“Ünlü Olmak Çirkindir” şiirinin analizi Pasternak B.L. Ünlü olmak çirkin yaban havucu şiir analizidir

“Ünlü olmak çirkindir…” eserin analizi - tema, fikir, tür, olay örgüsü, kompozisyon, karakterler, konular ve diğer hususlar bu makalede ele alınmaktadır.

Boris Pasternak'ın lirik şiiri “Ünlü olmak hoş bir şey değil…” ironiktir ki, yazarının kendisi kadar ünlüdür. Uzun zamandır bir aforizma haline gelen ilk satır, başlangıcın ne kadar önemli olduğunu gösteren bir örnektir. edebi eser okuyucuyu anında büyüledi ve onu metni sonuna kadar açgözlülükle okumaya zorladı. Aslında yazar, programatik şiirinin ilk satırında, bir şair için pek alışılmadık bir durum olan sanatsal ve kişisel bir konumu formüle ediyor. Sonuçta yaratıcı insanların her zaman anlayışa ve başarıya çok ihtiyaç duyduğu biliniyor. Çoğu zaman her şeyden şüphe ederek, kendilerine karşı coşkulu tavırları sayesinde yaptıklarının boşuna olmadığını anlarlar. Ancak Pasternak bu kavramlar arasında net bir ayrım yapıyor. "heyecanlandırmak" Ve "uzay aşkı" ("geleceğin çağrısı"). Bu ana antitezŞiir, tonlama olarak çapraz kafiye ile güçlendirilmiştir.

Şair şunu vurguluyor: Tanınma, eğer geldiyse, bunun doğal bir sonucu olmalıdır. "adanmışlık" sanatta değil "sahtekarlık". Gerçek yaratıcının gelecekteki ihtişamını öngörüyor gibi görünüyor:

Diğerleri de yolda
Yolunuzdan bir santim geçecekler,

- ve hemen kişinin ısrar etmesi konusunda ısrar ediyor "Ayrım yapmamak lazım" "zaferden yenilgi". Başına gelen her şeyin bir kader işareti olarak tamamen kabul edilmesi gerekiyor.

Alçakgönüllülük ve haysiyet - Boris Pasternak'ın okuyucusuna öğrettiği şey budur. Ve öyle görünüyor ki, aynı zamanda kendine, iç sesine ve kendi ruhundaki olası hırs dürtülerine de dönüyor. Öyle mi? ... Bakalım şairin hayatında hangi zamanda ve hangi koşullar altında bu şiir yaratılmış.

1956 tarihli eserin doğduğu yer geç dönem Boris Pasternak'ın hayatı ve çalışmaları. Bu sırada romantik düşünceli bir şairin sadece birkaç yıl önce yücelttiği “Sovyet halkının büyük lideri” I. Stalin çoktan vefat etmişti. Pasternak'ın Sovyetler Birliği'nde kısa süreli tanınırlığı ve Yazarlar Birliği'ne üyeliği artık geride kaldı. Şair genel edebi telaştan uzaklaştı ve kendisini giderek daha fazla yabancı yazarların eserlerinin çevirilerine ve aralarında Akhmatova ve oğlunun da bulunduğu gözden düşmüş arkadaşlarını korumak ve desteklemek için riskli faaliyetlere adadı. Yazarın hayatı, geçmiş yıllardaki olayları ve izlediği yolu yeniden düşünmeyi içeriyordu ve bu anlamda şunu varsaymak yanlış olmaz. "Ünlü olmak hoş değil..."- hem kendinize hem de yazar arkadaşlarınıza bir hatırlatma gerçek değerler ve tabii ki, aslında idolleri etrafında yıkıcı bir abartı yaratan okuyuculara.

Edebiyat eleştirmenleri, Boris Pasternak'ın bu şiirinde kendisini diğer ünlü çağdaşı ve eski benzer düşünen kişisi Vladimir Mayakovski'nin yaratıcı yolundan açıkça ayırdığını öne sürüyor. O zamana kadar onu "zamanımızın en iyi şairi" olarak ölçülemeyecek kadar övmek gelenekti. Sözler, halkın gözünde çoktan kült bir şair haline gelen Mayakovski'nin “dokunulmazlığını” uzun süre belirleyen Stalin'e aitti. Bu “mahkeme yolunda” Pasternak kendisi için korkunç bir tehlike gördü. yaratıcı kişi. Yine de şiirinin lirik kahramanı, iftirayla hiç salya akıtmıyor ve sözlerinde ve tonlamalarında, kendi tanınmaması nedeniyle tüm dünyaya hakareti gizlemiyor.

Her cümlede bilinçli ve zor kazanılmış bir gerçek duyulur. Bu, ilham verme ve ilham verme gibi ilahi bir yeteneğe sahip olanlara yönelik sert bir vaazdır. "kaldırmak" ve dünyadaki amaçlarını unutmuş veya unutabilecek olanlar. “Arşiv başlatmaya gerek yok, yazar yazıyor, El yazmalarını sallayın". Ve açıkça hüküm veriyor

Utanç verici, anlamsız
Herkesin konuşulan konusu olun.

Bu durumda hediyenin reddedilmesinin biraz abartılması bir küvet gibi çalışmalıdır. soğuk su. Bu, uykudan uyanışı başlattı ve ilk iki kıtada kompozisyon halinde ifade edildi. Daha sonra yazar yine de bir şairin (kelimenin hem dar hem de geniş anlamıyla) nasıl olması gerektiği konusundaki tartışmalara geçiyor.

Karmaşık, sürekli değişen dizelerle yazılmış bir şiir boyut(spondee - pirus - pirus - iambik), dış kısmı yoktur komplo- yalnızca dahili. Bu, şair-filozofun düşüncesinin yüceliğin inkarından onaylanmasına doğru hareketidir. büyük güç hediye

...boşluk bırakın
Kaderde, kağıtlar arasında değil.

Metafor "boşluklar" burada yetersiz ifadenin anlamı ortaya çıkıyor, bilgi güdüsü ve kendini arama ve kelimenin sözcüksel tekrarı "canlı" okuyucuyu manevi yaşam için çabalama ihtiyacına ikna eder - "ama sadece"!

Boris Pasternak sadece ünlü değil, aynı zamanda 20. yüzyılın sosyal olarak tanınan bir Rus şairidir. 500'den fazla eser yazdı. Mayakovski'ye çok benzeyen fütürizm doğrultusunda yazdığı bir dönem vardı ancak yazar dilin karmaşıklığından ve geleneğin reddedilmesinden sıkıldı ve bu yüzden tutumu değişti. Stil hafif ve rahat hale geldi. “Ünlü Olmak Çirkindir” şiirinde edebi yaratıcılığa ve kendini sanata adamış insanlara bakış açısını anlatır.

Ünlü Rus şair Boris Pasternak'ın "Ünlü Olmak Çirkindir" şiiri 1956'da yaratıldı. Tam ortasında yaratıcı çalışmalar“Temizlendiğinde” şiir koleksiyonundan. Daha sonra yazar basında çok sayıda saldırıya maruz kaldı ve bu şöhretten memnun değildi. Bu nedenle torunlarını uyarıyor: Şöhret ancak orada olmadığında güzel görünür. Aslında o iğrenç.

Yazar şiirlerinde pek çok farklı konuya değinmiştir: aşk, toplum, zaman, felsefe. Pasternak, hayatının bu aşamasında her şairin hayatındaki yaratıcılığın özünün ne olduğundan çok bahsetti.

Tür, yön, boyut

Şiirde Pasternak'ın felsefi bir konuya nasıl öncülük ettiğini ve yaratıcılığın hedefleri, süreci ve sonuçları hakkındaki tüm düşüncelerini nasıl ortaya çıkardığını görebilirsiniz. Bu nedenle önümüzde en saf felsefi sözler var.

Şiir sürekli değişen ölçülerle yazılmıştır: spondee - pirus - iambik. Çapraz kafiye. Pasternak bu tür geçişleri düşüncelerini özgürce aktarmak için kullanıyor, böylece insanlar şairin neden bahsettiğini düşünmeden dinlesinler.

Görseller ve semboller

Şiirin lirik kahramanı aslında Pasternak'ın kendisidir. Gerçeği, gerçek olanı, özgün bir şeyi bulmak için uzun bir yol kat eder ve sonunda öğrenmiş olduğu bazı çıkarımlara ve çıkarımlara varır. kendi deneyimişöhretin, tanıtımın ve tanınmanın özü.

Lirik kahraman huzurlu ve sakindir, içsel durumu uyum kazanmıştır. Sonunda gerçek yaratıcının kim olduğunu anladı. Kahraman kendine olan güveni ile öne çıksa da, yaratıcı düşüncelerini gerçekleştirmenin en iyi yollarını aramaya devam etmekten asla vazgeçmez.

Yol ve iz, yaratıcı ve yaşam yolunun simgeleridir. Şair, adımlarını bilinmezliğe gizler, yani insanların onun izinden geleceği yeni ufuklar açar. Geleceğin çağrısının onu götürdüğü yer burasıdır.

Temalar ve ruh halleri

Şiirin havası ciddidir. Yazar, dünya görüşünün özünü tanımlayan gerçekleri dile getiriyor.

1. Ana fikir - şair ve şiir. Yazar, yaratıcı bir kişinin yaratıcı yolundan ve amacından bahsediyor. Bunu zaferde değil, okuyucular için yeni, henüz var olmayan bir şeyi keşfetmede görüyor. Potansiyelinizi gerçekleştirdiğiniz alanda önemli bir iz bırakmak gerekiyor.
2. Yaban havucu dokunuşları adanmışlık sorunu. Her birimiz ideallerimiz ve özlemlerimiz uğruna kendimizden bir parçayı feda edemeyiz. İnsanlar karşılığında hiçbir şey vermeden kolay başarı isterler ancak yazara göre bu başarı utanç vericidir.
3. Yazar ayrıca diyor ki doğru ve yanlış itiraf hakkında. Şair "sahtekar olmadan" yaratmalıdır; yeri kendisi tarafından değil, tarih tarafından takdir edilecektir. Gerçekte var olmayan bir önemi kendinize atfetmemelisiniz, çünkü eğer insanların hafızasında yankı uyandırmadıysanız, arkanızda bir yığın kağıt bırakmanın hiçbir anlamı yok.
4. Şiirde görebilirsiniz kendini bulma konusu, senin tarzın, senin yönün. Yalnızca bilinmeyene, geleceğin çağrısı üzerine yeni alanlara adım atarak gerçekten anlamlı bir şey yaratabilirsiniz.
5. Ayrıca önemli tevazu teması: kendinize ve başkalarına boş bir gösteriş arzusu olmadan davranmanız gerekir. İnkar edilemez avantajlar bile gereksiz övünmeden tanınmalıdır.
6. Ayrıca şiir önemli bir rol oynar. şöhret sorunu. Pek çok sanatçı başarı ve tanınma sınavına dayanamaz, ancak kalabalığın anlamsız ve kararsız sevgisine önem vermeden her zaman kendin kalmak çok önemlidir.

ana fikir

Şiirin ana fikri, yaratıcının öneminin, yazdığı eserlerin sayısına değil, kalabalığın haykırışlarına ve övgülerine değil, gücün tanınmasına değil, sonsuzluğa ne kadar katkıda bulunduğuna bağlı olmasıdır. yaratımlarının tarih ölçeğinde ne kadar değerli olduğunu. Yalnızca öncüler deha ödülünü almalı çünkü insanlık onların ayak izlerini takip ediyor.

Bir akıl hocası olarak Pasternak, şöhret ve servet için değil, toplum için, dinleyicisi için ve gelecek için yazmayı teşvik ediyor. Şair, insanları kendisiyle birlikte yönlendirmek için bilinmeyene giden yolu ayaklar altına alır - misyonunun anlamı budur. Ancak bunu başarsa bile tevazuyu unutmamalıyız. Zaferler, izleyici sevgisi ve şöhret yeterince ele alınmalıdır. Bundan keyif almaya gerek yok, çünkü şair, geleceğin çağırdığı bir söz sanatçısıdır, her şeyi kendi çıkarı için yapan bir sahtekar değildir.

Sanatsal ifade araçları

Pasternak, duygusal ruh halini ifade etmek ve aktarmak için fiiller ve katılımcı ifadeler kullanıyor. Ancak bunlara ek olarak “canlı iz” ve “tek dilim” sıfatları gibi başka sanatsal ifade yöntemleri de not edilebilir.

Kahraman, "sisin içinde saklanan arazi gibi" geleceğin belirsizliğine dalıyor - bu bir karşılaştırma. Yazar sıklıkla antitez kullanıyor: "yenilgi" ve "zafer", "aldatmaca" ve "uzay sevgisi". Pasternak ayrıca deyimsel birimler sayesinde şiire özel bir parlaklık katıyor: "herkesin ağzında bir atasözü olmak", "görünürde görülmemek" ve "bir inç ötede." Yazar, "kaderde boşluk bırakmak" metaforunun arkasında, kendini aramaya, kendini tanıma düşüncelerine bir çağrıyı gizliyor.

Şairin son dörtlükte tekrar kullanımına başvurması bu kelimenin anlamını artırıyor ve “Ünlü Olmak Çirkindir” şiirine daha da duygusal bir ton kazandırıyor:

Ama canlı, canlı ve tek olmak için,
Hayatta ve sadece sonuna kadar

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

Bir sanatçı için çevredeki yaşam yalnızca bir ilham kaynağı ve estetik bir ilgi konusu değildir. Ahlaki duygusuyla aydınlatılır ve kendisi de sanatçıyı fethederek onda bu duyguyu yaratır ve güçlendirir. Pasternak'a göre sanatçı her zaman bir "rehine" ama aynı zamanda kendini sonuna kadar sanata adamış bir "borçlu"ydu. Şairin kaderinin özel ve seçilmiş olduğunun farkındalığı da merhum Pasternak'ı farklı kılar. Yaşam deneyimiyle çarpılır, analizle derinleştirilir ve bu nedenle gerçekten etkileyicidir. Ahlaki yönü, sanatçının tüm dünyaya, sanatın kendisine ve doğrudan insanlara karşı sorumluluğu fikrini vurgular ve öne çıkarır.

Pasternak'ta görev ve hizmet temasının derin organik doğası, ifade seçeneklerinin çeşitliliğiyle doğrulanıyor. Kültürel, tarihi ve evanjelik karşılaştırmaların mantığında - "Hamlet" şiirinde ortaya çıkıyor. Veya birdenbire özgür ve geniş bir lirik dalganın zirvesinde "Dünya"da belirir. Veya - alışılmadık bir şekilde - "Ünlü olmak çirkindir" şiirindeki bir düstur gibi eriyen bir karakter kazandı.

“Ünlü Olmak Çirkindir” şiiri tanınmış bir ustanın “son şarkıları” döneminde yazılmıştır. Şairin rolüne ilişkin içsel algısını, dünyadaki varlığının özünü aktarır.

Geç Pasternak akademiktir. Tasarruflu harcıyor sanatsal medya, cephaneliğinde var, ancak bu onun şiirlerini daha kuru hale getirmiyor, yalnızca şairin Sovyet edebiyatının sunduğundan farklı olarak kendi dünya imajına sadık olan becerisini vurguluyor:

Ünlü olmak hoş bir şey değil.

Seni yükselten şey bu değil.

Arşiv oluşturmanıza gerek yok,

El yazmalarını sallayın.

Bu şiirde Pasternak kendi düşüncesiyle tezat oluşturuyor. yaratıcı yol Stalin'in onu "zamanımızın en iyi şairi" ilan etmesinden sonra aşırı derecede yüceltilen Vladimir Mayakovski'nin yolu. Liderin, modernitenin ideolojik yönergelerini kitlelere taşıyacak bir "saray" şairine ihtiyacı vardı ve kaderin iradesiyle seçimi ünlü fütüriste düştü. Ancak Pasternak, Mayakovski'nin başına gelen "ünlülerin" kaderinden tiksinmişti; gizlilik ve görünmezlik dışında bir hayat hayal edemiyordu ve gerçek şiiri her zaman edebiye yakın kibirden ayırıyordu.

Şimdilik şunu belirtelim: Pasternak'ın inandığı gibi bir şairin ünlü olması için “arşiv tutması” kontraendikedir; başarı onun yeteneğine zarar verir.

ve heyecan. Ayrıca halkın sevgisi geçicidir, bazen adaletsizdir ve sıklıkla modaya tabidir. Şair elbette insanlar için yaratır; bu kesinlikle herhangi bir yaratıcı eylemin temel anlamıdır. Ama kesinlikle halk adına ve halk adına, onların coşkulu değerlendirmeleri uğruna değil, özellikle de iktidardakilerin zevklerini memnun etmek amacıyla değil. Pasternak şöhreti dünyevi bir kibir olarak ele alır; sanatı, karşılığında hiçbir şey talep etmeden insanlara fayda sağlayan göksellerin merhametine benzer. Şair, yaratıcılığın kendisinden neşe duyar. Bu onun unsuru ve varoluş biçimidir. Beste yapmaktan kendini alamıyor; onun için yaşamak, ruhunu seslere dökmek, dünyayı güzelliklerle doldurmak anlamına geliyor.

Şair şu özdeyişi formüle ediyor: "Yaratıcılığın amacı adanmışlıktır." Pasternak için ilk etapta, hayatın bir şairin hayatına dönüştürülmesi değil, en yüksek alıcılık, ahlaki izlenimlere duyarlılık vardır. Aslında Pasternak'ın daha sonraki şiirlerinde, görev vaazı veren yüce iddialarıyla, artık dünya sürecinin görgü tanığı olmaktan çok onun doğrudan suç ortağı olan "ben"in kararlı bir şekilde harekete geçmesi görülebilir. “Ünlü Olmak Çirkindir” şiirinde de bu aktivasyon son noktaya kadar götürülür. Şiirin alt metninde Pasternak'ın karakteristik özelliği olan aynı birlik arzusu vardır, ancak anlaşılmama duygusuyla karmaşıklaşan şiirdeki öznel an açıktır - kendisini doğrudan değil, dolaylı olarak çatışma yoluyla ifade eder. Bütün bunlar, sanatçının felsefi ve estetik konseptine yeni vurgular getiriyor, ancak onun temelini yok etmiyor - dünyayla birliğin hayat veren ve ahlaki açıdan biçimlendirici bir ilke olarak onaylanması.

Genel olarak şiir, Pasternak'ın tüm sözleri, tematik özellikleri, felsefi yönelimi ve kendine özgü özellikleri bağlamında dikkatli bir okumayı gerektirir. Büyük bir şairin eserleri hakkında sonuç çıkarmanın ne kadar tehlikeli, nüfuz etmenin ne kadar zor olduğu hakkında sanat dünyası Mandelstam'ın kibirli bir şekilde ifade ettiği "Ünlü olmak güzel değil" "resmi bir rapora benziyor" görüşüyle ​​kanıtlanıyor. Mandelstam yanılıyordu: Şiirin sahip olmadığı şey "resmiliktir"; daha doğrusu, bir öğretici mesaj izlenimi yaratır, ama iyi arkadaşlar arasındaki samimi bir konuşma gibi gizli, samimi, dürüsttür.

Pasternak'ın işaretleri dikkat çekiyor günlük konuşma: "müsveddeleri silkelemek", "herkesin ağzında bir kelime olmak", "sonunda", "gözden uzakta", "bir inç uzakta". Şair, küçük hacimli kelimelerle konuşmaya özel bir ifade kazandıran ve konuşma tonlamasını aktaran deyimsel birimler ve konuşma dili ifadeleri kullanır.

Şiirin yorumlanmasında önemli bir husus daha vardır. Her ne kadar istisnai sekiz ayet belirli bir yere tahsis edilemese de Kutsal Yazı, metnin tamamı gibi bunların da İncil'deki kelimelerden oluştuğuna dikkat edilmelidir. “Ünlü Olmak Çirkindir”, içerik ve şiir açısından Evanjelik havarisel mektuplara odaklanıyor. Ateist Rus edebiyatının tuzağına düşen son derece dindar bir adam olan Pasternak Sovyet dönemi yine de ahlaki ilkelerine ve dini inançlarına sadık kalır ve bunları formüle eder. ahlaki yasalar ve gerçek bir sanatçının onsuz hayatı hayal edemeyeceği etik dogmalar.

Boris Leonidovich Pasternak, etrafındaki hayata ilgiyle bakan düşünceli bir sanatçı olan şair-filozoftur. Şairin meraklı zihni, şeylerin özüne nüfuz etmek, onları anlamak ve keşiflerini dünyaya anlatmak ister. Şair aslında eserini “Ünlü Olmak Çirkindir” şiiriyle özetliyor. Ancak özetlemek buna son vermek anlamına gelmez. Son şarkı sözü kitabı, her zaman geleceğe bakan, çağrısının algısına uyum sağlayan Pasternak'ın şiirinin sonu değil:

Diğerleri de yolda

Yolunuzdan bir santim geçecekler,

Ama yenilgi zaferden gelir

Kendinizi farklılaştırmanıza gerek yok.

Gerçek bir sanatçı her zaman öncüdür. Diğerleri belki de kimin ayak izlerini takip ettiklerini bile hatırlamadan onu takip edecekler. Peki, kendini tamamen yaratıcılığa, kayıtsız şartsız adayan ve fedakarlığıyla çarmıhtaki İsa Mesih'e benzetilen bir şair için bunun bir anlamı olabilir mi? Böyle yaşamak zor, bazen dayanılmaz ama bir şairin kaderi böyledir. Ancak o zaman insan ruhu canlı olduğunda, dünyaya ve insanlara açık olduğunda bir sanat şaheseri doğar:

Ve tek bir dilim bile olmamalı

Yüzünden vazgeçme

Ama canlı, canlı ve tek olmak için,

Hayatta ve sadece sonuna kadar.

Pasternak’ın şiiri böyle bitiyor ve son şarkı sözü kitabı da aynı duyguları taşıyor. Bu onun son - hayır, değişmez, sonsuz ve sonsuza kadar yaşayan - şiirsel sözüdür.

Ünlü olmak hoş bir şey değil.
Seni yükselten şey bu değil.
Arşiv oluşturmanıza gerek yok,
El yazmalarını sallayın.

Yaratıcılığın amacı özveridir,
Heyecan değil, başarı değil.
Utanç verici, anlamsız
Herkesin konuşulan konusu olun.

Ama sahtekarlık olmadan yaşamalıyız.
Böyle yaşa ki sonunda
Uzay sevgisini kendinize çekin,
Geleceğin çağrısını duyun.

Ve boşluk bırakmalısın
Kaderde, kağıtlar arasında değil,
Bütün bir yaşamın yerleri ve bölümleri
Kenar boşluklarında çizgi çiziliyor.

Ve bilinmeyene dalmak
Ve adımlarını onun içinde sakla,
Bölge sisin içinde nasıl saklanıyor,
İçinde hiçbir şey göremediğinde.

Diğerleri de yolda
Yolunuzdan bir santim geçecekler,
Ama yenilgi zaferden gelir
Kendinizi farklılaştırmanıza gerek yok.

Ve tek bir dilim bile olmamalı
Yüzünden vazgeçme
Ama canlı, canlı ve tek olmak için,
Hayatta ve sadece sonuna kadar.

Pasternak'ın "Ünlü Olmak Çirkindir" şiirinin analizi

B. Pasternak'ın yaratıcı kaderi çok zordu. Eserleri Sovyet ideolojisinin standartlarına uymuyordu. Şair ve yazar sürekli olarak yıkıcı eleştirilere maruz kaldı. Çalışmaları dile getirilmemiş bir yasak altındaydı. Eserlerin yalnızca küçük bir kısmı, en katı sansür düzeltmelerine ve çarpıtmalara maruz kalarak anavatanlarında yayınlandı.

Buna rağmen Pasternak her zaman inançlarına sadık kaldı. Gerçek bir yazarın görevinin ve kutsal sorumluluğunun son derece samimi kalmak ve birinin empoze ettiği düşünceleri değil, gerçekleri ifade etmek olduğuna inanarak hiçbir zaman resmi gerekliliklere uymadı. En iyi eserler Pasternak yasadışı olarak listeler halinde dağıtıldı ve yurt dışında yayınlandı.

Çok az yazar Boris Pasternak'ın inançlarını paylaştı. Çoğunluk, ana kriterleri yetkililere bağlılık ve liderlerin övgüsü olan vasat işler yaratmayı tercih etti. Bu tür atık kağıtlar, dünya edebiyatının "başyapıtları" olarak ilan edildi ve yazarları yapay bir onur ve saygı gördü.

1956'da Pasternak, bir yazarın gerçek mesleği hakkındaki görüşünü ifade ettiği "Ünlü Olmak Çirkindir" şiirini yazdı. Bir yazarın asıl amacının şöhret ve başarıya ulaşmak değil, sanata adanmışlığı ve özverili hizmeti en üst düzeye çıkarmak olduğunu düşünüyor. İÇİNDE Sovyet zamanı Sanatsal değeri olmayan ciltler dolusu anılar çok yaygındı. “Kişilik kültü” bilincin derinliklerine kök salmıştır. Resmi olarak evrensel eşitliği ve kardeşliği ilan eden bir ülkede, yazarların hayattaki rollerini ve erdemlerini durmadan yücelttiği eserler popülerdi.

Pasternak bu pozisyonu sert bir şekilde eleştiriyor. Bir kişinin kendi önemini takdir edemediğine inanıyor. Onun değerlendirmesi her zaman subjektif olacaktır. Bu nedenle işlerimizi uzatmamalı, tam tersine "bilinmeyene dalmalıyız." Yalnızca gelecek, bir kişi hakkında nihai bir karara varabilir ve onun yaşam yolunu adil bir şekilde değerlendirebilir.

Çalışmanın sonunda Pasternak düşüncesini pekiştiriyor. Yazar, kendisi için çağdaşlarını aldatabilecek, ancak gelecek nesilleri kandıramayacak sahte bir şöhret havası yaratmak yerine, yaşayan bir kişi olarak kalmalı ve insani kusurları ve zayıflıkları olduğunu kabul etmelidir.

Zaman yazarın haklı olduğunu kanıtladı. Sovyet düzyazısının birçok "ustası" tarihin çöplüğüne atıldı. Pasternak dünya standartlarında bir figür, değerli bir sahip olarak tanınıyor Nobel Ödülü edebiyat üzerine.

“Ünlü Olmak Çirkindir” şiiri onun programatik eseridir: Yazar, yaratıcı bir kişinin ne olması gerektiğine dair düşüncelerini ifade eder, görüşlerini açıklar. edebi yaratıcılık. Kullanma kısa analiz 9. sınıf edebiyat dersi planına göre "Ünlü olmak çirkindir", okul çocuklarına bu görüşlerin özünü kolay ve net bir şekilde anlatabilirsiniz.

Kısa Analiz

Yaratılış tarihi- 1956'da yazılmış, Pasternak'ın üç verimli yıl boyunca yazdığı diğer eserlerle birlikte "Temizlendiğinde" şiir koleksiyonuna dahil edilmiştir.

Şiirin teması- yaratıcılığın özü ve şairin yaşam kodu.

Kompozisyon– çalışma üç tematik bölüme ayrılabilir. İlkinde şair, yaratıcının toplum tarafından tanınmak için çabalamaması gerektiğini, yaratıcılığın amacının bu olmadığını savunur. İkinci bölümde bir şairin tam olarak nasıl yaşaması gerektiğine dair bir görüş ortaya konuluyor ve kompozisyonun son bölümünde Pasternak, yaşam kurallarına uymanın yaratıcı bir insanı sonuçta edebi ölümsüzlüğe götüreceğini söylüyor.

Tür- felsefi sözler.

Şiirsel boyut– karmaşık, Boris Pasternak spondee - pirus - pirus - iambik desenine göre bir boyuttan diğerine geçişleri kullanır.

Metaforlar – “kaderde boşluklar bırak“, “şehrin konuşulan konusu olmak“,

Sıfatlar- "Ve tüm hayat“, “yaşayan iz“, “bir parça halinde“.

Karşılaştırmalar – “bölge sisin içinde nasıl saklanıyor“.

Antitez – “ yenilgi - zafer“.

Yaratılış tarihi

"Ünlü olmak güzel değil" şiiri, şairin hayatındaki bir dizi olaydan sonra yazılmıştır - tanındı, Yazarlar Birliği'ne üye oldu, "ulusların lideri" öldü, ancak genel edebi yaygara Onu giderek daha az endişelendiren Pasternak, çoğunlukla çevirilerle uğraşıyordu. Aynı zamanda yaratıcılığın özü hakkında da çok düşündü, bu düşüncelerin sonucu 1956'da şiirsel bir forma bürünmüş, zor kazanılmış gerçekti.

Boris Pasternak'ın abartısız programatik olarak adlandırılabilecek bu çalışmasıyla, o zamanlar çağımızın en iyi şairi olarak kabul edilen Vladimir Mayakovski'nin yaratıcı tercihini reddettiğini ortaya koyduğuna dair yaratılış tarihiyle ilgili bir hipotez var. neredeyse dokunulmaz kişilik.

Şair, bu şiiri 1956'dan 1958'e kadar kırktan fazla şiirle dolu olan "Temizlendiğinde" koleksiyonuna dahil etti.

Ders

Genel tema, yaratıcılığın özü ve yaratıcı bir insanın yolu, amacıdır, ancak Pasternak aynı zamanda ölüm ve yaşam, kader, en geniş anlamda yaratıcılığın hedefleri üzerine de düşünür.

Kompozisyon

Ayetin kompozisyon yapısı oldukça basittir - üç bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde şair, hiçbir anlam ifade etmeden herkesin ağzından çıkan yaratıcılardan bahsederek okuyucunun üzerine bir kova buzlu su döküyor gibi görünüyor.

İkinci bölüm, bir insanın nasıl olması gerektiğine dair bir düşüncedir. yaratıcılıkla meşgul - Pasternak onu sahtekar olmadan, ancak sonsuzluk uğruna yaşayan bir kişi olarak görüyor. Kişiliğini değil, yalnızca yaratıcılığının sonucunu göstererek hayatını perde arkasında bırakmalıdır.

Üçüncü bölüm ise diğer şairlere, ebediyette kalabilmek ve anlık şöhret kazanmak için yapılması gerekenler konusunda talimatlardır. Pasternak'a göre bunun için sonuna kadar hayatta olmak gerekiyor. Aynı zamanda, talimatları kibirli ahlaki öğretiler olarak kabul edilemez - şairin kendisi her zaman "Ünlü Olmak Çirkindir" bölümünde belirtilen emirlere uymuştur.

İşin ana nedeni bilgi ve kendini aramaktır.

Tür

Bu, Pasternak'ın çağdaşlarına ve soyundan gelenlere mesajı, şairin kendisinin akıl hocası olarak hareket ettiği öğretisi olan felsefi bir çalışmadır. Başkalarına, kendisinin doğru olduğunu düşündüğü yolu gösterir - çağdaşları tarafından tanınmaya değil, uzak ve ebedi bir şeye giden yol. Pasternak bir metreden diğerine karmaşık geçişler kullanır, spondee'nin yerini pirus ve tom da iambik alır. Bu onun, formun kısıtlamasını hissetmeden, düşüncelerini oldukça özgürce ifade etmesine olanak tanıyor. Kafiye her durumda aynıdır - çapraz.

İfade araçları

Pasternak, hareketi iletmek için çoğunlukla fiilleri kullanıyor, şiir zarf sözleriyle doludur - tüm bunlar onu çok enerjik kılar. Şair aynı zamanda klasik anlatım araçlarından da vazgeçmez:

• Metaforlar– “kaderde boşluk bırakmak”, “herkesin ağzında laf olmak”,
• Sıfatlar- “bütün bir hayat”, “canlı bir iz”, “tek bir dilim”.
• Karşılaştırmalar- "bölge sisin içinde nasıl saklanıyor."
• Antitez– “yenilgi zaferdir.”

Tüm ifade araçları mümkün olduğunca uyumlu bir şekilde kullanılır - genel fikri ortaya çıkarmaya çalışırlar. Pasternak, içerik ve biçimin ideal bir birleşimi olan bir çalışma yarattı.