla imparatorluğun sınırları içindeki yeni topraklara yerleştiler. Yüzyılın başında, yalnızca Ukrayna'nın Sol Yakasında (%95,9), Tarım Merkezinde (%8,5) ve Novorossiya'da (%9,4) yoğun bir şekilde yaşıyorlardı. Novorossiya'da Ukraynalılar yaşıyor ve buradaki payları %52,2'ye çıkıyor. Öğrenmeye başlıyorlar Kuzey Kafkasya ve 1795'te sırasıyla %18,3 ve %7,2 tutarındaki Aşağı Volga bölgesi; ancak burada baskın etnik bileşen haline gelmediler. Ancak genel olarak, 18. yüzyılda Rusya'daki Ukrayna etnik bölgesi, Yeni Rusya ve Kuzey Kafkasya'nın belirli bölgeleri ve Tarım Merkezi pahasına önemli ölçüde genişledi.
Belaruslular özel bir yere sahipti. 1719'da o zamanki Rusya sınırları içinde imparatorluk sakinlerinin% 2,4'üne ve 1795'te aynı bölgede -% 2,3'e ulaştılar. Bunlar Smolensk eyaletinde (%61,5), Ukrayna'nın Sol Yakasında (%1,9) ve Siyah Olmayan Dünya Merkezinde (%1,2) bulunuyordu. Belarusluların yaşadığı ana bölgeler, 1772-1795'te Polonya-Litvanya Topluluğu'nun üç bölümü altında imparatorluğun bir parçası oldu. Yüzyılın sonunda Belarus toprakları o zamanki Rusya sınırları içerisinde birleşiyor ve imparatorluk nüfusu içindeki payı %8,3'e, Belarus-Litvanya bölgesinde ise %62,4'e ulaşıyor.

18. yüzyılın başlarında, yalnızca Baltık ülkelerinde kayda değer sayıda Alman yaşıyordu (nüfusun %6,1'i), ülkedeki tüm sakinlerin yalnızca %0,2'sini oluşturuyordu. Ancak 1760'lı yıllardan itibaren ülkenin birçok bölgesinde Alman yerleşimciler ortaya çıktı. 60'lı yıllarda Aşağı Volga bölgesine yerleştiler ve 1795'te bölge sakinlerinin %3,8'ine ulaştılar. Yeni Rusya'nın Almanlar tarafından yerleşimi başlıyor (1795'te nüfusunun %0,3'ü). İmparatorluk genelinde payları 1795'te %0,6'ya, 1720'lerin başında ise %0,3'e yükseldi.
1719'da imparatorlukta neredeyse hiç Polonyalı yoktu; 1795'te zaten nüfusun% 6,2'sini oluşturuyorlardı. Payları Right Bank Ukrayna'da %7,8'e, Belarus ve Litvanya'da ise %5,4'e ulaştı.
Tatarlar Rusya'nın birçok bölgesinde bulunuyordu. 18. yüzyılda bunların payı aslında değişmedi (nüfusun %1,9'u) ve hatta yüzyılın başında bu oran %1,9'dan %2,1'e yükseldi. Bunun nedeni daha fazlasıydı yüksek seviye doğal artışın yanı sıra bölgedeki belirli sayıda halkın asimilasyonu. 18. yüzyılın başında Tatarlar ağırlıklı olarak Orta Volga bölgesinde (%13,4), Güney Urallarda (%13,3) ve Sibirya'da (%5,8) yerleşmişlerdi. Aşağı Volga bölgesi (1795 yılında - %4,4), Güney Urallar (%14,4), Kuzey Urallar (%2) ve Kuzey Kafkasya (%21,2) arttı. Çok sayıda Tatarın komşu bölgelere göç ettiği Orta Volga bölgesinde ise bu oran %13,4'ten %12,3'e düşüyor. 1795 yılında Novorossiya'da Tatarlar tüm sakinlerin %10,3'ünü oluşturuyordu. Tauride eyaletinde bulunuyorlardı.

I. revizyondan V. revizyona kadar ülkedeki Çuvaşların payı %1,4'ten %0,9'a, 18. yüzyılın başında ise %1,4'ten %1,2'ye düştü. 1720'lerde sadece Orta Volga bölgesinde (%13,8) ve çok az sayıda da Güney Urallarda (%0,03) yaşıyorlardı. Çoğunlukla gelecekteki Kazan (%23,3) ve Simbirsk (%12,9) illerinin topraklarında bulunuyorlardı. Buradan yoğun bir şekilde Güney Urallara göç ediyorlar ve yüzyılın sonunda bu bölge nüfusunun %5,2'sine ulaşıyorlar. Orta Volga bölgesinde 1719'dan 1795'e kadar payları %13,8'den %12,7'ye düştü. Bu sadece büyük Çuvaş gruplarının buradan göç etmesinden değil, aynı zamanda ağırlıklı olarak 40-50'li yıllarda Tatarlar tarafından asimilasyonlarından da kaynaklandı. Daha sonra Ortodoksluğu kabul etmek istemeyen bir kısım Çuvaşlar Müslümanlığa geçerek Tatarlarla birleştiler.
18. yüzyılın başında Mordovyalılar üç bölgede yaşıyordu: Orta Volga bölgesi (toplam nüfusun %4,9'u), Sanayi Merkezi (%0,4) ve Tarım Merkezi (%0,3). Genel olarak imparatorlukta Mordovyalıların oranı toplam nüfusun %0,7'sine ulaştı. 1795 yılına gelindiğinde Mordovyalıların ülkedeki payı %0,8'e, 20'li yıllar sınırları içinde ise %1,2'ye yükseldi. Oranları tüm bölgelerde artıyor: Merkezi Sanayi - %0,4'ten %0,7'ye, Merkezi Tarım - %0,3'ten %0,5'e ve Orta Volga bölgesinde - %4,9'dan %7,3'e.
Genel olarak 18. yüzyılda Rusya halklarının sayısı, payı ve yerleşim alanları önemli ölçüde değişti.Bu sürecin gidişatında belirleyici olan ana faktörler şunlardı: farklı seviye doğal artış ve göç hareketine eşit katılımdan uzaktır. 18. yüzyılda Rus, Ukrayna ve Tatar etnik bölgeleri büyük ölçüde genişledi. Maalesef bu yüzyılda, SSCB'nin çöküşü sırasında oluşan Rus etnik topraklarının önemli bir kısmı Rusya sınırlarının dışında (Novorossiya, Güney Sibirya vb.) Bulundu.

Rusya İmparatorluğu ve Rusya nüfusunun dini bileşiminde mevcut sınırlarında ve 18. yüzyılda daha az önemli bir değişiklik meydana gelmemiştir (bkz. Tablo No. 2).

Tablo 2. Rusya İmparatorluğu sınırları içindeki nüfusun dini bileşimi ve modern Rusya Denetim ve kilise kayıtlarının sonuçlarına göre 18. yüzyılda

I. revizyondan V. revizyona kadar tüm imparatorluğun sınırları içerisinde, esas olarak yeni bölgelerin ilhak edilmesi nedeniyle, Ortodoks Hıristiyanların (tüm sakinlerin %84,5'inden %72,0'ına) ve Müslümanların (%6,5'tan %5,0'a) oranı azalmaktadır. Paganların payı çok güçlü bir şekilde düşüyor, ancak bu durum zaten toplu vaftizle bağlantılı olarak (%4,9'dan %0,8'e). Aynı zamanda Protestanların yüzdesi artıyor (%4,1'den %5,5'e) ve yeni dinlerin temsilcileri ortaya çıkıyor: Yahudilik (1795'te - %2,3), Roma Katolikleri (%10,6), Ermeni-Gregoryenler (%0,1) ve Uniates. (%3,7). Rusya, çeşitli ve çok dinli bir yapıya sahip bir ülkeye dönüşüyor. Ancak Ortodokslar imparatorlukta mutlak hakimiyetini sürdürüyor; 19. yüzyılın başında bile ülke nüfusunun %72'sine (30,9 milyon kişi) ulaşmışlardı. 18. yüzyılın başında Ruslar, Ukraynalılar ve Belarusluların çoğu ile kuzey bölgelerindeki bazı eski vaftiz edilmiş etnik gruplar (Karelyalılar, Komi, İzhoralar vb.) Ortodokstu. Dünyadaki tüm Ortodoks Hıristiyanların yaklaşık %80'i imparatorluk sınırları içinde yaşıyordu.

18. yüzyılın sonunda Volga ve Ural bölgelerinin birçok halkı (Mordovyalılar, Mari, Çuvaş, Udmurtlar) Ortodoksluğa geldi. Göç sayesinde ülkede ağırlıklı olarak Alman olmak üzere önemli bir Protestan topluluğu ortaya çıkıyor.
18. yüzyılın sürekli başlangıcında Rusya'da Ortodoks Hıristiyanların payı artıyordu (1719'da %85,4'ten 1795'te %89,6'ya), Protestanların payı neredeyse değişmeden kaldı (1719 - %1,2, 1795 - %1,1) ve Müslümanlar (1719 - %7,6, 1795 - %7,8) ve paganlar arasında keskin bir düşüş (1719 - %5,8, 1795 - %1,5).
Gerçek şu ki, 1740-1760'larda Rusya'da Volga bölgesinin ve Uralların (Mordovyalılar, Çuvaşlar, Mari, Udmurtlar) pagan nüfusunun vaftizi başarıyla gerçekleştirildi. Bu süreç Müslümanları - Tatarları çok az etkiledi ve Başkurtları hiç etkilemedi. İnanç konusundaki olağanüstü gayretiyle öne çıkan Luka Konashevich'in 1738'de Kazan piskoposu olarak atanmasından sonra toplu vaftiz başladı. 1740 yılında Sviyazhsk Meryem Ana Manastırı'nda yerel nüfusu Ortodoksluğa dönüştürmeye başlayan "Yeni Vaftiz İşleri Bürosu"nu kurdu. 1920'lerde vaftizin gerçekleştiği dört ilde, tüm Yahudi olmayanların% 3,2'si (13,5 bin) Ortodoksluğa geçmişse, o zaman 1745 -% 16,4'ü (79,1 bin erkek ruhu) ve 1762 -% 44,8'i (246,0 bin erkek) ruhlar). Bu süreç öncelikle Kazan ilini etkiledi (I revizyonu - %4,7, III - %67,2). Nijniy Novgorod, Voronej ve özellikle Orenburg eyaletlerinde vaftiz edilenlerin sayısı nispeten azdı. Bu yüzden mutlak sayı 1719'da Rusya'daki paganlar her iki cinsiyetten de 794 bin kişiydi ve 1762'de sadece 369 bin kişiydi.

Sibirya'da toplu vaftiz ancak 1780'lerde başladı. 90'lı yıllarda Tobolsk eyaletinde Ortodoks Hıristiyanlar toplam nüfusun %49'unu, Müslümanlar %31'ini ve paganlar ise %20'sini oluşturuyordu. Ve bu zamana kadar Irkutsk eyaletinde tüm "yabancıların" yalnızca% 18,9'u (yaklaşık 40 bin) vaftiz edildi. Buryatların bir parçası olan Yakutlar ve Sibirya'nın diğer halkları zaten vaftiz edilmişti. XIX'in başı V.

Böylece, 18. yüzyılda Rusya'da Ortodoks nüfusun mutlak hakimiyet bölgesi önemli ölçüde genişledi. Volga bölgesi halklarının Hıristiyanlaşması, ölçeği açısından ancak 1839'da Ukrayna ve Beyaz Rusya ve 1875'te Polonya Krallığı'nın Ortodoksluğuna dönüşüyle karşılaştırılabilir.

Rus İmparatorluğu resmi adıdır Rus devleti 1721 yılında kurulmuş ve 1917 yılına kadar korunmuştur. Bu isim, geniş bir yelpazeden bahsettiğimiz anlamına geliyordu. monarşik devlet, başı imparatordur. Bir imparatorluğa, kural olarak sömürge mülklerine sahip olan bir devlet de denir.

Rus İmparatorluğu, çeşitli nedenlerden dolayı bu kavramın genel kabul görmüş anlamında bir sömürge imparatorluğu değildi. Birincisi, halkların ve bölgelerinin %90'ından fazlası gönüllü olarak Rus devletinin parçası oldu. İkincisi, Rus devleti bölgesel olarak bütünlüklü tek bir devletti; metropol ve sömürge mülklerine bölünme yoktu. Üçüncüsü, esasen ulusal varoşlarda ekonomik bir soygun yoktu. Dördüncüsü, etnik temelde belirli kısıtlamalar olmasına rağmen, Batı metropolleri ve onların kolonileri arasında olduğu gibi, hukuken egemen bir ulus ve Ruslar lehine ulusal baskı yoktu, emperyal ulus ve sömürge halkları yoktu.

Üç kıtanın (Kuzey ve Güney Amerika, Avustralya) nüfusunu neredeyse tamamen yok eden ve Afrika'yı köleleştiren “klasik” sömürge imparatorluklarının aksine, Rusya, esas olarak anlaşmalar temelinde çeşitli bölgeleri ve halkları bünyesine katarak büyüdü. Bu, yerel düzenlerin, özerk yönetimin ve "ulusal kenar mahalleler" ile "merkez" arasındaki çeşitli ilişki biçimlerinin uzun vadede korunmasını açıklıyor. Çarlık hükümetinin karakteristiği, ulusal politikanın uygulanmasına yönelik farklı bir yaklaşımdı; bölgelerin yönetiminde siyasi ve hukuki çeşitliliğe izin veriliyordu.

Ulusal varoşların yönetimi, tarihi, politik, bölgesel, etnik ve diğer özellikler dikkate alınarak farklı şekillerde gerçekleştirildi. Bu kontrol sistemi hiçbir şekilde yakın geçmişte sıklıkla tasvir edildiği kadar ilkel değildi. Özerklik unsurları Finlandiya ve Polonya'da bulunabilir. Çar'ın Kafkasya'daki genel valisi, bölgesindeki Rus bakanlardan üstün bir konumdaydı ve kendi bölgesinde onların kararlarının uygulanmasını engelleme hakkına sahipti. Rusya İmparatorluğu, ulusal "zirveleri" iktidar kullanımına nasıl dahil edeceğini biliyordu.

Finlandiya, Rus-İsveç Savaşı (1808-1809) sonucunda 1809'da Rusya'ya ilhak edildi. Finlandiya Büyük Dükalığı Rusya'da özel bir hukuki statüye sahipti ve siyasi ve hukuki özerkliğe sahipti. Finlandiya'nın kendi anayasası vardı, onaylanmıştı Rus İmparatoru ve yasama organı - Saim. Finlandiya Büyük Dükü unvanına sahip olan imparator, yalnızca yürütme ve yargı erklerinin başında yer alıyordu.

Rusya'nın bir parçası olan Polonya topraklarında, aynı zamanda özel bir statüye sahip olan Polonya Krallığı kuruldu. Finlandiya gibi Polonya da kendi anayasasına göre yönetiliyordu, kendi ordusu ve Sejm adında bir yasama organı vardı. Ancak 1830-1831'deki ulusal kurtuluş ayaklanmasının bastırılmasından sonra. Anayasa kaldırıldı, yönetim reformu gerçekleştirildi ve Polonya'nın Rus İmparatorluğu içindeki bağımsızlığı önemli ölçüde sınırlandı.

Baltık devletleri olağan idari-bölgesel bölünmeye sahipti - eyaletler: Livonia, Estland, Courland. 18. yüzyılın sonunda. bu iller Baltık bölgesinde birleştirildi. Onun hukuki durum bazı özellikleri vardı.

Besarabya'nın Türk yönetiminden kurtarılmasının ardından tüm Moldova toprakları Rus devletinin bir parçası olarak yeniden birleştirildi. Ve hemen bu bölgenin yönetimine ilişkin yasal düzenleme çıkarıldı. Yönetim sistemi, ilhak edilen bölgenin özel etnik yapısını ve ulusal özelliklerini dikkate aldı. Özellikle hükümet ve mahkeme dili olarak Rusça ile birlikte Moldova dilinin de kullanılmasına izin verildi. Bölgesel aygıt yerel boyarlardan yetkililerden oluşuyordu. 1818'de İskender I, Besarabya'ya özerklik statüsü verilmesini belirleyen “Besarabya Bölgesi Oluşum Şartını” onayladı.

Türkistan bölgesinin kapsamlı yönetimi, yerel dilleri konuşan, ulusal gelenek ve göreneklerin bilincinde olan Genel Vali başkanlığındaki İdare tarafından gerçekleştirildi. Orta Asya'da Buhara Emirliği ve Hive Hanlığı varlığını sürdürdü, ancak biraz küçültülmüş bir biçimde. Rus himayesi altında olmayan bağımsız devletlerin niteliklerini korudular.

Böylece, yeni ilhak edilen topraklar, yasal, kültürel, ulusal ve ulusal özelliklerini korurken, organik olarak birleşik Rus devletinin bir parçası haline geldi. dini özgünlük, özyönetim kurumları kurdu.

Halkların büyük merkezi Rus devletine girişi bir bütün olarak ilerici bir öneme sahipti. Bu halkların sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimi için daha uygun koşullar yarattı. Bazı milletlerin fiili durumlarıyla ilgili olumsuz yönleri inkar etmeden, halkların Rus İmparatorluğu'nun bir parçası haline gelmeleriyle elde ettikleri bariz avantajları görmeden edemeyiz.

Birincisi, Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası olan tek bir halk, en küçük insanlar bile fiziksel olarak ortadan kaybolmadı veya etnik bir grup olarak varlığı sona ermedi. Rus yerleşimciler, ister Volga bölgesi, ister Baltık, Transkafkasya, ister Amu Darya ve Syr Darya havzaları olsun, hiçbir tarım halkından toprak almadı. Hiçbir yerde göçebe nüfusun hayati çıkarlarını ihlal etmediler.

İkincisi, yeni bölgelerin tek bir tüm Rusya pazarının yörüngesine ve onun aracılığıyla dünya ekonomisi alanına dahil edilmesi, bir zamanlar güçlü bir ülkede olan en uzak kenar mahallelerin ekonomik ve sosyal kalkınmasına katkıda bulundu. Daha yüksek sosyo-ekonomik ve kültürel gelişime ulaşmış halklarla temasa geçti. Düşman istilalarından, komşu devletlerin köleleştirme tehditlerinden ve feodal soyluların sürekli iç çekişmelerinden kurtuldular.

Üçüncüsü, Belarus, Ukrayna, Moldova, Gürcistan, Ermenistan, Kabardey, Kazakistan, Altay vb.'nin geniş topraklarında yaşayan halkların Rus devletine girişi gerçekten gönüllüydü.Hiçbir Avrupa veya Asya imparatorluğunun tarihi böyle bir şey bilmez. Bu.

Dördüncüsü, Rus İmparatorluğu'nun asıl amacı dini ve kültürel asimilasyon değil, devletin güvenliğiydi. Kuzey Avrupa ovasının geniş alanlarında yer alan Rusya, kurulduğu andan itibaren bozkır göçebelerinin sürekli baskınlarına ve Avrupa devletlerinin saldırganlığına maruz kaldı. Açık doğal sınır çizgilerinin bulunmaması, baskınları ve misilleme kampanyalarını püskürtmeyi etkisiz bir savunma aracı haline getirdi. Üç yüzyıl sonra Moğol boyunduruğu Birleşik ve güçlenen Rus devleti, sınırlarının genişletilmesiyle kendi güvenliğinin sağlanabileceğini hissetmeye başladı.

Asırlık deneyim Eski Rus ve Rus İmparatorluğu, sosyal, kültürel ve dini açıdan birbirinden çok farklı olan halkların ortak yaşamının, karşılıklı yok edilmeleri ve bazılarının başkaları tarafından sömürgeleştirilmesi olmadan mümkün olduğunu tüm insanlığa gösterdi. Rusya İmparatorluğu, yalnızca asimilasyonlarını talep etmeden değil, tam tersine kabilelerin, inançların ve dillerin çeşitliliğini koruyarak yeni halkları içeriyordu. Devlet fikrinin milli fikirle birleşmemesi ve imparatorluğun bir Rus ülkesine dönüşmemesi de bunu doğruluyor.

Rus devletinin ortaya çıkışından bu yana Kiev, Moskova ve İmparatorluk dönemlerindeki birliği, nüfusun etnik çeşitliliğine dayanıyordu. 19. yüzyılın sonunda Rusya'da. yaklaşık 190 halk ve millet vardı. Bu onların ilgi ve ihtiyaçlarına özel bir yaklaşım gerektiriyordu. Örneğin Orta Asya'daki Müslümanlar için, geleneksel formlar hükümet, kültürel konulara müdahaleye izin vermedi, yerel halk volost ve köy aksakallarını, vergi tahsildarlarını ve hakim adaylarını seçti, askerlik hizmetinin yerini vergi aldı. Merkezden atanan genel valiler ve üst düzey yönetim yetkilileri yerel dilleri, gelenek ve görenekleri biliyorlardı.

Tamamen idari, il, bölge ve ilçe bölünmeleri ve sınırları içindeki tüm tebaalar (Yahudiler hariç) için ilan edilen hareket hakkı ile Rusya İmparatorluğu, tek tek topraklarda tek vatandaşlığın kurulmasını mümkün kılmadı. Karakteristik özellik Rusya İmparatorluğu ayrıca Rus olmayan etnik grupların temsilcilerini üst düzey siyasi ve idari pozisyonlara terfi ettirdi. Böylece, 1897 nüfus sayımına göre, kalıtsal soyluların yalnızca% 53'ü ana dili Rusça olarak adlandırdı, bu nedenle Rus soylularının neredeyse yarısı Rus olmayanlardan oluşuyordu. 1912'ye gelindiğinde subaylar arasında Ukraynalılar ve Belaruslular hariç %12,8'i Rus olmayanlar vardı ve Rus ordusundaki subayların %5'inden fazlası Polonyalıydı. Rus olmayan elitlerin temsilcileri performans sergiledi temel fonksiyonlar sadece sistemde değil yerel hükümet, aynı zamanda merkezi orduda ve idari üst çevrelerde de. İlginçtir ki 164 milletvekili arasında Devlet Duması 1912 sonbaharında Baltık ülkelerinin tüm eyaletlerinden, Ukrayna, Belarus ve Moldova'dan seçilen IV. toplantının %90'ından fazlası (yani 150'den fazla milletvekili) "tek ve bölünmez" bir Rus İmparatorluğu'ndan yanaydı.

Ancak tüm bunlar, Rusya İmparatorluğu'nun ulusal ilişkiler alanında hiçbir çelişki olmadığı anlamına gelmiyor.. Otokrasinin ulusal soruna ilişkin resmi politikası, Büyük Rus egemenliğine ve resmi "otokrasi, Ortodoksluk, milliyet" ideolojisine yönelik iyi bilinen bir önyargı, özellikle 19. yüzyılın sonlarından itibaren yerel etnik halklar arasında hoşnutsuzluğu artırdı. gruplar (Polonyalılar, Finliler, Yahudiler vb.). Endüstriyel gelişimin ağırlıklı olarak Rusya'nın orta bölgelerinde olduğu, bazı ulusal kenar mahallelerin ise tarım ve hammadde alanları olarak kaldığı biliniyor. Orta Asya, Kazakistan ve diğer bazı bölgelerde kültür ve eğitimin gelişimi geride kaldı.

Dolayısıyla Rus İmparatorluğu'ndaki ulusal sorunun özelliği, Batı'nın aksine, egemen ayrıcalıklı bir ulusun olmamasıydı. Eyaletlerdeki Rus kitlesi geri kalmış, ezilmiş bir çoğunluk olarak kaldı ve yaşam standardı, ekonomik gelişme ve eğitim açısından imparatorluğun diğer bazı halklarından çok daha aşağıdaydı. Rus İmparatorluğu çok uluslu bir güçtü; “yerli” Ruslar nüfusun yarısından azını oluşturuyordu ve etnik bir grup olarak herhangi bir özel ayrıcalığa sahip değildi. Rusya İmparatorluğu, her türlü birleşmeye ve katılığa tamamen yabancı olan toprakların, etnik grupların ve kültürlerin karmaşık bir siyasi, ekonomik ve idari topluluğuydu. Rusya'da birçok etnik grup barış içinde bir arada yaşadı ve Rus halkının bu geçinme yeteneği, hoşgörüsü her zaman diğer imparatorluklar arasında Rus İmparatorluğu'nun ayırt edici bir özelliği olmuştur.

Sayfa 137, Paragraftan önceki anahtar sorular

18. yüzyılın ikinci yarısında yaşayan halkların durumu neydi? çok uluslu Rus İmparatorluğu'nda mı? Rus otokratlarının ulusal politikasını karakterize eden neydi?

18. yüzyılın ikinci yarısında yaşayan halkların durumu. çokuluslu Rus İmparatorluğu'nda da aynıydı. Yeni ilhak edilen bölgeler başlangıçta kendi yetkilerini korudu; daha sonra Rusya'nın her yerinde olduğu gibi aynı yetkiler getirildi, ancak gelenekler, din, dil ve gelenekler korundu. Soyluların ayrıcalıkları korundu, köylüler onlara bağımlı serfler haline geldi.

Rus otokratlarının ulusal politikası, çeşitli halkların gelenek ve göreneklerine karşı temkinli ve hoşgörülü bir tutumla karakterize edildi; Rusya'nın devlet birliğinin güçlendirilmesine katkıda bulundu. Yetkililer, vali ve valilerin yaygın yönetimini getirerek yerel halkın yaşam tarzına müdahale etmemeye çalıştı.

İmparatorluğun gücü, (diğer Avrupa devletleri gibi) kolonilerin sömürülmesi yoluyla değil, ülkenin ana topraklarındaki fonların ve kaynakların seferber edilmesi yoluyla yaratıldı.

Sayfa 144 Paragraftan sonraki sorular

1. 18. yüzyılın ikinci yarısında Rus İmparatorluğu topraklarında hangi halkların yaşadığını gösterin. Hangi dinlere inanıyorlardı?

18. yüzyılın ikinci yarısında Rus İmparatorluğu topraklarında. halklar yaşadı: Ruslar, Başkurtlar, Tatarlar, Mordovyalılar, Belaruslular, Ukraynalılar, Baltlar, Kuzey halkları, Sibirya

Dinleri savundular: Ortodoksluk, Katolik Hıristiyanlık, İslam, paganizm.

2. Rus hükümdarlarının tam unvanının, Rus İmparatorluğu'nun parçası olan birçok bölge ve mülkün bir listesini içerdiğini hatırlayalım. Otokrasinin ulusal politikasında tarihsel olarak kurulmuş bu topluluğun imajı nasıl kullanıldı?

Tarihsel olarak kurulmuş bu topluluğun imajı, otokrasinin ulusal politikasında devleti güçlendirmek ve tek bir imparatorluk alanı yaratmak için kullanıldı.

3. Merkezi hükümetin, Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olan halkların asil temsilcileri olan aristokrasiyle ilişkilerinin nasıl kurulduğunu açıklayın. Örnekler ver.

Merkezi hükümet ile Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası olan halkların asil temsilcileri olan aristokrasi arasındaki ilişkiler, yerel aristokrasiye ve geleneklere saygıyla inşa edildi. Örnekler: Estland, Livonia, Ukrayna'nın Sol Yakası, Kuzey halkları, Volga bölgesi, Urallar, Sibirya, Uzak Doğu.

4. İmparatorluğun halklarına yönelik hükümet politikasındaki çelişkiler nelerdi? 18. yüzyılın ikinci yarısında ulusal protestolara yol açan şey.

İmparatorluğun halklarına yönelik hükümet politikasının çelişkileri şunlardı: Bir yandan merkezi otoriteler ulusal çıkarları dikkate almaya çalışıyorlardı, diğer yandan yerel olarak atanmış valiler veya valiler tarafından suiistimaller olabiliyor ya da vergileri artırma ihtiyacı olabilir (savaş yapmak, kale inşa etmek).

18. yüzyılın ikinci yarısında ulusal gösteriler. esas olarak devlet lehine ücretler ve yerel otoritelerin keyfiliği yarattı.

5. Rus hükümetinin politikalarında dini konulara ne kadar önem verildiğini ortaya koymak.

Rus yetkililerin siyasetindeki dini konular verildi büyük önem. Tüm dinler destekleniyordu - Ortodoksluk - başta Protestanlık, Katoliklik, İslam ve hatta paganizm.

6*. 18. yüzyılın ikinci yarısında Rus İmparatorluğu'nun tebaası olmanın ne anlama geldiği sorusunu düşünün. Bir kişinin statüsünü ve konumunu milliyetin yanı sıra başka hangi özellikler belirledi?

18. yüzyılın ikinci yarısında Rus İmparatorluğu'nun tebaası olmak. Büyük bir gücün vatandaşı olmak anlamına geliyordu. Devlet üyeliğine ek olarak, bir kişinin statüsü ve konumu şu özelliklere göre belirlendi: mülkiyet durumu, asalet, unvan, sınıf üyeliği, eğitim, Rusya'nın yararına hizmet.

Rus İmparatorluğu topraklarında yüzden fazla farklı etnik grup yaşıyordu. Devlet genişledikçe en küçüğü daha büyük halklar tarafından emildi - Ruslar, Tatarlar, Çerkesler, Letonyalılar.

Buharlılar

Bukhart'ları Orta Asya'dan göç ederek öncelikle Batı Sibirya'ya yerleşen etnososyal bir grup olarak adlandırmak daha doğru olur. Buharalıların etnik bileşeni karmaşıktır: Tacik, Uygur, Özbek ve daha az ölçüde Kazak, Karakalpak ve Kırgız ulusal özellikleri bulunur. Buharanlar iki dil konuşuyorlardı: Farsça ve Çağatayca. Bu grubun ana uzmanlığı tüccarlardı, ancak misyonerler, zanaatkarlar ve çiftçiler de vardı.

Rus vatandaşlığını kabul etme koşullarının basitleştirilmesinin ardından Sibirya'daki Buharalıların sayısı hızla artmaya başladı. Yani, 1686-1687'de Tyumen bölgesinde 29 Buhara hanesi varsa, 1701'de sayıları 49'a ulaştı. Buharalılar genellikle Sibirya Tatarlarıyla birlikte yerleşerek yavaş yavaş onlarla asimile oldular. Belki de bu, Tatarlarla aynı bölgede yaşasalar bile Buharalıların daha az hakka sahip olmasıyla açıklanıyordu.

Etnograflar, Sibirya Tatarlarına geleneksel zanaat türlerinden biri olan deri işçiliğini öğretenin Buharyalılar olduğuna inanıyor. Buharanlar sayesinde Uralların ötesinde ilk eğitim kurumları, ilk milli kütüphane ve ilk taş cami ortaya çıktı.

20. yüzyılın başlarına kadar Tobolsk eyaletinin Tara ilçesinde Buhara volostunun bulunmasına rağmen, bu etnik grup aslında Rus İmparatorluğu'nun çöküşünden önce bile ortadan kaybolmuştu. Ulusal anlamda Buharan kelimesi en son 1926 yılında SSCB halklarının nüfus sayımında bulunmuştur. Bundan sonra sadece Özbek Buhara sakinlerine Buharalılar denildi.

Mürettebat

Sayan Samoyedleri

Samoyed halklarının bir kısmı, örneğin Nenets, Nganasanlar, Selkuplar hala Sibirya'da - Nenets Özerk Okrugu, Tyumen Bölgesi, Taimyr ve Krasnoyarsk Bölgesi'nde yaşıyorsa, diğeri çoktan unutulmaya yüz tutmuştur. Bir zamanlar Sayan dağ taygasında (modern Krasnoyarsk Bölgesi'nin güney kesiminde) yaşayan ve dilbilimci Evgeniy Khelimsky'ye göre birbiriyle ilgisiz iki lehçe konuşan Sayan Samoyedlerinden bahsediyoruz.

Sayan Samoyedlerini ilk keşfeden İsveçli subay ve coğrafyacı Philipp Johann von Stralenberg'di; Daha sonra bu insanlar Alman doğa bilimci Peter Pallas ve Rus tarihçi Gerhard Miller tarafından incelendi. 20. yüzyılın başlarında Sayan Samoyedlerinin neredeyse tamamı Hakaslar, kısmen de Tuvanlar, Batı Buryatlar ve Ruslar tarafından asimile edildi.

Teptyari

Brockhaus ve Efron'un 19. yüzyıldaki ansiklopedik sözlüğü şöyle yazıyordu: “Teptyarlar, zamanla birleşen Volga Finleri ve Çuvaşların çeşitli kaçak unsurlarından oluşan, 117 bin ruhluk Başkurtlar arasında yaşayan bir halktır. Başkurtlar.”

1790 yılında Teptyarlar, Teptyar alaylarının oluşturulduğu askerlik sınıfı kategorisine devredildi. Daha sonra Orenburg askeri valisinin emrine devredildiler. 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında 1. Teptyar Alayı, Ataman Platov'un ayrı bir Kazak kolordusunun parçası olarak düşmanlıklara katıldı. Bolşevik iktidarının kurulmasından sonra Teptyarlar ulusal kendi kaderini tayin hakkını kaybetti.

Mürettebat

Sayan Samoyedleri

Teptyari

Tubanlar

Turalinyalılar

Buharlılar

Mürettebat

Sayan Samoyedleri

Teptyari

Tubanlar

Turalinyalılar

Editörün Seçimi