Meryem Ana Rus'tu. Kutsal Bakire Meryem'in Hayatı

En Kutsal Theotokos'un Doğuşu ve çocukluğunu Yeni Ahit kitaplarından değil, Kutsal Geleneğe dayanarak biliyoruz. Yakup'un Proto-İncil'i olarak adlandırılan 2.-3. yüzyıllara ait apokrif bir metin, bu olayları ayrıntılı olarak anlatıyor. Bu efsane, kanonik Yeni Ahit metinlerine ait olmasa da, eski çağlardan beri otoriteye sahiptir.

Celile'nin Nasıra kentinden dindar bir çift olan Joachim ve Anna'nın hikayesini anlatıyor. Joachim, Davut'un kraliyet ailesinden geliyordu ve Anna, Harun kabilesinden bir rahip Matthan'ın kızıydı (diğer kızı Sophia, Vaftizci Yahya'nın annesi olan Elizabeth'in annesiydi). Joachim ve Anna, Rab'bin önünde doğru insanlardı, O'nun emirlerini yerine getirdiler ve herkes tarafından kökenlerinin asaleti nedeniyle değil, alçakgönüllülükleri ve merhametleriyle tanındılar.

Rahat yaşadılar, Joachim'in çok sayıda sürüsü vardı. Gelirlerinin yalnızca üçte birini kendilerine harcadılar, diğerini tapınağa bağışladılar, üçte birini de yoksullara dağıttılar. Ancak onların çocukları yoktu ve İsrailliler arasında bu utanç verici görülüyordu, çünkü çocuğu olmayan insanlar Mesih'in soyundan gelme umutlarını kaybetmişlerdi. O zamanın kavramlarına göre çocuk sahibi olmamak, rezillik ve ağır bir ceza sayılıyordu. Büyük bayramlardan birinde Joachim, Rab'be bir kurban sunmak için Kudüs Tapınağı'na geldi, ancak başrahip Joachim'in teklifini çocuksuzluğundan dolayı kınayarak reddetti. Ayrıca diğer kabile arkadaşları da ona şöyle hakaret ettiler: "Hediyelerini bizimle getirmen caiz değil, çünkü sen İsrail'de bir tohum yaratmadın." Joachim o kadar üzgündü ki eve dönmek istemedi, çöle gitti ve orada kırk gün oruç ve dua etti.

Anna yalnız kaldı. Bahçede dolaşıp ağlarken birdenbire defne dalında civcivlerin olduğu bir yuva fark etti. "Heyhat!" diye haykırdı Anna. "Kendimi neye benzetebilirim? Bana kim hayat verdi ki İsrailoğullarının önünde bu kadar lanetlendim? Bana gülüyorlar, bana hakaret ediyorlar ve beni Rab'bin Tapınağı'ndan kovuyorlar! Yazık! Kendimi neye benzetebilirim? Havadaki kuşlarla kıyaslayamam, çünkü kuşlar Senin katında verimlidir Ya Rabbi. Yerdeki yaratıklarla kıyaslayamam çünkü onlar verimlidir. Denizle kıyaslayamam. Çünkü ne balıkla ne de toprakla dolu, çünkü mevsiminde meyve veriyor ve Rab'be şükrediyor."

Ve sonra Rab'bin Meleği bahçede belirdi ve şöyle dedi: "Anna! Rab dualarını duydu ve sen mübarek bir Kız doğuracaksın. Onun uğruna dünyanın tüm nesilleri kutsanacak. Onun aracılığıyla, kurtuluş bütün dünyaya verilecek ve ona Meryem adı verilecek.” Anna bir yemin etti: Eğer bir çocuğu varsa, onu Tanrı'ya hizmet etmesi için verecekti. Joachim çölde de aynı vizyona sahipti. Joachim ve Anna buluştular, birlikte tapınakta şükran kurbanları sundular ve Rab'bin vaadine göre alacaklarına dair sağlam bir inançla evlerine döndüler.

Antik çağlardan beri, Ortodoks Kilisesi 9 Aralık'ta (22) yaşlı ebeveynlerden En Kutsal Theotokos'un Anlayışını kutluyor ve bu günden dokuz ay sonra 8 Eylül'de (21) En Kutsal Bakire doğdu. Yahudi geleneğine göre, bebeğin doğumundan sonraki 15. günde ona Tanrı'nın meleğinin işaret ettiği, "hanımefendi", "umut" anlamına gelen Meryem adı verildi.
Maria, ebeveynlerinin bakımıyla çevrelenerek büyüdü ve güçlendi. Geleneğe göre, Anna altı aylıkken ayakta durup duramayacağını görmek için Onu yere yatırdı. Maria yedi adım attı ve annesinin kollarına geri döndü. Anna, Kızının, Onu Rab'bin tapınağına getirene kadar yeryüzünde yürümeyeceğine karar verdi. Kızının yatak odasında kirli hiçbir şeye izin verilmeyen özel bir yer yarattı ve bebeğe bakmaları için Yahudilerin bakire kızlarını çağırdı.

Meryem bir yaşındayken Joachim rahipleri, yaşlıları ve birçok insanı bir araya getirdiği bir ziyafet düzenledi ve Meryem'i bu toplantıya getirerek herkesten Onu kutsamasını istedi. Rahiplerin kutsaması şuydu: "Atalarımızın Tanrısı, bu Çocuğu kutsa ve ona tüm nesiller boyunca görkemli ve sonsuz bir isim ver." Anna, kısırlığını çözdüğü ve “düşmanlarının sitemlerini ortadan kaldırdığı” için Tanrı’yı sevinçle yüceltti. Bir yıl sonra Joachim, Meryem'in Tanrı'ya adanma yeminini yerine getirmeyi düşündü, ancak çocuğun tapınakta evini özleyeceğinden korkan ve Onu daha uzun süre yanında tutmak isteyen Anna, kocasını niyetini bir yıl ertelemeye ikna etti.

Sadece üç yaşında olan Kutsal Bakire tapınağa tanıtıldı. Joachim ve Anna'nın birçok akrabası ve arkadaşı, adanma kutlaması için Nasıra'da toplandı. Hepsi Nasıra'dan üç günlük yolculuk mesafesindeki Yeruşalim'e gittiler. Şehre girip yedi gün oruç ve namazla temizlendikten sonra dürüst Joachim Anna ve onlara eşlik eden herkes, üç yaşındaki kızlarını da götürerek tapınağa yaklaştılar. Başrahip Zekeriya'nın önderliğindeki kâhinler onları karşılamak için tapınaktan çıktılar.

Tapınağa giden sundurma, kâhinlerin ve Levililerin tapınağa girerken her adımda söyledikleri sakinleştirici mezmurların sayısına göre 15 yüksek basamaktan oluşuyordu. Joachim ve Anna, kızlarını ilk basamağa koydular ve üç yaşındaki Meryem, herkesi hayrete düşürerek, dışarıdan yardım almadan en tepeye tırmandı ve başrahip Zekeriya onu kabul etti. Efsaneye göre, dua edenlerin genellikle durduğu yerde durmadı ve onu, Tanrı'nın Eski Ahit sandığı gibi Kutsalların Kutsalına götürdü.

Meryem tapınakta kaldığı süre boyunca hiçbir kısıtlama olmaksızın dua etmek için oraya girdi. Tanışmanın ardından Joachim ve Anna, şükran günü kurbanı sunarak eve döndüler ve üç yaşındaki Meryem, diğer bakirelerle birlikte yetiştirilmek üzere tapınağa bırakıldı. Tapınağın etrafına bakirelerin yaşadığı, Tanrı'ya adanan ve hizmet eden özel odalar inşa edildi. Meryem Ana'nın tapınaktaki yaşamı, özel saflığı ve kutsallığıyla dikkat çekiyordu. Şafakta kalktı ve efsaneye göre günde üç kez dua etti: sabah, öğlen ve akşam. Geri kalan zamanlarında Kutsal Yazıların kitaplarını okuyarak ve el sanatları yaparak meşgul oldu. Kilisenin ilahileri, meleklerin Kutsal Bakire Meryem'e göksel yiyeceklerle göründüğüne tanıklık ediyor.

Mary yaklaşık dokuz yaşındayken yaşlı ebeveynlerini kaybetti: önce Joachim öldü ve kısa süre sonra Anna öldü.

Makalede “Kutsal Meryem Ana'nın Dünyevi Hayatı ve Kutsal Mucize Çalışan İkonların Açıklaması” (S. Snessorev tarafından derlenmiştir) kitabından materyaller kullanılmıştır.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu (Sina, Mısır)

Adil Anna'nın Anlayışı (Almanya, 15. yüzyıl)

Paskalya.ru

Çerezova Galina

bakire Mary

Efsanenin özeti

Çocuklu Tanrı'nın Annesi
(XVI-XVII yüzyıllar, Nessebar okulu)

bakire Mary(MÖ 8 Eylül 20? - MS 15 Ağustos 45?) - Hıristiyanlığın en saygın figürlerinden biri olan İsa Mesih'in annesi. Ortodoksluk, Katoliklik ve diğer geleneksel kiliselerde genellikle buna denir. Tanrının annesi.

Kudüs Joachim ve Anna'nın dürüst sakinleri olan Meryem Ana'nın ebeveynleri, hayatları boyunca onlara çocuk göndermesi için Tanrı'ya dua ettiler ve yaşlandıklarında, Rab'bin Meleği onlara yakında çocuk sahibi olacakları haberiyle göründü. tüm dünyanın hakkında konuşacağı çocuk. Kısa süre sonra Anna hamile kaldı ve 9 ay sonra Maria adında bir kız çocuğu doğurdu. Meryem büyüdüğünde, o zamanlar gelenek olduğu gibi, reşit olana kadar hizmet etmesi için Kudüs Tapınağına götürüldü. Meryem 12 yaşındayken sonsuz bekaret yemini etti ve 18 yaşındayken ailesi onu, Rab'be verdiği söze büyük saygı duyan yaşlı bir Yahudi olan Yusuf'la evlendirdi. Meryem evinde tapınakta sunak için kullanılan ipliği eğiriyordu. Bir gün çalışırken, kıza bir Melek göründü ve onun yakında insanlığın Kurtarıcısı, Tanrı'nın Oğlu olan bir bebek doğuracağını duyurdu. Hıristiyanlar bu olayı Müjde Bayramı'nda hatırlıyorlar. Meryem çok şaşırmıştı çünkü yeminini tutmuştu ve onu bozmaya hiç niyeti yoktu. Kocası da hamileliği başkaları tarafından farkedildiğinde üzüldü ve şaşırdı ve Meryem'i sadakatsiz bir eş olarak evden atmak üzereydi, ancak kendisine görünen Başmelek Cebrail, Meryem'in Kutsal Ruh'tan hamile kaldığını ve hamile kaldığını duyurdu. kocasına karşı dürüst.

İsa Mesih'in doğuşu. Doğumdan kısa bir süre önce Yahudiye'de nüfus sayımı duyuruldu ve Yusuf ile Meryem, Davut ailesinin temsilcileri olarak Beytüllahim şehrine gittiler. Ülkenin dört bir yanından insanlar buraya geldiğinde, tüm hanlar işgal edilmiş ve pek çok gezgin ahırlarda kalmıştı. Bebek İsa orada, bir yemlikte (hayvan besleme yalakında) doğdu. Kurtarıcıya tapınmak ve O'na armağanlarını getirmek için gelen çobanlar ve bilge adamlar onu orada buldular. Magi Doğu'dan geldi, çünkü bundan kısa bir süre önce gökyüzünde bir işaret gördüler - Tanrı'nın oğlunun yeryüzünde doğuşunu ilan eden yeni bir yıldız. Magi'ler astrologlardı ve uzun zaman önce bu büyük olayı hesaplamış olarak, tahminlerinin gerçekleşeceğini onlara bildirecek bir işaretin ortaya çıkmasını bekliyorlardı. İsa'nın yanına gelen çobanlar Beytüllahim civarında koyun otlatıyorlardı ve birdenbire Tanrı'nın bir meleği onlara göründü ve Davud şehrinde dünyanın Kurtarıcısı olarak anılacak büyük bir çocuğun doğduğunu duyurdu. Ve çobanlar her şeyi bırakarak Beytüllahim'e gittiler ve Melek onlara yolu gösterdi.

40. günde ebeveynler İsa'yı Kudüs Tapınağına getirdiler ve burada Kutsal Ruh'un bir zamanlar Mesih'i görene kadar ölmeyeceğini öngördüğü ünlü dürüst adam olan Tanrıyı Alıcı Simeon ile tanıştılar. Kurtarıcı'nın önünde eğilen Simeon, ona bereketlerini bahşetti ve bir silahın onun ruhunu deleceğini söyleyerek Meryem'in gelecekte acı çekeceğini tahmin etti. Üzerinde Tanrı'nın Annesinin kalbini delen oklarla tasvir edildiği, annenin eziyetini ve tek oğlunun ölümü için acıyı simgeleyen "Yedi Ok" simgesi bu şekilde ortaya çıktı. Ortodoks Hıristiyanlar, Rab'bin Sunumu bayramı sırasında Simeon ve Mesih'in buluşmasını hatırlıyorlar ve bu olayı, Tanrı-Alıcı tarafından kişileştirilen Dünyanın Kurtarıcısının insanlıkla buluşmasının bir prototipi olarak görüyorlar.

Meryem'in Mısır'a uçuşu. Yol gösterici bir yıldızın önderliğindeki bilge adamlar Beytüllahim'e geldiklerinde, Yahudilerin gelecekteki Kralı olan doğmuş bebeği nerede arayacağını bildiğine inanarak Kral Herod'un yanına gittiler (İsa'nın yıldız falında onun sembolik ve manevi anlamda Yahudiye Kralı olacaktı). Ancak Hirodes onların sorusunu tam anlamıyla karşıladı ve çok korktu; onlardan İsa'yı ne zaman bulacaklarını mutlaka kendisine bildirmelerini istedi. Ancak Magi sözlerini tutmadı ve tahttan indirilmesinden korkan Kral Herod, Beytüllahim'de yeni doğan tüm bebekleri öldürmeye karar verdi. Rüyasında bir melek Yusuf'a görünerek ona büyük bir bebek katliamının yaklaştığını, bu nedenle Yusuf ve ailesinin acilen şehri terk etmesi gerektiğini söyledi. Ertesi gün çift, Herod'un korkunç zulmünden kaçarak Mısır'a gitti ve kralın ölümüne kadar Mısır'da yaşadı. Daha sonra Hirodes'in oğlunun Beytüllahim'de hüküm sürdüğünü öğrenince bu şehirde durmaya cesaret edemediler ve Nasıra'ya yerleştiler.

Tanrı'nın Annesinin sonraki yaşamı.İncil'de Tanrı'nın Annesinden pek sık bahsedilmiyor ve onun sonraki yaşamına ilişkin tüm kanıtlar ne yazık ki çok yetersiz ve dağınık. Biyografisinden parçalar toplandığında, oğluna her zaman yakın olduğu, gezilerde ona eşlik ettiği ve vaaz etme faaliyetlerinde yardımcı olduğu anlaşılıyor. Çarmıha gerilme sırasında çarmıhta durdu ve ölmek üzere olan İsa, Havari Yuhanna'dan onunla ilgilenmesini istedi. Mary'nin hayatı yalnızca annelerin anlayabileceği deneyimler ve acılarla doluydu. Başrahiplerin oğlunu kabul etmediğini görünce çok üzüldü. Pilatus, İsa'yı çarmıha gerilmesi için verdiğinde yüreği kanadı. Tek oğlunun avuçlarına çivi çakılırken acıdan bayıldı. Onun acısını kendisininmiş gibi hissetti ve sevgisini annenin kalbi Bu eziyete zar zor dayanabildim. Tanrı'nın Annesi başlangıçta İsa'yı hangi kaderin beklediğini biliyordu ve bu nedenle hayatında üzüntünün keskin oklarının ruhunu delmediği bir gün yoktu. Tanrıyı Alıcı Şimeon'un kehaneti gerçekleşti. Mary kasıtlı olarak oğlunu parçalanması için teslim etti ve başka seçeneği var mıydı? Yüce Allah'ın iradesine nasıl direnebilirdi? Tüm dünyayı kurtaran Tanrı'ya canını feda etti... Meryem Ana, İsa'nın cesedini yağla yağlamak için mağaraya gelen mür taşıyan kadınlarla birlikteydi. Dirilişten sonra oğlunu terk etmedi ve Mesih'in yükseliş anından itibaren, Kutsal Ruh'un inişi sırasında ve Hıristiyanlığın havarisel vaazı sırasında havariler arasında kaldı. sonraki yıllar. İsa'nın öğrencileri, Mesih'in öğretilerini yaymak amacıyla toprakların dağıtımı için kura çekince Gürcistan Meryem'in eline geçti. Ancak ortaya çıkan Rab'bin Meleği, ona, artık manastır manastırı ve Tanrı'nın Annesinin Evi olarak kabul edilen Athos'ta paganlar arasında vaaz vermesini emretti.

Meryem Ana, Kudüs'te 48 yaşında öldü ve havariler onun mezarına geldi, ancak Havari Thomas'ın Meryem'e veda edecek vakti yoktu. Onun isteği üzerine tabut açıldı, ancak orada bulunan herkesi şaşırtacak şekilde boş olduğu ortaya çıktı. Efsaneye göre İsa, Annesi için gökten indi ve onu Tanrı'nın Krallığına yükseltti.

Efsanenin görüntüleri ve sembolleri

Madonna ve Çocuk (Madonna Litta).
Leonardo da Vinci. 1490 - 1491

Tanrı'nın Annesi, Yaratılıştaki en iyinin somutlaştığı mükemmel bir insanın prototipidir. O hem cennet hem de dünyadır ve cenneti ve dünyayı birbirine bağlayan bir merdivendir. O, herhangi bir inananın dua sırasında veya kutsal yerleri ziyaret ederken dokunabileceği gerçek İlahi Sevginin sembolüdür.

Tanrı'nın Annesinin ana sembollerinden biri Yakup'un Merdiveni olarak kabul edilir (Meryem, cenneti ve dünyayı birbirine bağlayan bağlantıdır). O, bedenin tanrılaştırılması yoluyla insanlığı Tanrı'ya götüren bir merdiven gibidir. Yanan çalı (Rab'bin Sina Dağı'nda Musa'nın huzuruna çıktığı yanan ama tüketilmeyen dikenli çalı) aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin bir işaretidir ve İsa'nın Kutsal Ruh'tan kusursuz bir şekilde hamile kaldığını ilan eder.

Meryem Ana'ya "man kabı" da denilir çünkü oğlu, insanın manevi açlığını giderebilecek hayat ekmeğidir.

Ahit Sandığının saklandığı ve fedakarlıkların yapıldığı bir Yahudi kamp tapınağı olan Toplantı Tabernacle'ı, aynı zamanda Hıristiyanlığın tüm manevi geleneklerinin koruyucusu olarak Tanrı'nın Annesinin bir imgesi olarak kabul edilir.

Üzerinden düşen bir taşla Nerukosechnaya Dağı, düşen taşın İsa Mesih olduğu Tanrı'nın Annesi ile ilişkilendirilen bir alegoridir. Pek çok ikonda, bu dağın üzerinde başka sembollerle çevrili Tanrı'nın Annesi tasvir edilmiştir.

Görüntü ve semboller yaratmanın iletişimsel araçları

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Kederli Herkesin Sevinci”
(18. yüzyılın son çeyreği)

Meryem Ana'nın hayatını anlatan en ünlü eser şüphesiz İncil'dir. Tanrı'nın Annesine adanan İncil parçaları, doğrudan referanslara (İncillerde, Havarilerin Elçileri ve Mektuplarda) ve ayrıca Mesih'in annesi olacak olan Meryem Ana hakkındaki Eski Ahit kehanetlerine ve İncil'deki prototiplere bölünmüştür. , sembolik olarak Meryem'in kurtarma misyonundan bahsediyor.

Antik çağlardan beri, Tanrı'nın Annesi, kilise tarihçileri (Nicephorus Callista, keşiş Epiphanius, vb.) tarafından tanımlanmış, en büyük heykeltıraşlar ve sanatçılar (Leonardo da Vinci, Titian, Raphael) tarafından tasvir edilmiş, bu tür ikon ustaları tarafından simgeler üzerine boyanmıştır. Yunan Theophanes, Andrei Rublev, Evangelist Luke, Ivan Bezmin ve daha birçokları gibi resim yapıyor. Meryem Ana'nın birçok ikonu ve heykeli büyük saygı görüyor ve mucizevi kabul ediliyor. En ünlü mucizevi heykeller Montserrat (İspanya) manastırında, Avusturya Mariazell'de ve Meksika'nın Jalisco şehrinde bulunmaktadır. Bir başka ünlü Meksika tapınağı, Guadalupe Meryem Ana'nın (Mexico City) görüntüsüdür. Doğu Avrupa'da saygı duyulan tapınaklar arasında Częstochowa İkonu öne çıkıyor Tanrının annesi(Czestochowa, Polonya) ve Tanrı'nın Annesinin Ostrobramskaya İkonu (Vilnius, Litvanya). Tüm bu şehirler, Lourdes ve Fatima gibi Meryem Ana'nın görüldüğü yerlerle birlikte, toplu hac ziyaretlerinin nesneleri olarak hizmet ediyor. Meryem Ana geleneksel olarak belirli kıyafetlerle tasvir edilir: mor bir maforia (peçe) evli kadın, başı ve omuzları kapatan) ve mavi renkte bir tunik (uzun elbise). Maforium baş ve omuzlarda üç yıldızla süslenmiştir. Batı Avrupa resminde Meryem'in geleneksel özelliği Beyaz Zambak, saflığın sembolü.

Görüntülere ek olarak, her yıl dünyanın her yerindeki inananlar tarafından kutlanan, Tanrı'nın Annesine - Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu, Müjde, Varsayım ve diğerlerine adanan çok sayıda bayramdan bahsetmek mümkün değildir. Böylece Meryem Ana'ya olan sevgilerini, bağlılıklarını ve derin saygılarını gösterirler.

Efsanenin sosyal önemi

Sistine Madonna'sı. Raphael

İÇİNDE Ortodoks geleneği Mesih'e olan sevgi, Tanrı'nın tahtı önünde tüm Hıristiyanların Şefaatçisi olan Tanrı'nın Annesine olan sevgiden ayrılamaz. Bu konuda Ortodoks ve Katolikler, Reformasyon fikirlerini takip ederek Tanrı ile insan arasında hiçbir aracının olamayacağına inanan ve Meryem Ana'nın Kutsallığını reddeden Protestanlarla aynı fikirde değillerdir.

Tanrı'nın Annesi, insan doğasının kutsallaştırılmasının ve yüceltilmesinin bir simgesidir, çünkü o, Müjde sırasında kendisine giren Kutsal Ruh'u insanlar arasında ilk alan kişiydi. Ortodoksluk, Meryem Ana'nın da kusursuz bir şekilde tasarlandığı konusunda Katoliklikle aynı fikirde değildir; bu onu, örneğiyle nasıl gerçek bir Hıristiyan olunacağını gösterdiği insanlıktan ayırır. Doğumundan Golgota'ya kadar tüm yolunda Mesih'le birlikte yürüdü. Ayrıca herhangi bir Hıristiyan, günahlarını ve tutkularını çarmıha gererek, günlük yaşamında Kurtarıcı'yı takip edebilir. Dünyevi ve göksel bilgelik ilk kez Tanrı'nın Annesinde birleşmişti, bu nedenle Hıristiyanlığın sırrı ve nihai amacı onda saklıydı. İsa'nın Annesi şimdi bile Sevgisi ve Saflığıyla dünyayı kutsallaştırır, örtüsüyle onu sıkıntılardan ve sıkıntılardan korur. Hiçbir yerde Tanrı'nın Annesine Ortodoks Kilisesi kadar saygı duyulmuyor. Birçok tatil O'na adanmıştır ve O'na dua dolu bir çağrı yapılmadan tek bir hizmet tamamlanmaz.

Ortodoks inananlar için En Kutsal Theotokos'un kişiliği özellikle saygılı bir tutum ve sevgiyi çağrıştırır. Bu tesadüf değildir, çünkü Ortodoks dünya görüşüne göre, Tanrı'nın Annesi, Oğlu ve Tanrı İsa Mesih'ten önce insanlar için ana şefaatçi ve şefaatçidir.

Kutsal Bakire'nin doğuşu inanılmaz bir mucizeydi. Tanrı'nın Annesi Joachim ve Anna'nın ebeveynleri kısırdı. Yaşamları boyunca kendilerine bir çocuk vermesi için Tanrı'ya dua ettiler. Bununla birlikte, dindar okuma, bir çocuğun doğal fizyolojik yasalara göre doğumunu hayal etmenin zor olduğu yaşlılıkta istediğini aldı (Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri, doğum sırasında yetmiş yaşın üzerindeydi) Meryem Ana). Böylesine şaşırtıcı bir olay, doğan çocuğun kaderinin ne olacağının yalnızca bir alametiydi.

En Kutsal Theotokos, Kutsal Üçlü'nün ikinci Kişisi olan İsa Mesih'in Annesi oldu. Aynı zamanda Ortodoks insanlar için Tanrı'nın Annesinin Doğuş'tan önce, Doğuş'ta bakire olduğuna şüphe yoktur. Bu da gerçekleşmekte olan bir başka büyük mucizedir.

Kutsal Meryem Ana, İsa'nın çocuğunu yetiştiren kişiydi. Kendisinden doğan çocuğun, dünyanın vaat edilen Mesih'i ve Kurtarıcısı olduğunu anlamıştı (bu, Mesih'in hamile kalmasından bir gün önce Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya tam olarak duyurduğu şeydi). Tanrı'nın Annesi, Mesih'in gerçekleştirdiği mucizeleri biliyordu. Müjde anlatımı Rab'bin ilk mucizesinin öyküsünü aktarır. İsa Celile'nin Kana kentindeki bir düğünde şarabı suya dönüştürdü. Bu şaşırtıcı olay Meryem Ana'nın İsa'ya ricasından sonra gerçekleşti. Tanrının Annesi düğündeki şarabın bittiğini fark etti. Bu anlatı, Tanrı'nın Annesinin Oğluna ve Tanrı'ya karşı gösterdiği cesaretin açık bir göstergesidir. Ortodoks insanlar Tanrı'nın Annesi için hiçbir şeyin imkansız olmadığına inanırlar. Dua edenlerin doğru isteklerini yerine getirmeye ve Tanrı'dan insan ırkına büyük merhametler istemeye hazır olan odur.

En Kutsal Theotokos, Oğlunun çarmıhta öldüğünü görünce tüm kalbiyle annelik acısını hissetti. Tanrı'nın Annesi, insanlığın ancak bu kadar acımasız bir şekilde kurtuluşu kazanabileceğini ve Tanrı ile uzlaşma olasılığını kazanabileceğini anlamıştı.

En Kutsal Theotokos'a cennetin ve yerin kraliçesi denir. İnanlıların Tanrı'nın önünde dua talepleriyle başvurduğu baş meleklerin, meleklerin ve azizlerin aksine, Hıristiyanlar Tanrı'nın Annesinden kurtuluş için yalvarırlar. "En Kutsal Theotokos, bizi kurtar" çağrısı, ayinle ilgili Hıristiyan yaşamında zaten sağlam bir şekilde yerleşmiştir.

Tanrı'nın Annesi, her insanın ana hamisidir. O şöyle sevgili anne her bir çocuğu için endişeleniyor. Bütün bunlar Ortodoks Hıristiyanlar için Tanrı'nın Annesinin bu kadar sevilmesinin ve yakın olmasının nedeni oldu. Halk Meryem Ana'ya olan sevgisini sadece dua ederek değil, görkemli mimari yapılar inşa ederek de gösteriyor. Tanrı'nın Annesinin onuruna kutsanan birçok kilise ve manastır vardır. Çeşitli yüklü kilise tatilleri, Meryem Ana'ya adanmıştır. Hıristiyanlık sonrası tarih boyunca, Tanrı'nın Annesi çocuklarını terk etmedi ve ona birçok şey gösterdi. mucizevi simgeler Hâlâ Hıristiyan tapınakları olarak saygı duyulan ve birçok insana çeşitli sıkıntılarda büyük rahatlama sağlayan yerler.

10.05.2015

Kutsal Bakire Meryem, Kurtarıcı'nın annesidir. Hıristiyanlıkta Tanrı'nın Annesi ve en büyük azizlerden biri olarak kabul edilir. Maria'nın adını ver İbranice Meryem'e benzeyen seslerin farklı anlamları olabilir; bunlar arasında - acı, asi, Yaratıcı tarafından sevilen.

Gerçek şu ki, kutsal yazıları inceleyen pek çok bilim adamı en çok "sevgili" anlamına güveniyor ve bu kelimeyi, Yahudi halkının birkaç yüzyıl boyunca Afrika ülkesindeki varlığıyla açıklanan Mısırlıların eski diline atfediyor.

Erken Meryem kimse tarafından bilinmiyor

Meryem'in erken yaşamı hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmemektedir; İncil'de Meryem hakkındaki hikaye, Başmelek Cebrail'in Nasıra'ya gelip kendisine seçilme şerefinin verildiğini ve ardından doğum yapması gerektiğini söylediği andan itibaren başlar. Mesih'e. Meryem'in o yıllarda Yusuf'la nişanlandığı ancak bakire kaldığı biliniyor; Meryem'in söylediği "Kocamı tanımıyorsam nasıl çocuk sahibi olabilirim?" Melek ona Yaradan'ın ışığının ve gücünün onun üzerine ineceğini açıkladı ve ardından Meryem bunu kabul ederek şöyle dedi: "Söylediğin gibi olsun." Bu olaydan sonra Meryem, kısır ve çok yaşlı olmasına rağmen Başmelek'in de gelip bir oğlu olacağını söylediği yakın akrabası Elizabeth'i ziyaret etmeye karar verdi. Elizabeth'in Vaftizci Yahya adında bir oğlu vardı.

Meryem, Elizabeth'in yanındayken ona bir övgü şarkısı söyledi, İncil bunun saygı duyulan peygamberlerden Samuel'in annesi Hannah'nın şarkısına benzediğini söylüyor. Nasıra'ya döndükten sonra kocası, Meryem'in bir çocuğu olacağını öğrendi ve ardından onu bırakmaya ve kimseye söylememeye karar verdi. Ama Başmelek Cebrail de ona göründü ve ona Büyük Sır'ın kendisini anlattı.

Maria şehirden kaçmak zorunda kaldı

O yıllarda nüfus sayımı yapıldığı ve ailenin Davud soyundan olduğu için Beytüllahim'e kaçmak zorunda kalmışlardı. Çok geçmeden ahırda İsa adında bir bebek doğdu. Daha sonra, İsa'nın doğuşunu öğrenen ve gökyüzündeki Yıldız yönünde yürüyen bilge adamlar doğum yerine geldi. Çobanlar Yusuf'u, Meryem'i ve çocuğunu gördüler. Sekiz gün sonra sünnet töreni yapıldı ve bebeğe İsa adı verildi. Kırk gün sonra karı koca, kanuna uygun olarak bir arınma ritüeli gerçekleştirmek ve çocuğu Tanrı'ya adamak için Tapınağa gittiler. Dört kuş kurban ettiler. Bu ritüel yapılırken Tapınağın yaşlısı Simeon, çocuğun geleceğini orada bulunan herkese anlatmaya karar verdi ve ardından Meryem'in İsa'nın acılarına katılacağını söyledi.

Meryem uzun yıllar boyunca İsa'ya yakındı. Bilinen gerçek Meryem oğlundan suyu şaraba çevirmesini istediğinde Kana'da bir düğün yapılıyordu. Daha sonra Kefernahum'da İsa'nın yanında kaldı. Mesih'in idamından sonra onun da yerinde olması gerekiyordu ve İsa, Yahya'ya her zaman annesinin yanında olmasını söyledi. Mesih göğe yükseldikten sonra o, Kurtarıcı'nın yanındakilerle birlikte Kutsal Ruh'u bekledi. Farklı bir biçim alan Ruh'un inişini görmeyi başardılar; bu ateşti. Ayrıca Meryem'in hayatı hakkında hiçbir yerde hiçbir şey söylenmiyor.

Meryem Ana tüm kadınların en kutsalıdır

Dördüncü yüzyılda İznik Konsili yapılmadan önce, aralarında Justina Martyr, Antakyalı Ignatius, Cyprian ve daha pek çok kişinin de bulunduğu din adamları ve şahsiyetler, Meryem'in insanlığın kurtuluşundaki rolünün yadsınamaz olduğunu savundular. Meryem Ana'nın ilahi anneliğinden bahsedersek, o zaman en çok kabul edilir. harika kadınlar Dünya üzerinde var olan her şeyin. Bilim adamlarına göre Meryem'in Tanrı'nın Annesi olabilmesi için büyük bir ilahi lütufla ödüllendirilmesi gerekiyordu. Katoliklikte, Meryem Ana'nın tertemiz hamile kalması, Meryem Ana'yı Mesih'in gelişine hazırlayan mantıksal bir koşul olarak kabul edilir.

Meryem kötü alışkanlıklardan kurtuldu

Papa Pius'tan bahsedersek, Meryem Ana'nın o an gelmeden önce bile onun haline geldiğini söyledi. kusursuz anlayış, her şey eşsiz lütuf armağanıyla ilgiliydi. Bu, Kurtarıcı'nın annesinin, Düşüşün meydana geldiği ilk insanın zamanından bu yana, her yaratığı Tanrı'dan uzaklaştıran günahtan en başından beri korunduğunu göstermektedir.

Not: Cam elyaf takviyeli beton genellikle kiliseleri ve tapınakları süslemek için kullanılır. Bu, sıradan betondan çok daha güçlü olan mükemmel bir kompozit malzemedir. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi http://rokoko.ru web sitesinde bulabilirsiniz.

Kutsal Barışçı Meryem Magdalene, gördüğü mucizeye, Dirilen Rab İsa Mesih'e tanık olan ilk kişiydi. Celile'nin Magdala kasabasında doğdu ve gelişti. Mary Magdalene, nasıl...

Harun isminin tam anlamı bilinmiyor; sadece Mısır kökenli olduğu ve belki de “Büyük İsim” olarak tercüme edildiği yönünde varsayımlar var. Efsaneye göre Aziz, Amram'ın oğluydu ve aynı zamanda...

Aziz Nicholas ya da yaşadığı dönemdeki adıyla Tolentinsky'li Nicholas 1245'te doğdu. Augustinian keşişi olarak kabul edilir; ayrıca kanonlaştırılmıştır. Katolik kilisesi. Çeşitli kaynaklara göre...

İnsan bu dünyadan ayrıldıktan sonra onu anmak gerekir. Bu bağlamda, ölümünden sonra yılda birkaç kez uyulması gereken bazı gelenekler gelişmiştir. Ölen kişiyi kilisede anıyorlar, tercihen...

Meryem Ana'nın görkemi, Başmelek Cebrail'in Onu selamladığı andan itibaren başladı: “Sevin, lütufla dolu, Rab seninle! Kadınlar arasında ne mutlusun!”İnsanlar için anlaşılmaz olan, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunun gizemini Ona duyurdu. Kelimelerin eklenmesiyle aynı selamlama: “Rahminin meyvesi ne mutlu!” En Saf ve Doğru Elizabeth, Kutsal Ruh'un kendisinden önce Tanrı'nın Annesi olduğunu açıkladığı kişiyle tanıştı (Luka 1:28-42).

Saygıdeğer hürmet St. Hıristiyan Kilisesi'nde Tanrı'nın Annesi, Kilisenin anılarını kutladığı birçok bayramla ifade edilir. çeşitli olaylar Kutsal Bakire'nin hayatından. Kilisenin büyük çilecileri ve öğretmenleri, Meryem Ana'nın onuruna övgü dolu şarkılar, akatistler bestelediler ve ilham veren sözler söylediler... Kutsal Bakire Meryem'e böylesine saygılı bir hürmetle, O'nun nasıl olduğunu bilmek elbette rahatlatıcı ve eğiticidir. nasıl yaşadığını, nasıl hazırlandığını, zaptedilemez Tanrı Sözü'nün haznesi haline gelecek kadar nasıl olgunlaştığını.

Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunu öngören Eski Ahit Kutsal Yazıları, aynı zamanda St. Meryemana. Böylece, düşmüş adama Kurtarıcı hakkında verilen ilk söz, zaten Kutsal Olan hakkında bir kehanet içeriyordu. Yılanın kınanması sözleriyle Meryem Ana'ya: “Seninle Kadın arasına ve senin soyunla onun Tohumu arasına düşmanlık koyacağım.”(Yaratılış 3:15). Meryem Ana hakkındaki kehanet, gelecekteki Kurtarıcının burada Kadının Tohumu olarak adlandırıldığı, diğer tüm durumlarda torunlara erkek atalardan birinin tohumu denildiği yönündedir. Kutsal Peygamber Yeşaya bu kehaneti açıklayarak, Mesih-Emmanuel'i doğurmak üzere olan Eşin bakire olacağını belirtir: “Rabbin kendisi size bir işaret verecek”- peygamber Kral Davud'un inanmayan torunlarına şöyle diyor: - “ işte, Başak(Yeşaya 7:14). Ve "Başak" kelimesi eski Yahudilere uygunsuz görünse de, hamile kalacak ve bir oğul doğuracak ve onun adını Emmanuel koyacaklar, yani: Tanrı bizimledir.”çünkü doğum kesinlikle evlilik içi iletişimi gerektirir, ancak yine de "Bakire" kelimesini başka bir kelimeyle, örneğin "kadın" ile değiştirmeye cesaret edemediler.

Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamı
Kutsal Yazılara ve kilise geleneğine dayanmaktadır

Kutsal Meryem Ana'yı yakından tanıyan Evangelist Luka, O'nun birkaç sözünü kaydetti. önemli olaylar ile ilgili İlk yıllar Onun hayatı. Efsaneye göre bir doktor ve sanatçı olarak, daha sonraki ikon ressamlarının kopyalarını çıkaracağı ikona portresini de yaptı.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu. Dünyanın Kurtarıcısı'nın doğum zamanı yaklaştığında, Kral Davut'un soyundan gelen Joachim, karısı Anna ile birlikte Celile'nin Nasıra şehrinde yaşıyordu. Her ikisi de dindar insanlardı ve tevazu ve merhametleriyle tanınırlardı. İleri yaşlara kadar yaşadılar ve çocukları olmadı. Bu onları çok üzdü. Ancak, yaşlılıklarına rağmen, Tanrı'dan kendilerine bir çocuk göndermesini istemekten vazgeçmediler ve eğer bir bebekleri varsa, onu Tanrı'ya hizmet etmeye adamak için bir yemin (söz) verdiler. O zamanlar çocuk sahibi olmamak, Tanrı'nın günahlara verdiği ceza olarak kabul ediliyordu. Joachim özellikle çocuksuzluk yaşadı, çünkü kehanetlere göre Mesih-Mesih ailesinde doğacaktı. Sabırları ve inançları için Rab, Joachim ve Anna'ya büyük sevinç gönderdi: sonunda bir kızları oldu. Ona İbranice "Hanımefendi, Umut" anlamına gelen Maria adı verildi.

Tapınağa giriş. Meryem Ana üç yaşındayken dindar ebeveynleri yeminlerini yerine getirmeye hazırlandılar: Tanrı'ya adanmak üzere Onu Kudüs Tapınağına götürdüler. Maria tapınakta yaşamaya devam etti. Orada diğer kızlarla birlikte Tanrı'nın Kanununu ve el sanatlarını inceledi, dua etti ve kitap okudu. kutsal incil. En Kutsal Meryem, yaklaşık on bir yıl boyunca Tanrı Kilisesi'nde yaşadı ve son derece dindar, her konuda Tanrı'ya itaatkar, alışılmadık derecede mütevazı ve çalışkan olarak büyüdü. Yalnızca Tanrı'ya hizmet etmek isteyen O, evlenmeyeceğine ve sonsuza kadar Bakire kalacağına söz verdi.

Kutsal Meryem Ana, Yusuf'la birlikte. Yaşlı Joachim ve Anna uzun yaşamadılar ve Meryem Ana yetim kaldı. Yasaya göre on dört yaşına geldiğinde artık tapınakta kalamazdı ama evlenmek zorundaydı. Baş Rahip, evlilik yasasını ihlal etmemek için verdiği sözü bilerek, onu resmi olarak uzak bir akrabası olan seksen yaşındaki dul yaşlı Joseph ile nişanladı. Ona bakacağına ve bekaretini koruyacağına söz verdi. Yusuf Nasıra şehrinde yaşıyordu. O da nereden geldi Kraliyet Ailesi Davidov, ama zengin bir adam değildi ve marangoz olarak çalışıyordu. Yusuf'un ilk evliliğinden itibaren İncillerde İsa'nın "kardeşleri" olarak anılan Yahuda, Yoşiya, Simon ve Yakup çocukları oldu. Kutsal Bakire Meryem, Joseph'in evinde tapınakta olduğu gibi aynı mütevazı ve yalnız hayatı yaşadı.

Duyuru. Vaftizci Yahya'nın doğumu vesilesiyle Başmelek Cebrail'in Zekeriya'ya görünmesinden sonraki altıncı ayda, aynı Başmelek, Tanrı tarafından Nasıra şehrine Kutsal Bakire Meryem'e Rab'bin müjdelediği sevinçli haberle gönderildi. Onu dünyanın Kurtarıcısının Annesi olarak seçti. Melek ortaya çıktı ve ona şöyle dedi: “ Sevin, Müteşekkir!(yani zarafetle dolu) - Rab seninle! Kadınlar arasında ne mutlusun.” Meryem, Meleğin sözlerinden utandı ve düşündü: Bu selam ne anlama geliyor? Melek ona şöyle devam etti: “Korkma Meryem, çünkü Tanrının lütfunu buldun. Ve işte, bir Oğul doğuracaksın ve O'nun adını İsa koyacaksın. O büyük olacak ve Yüceler Yücesi'nin oğlu olarak adlandırılacak ve O'nun Krallığının sonu olmayacak." Meryem şaşkınlıkla Melek'e sordu: “Kocamı tanımadığım zaman nasıl olacak?” Melek, bunun Yüce Tanrı'nın gücüyle gerçekleşeceğini söyledi: “Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve Yüceler Yücesi'nin gücü Sizi gölgede bırakacak; bu nedenle doğacak Kutsal Olan'a Tanrı'nın Oğlu adı verilecek. İşte, çok yaşlanıncaya kadar çocuğu olmayan akrabanız Elizabeth, yakında bir erkek çocuk doğuracak; Çünkü Tanrı güçsüz kalmayacak yorumsuz." Sonra Mary alçakgönüllülükle şöyle dedi: “Ben Rabbin kuluyum; sözüme göre yapılsın senin.” Ve Başmelek Cebrail Ondan ayrıldı.

Adil Elizabeth'i ziyaret edin. Rahip Zekeriya'nın karısı olan akrabası Elizabeth'in yakında bir oğlu olacağını Melek'ten öğrenen Kutsal Meryem Ana, onu ziyaret etmek için acele etti. Eve girerken Elizabeth'i selamladı. Bu selamı duyan Elizabeth, Kutsal Ruh'la doldu ve Meryem'in Tanrı'nın Annesi olmaya layık olduğunu öğrendi. Yüksek sesle bağırdı ve şöyle dedi: “Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir! Peki Rabbimin Annesinin bana gelmesi bana nereden bu kadar sevinç veriyor? Meryem Ana, Elizabeth'in bu sözlerine cevaben, Allah'ı şu sözlerle yüceltmiştir: “Ruhum Rab'bi yüceltir (yüceltir) ve ruhum, Kurtarıcım Tanrı ile sevinir, çünkü O, kulunun alçakgönüllülüğüne bakmıştır (merhametli bir ilgiye yönelmiştir); bundan sonra tüm nesiller (tüm kabileler) Beni memnun edecek (yüceltecek). Böylece Kudretli Olan Benim için büyük şeyler yaptı ve O'nun adı kutsaldır; Ve O'nun merhameti, Kendisinden korkanlara kuşaklar boyunca kalıcıdır." Meryem Ana yaklaşık üç ay boyunca Elizabeth'in yanında kaldı ve ardından Nasıra'daki evine döndü.

Tanrı ayrıca dürüst yaşlı Joseph'e, Kurtarıcı'nın Kutsal Bakire Meryem'den yakında doğacağı haberini de duyurdu. Tanrı'nın bir meleği ona rüyada görünerek, Rab Tanrı'nın Yeşaya peygamber aracılığıyla bildirdiği (7:14) ve O'na Kutsal Ruh'u vermesini emrettiği gibi, Meryem'in Kutsal Ruh'un eylemi yoluyla bir oğul doğuracağını açıkladı. “İsa (Yeshua) İbranice'de Kurtarıcı anlamına gelir çünkü O, insanları günahlarından kurtaracaktır.”

Diğer İncil anlatılarında En Kutsal'dan söz edilir. Meryem Ana, Oğlu Rabbimiz İsa Mesih'in hayatındaki olaylarla bağlantılı olarak. Yani, Mesih'in Beytüllahim'deki Doğuşu ile bağlantılı olarak Onun hakkında konuşuyorlar, sonra - sünnet, Magi'ye ibadet, 40. günde tapınağa kurban getirme, Mısır'a kaçma, Nasıra'ya yerleşme, Paskalya için Kudüs'e seyahat etme. tatil, 12 bin yaşına geldiğinde vb. Bu olayları burada anlatmayacağız. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, İncil'de Meryem Ana'ya yapılan atıflar kısa olsa da, okuyucuya O'nun büyük ahlaki yüksekliği hakkında net bir fikir vermektedir: Onun alçakgönüllülüğü, büyük inanç, sabır, cesaret, Tanrı'nın iradesine teslimiyet, O'nun İlahi Oğluna sevgi ve bağlılık. Meleğin sözlerine göre O'nun neden "Tanrı'dan lütuf bulmaya" layık görüldüğünü görüyoruz.

İsa Mesih'in bir evlilikte (düğünde) gerçekleştirdiği ilk mucize Celileli Cana, bize Meryem Ana'nın canlı bir görüntüsünü veriyor Şefaatçiler Zor koşullardaki tüm insanlar için Oğlunun önünde. Düğün yemeğinde şarap eksikliğini fark eden Meryem Ana, Oğlunun dikkatini buna çekti ve Rab Ona kaçamak bir şekilde cevap vermesine rağmen - “Senin ve benim neye ihtiyacımız var Zheno? Benim saatim henüz gelmedi.” Oğlunun isteğini gözetimsiz bırakmayacağından emin olduğundan, bu yarı reddetmeden utanmadı ve hizmetçilere şöyle dedi: “O sana ne derse onu yap.” Bu uyarıda, Tanrı'nın Annesinin başlattığı işin olumlu bir şekilde sona ermesini sağlamak için gösterdiği şefkatli ilgi, hizmetkarlar için ne kadar belirgindir! Nitekim Onun şefaati sonuçsuz kalmadı ve İsa Mesih burada ilk mucizesini gerçekleştirerek fakir insanları zor durumdan kurtardı ve ardından "Öğrencileri O'na iman etti" (Yuhanna 2:11.).

İncil'in diğer rivayetlerinde bize, Hz. sürekli kaygı Oğlu için, O'nun gezilerini takip ederek, O'na farklı yollardan gelerek zor vakalar Görünüşe göre asla kabul etmediği evindeki dinlenme ve huzurun düzenlenmesiyle ilgileniyordu. Sonunda, Onun çarmıha gerilen Oğlunun çarmıhında tarif edilemez bir üzüntü içinde durduğunu, O'nun son sözlerini ve vasiyetlerini duyduğunu ve Onu sevgili öğrencisinin bakımına emanet ettiğini görüyoruz. Dudaklarından tek bir sitem veya umutsuzluk kelimesi çıkmıyor. Her şeyi Allah'ın iradesine teslim eder.

Meryem Ana'dan aynı zamanda Kutsal Havarilerin İşleri kitabında da, O'nun ve o gün Havarilerin üzerindeyken kısaca bahsedilmektedir. Pentikost Kutsal Ruh ateşten diller biçiminde indi. Bundan sonra efsaneye göre 10-20 yıl daha yaşadı. İlahiyatçı Havari Yuhanna, Rab İsa Mesih'in iradesine göre Onu evine aldı ve kendi oğlu gibi büyük bir sevgiyle, ölümüne kadar Onunla ilgilendi. Hıristiyan inancı diğer ülkelere yayıldığında, uzak ülkelerden pek çok Hıristiyan O'nu görmeye ve dinlemeye geldi. O zamandan beri Kutsal Bakire Meryem, Mesih'in tüm öğrencileri için ortak bir Anne ve takip edilecek yüksek bir örnek haline geldi.

Dormition. Bir keresinde, En Kutsal Meryem, Zeytin Dağı'nda (Kudüs yakınında) dua ederken, Başmelek Cebrail, elinde bir cennet hurma dalı ile Ona göründü ve Ona, dünyevi yaşamının üç gün içinde sona ereceğini ve Rab'bin onu kurtaracağını söyledi. Onu Kendine götür. Rab bunu öyle bir şekilde düzenledi ki, bu zamana kadar elçiler Farklı ülkeler Kudüs'te toplandı. Ölüm saatinde Meryem Ana'nın yattığı odayı olağanüstü bir ışık aydınlattı. Meleklerle çevrili Rab İsa Mesih'in Kendisi ortaya çıktı ve Onun en saf ruhunu aldı. Havariler, Tanrı'nın Annesinin en saf bedenini, Onun arzusuna göre, Gethsemane Bahçesi'ndeki Zeytin Dağı'nın eteklerine, Annesinin ve dürüst Joseph'in cesetlerinin dinlendiği mağaraya gömdüler. Cenaze töreni sırasında birçok mucize gerçekleşti. Tanrı'nın Annesinin yatağına dokunarak körlerin gözleri açıldı, iblisler kovuldu ve her hastalık iyileşti.

Meryem Ana'nın cenazesinden üç gün sonra cenazeye geç kalan elçi Kudüs'e geldi. Thomas. Tanrı'nın Annesine veda etmediği için çok üzgündü ve tüm ruhuyla Onun en saf bedenine tapınmak istiyordu. Meryem Ana'nın gömülü olduğu mağarayı açtıklarında, içinde Onun cesedini değil, sadece kefenleri buldular. Şaşkın havariler eve döndüler. Akşam dua ederken meleklerin şarkı söylediğini duydular. Havariler yukarıya baktıklarında Meryem Ana'yı havada, meleklerle çevrili, göksel görkemin ışıltısında gördüler. Elçilere şöyle dedi: “Sevinin! Her gün seninleyim!”

O, göksel Annemiz olarak bugüne kadar Hıristiyanların yardımcısı ve şefaatçisi olma vaadini yerine getiriyor. Onun büyük sevgisi ve çok güçlü yardımı için, Hıristiyanlar eski zamanlardan beri Onu onurlandırdılar ve yardım için O'na başvurdular ve Ona "Hıristiyan ırkının gayretli Şefaatçisi", "Yas tutan herkesin Sevinci", "ayrılmayanlar" adını verdiler. Biz onun Dormition'ındayız. Antik çağlardan beri, peygamber Yeşaya ve dürüst Elizabeth'in örneğini takip eden Hıristiyanlar, Ona Rab'bin Annesi ve Tanrı'nın Annesi adını vermeye başladılar. Bu unvan, O'nun her zaman gerçek Tanrı olan ve olacak olan O'na beden vermiş olduğu gerçeğinden türetilmiştir.

Kutsal Meryem Ana aynı zamanda Tanrı'yı ​​memnun etmek için çabalayan herkesin takip edeceği harika bir örnektir. İlk karar veren o oldu Baştan sona hayatınızı Allah'a adayın. Gönüllü olduğunu gösterdi bekaret aile ve evlilik hayatının üstünde . İlk yüzyıllardan itibaren pek çok Hıristiyan, onu örnek alarak, ibadet ederek, oruç tutarak ve Allah'ı tefekkür ederek bakir bir hayat geçirmeye başladı. Manastırcılık bu şekilde ortaya çıktı ve yerleşti. Ne yazık ki, modern heterodoks dünya, Rab'bin sözlerini unutarak bekaret başarısına hiç değer vermiyor ve hatta alay ediyor: "Kendilerini Cennetin Krallığı için hadım etmiş hadımlar (bakireler) var" diye ekliyor: "Kim tutabilir, evet karşılanacaktır!”(Mat. 19:1).2

Bunu özetlemek kısa inceleme Kutsal Bakire Meryem'in dünyevi yaşamı hakkında şunu söylemek gerekir ki, O, hem dünyanın Kurtarıcısının Annesi olmak üzere seçildiği en büyük görkem anında, hem de en büyük acı saatlerinde, Dürüst Simeon'un kehanetine göre çarmıhın ayağı, "Ruhundan geçen bir silah" tam bir öz kontrol gösteriyordu. Bununla erdemlerinin tüm gücünü ve güzelliğini keşfetti: alçakgönüllülük, sarsılmaz inanç, sabır, cesaret, Tanrı'ya olan umut ve O'na olan sevgi! Bu nedenle biz Ortodoks Hıristiyanlar O'nu bu kadar onurlandırıyoruz ve O'nu taklit etmeye çalışıyoruz.

Modern mucizeler ve Tanrı'nın Annesinin hayaletleri

İLE Ölümünden bu güne kadarki ilk günler kutsal bakire Meryem Hıristiyanlara yardım ediyor. Bu, Onun sayısız mucizeleri ve görünümleriyle kanıtlanmaktadır. Bunlardan bazılarını listeleyelim.

Şefaat Bayramı Tanrı'nın Annesi, Aziz Petrus'un vizyonunun anısına kuruldu. 10. yüzyılda Konstantinopolis'in düşmanlar tarafından kuşatılması sırasında Blakhernae Kilisesi'nde Meryem Ana Meryem Ana, Hıristiyanları omophorion'uyla (uzun peçe) örterken. Gecenin dördüncü saatinde, kutsanmış kişi, Aziz Petrus'un desteğiyle kraliyet kapılarından görkemli bir Kadının geldiğini gördü. Vaftizci ve İlahiyatçı Yahya ve birçok aziz ondan önce geldi; diğerleri ilahiler ve manevi şarkılar söyleyerek onu takip etti. Aziz Andrew, öğrencisi Epiphanius'a yaklaştı ve dünyanın Kraliçesini görüp görmediğini sordu. "Anlıyorum" diye yanıtladı. Ve baktıklarında, minberin önünde diz çökerek uzun süre gözyaşı dökerek dua etti. Daha sonra tahta yaklaştı ve Ortodoks halkı için dua etti. Namazın sonunda başındaki perdeyi kaldırdı ve ayakta duranların üzerine örttü. Şehir kurtarıldı. Aziz Andrew doğuştan bir Slav'dı ve Ruslar Şefaat Bayramını büyük ölçüde onurlandırarak birçok kiliseyi ona adadılar.

Bu bölümde Tanrı'nın Annesinin hayaletleriyle ilgili daha fazla bilgi ağırlıklı olarak yabancı basından derlenmiştir. Kilisemiz henüz bunlar hakkındaki görüşünü açıklamamıştır, bunları burada ek bilgi olarak sunuyoruz.

Rusya'daki devrimden kısa bir süre önce, 13 Mayıs 1917'de Tanrı'nın Annesi, Portekizli üç çoban çocuğuna göründü. FATIMA . Bundan sonra birkaç ay boyunca çocuklara ışıltıyla çevrili olarak göründü. İnanlılar, Portekiz'in her yerinden beş ila on sekiz bin kişi arasında onun hayaletine akın etti. Sonrasında unutulmaz bir mucize gerçekleşti yoğun yağış aniden olağanüstü bir ışık parladı ve Islak giysiler halka açık yerlerde anında kurudular. Tanrı'nın Annesi insanları tövbeye ve duaya çağırdı ve yaklaşan "Rusya'nın dönüşümünü" (ateizmden Tanrı'ya olan inanca) öngördü.

2 Nisan 1968'den başlayarak bir yıldan fazla bir süre boyunca Tanrı'nın Annesi banliyölerde ortaya çıktı KAHİRE Onun adına adanmış tapınağın üstündeki Zeitune. Genellikle gece 12 ile sabah 5 arasında meydana gelen hayaletleri çok sayıda hacıyı cezbetti. Meryem Ana'nın etrafı bazen güneş kadar parlak bir ışıltıyla çevriliydi ve beyaz güvercinler etrafta uçuşuyordu. Çok geçmeden tüm Mısır, Tanrı'nın Annesinin hayaletlerini öğrendi ve hükümet, Onun hayaletlerinin görüldüğü yerde halka açık toplantıların düzenli bir şekilde yapılmasıyla ilgilenmeye başladı. Yerel gazeteler Meryem Ana'nın bu sık sık ortaya çıkışı hakkında yazılar yazdı. Arapça. İnsanların izlenimlerini ve Ondan duyduklarını paylaştığı hayaletlerle ilgili çeşitli basın toplantıları düzenlendi. Tanrı'nın Annesi ziyaret etti ve bireylerÖrneğin Kahire civarında, halka görünüşünden şüphe duyan Kıpti Patriği. Meryem Ana'nın ortaya çıkışı sırasında yerel doktorların şahit olduğu birçok şifa da meydana geldi.

5 Temmuz 1986 tarihli Washington Post gazetesi, Meryem Ana'nın St. Demian, Kahire'nin kuzeyindeki işçi sınıfı kasabası Terra Gulakia'da. Meryem Ana, Çocuk İsa'yı kollarında tutuyordu ve ona aralarında Aziz Petrus'un da bulunduğu birçok aziz eşlik ediyordu. Demian. Geçtiğimiz yıllarda olduğu gibi, Tanrı'nın Annesinin ortaya çıkışına, örneğin körlük, böbrekler, kalp ve diğerleri gibi tedavi edilemez hastalıkların sayısız iyileşmesi eşlik etti.

Haziran 1981'den bu yana, Tanrı'nın Annesi dağdaki insanlara görünmeye başladı. DAĞLARARASI (Yugoslavya). Bazen on bine kadar insan Onun hayaletlerine akın ediyordu. İnsanlar Onu dünya dışı bir ışıltıyla gördüler. Daha sonra halka görünmeler sona erdi ve Meryem Ana düzenli olarak altı gencin karşısına çıkıp onlarla konuşmaya başladı. Medjugorje, dünyanın her yerinden inananlar için sürekli bir hac yeri haline geldi. Yerel, İtalyan ve diğer gazeteler bu olgular hakkında yazdı ve yazıyor. Leydimiz yavaş yavaş gençlere kilise temsilcilerine zamanında söylemeleri gereken 10 sırrı açıkladı. Tanrı'nın Annesi, mesajından 3 gün sonra söz verdi son sırİnanmayanlara görünür bir “işaret” bırakacaktır. Tıp temsilcileri ve diğer saygın kişiler, Tanrı'nın Annesini gören gençlerin tamamen normal olduğunu ve vizyonlar sırasındaki dış tepkilerinin doğal olduğunu ifade ediyor. Çoğunlukla Tanrı'nın Annesi ağlayarak gençlerle yeryüzünde barışın sağlanmasının gerekliliği hakkında konuştu: “Barış, barış! Üzerinde barış sağlanmadıkça dünya kurtarılmayacaktır. Ancak insanlar Tanrı'yı ​​bulursa gelecektir. Rab hayattır. O'na inananlar hayat ve huzur bulurlar... İnsanlar namazı ve orucu unutmuşlardır; birçok Hıristiyan dua etmeyi bıraktı.” Daha önce ateizmin hakim olduğu ve çok sayıda parti üyesinin bulunduğu Medjugorje'de tüm sakinlerin inançlı hale gelerek Komünist Partiden ayrılması ilginçtir. Tanrı'nın Annesinin Medjugorje'de ortaya çıkışıyla bağlantılı olarak birçok mucizevi iyileşme meydana geldi. Fenomenler devam ediyor.

Paskalya 1985'te şehirde LVOV Metropolitan John'un Kutsal Meryem Ana adına katedralde yaptığı hizmet sırasında ve büyük bir inanan kalabalığının huzurunda, pencere açıklığında aniden güneş ışını gibi parlayan bir bulut belirdi. Yavaş yavaş bir insan figürüne dönüştü ve herkes O'nu Tanrı'nın Annesi olarak tanıdı. Manevi bir dürtüyle insanlar yüksek sesle dua etmeye ve yardım için ağlamaya başladı. Dışarıda duran vatandaşlar da pencerede Meryem Ana'nın resmini görerek kiliseye girmeye çalıştı ve yüksek sesle dua etti. Kalabalık büyümeye devam etti ve mucizeyle ilgili söylentiler yıldırım gibi yayıldı. Polisin ibadet edenleri dağıtmak için yaptığı tüm çabalar boşa çıktı. Kiev'den, Pochaev Lavra'dan, Moskova'dan, Tiflis'ten ve diğer şehirlerden insanlar gelmeye başladı. Lvov yetkilileri, Moskova'dan ordunun yanı sıra bilim alanındaki uzmanları da yardıma göndermesini istedi. Bilim insanları insanların dağılması için hiçbir mucizenin olamayacağını kanıtlamaya başladı. Ve aniden Tanrı'nın Annesi şöyle konuştu: “Dua edin, günahlarınızdan tövbe edin, çünkü... Çok az zaman kaldı... “Vaz sırasında Meryem Ana birçok sakat ve hastayı iyileştirdi. Tanrı'nın Annesinin vizyonları ve şifaları üç buçuk hafta boyunca devam etti ve O hala insanların kurtuluşu için çok şey söylüyordu. İnsanlar gece gündüz ayrılmadılar.

Tanrı'nın Annesinin Bazı Mucizevi İkonları

VLADIMIRSKAYA İkon, Tanrı'nın Annesinin en eski mucizevi ikonlarından biridir. 5. yüzyılın ortalarında Kudüs'ten Konstantinopolis'e nakledildi ve 12. yüzyılın ortalarında patrik tarafından Kiev'e büyüklere gönderildi. kitap Yuri Dolgoruky ve Vyshgorod'daki Kız Manastırı'nda sahnelendi. 1155'te kuzeye giden Vyshgorod Prensi Andrei, Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonunu yanına aldı. Yol boyunca dualar edildi ve mucizeler gerçekleştirildi. Klyazma kıyısında ikonları taşıyan atlar hareket edemiyordu. Prens buraya Bogolyubov adını verdi, burada iki taş kilise yarattı ve bunlardan birine simge yerleştirildi. 1160 yılında, 21 Eylül'de simge Vladimir Kilisesi'ne devredildi ve o andan itibaren "Vladimir" olarak anılmaya başlandı. 1395'ten beri St. Simge Moskova Varsayım Katedrali'nde bulunuyor Sol Taraf kraliyet kapıları. Simge birçok mucizeyle ünlendi. Ondan önce Rus çarları kral olarak atandı ve büyükşehirler seçildi. İkonun kutlanması 8 Eylül'de ve 3 Haziran'da (yeni sanat) gerçekleşecek. Moskova'nın 1521'de Moskova yakınlarında mucizevi bir ordunun vizyonundan korkan Kırım Hanından kurtarılması vesilesiyle.

KAZAN simge. 1579'da, 1579'da Kazan'da çıkan bir yangında ebeveynlerinin evi yanan dokuz yaşındaki Matrona kızı, bir rüyada Tanrı'nın Annesinin imajını gördü ve ona Aziz Petrus'u almasını emreden bir ses duydu. yanmış bir evin külleri arasında gizlenmiş bir simge. Kutsal ikon, muhtemelen Kazan'daki Tatarların yönetimi sırasında, Ortodoksların inançlarını gizlemeye zorlandığı, yanmış bir evde sobanın altında eski bir beze sarılı olarak gömülmüş halde bulundu. Kutsal simge ciddiyetle en yakın St. Nicholas'a ve ardından Müjde Katedrali'ne gitti ve körleri iyileştirmesiyle ünlendi. Bu simgenin bir kopyası yapıldı ve Korkunç Çar İvan'a gönderildi. İkonun ortaya çıkışı onuruna 21 Temmuz'da özel bir tatil (yeni sanat) kuruldu.

Simge İŞARETLER (Kursk Kökü) 8 Eylül 1295'te Kursk bölgesindeki Tuskari Nehri kıyısında bir tuzakçı tarafından yerde bir ağacın kökünde bulundu. Bir şapel inşa etti ve mucizelerle kendini göstermeye başlayan bir simge dikti. 1383'te Kırım Tatarları Bölgeyi harap eden ikonu iki parçaya bölerek farklı yönlere fırlattı. Şapelde görev yapan rahip Bogolyub'u esir aldılar. Moskova Büyük Dükü'nün büyükelçileri tarafından fidye karşılığında alınan Bogolyub, ikonun kırık kısımlarını buldu, onları bir araya getirdi ve mucizevi bir şekilde birlikte büyüdüler. 1597'de Çar Theodore Ioannovich'in isteği üzerine simge Moskova'ya getirildi. Tapınağın dönüşü üzerine şapelin bulunduğu yerde Kök Hermitage adı verilen bir manastır kuruldu. Çar Theodore Ioannovich'in zamanından beri simge, üstte Ev Sahiplerinin Efendisi'nin ve yanlarda peygamberlerin resminin bulunduğu bir selvi tahtasına yerleştirilmiştir. Simge, mucizevi bir vizyonla Kursk'u 1612'de Polonyalılar tarafından ele geçirilmekten kurtardı. Şehrin minnettar sakinleri Znamensky Manastırı'nı inşa etti ve burada her yıl 12 Eylül'den Paskalya'nın 9. haftasının Cuma gününe kadar kaldı. Zamanın geri kalanında Kök Çölü'ndeydi. 7 Mart 1898'de, Znamensky Manastırı Katedrali'nde saldırganların onu havaya uçurma girişimi sırasında simge, çevresinde genel bir yıkım olmasına rağmen zarar görmeden kaldı. Devrim sırasında ikon 12 Nisan 1918'de çalındı ​​ve 1 Ağustos'ta mucizevi bir şekilde bir kuyuda bulundu. Simge 1920'de Bishop tarafından Rusya'dan alındı. Kursk'lu Theophan ve Yugoslavya'da Belgrad'daki Kutsal Teslis Kilisesi'ndeydi. Tapınak, İkinci Dünya Savaşı sırasında Belgrad'ın bombalanması sırasında büyük yardım sağladı: Etraflarındaki her şey yok olmasına rağmen, ikonun ziyaret ettiği evlere bombalar asla isabet etmedi. Artık simge New York'taki BM İşareti Katedrali'nde bulunuyor. Periyodik olarak, simge yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin çeşitli kiliselerine hürmet için alınır.

ağlıyor Simgeler. Son 100-150 yılda, Meryem Ana'nın gözyaşı döken birçok ikonu ortaya çıktı. Bu tür bir mucize muhtemelen Meryem Ana'nın dünyanın başına gelecek felaketlerden dolayı insanlar için duyduğu üzüntüyü gösteriyor.

Şubat 1854'te Ortodoks Kilisesi Sokolsky Rumen manastırında Meryem Ana'nın ikonlarından biri gözyaşı dökmeye başladı. Bu mucize şu zamana denk geldi Kırım Savaşı Rusya'da. Gözyaşı akışı mucizesi her gün binlerce hacıyı cezbetti. Mucizevi gözyaşı akışı bazen her gün, bazen de 2 – 3 gün aralıklarla oluyordu.

Mart 1960'ta Yunanistan'da Ortodoks ailesi New York, Long Island'da yaşayan Katsunis, "Tutkulu" (veya "Romalı") Tanrı Annesinin taşbaskı ikonundan gözyaşı dökmeye başladı. İkonun Yunan Katedrali'ne taşınması sırasında St. Paul, tüm yolculuk boyunca beyaz güvercinler ikonun üzerinde havada uçtu. Aşırı gözyaşı akışı nedeniyle ikonun yazılı olduğu kağıt tamamen buruştu. Bazen gözyaşları kanlı görünüyordu. Dindar hacılar ikona pamuk uyguladılar ve pamuk yünü nemle doldurdular. Yakında başka bir Ortodoks'un evinde Yunan ailesi Aynı bölgede yaşayan Kulis, Meryem Ana'nın taşbaskı ikonu Iverskaya da gözyaşı dökmeye başladı. Bu iki ağlayan ikon ilgi çekti çok sayıda dua edenler. Bu ikonalardan meydana gelen çok sayıda mucize yabancı ve yerli basında yer aldı. Hatta bu simgelerden biri maruz kaldı bilimsel araştırma Bu gözyaşlarının kaynağını belirlemek için. British Columbia Üniversitesi'ndeki bilim adamları, gözyaşı akışı gerçeğine tanık oldular ancak bunu bilimsel olarak açıklayamadılar.

6 Aralık 1986'da, Arnavut St. Chicago kentindeki Nikolai Ugodnik gözyaşı dökmeye başladı. Bu mucize bazen mucizevi ikonu görmek isteyen 5 bin kişiyi tapınağa çekiyor. Bu ağlayan simge 23 yıl önce Manhattanlı sanatçı Konstantin Jussis tarafından boyandı. Özel olarak toplanan bir komisyon, "herhangi bir aldatmacadan söz edilemeyeceğini" ifade etti.

MİRH AKIŞI simge. Athos'ta yaşayan Ortodoks İspanyol Joseph, manastırda Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonunun bir kopyasını gördü ve onu satın almak istedi. İlk başta reddedildi, ancak sonra beklenmedik bir şekilde başrahip ona şu sözlerle bu resmi verdi: "Al, bu simge seninle gelmeli!" Joseph ikonu Montreal'e getirdi. 24 Kasım 1982'de sabah saat 3'te Joseph'in odası bir kokuyla doldu: simgenin yüzeyinde harika kokulu mür (özel yağ) damlaları belirdi. Kanada Başpiskoposu Vitaly, ikonu katedrale getirmeyi teklif etti, ardından ikonla diğer kiliseleri ziyaret etmeye başladılar. Chrismation sırasında ikon kutusunun cam kapısı açılır ve her ibadet eden kişi Aziz Petrus'un nasıl kutlandığını görebilir. mür yavaşça ikonun yüzeyinden akıyor. Bazen kalabalık servisler sırasında St. Mür camın dışında belirir ve hacıların gözleri önünde bol miktarda yere akar ve koku tüm tapınağı doldurur. Ayrıca dikkat çekici olan şu ki mübarek hafta Mür simgede hiç görünmüyor ve Paskalya'dan sonra tekrar akıyor. İkondan birçok mucizevi şifa meydana geldi. St.'nin kokusu dünya zaman zaman değişir ama her zaman son derece keyifli ve güçlüdür. Zamanımızın mucizelerinden şüphe duyan herkes Mür Akan Simgeye bakmalıdır: apaçık ve büyük bir mucize!

Burada Tanrı'nın Annesinin tüm mucizevi ikonlarını listelemek mümkün değildir. Rusya'daki devrimden sonra çok sayıda eski ikon güncellenmeye başlandı. Bazen ikonlar, insanların gözünün önünde, kısa bir süre içinde, sanki yeni boyanmış gibi karanlıktan aydınlığa dönüyordu. Bu tür güncellenmiş binlerce simge var.

İşaretler ve harikalar sebepsiz gerçekleşmez. Hiç şüphe yok ki çok sayıda modern harikalar ve Tanrı'nın Annesinin görünüşleri, insanlarda Tanrı'ya olan inancını ve tövbe duygusunu uyandırmayı amaçlamaktadır. Ama dünya ruhsal olan her şeye karşı sağır oldu. Tanrı'ya giderek daha fazla sırtını dönerek, parçayı ısırarak hızla ölüme doğru koşuyor. Her türlü felaketin, şokun ve ayartmanın yaşandığı bu dönemde, Tanrı'nın tahtındaki Cennetteki Annemizi ve Şefaatçimizi hatırlamalıyız. En Kutsal Theotokos, kurtar bizi!