Fantastično bitje, ki živi v gozdu. Seznam pošasti, demonov, velikanov in magičnih bitij starogrške mitologije

Stara Grčija velja za zibelko evropske civilizacije, ki je sodobnosti dala mnoga kulturna bogastva ter navdihnila znanstvenike in umetnike. Miti stare Grčije gostoljubno odpirajo vrata v svet, ki ga naseljujejo bogovi, junaki in pošasti. Zapletenost odnosov, zahrbtnost narave, božje ali človeške, nepredstavljive fantazije nas pahnejo v brezno strasti, zaradi česar se zdrznemo od groze, empatije in občudovanja nad harmonijo te resničnosti, ki je obstajala pred mnogimi stoletji, a sploh tako pomembna. krat!

1) Tifon

Najmočnejše in najstrašnejše bitje od vseh, ki jih je ustvarila Gaia, poosebitev ognjenih sil zemlje in njenih hlapov s svojimi uničevalnimi dejanji. Pošast ima neverjetno moč in ima na zadnji strani glave 100 zmajevih glav, s črnimi jeziki in ognjenimi očmi. Iz njegovih ust prihaja ali navaden glas bogov ali rjovenje strašen bik, potem rjovenje leva, potem zavijanje psa, nato oster žvižg, ki odmeva v gorah. Tifon je bil oče bajeslovnih pošasti iz Ehidne: Orfa, Kerbera, Hidre, Kolhidskega zmaja in drugih, ki so na zemlji in pod zemljo ogrožale človeštvo, dokler jih junak Herkul ni uničil, razen Sfinge, Kerbera in Himere. Vsi prazni vetrovi so prišli iz Tifona, razen Notusa, Boreja in Zefirja. Tifon, ki je prečkal Egejsko morje, je raztresel otoke Kikladov, ki so bili prej blizu. Ognjeni dih pošasti je dosegel otok Fer in uničil celotno njegovo zahodno polovico, ostalo pa spremenil v požgano puščavo. Otok je od takrat dobil obliko polmeseca. Velikanski valovi, ki jih je dvignil Tifon, so dosegli otok Kreto in uničili Minosovo kraljestvo. Tifon je bil tako grozljiv in močan, da so olimpijski bogovi pobegnili iz svojega samostana in se niso hoteli boriti z njim. Le Zevs, najpogumnejši izmed mladih bogov, se je odločil za boj s Tifonom. Dvoboj je trajal dolgo, nasprotnika sta se v žaru boja preselila iz Grčije v Sirijo. Tu je Tifon s svojim ogromnim telesom oral zemljo, nato pa so se te sledi bitke napolnile z vodo in postale reke. Zevs je Tifona potisnil proti severu in ga vrgel v Jonsko morje, blizu italijanske obale. Gromovnik je pošast sežgal s strelo in jo vrgel v Tartar pod Etno na Siciliji. V starih časih so verjeli, da se številni izbruhi Etne pojavijo zaradi dejstva, da strela, ki jo je prej vrgel Zeus, izbruhne iz kraterja vulkana. Tifon je služil kot poosebljenje uničujočih sil narave, kot so orkani, vulkani in tornadi. Beseda "tajfun" izhaja iz angleške različice tega grškega imena.

2) Dracaines

So samica kače ali zmaja, pogosto s človeškimi potezami. Dracains vključujejo zlasti Lamia in Echidna.

Ime "lamia" etimološko izhaja iz Asirije in Babilona, ​​kjer so tako imenovali demone, ki ubijajo dojenčki. Lamija, Pozejdonova hči, je bila libijska kraljica, Zevsova ljubljenka in je od njega rodila otroke. Nenavadna lepota same Lamije je v Herinem srcu zanetila ogenj maščevanja in Hera je zaradi ljubosumja pobila Lamijine otroke, njeno lepoto spremenila v grdoto in svojemu ljubljenemu možu odvzela spanec. Lamia se je bila prisiljena zateči v jamo in se je na Herin ukaz spremenila v krvavo pošast, ki je v obupu in norosti ugrabljala in žrla tuje otroke. Ker ji je Hera prikrajšala spanec, je Lamia ponoči neumorno tavala. Zevs, ki se ji je usmilil, ji je dal možnost, da si iztakne oči, da bi zaspala, in šele takrat je lahko postala neškodljiva. Ko je v novi obliki postala pol ženska, pol kača, je rodila srhljive potomce, imenovane lamije. Lamije imajo polimorfne sposobnosti in lahko delujejo v različnih oblikah, običajno kot živalsko-človeški hibridi. Vendar se pogosteje primerjajo lepa dekleta, ker je lažje očarati neprevidne moške. Lotijo ​​se tudi spečih ljudi in jim jemljejo vitalnost. Ti nočni duhovi, preoblečeni v lepe dekleta in mladeniče, sesajo mladim kri. Lamijo so v starih časih imenovali tudi ghouli in vampirji, ki so po ljudskem verovanju sodobnih Grkov hipnotično zvabili mladeniče in device ter jih nato ubili s pitjem njihove krvi. Z nekaj spretnosti je mogoče lamijo zlahka razkrinkati, za to pa je dovolj, da da glas. Ker imajo lamije razcepljen jezik, jim je odvzeta sposobnost govora, lahko pa melodično žvižgajo. V poznejših legendah evropskih ljudstev je bila Lamija upodobljena v podobi kače z glavo in prsmi lepe ženske. Povezovali so jo tudi z nočno moro – Maro.

Hči Forkis in Keto, vnukinja Gaia-Zemlje in boga morja Pontus, je bila prikazana kot velikanska ženska s čudovitim obrazom in lisastim kačjim telesom, redkeje kuščarjem, ki združuje lepoto z zahrbtnostjo in zlobo dispozicija. Iz Tifona je rodila celo vrsto pošasti, drugačnih po videzu, a gnusnih v svojem bistvu. Ko je napadla olimpijce, je Zevs pregnal njo in Tifona. Po zmagi je Gromovnik zaprl Tifona pod Etno, vendar je Echidni in njenim otrokom dovolil živeti kot izziv bodočim junakom. Bila je nesmrtna in brez starosti in je živela v temni jami pod zemljo, daleč od ljudi in bogov. Ko se je plazila na lov, je čakala in zvabila popotnike, nato pa jih neusmiljeno požrla. Gospodarica kač, Ehidna, je imela nenavaden hipnotičen pogled, ki se mu niso mogli upreti le ljudje, tudi živali. V različnih različicah mitov so Ehidno med njenim mirnim spanjem ubili Herkul, Belerofont ali Ojdip. Ehidna je po naravi htonično božanstvo, katerega moč, utelešeno v njegovih potomcih, so uničili junaki, kar pomeni zmago starogrške junaške mitologije nad primitivnim teratomorfizmom. Starogrška legenda o Echidni je bila osnova srednjeveških legend o pošastnem plazilcu kot najbolj podlem od vseh bitij in absolutnem sovražniku človeštva, služila pa je tudi kot razlaga izvora zmajev. Ime Echidna je dano sesalcu, ki odlaga jajca in ima hrbtenico, ki izvira iz Avstralije in pacifiških otokov, pa tudi avstralski kači, največji strupeni kači na svetu. Echidna se imenuje tudi zlobna, sarkastična, zahrbtna oseba.

3) Gorgone

Te pošasti so bile hčerke morskega božanstva Forkisa in njegove sestre Keto. Obstaja tudi različica, da sta bili hčerki Tifona in Ehidne. Bile so tri sestre: Euryale, Stheno in Medusa Gorgon - najbolj znana med njimi in edina smrtnica od treh pošastnih sester. Njihov videz je bil grozljiv: krilata bitja, prekrita z luskami, s kačami namesto las, zobatih ust, s pogledom, ki je vse živo spremenil v kamen. Med dvobojem med junakom Perzejem in Meduzo je bila noseča z bogom morij Pozejdonom. Iz brezglavega telesa Meduze, s tokom krvi, so prišli njeni otroci iz Posejdona - velikan Chrysaor (Geryonov oče) in krilati konj Pegasus. Iz kapljic krvi, ki so padle v pesek Libije, so se pojavile strupene kače in uničile vse življenje v njej. Libijska legenda pravi, da so se rdeče korale pojavile iz potoka krvi, ki se je razlila v ocean. Perzej je uporabil Meduzino glavo v bitki z morskim zmajem, ki ga je poslal Pozejdon, da opustoši Etiopijo. Ko je pošasti pokazal obraz Meduze, ga je Perzej spremenil v kamen in rešil Andromedo, kraljeva hči, ki je bila namenjena žrtvovanju zmaju. Otok Sicilija tradicionalno velja za kraj, kjer so živele Gorgone in kjer je bila ubita Meduza, upodobljena na zastavi regije. V umetnosti je bila Meduza prikazana kot ženska s kačami namesto las in pogosto z merjasčevimi okli namesto zob. V helenskih podobah je včasih lepa umirajoča gorgona. Ločena ikonografija vključuje podobe odsekane glave Meduze v rokah Perzeja, na ščitu ali egidi Atene in Zevsa. Okrasni motiv - gorgonejon - še danes krasi oblačila, gospodinjske predmete, orožje, orodje, nakit, kovance in pročelja stavb. Menijo, da so miti o Gorgoni Meduzi povezani s kultom skitske boginje prednikov s kačjimi nogami Tabiti, dokazi o obstoju katere so reference v starodavnih virih in arheološke najdbe podob. V slovanskih srednjeveških knjižnih legendah se je Meduza Gorgona spremenila v deklico z lasmi v obliki kač - deklico Gorgonijo. Živalska meduza je dobila ime prav zaradi svoje podobnosti z premikajočo se lasno kačo legendarne Gorgone Meduze. V prenesenem pomenu je "gorgona" godrnjava, jezna ženska.

Tri boginje starosti, vnukinje Gaje in Ponta, sestre Gorgon. Njihova imena so bila Deino (tresenje), Pefredo (tesnoba) in Enyo (groza). Od rojstva so bili sivolasi, vsi trije pa so imeli eno oko, ki so ga uporabljali izmenično. Le Sivi so poznali lokacijo otoka Meduze Gorgone. Po Hermesovem nasvetu se je Perzej odpravil proti njim. Medtem ko je eden od sivih imel oko, sta bila druga dva slepa in videča siva je vodila slepe sestre. Ko je Graya, potem ko je izvlekla oko, dala naslednjemu v vrsti, so bile vse tri sestre slepe. V tem trenutku se je Perzej odločil vzeti oko. Nemočni Sivi so bili zgroženi in pripravljeni storiti vse, le da bi jim junak vrnil zaklad. Potem ko so morali povedati, kako najti Gorgono Meduzo in kje dobiti krilate sandale, čarobno torbo in nevidno čelado, je Perzej dal oko Sivim.

Ta pošast, ki sta jo rodila Ehidna in Tifon, je imela tri glave: ena je bila levja, druga je bila kozja, ki je rasla na hrbtu, tretja, kačja, pa se je končala z repom. Vdihnila je ogenj in požgala vse na svoji poti ter opustošila hiše in pridelke prebivalcev Licije. Ponavljajoči se poskusi, da bi ubil Himero, ki jih je izvedel kralj Lycie, so bili vedno poraženi. Nihče se ni upal približati njenemu domu, obkroženem z razpadajočimi trupli brezglavih živali. Izpolnjujoč voljo kralja Iobatesa, se je sin korintskega kralja Bellerophon na krilatem Pegazu odpravil v jamo Chimera. Junak jo je ubil, kot so napovedali bogovi, in zadel Chimero s puščico iz loka. Kot dokaz svojega podviga je Bellerophon izročil eno od odsekanih glav pošasti likijskemu kralju. Himera je poosebitev vulkana, ki bruha ogenj, ob vznožju katerega mrgoli kač, na pobočjih je veliko travnikov in kozjih pašnikov, z vrha gori plamen in tam, na vrhu, so levji brlogi; Himera je verjetno metafora za to nenavadno goro. Jama Chimera velja za območje v bližini turške vasi Cirali, kjer zemeljski plin prihaja na površje v koncentracijah, ki zadoščajo za njegovo odprto zgorevanje. Oddelek globokomorskih hrustančnih rib je poimenovan po Chimeri. V prenesenem pomenu je himera fantazija, neizpolnjena želja ali dejanje. V kiparstvu so himere podobe fantastičnih pošasti in verjamejo, da lahko kamnite himere oživijo in prestrašijo ljudi. Prototip himere je služil kot osnova za srhljive gargojle, ki veljajo za simbol groze in so izjemno priljubljeni v arhitekturi gotskih zgradb.

Krilati konj, ki se je pojavil iz umirajoče Gorgone Meduze v trenutku, ko ji je Perzej odsekal glavo. Ker se je konj pojavil na izviru oceana (v zamislih starih Grkov je bil ocean reka, ki obkroža Zemljo), so ga poimenovali Pegasus (v prevodu iz grščine "viharni tok"). Hiter in graciozen Pegasus je takoj postal predmet želje mnogih grških junakov. Dan in noč so lovci postavljali zasede na gori Helikon, kjer je Pegaz z enim udarcem svojega kopita povzročil, da je pritekla bistra, hladna voda čudne temno vijolične barve, a zelo okusna. Tako se je pojavil znameniti vir Hipokrenovega pesniškega navdiha - Konjski izvir. Najbolj potrpežljivim se je zgodilo, da so videli duhovitega konja; Pegaz je dovolil najsrečnejšim, da so se mu tako približali, da se je zdelo, da samo še malo – in lahko bi se dotaknili njegove čudovite bele kože. Toda nihče ni mogel ujeti Pegaza: v zadnjem trenutku je to neukrotljivo bitje zamahnilo s krili in se s hitrostjo strele odneslo izven oblakov. Šele potem, ko je Atena dala mlademu Bellerofontu čarobno uzdo, je lahko osedlal čudovitega konja. Med jahanjem na Pegazu se je Bellerophon uspel približati Himeri in iz zraka udariti pošast, ki bruha ogenj. Omamljen s svojimi zmagami ob nenehni pomoči vdanega Pegaza, si je Bellerofont predstavljal, da je enak bogovom, in jezdeč Pegaza odšel na Olimp. Jezni Zevs je udaril ponosnega človeka in Pegaz je dobil pravico obiskati sijoče vrhove Olimpa. V kasnejših legendah je bil Pegaz vključen v vrste Eosovih konj in v družbo strashno.com.ua muz, v krog slednjih predvsem zato, ker je z udarcem kopita ustavil goro Helikon, ki je začela omahovati ob zvokih pesmi muz. S simbolnega vidika Pegasus združuje vitalnost in moč konja z osvoboditvijo, kot je ptica, od zemeljske teže, zato je ideja blizu neomejenemu duhu pesnika, ki premaguje zemeljske ovire. Pegasus ni poosebljal le čudovitega prijatelja in zvestega tovariša, temveč tudi brezmejno inteligenco in talent. Ljubljenec bogov, muz in pesnikov se Pegasus pogosto pojavlja v vizualnih umetnostih. Po Pegazu so poimenovani ozvezdje na severni polobli, rod morskih žarkoplavutih rib in orožje.

7) Kolhidski zmaj (Kolhida)

Sin Tifona in Ehidne, čuječ, ogromen zmaj, ki bruha ogenj, ki je varoval zlato runo. Ime pošasti je dobilo območje, kjer se nahaja - Kolhida. Kolhidski kralj Eet je Zevsu daroval ovna z zlato kožo in kožo obesil na hrast v Aresovem svetem gaju, kjer ga je Kolhida čuvala. Jason, učenec kentavra Chirona, je v imenu Peliasa, kralja Iolcusa, odšel v Kolhido po zlato runo na ladji "Argo", zgrajeni posebej za to potovanje. Kralj Eet je dal Jazonu nemogoče naloge, da bi zlato runo za vedno ostalo v Kolhidi. Toda bog ljubezni Eros je v srcu čarovnice Medeje, Eetove hčerke, vzbudil ljubezen do Jazona. Princesa je poškropila Kolhido z uspavalnim napojem in na pomoč poklicala boga spanja Hipnosa. Jazon je ukradel zlato runo in naglo odplul z Medejo na Argu nazaj v Grčijo.

Velikan, Chrysaorjev sin, rojen iz krvi Gorgone Meduze in oceanide Callirhoe. Bil je znan kot najmočnejši na zemlji in je bil strašna pošast s tremi telesi, zlitimi v pasu, imel je tri glave in šest rok. Geryon je imel čudovite krave nenavadno lepe rdeče barve, ki jih je hranil na otoku Erithia v oceanu. Govorice o lepih Gerionovih kravah so prišle do mikenskega kralja Evristeja in poslal je ponje Herkula, ki je bil v njegovi službi. Herkul je prehodil celotno Libijo, preden je prišel na skrajni zahod, kjer se je po Grkih končal svet, ki ga je omejevala reka Oceanus. Pot do Oceana so blokirale gore. Herkul jih je s svojimi mogočnimi rokami potisnil narazen in oblikoval Gibraltarsko ožino ter na južno in severno obalo namestil kamnite stele - Herkulove stebre. Na Heliosovem zlatem čolnu je Zevsov sin odplul na otok Eritijo. Hercules je s svojim slavnim kijem ubil psa čuvaja Orffa, ki je čuval čredo, ubil pastirja in se nato boril s triglavim lastnikom, ki je prišel pravočasno. Geryon se je pokril s tremi ščiti, tri sulice so bile v njegovih mogočnih rokah, vendar so se izkazale za neuporabne: sulice niso mogle preboditi kože nemejskega leva, vrženega čez ramena junaka. Herkul je na Geryona izstrelil več strupenih puščic in ena od njih je bila usodna. Nato je krave naložil v Heliosov čoln in odplaval čez Ocean v nasprotno smer. Tako je bil premagan demon suše in teme, osvobojene pa so bile nebeške krave – deževni oblaki.

Ogromen dvoglavi pes, ki čuva krave velikana Geryona. Potomec Tifona in Ehidne, starejši brat psa Cerberusa in drugih pošasti. Po eni različici je oče Sfinge in Nemejskega leva (iz Himere). Orff ni tako slaven kot Cerberus, zato je o njem veliko manj znanega in informacije o njem so protislovne. Nekateri miti pravijo, da je Orff poleg dveh pasjih glav imel še sedem zmajevih glav, namesto repa pa je bila kača. In v Iberiji je imel pes zatočišče. Med njegovim desetim porodom ga je ubil Herkul. Zaplet Orffove smrti v rokah Herkula, ki je odpeljal Gerionove krave, so pogosto uporabljali starogrški kiparji in lončarji; predstavljen na številnih antičnih vazah, amforah, stamnih in skifosih. Po eni zelo pustolovski različici je Orff v starih časih lahko hkrati poosebljal dve ozvezdji - Canis Major in Canis Minor. Zdaj so te zvezde združene v dva asterizma, toda v preteklosti bi njuni dve najsvetlejši zvezdi (Sirius oziroma Procyon) lahko ljudje videli kot zobe ali glave pošastnega dvoglavega psa.

10) Cerberus (Kerberus)

Sin Tifona in Ehidne, grozen triglavi pes s strašnim zmajevim repom, prekrit z grozečimi sikajočimi kačami. Kerber je stražil vhod v temno, grozljivk polno podzemno kraljestvo Had in poskrbel, da nihče ni prišel ven. Po najstarejših besedilih Cerberus s svojim repom pozdravi tiste, ki vstopajo v pekel, tiste, ki poskušajo pobegniti, pa raztrga na koščke. V kasnejši legendi ugrizne nove prišleke. Da bi ga pomirili, so v krsto pokojnika položili medene medenjake. V Danteju Cerberus muči duše mrtvih. Dolgo časa so pri rtu Tenar na jugu polotoka Peloponez kazali jamo, v kateri so trdili, da se je tukaj Herkul po navodilih kralja Evristeja spustil v Hadovo kraljestvo, da bi od tam pripeljal Cerberusa. Ko se je Herkul postavil pred Hadov prestol, je spoštljivo prosil podzemnega boga, naj mu dovoli psa odpeljati v Mikene. Ne glede na to, kako oster in mračen je bil Had, ni mogel zavrniti sina velikega Zeusa. Postavil je le en pogoj: Hercules mora ukrotiti Cerberusa brez orožja. Hercules je videl Cerberusa na bregovih reke Acheron - meje med svetom živih in mrtvih. Junak je s svojimi močnimi rokami zgrabil psa in ga začel daviti. Pes je grozeče tulil in hotel pobegniti, kače so se zvijale in pičile Herkula, ta pa mu je le še močneje stisnil roke. Končno je Cerberus popustil in se strinjal, da bo sledil Herkulu, ki ga je odpeljal do obzidja Miken. Kralj Evristej je bil ob enem pogledu zgrožen strašen pes in mu ukazal, naj ga hitro pošlje nazaj v Had. Cerberus je bil vrnjen na svoje mesto v Hadu in po tem podvigu je Eurystheus dal Herculesu svobodo. Kerber je med bivanjem na zemlji iz svojih ust spustil kapljice krvave pene, iz katere je kasneje zrasel strupena trava akonit, drugače imenovan hekatin, ker ga je prva uporabljala boginja Hekata. Medeja je to zelišče zmešala v svoj čarovniški napoj. Podoba Cerberusa razkriva teratomorfizem, proti kateremu se bori junaška mitologija. Ime zlobni pes je postalo obče ime za preveč ostrega, nepodkupljivega čuvaja.

11) Sfinga

Najbolj znana sfinga v grški mitologiji je bila iz Etiopije in je živela v Tebah v Beotiji, kot jo omenja grški pesnik Hesiod. Bila je pošast, ki sta jo rodila Tifon in Ehidna, z obrazom in prsmi ženske, telesom leva in krili ptice. Sfinga, ki jo je Hero za kazen poslal v Tebe, se je naselila na gori blizu Teb in vsakogar, ki je šel mimo, vprašala uganko: »Katero živo bitje hodi zjutraj na štirih nogah, popoldne na dveh in zvečer na treh? ” Sfinga je ubila tistega, ki ni mogel dati rešitve in tako ubila številne plemenite Tebance, med njimi tudi sina kralja Kreonta. Kreon je potrt od žalosti napovedal, da bo dal kraljestvo in roko svoje sestre Jokaste tistemu, ki bo Tebe rešil Sfinge. Ojdip je rešil uganko tako, da je Sfingi odgovoril: "Človek." Pošast se je v obupu vrgla v brezno in padla v smrt. Ta različica mita je nadomestila starejšo različico, v kateri je bilo prvotno ime plenilca, ki je živel v Beotiji na gori Fikion, Fix, nato pa sta bila kot njegova starša imenovana Orphus in Echidna. Ime Sfinga je nastalo iz povezave z glagolom »stiskati«, »zadaviti«, sama podoba pa je nastala pod vplivom maloazijske podobe krilate poldevice-pollevice. Starodavni Fix je bil divja pošast, sposobna pogoltniti plen; ga je z orožjem v rokah med hudim bojem premagal Ojdip. Podobe Sfinge so bogate v klasični umetnosti, od britanske notranjosti iz 18. stoletja do pohištva Empire iz obdobja romantike. Zidarji so imeli sfinge za simbol skrivnosti in jih uporabljali v svoji arhitekturi, saj so jih imeli za varuhe tempeljskih vrat. V masonski arhitekturi je sfinga pogost dekorativni detajl, na primer tudi v različici podobe njene glave na obrazcu dokumentov. Sfinga pooseblja skrivnost, modrost, idejo človekovega boja z usodo.

12) Sirena

Demonska bitja, rojena iz boga sladkih voda Aheloja in ene od muz: Melpomene ali Terpsihore. Sirene, kot mnoge bajeslovna bitja, mešane narave, so pol ptice, pol ženske ali pol ribe, pol ženske, ki so po očetu podedovale divjo spontanost, po materi pa božanski glas. Njihovo število se giblje od nekaj do cele množice. Na otoških skalah so živele nevarne device, posute s kostmi in posušeno kožo svojih žrtev, ki so jih sirene mamile s svojim petjem. Ko so mornarji slišali njihovo sladko petje, so izgubili razum in usmerili ladjo naravnost proti skalam in na koncu umrli v morskih globinah. Nato so neusmiljene device raztrgale telesa žrtev na koščke in jih pojedle. Po enem od mitov naj bi Orfej na ladji Argonavtov pel slajše od siren, zato so se sirene v obupu in besni jezi vrgle v morje in se spremenile v skale, saj jim je bilo usojeno umreti. ko so bili njihovi uroki nemočni. Zaradi videza siren s krili so po videzu podobne harpijam, sirene z ribjimi repi pa so podobne sirenam. Vendar pa so sirene, za razliko od morskih deklic, božanskega izvora. Tudi privlačen videz ni obvezen atribut. Sirene so dojemali tudi kot muze drugega sveta - upodabljali so jih na nagrobnikih. V klasični antiki se divje htonične sirene spremenijo v sladkoglasne modre sirene, ki sedijo vsaka na eni od osmih nebesnih sfer svetovnega vretena boginje Ananke in s svojim petjem ustvarjajo veličastno harmonijo kozmosa. Da bi pomirili morska božanstva in se izognili brodolomu, so sirene pogosto upodabljali kot figure na ladjah. Sčasoma je podoba siren postala tako popularna, da so sirene poimenovali cel red velikih morskih sesalcev, ki so vključevali dugonje, morske krave in morske (ali Stellerjeve) krave, ki so bile na žalost popolnoma iztrebljene do konca 18. stoletja. .

13) Harpija

Hčeri morskega božanstva Thaumanta in oceanide Electre, arhaičnih predolimpskih božanstev. Njihova imena - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Hitronoga"), Okipeta ("Hitra"), Kelaino ("Gloomy") - kažejo na povezavo z elementi in temo. Beseda "harpija" izvira iz grščine "zgrabiti", "ugrabiti". V starodavnih mitih so bile harpije božanstva vetra. Bližina harpij strashno.com.ua vetrovom se kaže v dejstvu, da so Ahilejevi božanski konji rojeni iz Podarge in Zefirja. Malo so se vmešavali v zadeve ljudi; njihova dolžnost je bila le odpeljati duše mrtvih v podzemlje. Potem pa so harpije začele ugrabljati otroke in nadlegovati ljudi, priletele so nenadoma kot veter in prav tako nenadoma izginile. V različnih virih so harpije opisane kot krilata božanstva z dolgimi spuščenimi lasmi, ki letijo hitreje od ptic in vetrov, ali kot jastrebi z ženski obrazi in ostrimi kljukastimi kremplji. So neranljivi in ​​smrdljivi. Harpije, ki jih vedno muči lakota, ki je ne morejo potešiti, se spustijo z gora in s predirljivimi kriki vse požrejo in umažejo. Harpije so bogovi poslali kot kazen ljudem, ki so jih užalili. Pošasti so človeku vzele hrano vsakič, ko je začel jesti, in to se je nadaljevalo, dokler ni človek umrl zaradi lakote. Tako je znana zgodba o tem, kako so harpije mučile kralja Phineusa, ki je bil preklet zaradi nenamernega zločina, in ga s krajo hrane obsodile na lakoto. Vendar pa so pošasti izgnali Borejevi sinovi - argonavti Zetus in Kalaid. Junakom je pokončanje harpij preprečila Zevsova glasnica, njihova sestra, boginja mavrice Iris. Strofadske otoke v Egejskem morju so običajno imenovali habitat harpij, kasneje pa so jih skupaj z drugimi pošastmi postavili v kraljestvo mračnega Hada, kjer so veljale za eno najnevarnejših lokalnih bitij. Srednjeveški moralisti so harpije uporabljali kot simbole pohlepa, požrešnosti in nečistosti, pogosto so jih kombinirali s furijami. Harpije imenujemo tudi zlobne ženske. Harpija je ime velike ptice roparice iz družine jastrebov, ki živi v Južni Ameriki.

Ostudna Hidra, plod Tifona in Ehidne, je imela dolgo kačasto telo in devet zmajevih glav. Ena od glav je bila nesmrtna. Hidra je veljala za nepremagljivo, saj sta ji iz odsekane glave zrasli dve novi. Ko je prišla iz mračnega Tartarja, je Hydra živela v močvirju blizu mesta Lerna, kamor so se morilci prišli odkupiti za svoje grehe. Ta kraj je postal njen dom. Od tod tudi ime - Lernaean Hydra. Hidra je bila vedno lačna in je pustošila okolico, jedla črede in sežigala pridelke s svojim ognjenim dihom. Njeno telo je bilo debelejše od najdebelejšega drevesa in prekrito s sijočimi luskami. Ko se je dvignila na rep, se je videla daleč nad gozdovi. Kralj Evristej je poslal Herkula z nalogo, da ubije lernejsko hidro. Jolaj, Herkulov nečak, ji je med junakovo bitko s Hidro zažgal vrat z ognjem, iz katerega je Herkul s kijem odsekal glave. Hidri so prenehale rasti nove glave in kmalu ji je ostala le še ena nesmrtna glava. Na koncu je tudi njo porušil s kijem in jo Herkul zakopal pod ogromno skalo. Nato je junak prerezal Hidrino telo in zaril svoje puščice v njeno strupeno kri. Od takrat so rane njegovih puščic postale neozdravljive. Vendar tega junaškega podviga Evristej ni priznal, saj je Herkulu pomagal njegov nečak. Ime Hidra nosi satelit Plutona in ozvezdje južne poloble neba, najdaljše od vseh. Nenavadne lastnosti Hydra so dale ime tudi rodu sladkovodnih sesilnih coelenteratov. Hydra je oseba z agresivnim značajem in plenilskim vedenjem.

15) Stimfalske ptice

Ptice ujede z ostrim bronastim perjem, bakrenimi kremplji in kljuni. Ime je dobilo po jezeru Stymphala v bližini istoimenskega mesta v gorah Arkadije. Ko so se namnožili z izjemno hitrostjo, so se spremenili v ogromno jato in kmalu spremenili vso okolico mesta skoraj v puščavo: uničili so ves pridelek polj, iztrebili živali, ki so se pasle na bogatih obalah jezera, in mnoge pobili. pastirji in kmetje. Ko so vzletele, so stimfalske ptice odvrgle perje kot puščice in z njimi udarile vse, ki so bili na prostem, ali pa jih raztrgale z bakrenimi kremplji in kljuni. Ko je izvedel za to nesrečo Arkadijcev, je Eurystheus k njim poslal Herkula v upanju, da mu tokrat ne bo uspelo pobegniti. Atena je junaku pomagala tako, da mu je dala bakrene ropotulje ali bobne, ki jih je skoval Hefajst. Ko je s hrupom prestrašil ptice, je Herkul začel vanje streljati svoje puščice, zastrupljene s strupom lernejske hidre. Prestrašene ptice so zapustile obale jezera in odletele na črnomorske otoke. Tam so Stimfalide srečali Argonavti. Verjetno so slišali za podvig Herkula in sledili njegovemu zgledu - s hrupom so odganjali ptice in z meči udarjali po ščitih.

Gozdna božanstva, ki so tvorila spremstvo boga Dioniza. Satiri so kosmati in bradati, njihove noge se končajo s kozjimi (včasih konjskimi) kopiti. drugo značajske lastnosti videz satirov - rogovi na glavi, kozji ali volovski rep in človeški trup. Satiri so bili obdarjeni z lastnostmi divjih bitij, imeli so živalske lastnosti, malo so razmišljali o človeških prepovedih in moralnih normah. Poleg tega jih je odlikovala fantastična vzdržljivost, tako v boju kot za praznična miza. Velika strast sta bila ples in glasba, piščal je eden glavnih atributov satirov. Za atribute satirov so veljali tudi tirs, pipa, usnjeni mehovi ali posode z vinom. Satiri so bili pogosto upodobljeni na slikah velikih umetnikov. Pogosto so satire spremljala dekleta, do katerih so imeli satiri določeno šibkost. Po racionalistični razlagi bi podoba satira lahko odražala pleme pastirjev, ki so živeli v gozdovih in gorah. Satira včasih imenujejo ljubitelj alkohola, humorja in ženske družbe. Podoba satira spominja na evropskega hudiča.

17) Feniks

Čarobna ptica z zlatim in rdečim perjem. V njem lahko vidite skupno podobo številnih ptic - orla, žerjava, pava in mnogih drugih. Najbolj osupljivi lastnosti Feniksa sta bili njegova izjemna življenjska doba in sposobnost, da se po samosežigu ponovno rodi iz pepela. Obstaja več različic mita o Feniksu. V klasični različici enkrat na petsto let Feniks, ki nosi žalost ljudi, leti iz Indije v tempelj sonca v Heliopolisu v Libiji. Glavni duhovnik prižge ogenj iz svete trte in Phoenix se vrže v ogenj. Njegova s ​​kadilom prepojena krila se razplamtijo in hitro zgori. S tem podvigom Phoenix s svojim življenjem in lepoto vrača srečo in harmonijo v svet ljudi. Po preizkušenih mukah in bolečinah se tri dni pozneje iz pepela dvigne novi Feniks, ki se v zahvalo duhovniku za opravljeno delo vrne v Indijo še lepši in sijoči v novih barvah. Doživlja cikle rojstva, napredka, smrti in obnove, Phoenix stremi vedno znova postajati vse bolj popoln. Feniks je bil poosebitev starodavne človeške želje po nesmrtnosti. Tudi v starodavnem svetu so feniksa začeli upodabljati na kovancih in pečatih, v heraldiki in kiparstvu. Feniks je postal priljubljen simbol svetlobe, ponovnega rojstva in resnice v poeziji in prozi. Po Feniksu so poimenovali ozvezdje na južni polobli in datljevo palmo.

18) Scila in Haribda

Scila, hči Ehidne ali Hekate, nekoč lepa nimfa, je zavračala vse, tudi boga morja Glavka, ki je prosil za pomoč čarovnico Cirko. Toda Kirka, ki je bila zaljubljena v Glavka, je iz maščevanja Scilo spremenila v pošast, ki je začela čakati na mornarje v votlini, na strmi pečini ozke Sicilije, na drugi strani v kateri je živela še ena pošast - Haribda. Scila ima šest pasjih glav na šestih vratovih, tri vrste zob in dvanajst nog. V prevodu njeno ime pomeni "lajanje". Haribda je bila hči bogov Pozejdona in Gaje. Zevs jo je sam spremenil v strašno pošast in jo vrgel v morje. Haribda ima ogromna usta, v katera voda teče brez ustavljanja. Pooseblja grozen vrtinec, odprtino globoko morje, ki se pojavi trikrat v enem dnevu in vpije ter nato izbruha vodo. Nihče je ni videl, saj jo je skrivala debelina vode. Prav tako je uničila marsikaterega mornarja. Samo Odiseju in Argonavtom je uspelo prepluti Scilo in Haribdo. V Jadranskem morju lahko najdete skalo Skyllei. Kot pravijo lokalne legende, je tukaj živela Scila. Obstaja tudi kozica z istim imenom. Izraz »biti med Scilo in Haribdo« pomeni biti izpostavljen nevarnosti z različnih strani hkrati.

19) Hipokampus

Morska žival, ki ima videz konja in se konča z ribjim repom, imenovana tudi hydrippus - vodni konj. Po drugih različicah mitov je hipokampus morsko bitje v obliki morskega konjička s konjskimi nogami in telesom, ki se konča s kačjim ali ribjim repom ter prepletenimi tacami namesto kopit na sprednjih nogah. Sprednji del telesa je prekrit s tankimi luskami, v nasprotju z velikimi luskami na zadnji strani telesa. Po nekaterih virih hipokampus za dihanje uporablja pljuča, drugi pa spremenjene škrge. Morska božanstva - Nereide in Tritoni - so bila pogosto upodobljena na vozovih, ki so jih vlekli hipokampusi, ali sedeča na hipokampusih, ki sekajo skozi vodno brezno. to čudovit konj se v Homerjevih pesmih pojavlja kot simbol Pozejdona, čigar voz so vpregli hitri konji in drsel po gladini morja. V mozaični umetnosti so bili hipokampi pogosto prikazani kot hibridne živali z zeleno, luskasto grivo in priveski. Starodavni so verjeli, da so te živali že odrasla oblika morski konjiček. Druge kopenske živali z ribjim repom, ki se pojavljajo v grškem mitu, so leocampus - lev z ribjim repom), taurocampus - bik z ribjim repom, pardalocampus - leopard z ribjim repom in aegicampus - koza z ribjim repom. Slednji je postal simbol ozvezdja Kozorog.

20) Cyclops (Cyclopes)

Kiklop v 8.-7. stoletju pr. e. so veljali za stvaritev Urana in Gaje, titanov. Kiklopi so vključevali tri nesmrtne enooke velikane s kroglastimi očmi: Arg ("blisk"), Bront ("grom") in Steropus ("strela"). Takoj po rojstvu je Uran vrgel Kiklope v Tartar (najgloblje brezno) skupaj z njihovimi nasilnimi brati s sto rokami (Hecatoncheires), ki so se rodili malo pred njimi. Kiklope so po strmoglavljenju Urana osvobodili preostali Titani, nato pa jih je njihov voditelj Kronos vrgel nazaj v Tartar. Ko se je vodja Olimpijcev Zevs začel boriti s Kronosom za oblast, je ta po nasvetu njihove matere Gaje osvobodil Kiklope iz Tartarja, da bi pomagali olimpskim bogovom v vojni proti Titanom, znani kot Gigantomahija. Zevs je uporabil puščice strele in groma, ki so jih izdelali Kiklopi, in jih vrgel v Titane. Poleg tega so Kiklopi, ki so bili izurjeni kovači, skovali trizob in jasli za Pozejdonove konje, nevidno čelado za Had, srebrni lok in puščice za Artemido, Ateno in Hefajsta pa so učili tudi različnih obrti. Po koncu Gigantomahije so Kiklopi še naprej služili Zevsu in zanj kovali orožje. Tako kot Hefajstovi privrženci, ki so kovali železo v globinah Etne, so Kiklopi kovali Aresov voz, Palasovo okrilje in Enejev oklep. Kiklopi so bili tudi ime za bajeslovno ljudstvo enookih kanibalskih velikanov, ki so naseljevali otoke v Sredozemskem morju. Med njimi je najbolj znan divji Pozejdonov sin Polifem, ki mu je Odisej odvzel edino oko. Paleontolog Othenio Abel je leta 1914 predlagal, da je odkritje lobanj pritlikavega slona v starih časih povzročilo mit o Kiklopu, saj bi lahko osrednjo nosno odprtino v lobanji slona zamenjali za velikansko očesno votlino. Ostanke teh slonov so našli na otokih Ciper, Malta, Kreta, Sicilija, Sardinija, Kikladi in Dodekanez.

21) Minotaver

Pol bik, pol človek, rojen kot plod strasti kraljice Pasifaje s Krete do belega bika, ljubezen do katerega ji je Afrodita vcepila za kazen. Pravo ime Minotavra je bilo Asterius (to je "zvezdasti"), vzdevek Minotaver pa pomeni "Minosov bik". Pozneje je izumitelj Daedalus, ustvarjalec številnih naprav, zgradil labirint, da bi vanj zaprl svojega pošastnega sina. Po starogrških mitih je Minotaver jedel človeško meso in da bi ga nahranil, je kretski kralj mestu Atene naložil grozen davek - sedem mladeničev in sedem deklet naj bi vsakih devet let poslali na Kreto požrl Minotaver. Ko je Tezej, sin atenskega kralja Egeja, imel žrtev nenasitne pošasti, se je odločil, da svojo domovino reši takšne dolžnosti. Ariadna, hči kralja Minosa in Pasifaje, zaljubljena v mladeniča, mu je dala čarobno nit, da je lahko našel pot nazaj iz labirinta, in junaku je uspelo ne le ubiti pošast, ampak tudi osvoboditi počitek ujetnikov in odpraviti strašni davek. Mit o Minotavru je bil verjetno odmev starodavnih predhelenskih kultov bikov z značilnimi svetimi bikoborbami. Sodeč po stenskih poslikavah so bile človeške figure z bikovimi glavami pogoste v kretski demonologiji. Poleg tega se podoba bika pojavlja na minojskih kovancih in pečatih. Minotaver velja za simbol jeze in živalskega divjaštva. Besedna zveza "Ariadnina nit" pomeni način, kako izstopiti iz težke situacije, najti ključ do rešitve težkega problema, razumeti težko situacijo.

22) Hecatoncheires

Storoki in petdesetglavi velikani z imenom Briareus (Egeon), Kott in Gies (Gius) poosebljajo podzemne sile, sinove vrhovni bog Uran, simbol nebes in Gaia-Zemlje. Takoj po rojstvu je brata oče, ki se je bal za svojo oblast, zaprl v nedrje zemlje. Sredi boja s Titani so bogovi Olimpa poklicali Hecatoncheire in njihova pomoč je zagotovila zmago Olimpijcem. Po porazu so bili Titani vrženi v Tartar, Hecatoncheires pa so se prostovoljno javili, da jih bodo varovali. Vladar morij Pozejdon je dal Briareju svojo hčer Kimopolejo za ženo. Hecatoncheires so prisotni v knjigi bratov Strugatsky "Ponedeljek se začne v soboto" kot nakladalci na pogostih vprašanjih raziskovalnega inštituta.

23) Velikani

Sinovi Gaje, ki so bili rojeni iz krvi kastriranega Urana, so se absorbirali v mater Zemljo. Po drugi različici jih je Gaja rodila iz Urana, potem ko je Zevs Titane vrgel v Tartar. Predgrški izvor velikanov je očiten. Zgodbo o rojstvu velikanov in njihovi smrti podrobno pripoveduje Apolodor. Velikani so vzbujali grozo s svojim videzom - gostimi lasmi in bradami; njihov spodnji del telesa je bil podoben kači ali hobotnici. Rodili so se na Flegrejskih poljih na Halkidikiju v severni Grčiji. Tam se je odvijala bitka olimpijskih bogov z velikani - Gigantomahija. Velikani so za razliko od titanov smrtni. Usoda je hotela, da je njihova smrt odvisna od sodelovanja v bitki smrtnih junakov, ki bodo priskočili na pomoč bogovom. Gaia je iskala čarobno zelišče, ki bi ohranilo velikane pri življenju. Toda Zevs je prehitel Gajo in poslal temo na zemljo, sam posekal to travo. Po nasvetu Atene je Zevs poklical Herkula, da sodeluje v bitki. V Gigantomahiji so olimpijci uničili velikane. Apolodor omenja imena 13 velikanov, ki jih je običajno do 150. Gigantomahija (kot tudi Titanomahija) temelji na ideji ureditve sveta, utelešeni v zmagi olimpske generacije bogov nad htoničnimi silami. in krepitev Zevsove vrhovne moči.

Ta pošastna kača, ki sta jo ustvarila Gaja in Tartar, je varovala svetišče boginj Gaje in Temide v Delfih, hkrati pa pustošila njuno okolico. Zato so ga imenovali tudi Dolphinius. Po naročilu boginje Here je Python vzgojil še bolj grozno pošast - Tifona, nato pa začel zasledovati Latono, mater Apolona in Artemide. Odrasel Apollo, ki je prejel lok in puščice, ki jih je skoval Hephaestus, je šel iskat pošast in ga prehitel v globoki jami. Apolon je s svojimi puščicami ubil Pitona in moral osem let ostati v izgnanstvu, da bi pomiril jezno Gajo. Ogromen zmaj je bil občasno omenjen v Delfih med različnimi svetimi obredi in procesijami. Apolon je ustanovil tempelj na mestu starodavnega preročišča in vzpostavil Pitijske igre; ta mit je odseval zamenjavo htonskega arhaizma z novim, olimpijskim božanstvom. Zgodba, kjer svetleče božanstvo ubije kačo, simbol zla in sovražnika človeštva, je postala klasika verskih naukov in ljudskih pravljic. Apolonov tempelj v Delfih je postal znan po vsej Grčiji in celo zunaj njenih meja. Iz razpoke v skali, ki se nahaja sredi templja, so se dvigali hlapi, ki so močno vplivali na človeško zavest in vedenje. Svečenice pitijskega templja so pogosto dajale zmedene in nejasne napovedi. Iz Pythona izvira ime celotne družine nestrupenih kač - pitonov, ki včasih dosežejo dolžino do 10 metrov.

25) Kentaver

Ta legendarna bitja s človeškim trupom in konjskim trupom ter nogami so utelešenje naravne moči, vzdržljivosti, odlikujeta pa jih krutost in nebrzdan temperament. Kentavri (v prevodu iz grščine »ubijalci bikov«) so vozili bojni voz Dioniza, boga vina in vinarstva; jezdil jih je tudi bog ljubezni Eros, kar je impliciralo njihovo nagnjenost k žganju in nebrzdanim strastem. O izvoru kentavrov obstaja več legend. Apolonov potomec po imenu Kentaver je stopil v razmerje z magnezijsko kobilo, ki je vsem naslednjim generacijam dajala videz polčloveka, polkonja. Po drugem mitu se je v predolimpijski dobi pojavil najpametnejši od kentavrov, Chiron. Njegova starša sta bila oceanid Felira in bog Kron. Kron je prevzel obliko konja, zato je otrok iz tega zakona združil lastnosti konja in človeka. Chiron je prejel odlično izobrazbo (medicina, lov, gimnastika, glasba, vedeževanje) neposredno od Apolona in Artemide in je bil mentor mnogih junakov grških epov, pa tudi osebni prijatelj Herkula. Njegovi potomci, kentavri, so živeli v gorah Tesalije poleg Lapitov. Ta divja plemena so živela mirno med seboj, dokler na poroki lapitskega kralja Pirithousa niso kentavri poskušali ugrabiti neveste in nekaj lepih lapitskih žensk. V siloviti bitki, imenovani kentauromahija, so Lapiti zmagali in kentavri so bili razkropljeni po celinski Grčiji in pregnani v gorskih predelih in oddaljene jame. Pojav podobe kentavra pred več kot tri tisoč leti nakazuje, da je imel konj že takrat pomembno vlogo v življenju ljudi. Možno je, da so starodavni kmetje jezdece dojemali kot celostno bitje, najverjetneje pa so prebivalci Sredozemlja, ki so bili nagnjeni k izumljanju »kompozitnih« bitij, preprosto odražali razširjenost konja, ko so izumili kentavra. Grki, ki so redili in ljubili konje, so dobro poznali njihov temperament. Ni naključje, da so naravo konja povezovali z nepredvidljivimi manifestacijami nasilja pri tej na splošno pozitivni živali. Eno od ozvezdij in zodiakalnih znamenj je posvečeno kentavru. Za označevanje bitij, ki po videzu niso podobna konju, vendar ohranjajo lastnosti kentavra, se v znanstveni literaturi uporablja izraz "centauroids". Obstajajo razlike v videzu kentavrov. Onocentaur - pol človek, pol osel - je bil povezan z demonom, satanom ali hinavsko osebo. Podoba je blizu satirom in evropskim hudičem, pa tudi egipčanskemu bogu Setu.

Sin Gaje z vzdevkom Panoptes, to je vsevidni, ki je postal poosebljenje zvezdnega neba. Boginja Hera ga je prisilila, da čuva Io, ljubljeno njenega moža Zevsa, ki jo je spremenil v kravo, da bi jo zaščitil pred jezo njene ljubosumne žene. Hera je Zevsa izprosila za kravo in ji dodelila idealnega skrbnika, stookega Argusa, ki jo je budno varoval: samo dve njegovi očesi sta bili hkrati zaprti, druga so bila odprta in so budno opazovala Io. Samo Hermesu, spretnemu in podjetnemu glasniku bogov, ga je uspelo ubiti in osvoboditi Io. Hermes je Argusa uspaval z makovimi semeni in mu z enim udarcem odsekal glavo. Ime Argus je postalo domače ime za budnega, budnega, vsevidnega stražarja, pred katerim se nihče in nič ne more skriti. Včasih se to po starodavni legendi imenuje vzorec na perju pava, tako imenovano "pavo oko". Po legendi je Hera, ko je Argus umrl v rokah Hermesa, obžalovala njegovo smrt, zbrala vse njegove oči in jih pritrdila na repe svojih najljubših ptic, pavov, ki naj bi jo vedno spominjali na njenega predanega služabnika. Mit o Argusu je bil pogosto upodobljen na vazah in pompejskih stenskih poslikavah.

27) Grifin

Pošastne ptice s telesom leva in orlove glave ter sprednjimi nogami. Od njihovega joka ovenijo rože in uvene trava in vsa živa bitja poginejo. Grifinove oči imajo zlat odtenek. Glava je bila velika kot volčja glava z ogromnim kljunom grozljivega videza, krila pa so imela nenavaden drugi sklep, da jih je bilo lažje zložiti. Grifon je v grški mitologiji poosebljal pronicljivo in budno moč. Tesno povezan z bogom Apolonom se pojavlja kot žival, ki jo bog vpreže v svoj voz. Nekateri miti pravijo, da so bila ta bitja vprežena v kočijo boginje Nemesis, ki simbolizira hitrost maščevanja za grehe. Poleg tega so grifini zavrteli kolo usode in bili genetsko povezani z Nemesis. Podoba grifona je poosebljala prevlado nad elementi zemlje (lev) in zraka (orel). Simbolika te mitske živali je povezana s podobo Sonca, saj sta tako lev kot orel v mitih vedno neločljivo povezana z njim. Poleg tega sta lev in orel povezana z mitološkimi motivi hitrosti in poguma. Funkcionalni namen grifina je varnost, v tem je podoben podobi zmaja. Praviloma ščiti zaklade ali kakšno tajno znanje. Ptica je služila kot posrednik med nebeškimi in zemeljskimi svetovi, bogovi in ​​ljudmi. Že takrat je bila ambivalenca neločljivo povezana s podobo grifona. Njihova vloga v različnih mitih je dvoumna. Lahko delujejo kot zagovorniki, pokrovitelji in kot zle, neomejene živali. Grki so verjeli, da grifini varujejo zlato Skitov v severni Aziji. Sodobni poskusi lokalizacije grifonov se zelo razlikujejo in jih postavljajo od severnega Urala do gorovja Altaj. Te mitološke živali so široko predstavljene v antiki: Herodot je pisal o njih, njihove podobe so bile najdene na spomenikih iz obdobja prazgodovinske Krete in v Šparti - na orožju, gospodinjskih predmetih, kovancih in zgradbah.

28) Empusa

Demon podzemlja iz Hekatinega spremstva. Empusa je bil vampirski nočni duh z oslovskimi nogami, od katerih je bila ena bakrena. Prevzemala je podobe krav, psov ali lepih deklet in spreminjala svoj videz na tisoče načinov. Po obstoječih prepričanjih je empusa pogosto odnašala majhne otroke, sesala kri iz lepih mladih moških, se jim prikazala v obliki ljubke ženske in, ko je imela dovolj krvi, je pogosto požrla njihovo meso. Ponoči je empuza na zapuščenih cestah čakala na osamljene popotnike in jih bodisi prestrašila v podobi živali ali duha, bodisi očarala z videzom lepotice ali pa jih napadla v svoji resnični strašni podobi. Po legendi bi lahko empuzo odgnali z zlorabo ali posebnim amuletom. V nekaterih virih je empusa opisana kot blizu lamije, onocentavra ali samice satira.

29) Triton

Pozejdonov sin in gospodarica morij, Amfitrita, upodobljen kot starec ali mladenič z ribjim repom namesto nog. Triton je postal prednik vseh tritonov - morskih mešanih bitij, ki se zabavajo v vodah in spremljajo Pozejdonovo kočijo. To spremstvo nižjih morskih božanstev so upodabljali kot pol ribe in pol človeka, ki pihajo v polžasto školjko, da bi vznemirili ali ukrotili morje. njegovemu videz spominjale so na klasične morske deklice. Tritoni v morju so postali, tako kot satiri in kentavri na kopnem, manjša božanstva, ki služijo glavnim bogovom. V čast tritonov so poimenovani: v astronomiji - satelit planeta Neptun; v biologiji - rod dvoživk z repom iz družine salamanderjev in rod prosobranch mehkužcev; v tehnologiji - serija ultra majhnih podmornic mornarice ZSSR; v glasbi interval, ki ga tvorijo trije toni.

Če nekdo izgleda kot človek, govori kot človek in celo diši kot človek, morda sploh ni človek.

Kdo so oni?

Mnoga bitja so videti kot ljudje ali pa nosijo masko. Mnogi med njimi, vključno z vampirji, duhovi in ​​volkodlaki, nas že stoletja očarajo in strašijo. Z razlogom se jih vsi zelo bojimo, saj preprosto ne vemo, kdo ali kaj se skriva v temi. Ste že kdaj videli svojega kolega jesti česen? Ali lahko rečete, da ste bili v njegovi bližini ob polni luni? Kako veš, da tvoji najbližji prijatelji niso nekaj povsem drugega? Ali ste prepričani, da so ljudje, s katerimi komunicirate, ljudje in ne opisana bitja?

Spremenljivke

Zgodbe o zamenjanih otrocih so priljubljene v evropski folklori. To so bitja, ki jih zli duhovi podsadijo namesto ukradenih otrok. Nadomeščeni otroci so le redko živeli normalno človeško življenje. Ko so odraščali, so izgledali in se vedli popolnoma drugače kot običajni ljudje. Zakaj so vile ali druga bitja to naredila? Po mnenju nekaterih zgolj za zabavo. Toda druge zgodbe trdijo, da je bolj spoštljivo, če te vzgajajo ljudje kot druga bitja, zato je bila zamenjava način za dvig otrokovega socialnega statusa.

Srednjeveška literatura je bila polna zgodb o spremenljivcih, ko se je družba trudila sprijazniti s takšnimi grozotami, kot so umrljivost dojenčkov, invalidnost, otroške bolezni in podobno. Staršem je bilo težko razumeti, zakaj so nekateri otroci trpeli, medtem ko so drugi uživali življenje, saj so bili vsi pod Božjim varstvom. In vse se je končalo tako, da so si ljudje začeli izmišljati različne zgodbe o ugrabljenih otrocih in zamenjavah, da bi poskušali razumeti tragično resničnost.

A to ni le srednjeveški strah. Film "Switching" iz leta 2008 z Angelino Jolie v glavni vlogi razkriva primer zamenjave otroka iz resničnega življenja. Leta 1928 je v Los Angelesu mati odkrila, da je bil njen sin ugrabljen. Policisti so otroka čez nekaj dni uspeli najti, mati pa ne verjame, da se je deček vrnil k njej, to ni bil njen sin.

Demoni in hudič

Najboljši način, da ljudi zapelješ v greh, je, da jih prepričaš, da si eden svojih in živiš med njimi. Da bi to dosegli, se demoni in hudič včasih preoblečejo v ljudi, da bi uresničili svoj zlobni načrt. Včasih se to kaže kot obsedenost ene osebe z drugo, pogosto pa demoni preprosto prevzamejo človeško podobo. Vendar pa so slabi v preobleki, še posebej, če so ljudje, ki jih poskušajo ogoljufati, pravični. Nekateri tako rekoč zanemarjajo skrivanje svojih rogov ali razcepljenih jezikov.

Ko demoni prevzamejo človeško podobo, jih je običajno zlahka opaziti. Če jih nenadoma odkrijejo, potem bodo praviloma morali izginiti. Vendar se včasih oseba, ki je opazila demona ali hudiča, ni odrekla in ni bila proti skušnjavi. Najboljši primer tega v folklori je Faust, ki je prodal svojo dušo hudiču. Tom Walker v zgodbi Nathaniela Hawthorna "Hudič in Tom Walker" naredi isto.

Angeli

Demoni niso edini, ki menijo, da je človeška oblika dobra krinka. Tudi angeli se preoblečejo, da neposredno komunicirajo z ljudmi, čeprav jih Sveto pismo opisuje kot bitja, ki jih ni mogoče videti. Vendar se prvi pojav angelov v Svetem pismu pojavi v knjigi Geneze, kamor so poslani, da ocenijo moralno stanje Sodome in Gomore. Da bi to naredili, so se pretvarjali, da so navadni popotniki.

Številne zgodbe opisujejo angele ali bitja, za katera verjamejo, da so angeli, taka bitja, ki obiskujejo ljudi. Če demoni pogosto raje prevzamejo obliko vplivnih ljudi, poslovnežev ali odvetnikov, potem se angeli ponavadi spremenijo v ljudi s skromnejšim življenjskim standardom. Običajno poskušajo z besedami in modrostjo ljudi nežno potisniti na pravo pot, čeprav se lahko razjezijo, če z njimi ravnajo napačen način.

Angeli se preoblečejo tako kot demoni, poskušajo biti nevidni. Kjer so demoni "temni", so angeli ponavadi sijoči, beli in čisti. Njihova svetost zasenči in prekaša njihove lažne človeške oblike. Toda tisti, ki so pokvarjeni zaradi greha, tega ne bodo mogli videti in tvegajo Božjo kazen.

Dvojice

To je morda najbolj znano bitje na tem seznamu. Je entiteta, ki je podobna nekomu drugemu. Očitno je, da so ti ljudje popolnoma različni, dvojnik sploh ni človek. Povsem nemogoče jih je razlikovati. Toda v vseh dejanjih so enaki.

Morda ima vsak od nas svojega dvojnika - točnega dvojnika, ki živi v sosednjem mestu ali nekaj ulic stran, a se nikoli ne srečamo, ker imamo različne socialne kroge, nikoli ne pridemo v stik drug z drugim. Toda ali bi se morali srečati? Če vidite svojega dvojnika, je to znak smrti. Ne bo te ubilo, nekaj pa se bo zagotovo zgodilo.

Mnogi verjamejo, da ima vsak dvojnika, in to je res. Možno je, da imamo vsi dvojnika, ki ga še moramo srečati. Kaj pa, če si še vedno živ in to zato, ker te je prvi videl tvoj dvojnik in ne obratno? Kako veš, da nisi dvojnik?

Kitsune

To so lisice v japonski folklori in mitologiji. Tako kot lisice uporabljajo svojo zvitost in inteligenco, da prelisičijo tiste, na katere naletijo, vendar je njihova najpomembnejša sposobnost, da se preoblečejo v ljudi. Zakaj to počnejo? Morda gre za igro ali potegavščino, da nekaj ukradete ali samo napadete žrtev. Včasih kitsune uporablja človeško obliko, da seksa s spečimi ljudmi. Ne glede na razlog je preoblečeni kitsune vedno volk v ovčjem kožuhu.

Vendar pa je veliko kitsune preoblek nepopolnih. Nekateri obdržijo svojo senco, kljub temu, da so videti človeški, jih izdajo njihovi dolgi rdeči lasje. Vendar Najboljši način videti kitsune v preobleki - imejte jo blizu sebe, dokler se ne izda in reče nekaj, kar bo dokazalo: ona ni oseba. Ali lahko prelisičite lisico?

Volkodlaki, ghouli, vampirji

Veliko različnih bitij poskuša izgledati kot človek in nekaterim uspe. Na primer vampirji. Skoraj se ne razlikujejo od ljudi, vendar njihovih zobkov ne morete skriti. Imajo številne fizične omejitve, ki jih jasno označujejo kot vampirje. Podobne težave imajo tudi volkodlaki – običajno so ljudje, ob določenih dneh pa postanejo nagnusne, mesojede živali.

Zombiji, vampirji, duhovi, duhovi - vsi obstajajo in vsi so lahko med nami. Ta bitja nas spodbujajo, da razmislimo, kaj pomeni biti človek. Kaj o nas kot ljudeh pove to, da se zaradi teh bitij sprašujemo, kako ljudje smo?

Toda takšne pošasti prodirajo vse globlje v naše strahove. Vsaka ženska, s katero hodimo, je lahko kitsune, naši prijatelji so lahko vampirji ali ko se naši novorojenčki zdijo malo čudni, se za nas vse takoj spremeni. Počutimo se izdane, ujete in izkoriščene v zle namene. In ko pomislimo, da je to bitje posameznik, katerega življenje se praktično ne razlikuje od našega, kaj to pove o nas? Kako dolgo lahko verjamemo, da so naša dejanja tista, ki nas delajo ljudi? Strašljivo je pomisliti, da imamo tako intenzivno osebno povezavo z najhujšimi morilci in zločinci, saj smo si podobni. Vsi smo tako blizu pošastim, da se tega sploh ne zavedamo.

Zaključek

Vsa ta preoblečena zla in dobra bitja nas spodbujajo, da se soočimo s svojim strahom in določimo svojo človeško pot.

Svet ni tako preprost, kot se zdi na prvi pogled. Znanstveniki so že večkrat povedali, da nekje obstajajo vzporedni svetovi, iz katerih izvirajo razna človeku prej neznana bajeslovna bitja. Izkazalo se je, da pravljice, legende in miti niso fikcija; najverjetneje jih lahko imenujemo ep.

Obstaja določen bestiar - srednjeveška zbirka, v kateri je predstavljen natančen opis različna izmišljena bajeslovna bitja. Spodaj v članku bo predstavljen opis mitskih bitij - seznam s slikami in imeni.

Samorogi

Če govorimo o "dobrih" mitskih bitjih, jih ne moremo omeniti kot samorog. Toda kaj so, samorogi? Najpogosteje fotografije in slike samorogov prikazujejo čudovite bele konje z enim ostrim rogom na čelu. Samorogi že od nekdaj veljajo za simbol čistosti in boja za pravičnost. Ezoteriki tudi trdijo, da bi morali imeti modre oči, rdečo glavo in belo telo. Prej so samoroge upodabljali s telesom bika ali koze, šele pred kratkim pa je njihovo telo dobilo videz konja.

Če verjamete mitom, imajo ta bitja neverjetno količino energije. Zelo težko jih je ukrotiti, lahko pa se poslušno uležejo na tla, če se jim približa devica. Če želite jahati samoroga, morate pridobiti zlato uzdo.

Kar se tiče življenja takega mitskega bitja, potem je tudi zelo kompleksen. Samorogi jedo samo rože in pijejo samo jutranjo roso. Kopajo se samo v čistih gozdnih rezervoarjih, v katerih nato postane voda zdravilne lastnosti. Glavna moč samorogov je skoncentrirana v njihovem rogu, kar se tudi pripisuje zdravilne moči. Ezoteriki trdijo, da bo oseba, ki sreča samoroga, postala neverjetno srečna.

Pegasus

Pegasus je še eno mitsko bitje, ki je podoben konju. Številne enciklopedije pišejo, da je ta krilati konj sin meduze Gargona in Pozejdona, boga morij, ki je živel v stari Grčiji. Glavna naloga Pegaza je bila biti na Olimpu, kjer je očetu prenašal strele in grom. Ko se je Pegaz spustil na tla, je s kopitom nokautiral Hipokrena. Hipokrena je vir muz, ki so služile kot navdih vsem ustvarjalnim posameznikom za koristna dejanja.

Valkire

Posebna pozornost je namenjena mitičnim ženskim bitjem, med katerimi vsekakor velja omeniti Valkire. Imenujejo se Valkire nekaj bojevnic, ki služijo tudi kot spremljevalke in izvršiteljice volje Odina, vrhovnega boga v nemško-skandinavski mitologiji. Valkire lahko imenujemo simboli častne smrti v boju. Ko je bojevnik med sovražnostmi umrl, so Valkire priletele k njemu na krilatih konjih in pokojnika odpeljale v nebeški grad Valhalla, kjer so mu začele streči pri mizi. Ta bitja imajo še eno značilno sposobnost - lahko napovedujejo prihodnost.

Imena drugih ženskih mitskih bitij:

• Norne so predilke, ki lahko določijo rojstvo, življenje in smrt osebe;
• Parkovi so tri sestre in hčere noči, ki imajo tudi možnost, da vnaprej določijo življenje katere koli osebe. Prvi hčerki je ime Clota. Prede nit življenja. Druga hči, Lachesis, je varuhinja življenja. Atropos je tretja hči, ki prereže nit življenja;
• Erinnye - boginja maščevanja. Praviloma so na fotografijah in slikah vedno upodobljeni z baklami v rokah. Takšna bitja človeka spodbudijo k maščevalnim dejanjem za kakršne koli zamere;
• Driade so ženske, ki čuvajo drevesa. Vse življenje preživijo na drevesih in z njimi tudi umrejo. Driade imajo svoje oddelke, ki jim pomagajo saditi in gojiti drevesa;
• Gracije so bajeslovna bitja, ki so poosebitev mladostnega šarma in lepote. Glavni cilj gracij je vzbuditi ljubezen v srcih mladih deklet. Poleg tega so Gracije vedno prinesle veselje tistim, ki so naleteli na njihovo pot.

Mitske ptice

Ko že govorimo o mitskih bitjih, omeniti je treba ptice, saj so tudi v raznih pripovedkah in legendah zasedali vodilna mesta.

Grifini in podobno

Seznam mitskih bitij in pošasti se nadaljuje, ki je posledica križanja dveh ali več močnih živali.

• Grifini so krilata bitja, ki imajo glavo orla in telo leva. Grifini so varovali zlato in zaklade Rifejskih gora. Njihov krik je zelo nevaren za vsa živa bitja. Zvok, ki ga oddajajo grifini, ubije vse v okolici, celo ljudi;
• Hipogrifi so rezultat križanja jastreba in konja. Hipogrifi so imeli tudi krila;
• Manticore je bitje s človeškim obrazom. Mantikora ima tri vrste zob, telo leva in rep škorpijona. Njene oči so krvave. Manticore se premikajo z bliskovito hitrostjo. Jedo se le človeška telesa;
• Sfinga ima žensko glavo, prsi in levje telo. Njegova glavna naloga je bila varovanje Teb. Vsakemu, ki je šel mimo sfinge, je zastavil uganko. Če človek tega ne bi mogel uganiti, bi ga sfinga ubila.

Zmaji

Seznam mitskih bitij vključuje tudi pošasti, ki so zelo podobni zmajem.

Ruska mitska bitja

Zdaj je vredno razmisliti o mitskih bitjih, ki so živela v Rusiji.

• Zlobni ljudje so živeli v močvirjih in nadlegovali ljudi. Imeli so možnost naseliti starca, ki nima otrok. Sinisterji so bili poosebljenje teme, bede in revščine. V hiši so se ta bitja naselila za pečjo, skočila na človekov hrbet in ga jahala;
• Khukhlik je prikrit vodni hudič. Ta nečisti duh živi v vodnih telesih in se zelo rad šali z ljudmi in z njimi izvaja različne trike. Huhlik je najbolj aktiven v božičnem času.

Zibelka človeške civilizacije.

Ob upoštevanju takega seznama mitskih bitij je treba opozoriti, da so vsa izmišljena. In tako se bo obravnavalo, dokler ne bodo predložena nekatera dejstva, ki kažejo na njihov dejanski obstoj.

Mitološki žanr(iz grške besede mythos - legenda) je likovna zvrst, posvečena dogodkom in junakom, o katerih pripovedujejo miti starih ljudstev. Vsi narodi sveta imajo mite, legende in izročila, ki so pomemben vir umetniške ustvarjalnosti.

Mitološki žanr se je oblikoval v renesansi, ko so starodavne legende bogato motivirale slike S. Botticellija, A. Mantegne, Giorgioneja,
V 17. - začetku 19. stoletja se je ideja o slikah v mitološkem žanru močno razširila. Služijo utelešenju visokega umetniškega ideala (N. Poussin, P. Rubens), približujejo življenju (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), ustvarjajo praznični spektakel (F. Boucher, G. B. Tiepolo) .

V 19. stoletju je mitološki žanr služil kot norma visoke, idealne umetnosti. Poleg tem iz antične mitologije so se v 19. in 20. stoletju v likovni umetnosti in kiparstvu uveljavile teme iz germanskih, keltskih, indijskih in slovanskih mitov.
Na prehodu v 20. stoletje sta simbolizem in secesija obudila zanimanje za mitološki žanr (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). V grafiki P. Picassa je dobil sodoben premislek. Za več podrobnosti glejte zgodovinski žanr.

Mitična bitja, pošasti in pravljične živali
Strah pračloveka pred močnimi silami narave je bil utelešen v mitoloških podobah velikanskih ali podlih pošasti.

Ustvarila jih je plodna domišljija starodavnih, so združili dele telesa znanih živali, kot sta glava leva ali rep kače. Telo, sestavljeno iz različnih delov, je samo poudarilo pošastnost teh gnusnih bitij. Mnogi od njih so veljali za prebivalce morskih globin, ki poosebljajo sovražno moč vodnega elementa.

V starodavni mitologiji so pošasti predstavljene z redkim bogastvom oblik, barv in velikosti; pogosteje so grde, včasih čarobno lepe; Pogosto so to pol ljudje, pol zveri in včasih popolnoma fantastična bitja.

Amazonke

Stari Grki so verjeli, da se bodo te divje lepotice poročile z moškimi iz drugih plemen ob določenih obdobjih leta. Fantje rojeni dali so jih očetom ali pobili, dekleta pa vzgajali v bojevitem duhu. Med trojanska vojna Amazonke so se borile na strani Trojancev, zato je pogumni Grk Ahil, ki je v bitki premagal njihovo kraljico Penfizilejo, vneto zanikal govorice o ljubezenskem razmerju z njo.

Veličastne bojevnice so pritegnile več kot enega Ahila. V bojih z Amazonkami sta sodelovala Herkul in Tezej, ki sta ugrabila amazonsko kraljico Antiopo, se z njo poročila in z njeno pomočjo odvrnila vdor bojevnic v Atiko.

Eno od dvanajstih znamenitih Herkulovih podvigov je bila kraja čarobnega pasu kraljice Amazonk, prelepe Hipolite, kar je od junaka zahtevalo precejšnjo samokontrolo.

Magi in čarovniki

Magi (čarovniki, čarovniki, čarovniki, vrači) so poseben sloj ljudi (»modreci«), ki so v pradavnini uživali velik vpliv. Modrost in moč magov je bila v njihovem poznavanju skrivnosti, ki so običajnim ljudem nedostopne. Glede na stopnjo kulturnega razvoja ljudi bi lahko njihovi čarovniki ali modreci predstavljali različne stopnje "modrosti" - od preprostega nevednega čarovništva do resnično znanstvenega znanja.

Harpije

Harpije, v grški mitologiji hči morskega božanstva Thaumantasa in oceanide Electre, katere število se giblje od dve do pet. Običajno so prikazani kot ostudne pol ptice, pol ženske.

Harpije Bruce Pennington

Miti govorijo o harpijah kot o zlobnih ugrabiteljicah otrok in človeških duš. Iz harpije Podarge in boga zahodnega vetra Zefirja so se rodili Ahilejevi božanski hitronogi konji. Po legendi so harpije nekoč živele v jamah na Kreti, kasneje pa v kraljestvu mrtvih.

Škrati so v mitologiji zahodnoevropskih ljudstev majhni ljudje, ki živijo pod zemljo, v gorah ali gozdu. Bili so veliki kot otrok ali prst, vendar so imeli nadnaravno moč; imajo dolge brade in včasih kozje noge ali vranije.

Škrati so živeli veliko dlje kot ljudje. V globinah zemlje so možički hranili svoje zaklade – drage kamne in kovine. Škrati so izurjeni kovači in znajo kovati čarobne prstane, meče itd. Pogosto so bili dobrohotni svetovalci ljudem, čeprav so črni palčki včasih ugrabili lepa dekleta.

Goblini

V mitologiji zahodne Evrope se goblini imenujejo nagajiva grda bitja, ki živijo pod zemljo, v jamah, ki ne prenašajo sončne svetlobe, in vodijo aktivno nočno življenje. Zdi se, da je izvor besede goblin povezan z duhom Gobelinus, ki je živel v deželah Evreux in je omenjen v rokopisih iz 13. stoletja.

Ko so se prilagodili življenju pod zemljo, so predstavniki tega ljudstva postali zelo trdoživa bitja. Brez hrane bi lahko preživeli cel teden in še vedno ne bi izgubili moči. Uspeli so tudi znatno razviti svoje znanje in spretnosti, postali so zviti in iznajdljivi ter se naučili ustvarjati stvari, ki jih noben smrtnik ni imel priložnosti.

Verjame se, da škrati radi povzročajo ljudem manjše nevšečnosti - pošiljajo nočne more, spravljajo ljudi ob živce s hrupom, razbijajo posodo z mlekom, zdrobijo kokošja jajca, pihajo saje iz štedilnika v čisto hišo, pošiljajo na ljudi muhe, komarje in ose, pihanje svečk in kvarjenje mleka.

Gorgone

Gorgone, v grški mitologiji pošasti, hčere morskih božanstev Phorcys in Keto, vnukinje boginje zemlje Gaie in morskega Ponta. Njune tri sestre so Stheno, Euryale in Medusa; slednji je za razliko od starejših smrtno bitje.

Sestre so živele na skrajnem zahodu, ob bregovih svetovne reke Ocean, blizu vrta Hesperid. Njihov videz je bil grozljiv: krilata bitja, prekrita z luskami, s kačami namesto las, zobatih ust, s pogledom, ki je vse živo spremenil v kamen.

Perzej, osvoboditelj lepe Andromede, je obglavil spečo Meduzo, ko je gledal njen odsev v sijočem bakrenem ščitu, ki mu ga je podarila Atena. Iz Meduzine krvi se je pojavil krilati konj Pegaz, plod njenega razmerja z vladarjem morja Pozejdonom, ki je z udarcem svojega kopita na gori Helikon izbil vir, ki daje navdih pesnikom.

Demoni in demoni

Demon je v grški religiji in mitologiji utelešenje splošne ideje o nedoločeni brezoblični božanski sili, zlobni ali dobrodušni, ki določa usodo človeka.

IN pravoslavno krščanstvo»demoni« so običajno obsojeni kot »demoni«.
Demoni so v staroslovanski mitologiji zli duhovi. Beseda »demoni« je skupno slovanska in izvira iz indoevropskega bhoi-dho-s - »povzročati strah«. Sledi starodavnega pomena so ohranjene v arhaičnih folklornih besedilih, zlasti v urokih. V krščanskih predstavah so demoni služabniki in vohuni hudiča, so bojevniki njegove nečiste vojske, nasprotujejo Sveti Trojici in nebeški vojski, ki jo vodi nadangel Mihael. So sovražniki človeške rase

V mitologiji vzhodnih Slovanov – Belorusov, Rusov, Ukrajincev – je splošno ime za vsa nižja demonološka bitja in duhove, kot npr. zli duhovi, hudiči, demoni itd. - zli duhovi, zli duhovi.

Po ljudskem verovanju je zle duhove ustvaril Bog oziroma satan, po verovanjih pa se pojavijo iz nekrščenih otrok ali otrok, rojenih iz občevanja z zli duhovi, kot tudi samomori. Verjeli so, da se hudič in hudič lahko izležeta iz petelinjega jajca, ki ga nosita pod levo pazduho. Zli duhovi so vseprisotni, a njihovi najljubši kraji so bile puščave, goščave in močvirja; križišča, mostovi, luknje, vrtinci, vrtinci; "nečista" drevesa - vrba, oreh, hruška; podzemlje in podstrešja, prostor pod pečjo, kopeli; Predstavniki zlih duhov so poimenovani v skladu s tem: goblin, terenski delavec, vodnar, močvirnik, brownie, barnik, bannik, podzemlje itd.

DEMONI PEKLA

Strah pred zlimi duhovi je prisilil ljudi, da med Rusalskim tednom niso hodili v gozd in na polje, opolnoči niso zapuščali hiše, posod z vodo in hrano niso puščali odprtih, zaprli zibelke, pokrili ogledalo itd. ljudje so včasih sklenili zavezništvo z zlimi duhovi, na primer, vedeževal je tako, da je odstranil križ, zdravil s pomočjo urokov in pošiljal škodo. To so delale čarovnice, vrači, zdravilci itd..

Nečimrnost nečimrnosti - Vse je nečimrnost

Zmaji

Prve omembe zmajev segajo v starodavno sumersko kulturo. V starodavnih legendah so zmaji opisani kot neverjetno bitje, ki ni podobno nobeni drugi živali in hkrati spominja na mnoge izmed njih.

Podoba zmaja se pojavlja v skoraj vseh mitih o stvarjenju. Sveta besedila starih ljudstev ga istovetijo s prvobitno močjo zemlje, prvobitnim kaosom, ki stopi v boj s Stvarnikom.

Simbol zmaja je emblem bojevnikov na partskih in rimskih standardih, državni emblem Walesa in varuh, upodobljen na premcih starodavnih vikinških ladij. Pri Rimljanih je bil zmaj znak kohorte, od tod tudi sodobni zmaj dragoon.

Simbol zmaja je pri Keltih simbol vrhovne moči, simbol kitajskega cesarja: njegov obraz so imenovali obraz zmaja, njegov prestol pa zmajev prestol.

V srednjeveški alkimiji je bila pramaterija (ali drugače svetovna substanca) označena z najstarejšim alkimističnim simbolom - kačo-zmajem, ki grize svoj rep in se imenuje ouroboros ("jedec repov"). Podobo ouroborosa je spremljal napis »Vse v enem ali Eden v vsem«. In Stvarstvo se je imenovalo krožno (circulare) ali kolo (rota). V srednjem veku so si pri upodabljanju zmaja različne dele telesa »izposodili« od različnih živali in tako kot sfinga je bil zmaj simbol enotnosti štirih elementov.

Ena najpogostejših mitoloških zgodb je bitka z zmajem.

Bitka z zmajem simbolizira težave, ki jih mora človek premagati, da bi obvladal zaklade notranjega znanja, premagal svojo nizko, temno naravo in dosegel samokontrolo.

Kentavri

Kentavri, v grški mitologiji divja bitja, pol ljudje, pol konji, prebivalci gora in gozdnih goščav. Rodili so se iz Iksiona, Aresovega sina, in oblaka, ki je po Zevsovi volji prevzel obliko Here, na katero je Iksion poskusil. Živeli so v Tesaliji, jedli meso, pili in sloveli po svoji nasilni naravi. Kentavri so se neutrudno borili s svojimi sosedi Lapiti in poskušali zase ugrabiti žene tega plemena. Po porazu od Herkula so se naselili po vsej Grčiji. Kentavri so smrtni, samo Chiron je bil nesmrten

Chiron, za razliko od vseh kentavrov je bil vešč glasbe, medicine, lova in vojne veščine, slovel pa je tudi po svoji prijaznosti. Bil je prijatelj z Apolonom in vzgojil številne grške junake, vključno z Ahilom, Herkulom, Tezejem in Jazonom, samega Asklepija pa je učil zdravljenja. Hirona je Herkul po nesreči ranil s puščico, zastrupljeno s strupom lernejske hidre. Ker je trpel zaradi neozdravljive rane, je kentaver hrepenel po smrti in se odpovedal nesmrtnosti v zameno za Zevsa, ki je osvobodil Prometeja. Zevs je postavil Hirona na nebo v obliki ozvezdja Kentavra.

Najbolj priljubljena legenda, v kateri se pojavljajo kentavri, je legenda o "kentavromahiji" - bitki kentavrov z Lapiti, ki so jih povabili na poroko. Vino je bilo za goste novost. Na pojedini je pijani kentaver Eurytion užalil kralja Lapitov Pirithousa in poskušal ugrabiti njegovo nevesto Hipodamijo. »Kentavromahijo« je upodobil Fidij ali njegov učenec v Partenonu, Ovid jo je opeval v knjigi XII »Metamorfoz«, navdihnila je Rubensa, Piera di Cosima, Sebastiana Riccija, Jacoba Bassana, Charlesa Lebruna in druge umetnike.

Slikar Giordano, Luca upodobil zaplet znana zgodovina bitka Lapitov s kentavri, ki so se odločili ugrabiti hčer kralja Lapita

RENI GUIDO Deianira, ugrabljena

Nimfe in morske deklice

Nimfe so v grški mitologiji božanstva narave, njenih življenjskih in rodovitnih moči v podobi lepih deklet. Najstarejše, Meliade, so se rodile iz kapljic krvi kastriranega Urana. Obstajajo nimfe vode (oceanide, nereide, najade), jezer in močvirij (limnade), gora (restiade), gajev (alseide), dreves (driade, hamadriade) itd.

Nereida J. W. Waterhouse 1901

Nimfe, lastnice starodavne modrosti, skrivnosti življenja in smrti, zdravilke in prerokinje, so iz porok z bogovi rodile junake in vedeževalce, na primer Ahila, Eaka, Tirezija. Lepotice, ki so običajno živele daleč od Olimpa, so bile na Zevsovo naročilo poklicane v palačo očeta bogov in ljudi.

GHEYN Jakob II. - Neptun in Amfitrita

Od mitov, povezanih z nimfami in nereidami, je najbolj znan mit o Pozejdonu in Amfitrite. Nekega dne je Pozejdon ob obali otoka Naksos zagledal sestre Nereide, hčere preroškega morskega starešine Nereja, kako plešejo v krogu. Pozejdon je bil očaran nad lepoto ene od sester, prelepe Amfitrite, in jo je hotel odpeljati s svojim vozom. Toda Amfitrita se je zatekla k titanu Atlasu, ki na svojih mogočnih ramenih drži nebeški svod. Pozejdon dolgo časa ni mogel najti čudovite Amfitrite, Nerejeve hčere. Končno mu je svoje skrivališče odprla delfinka. Za to službo je Pozejdon postavil delfina med nebesna ozvezdja. Pozejdon je Atlasu ukradel lepo hčer Nereus in se z njo poročil.

Herbert James Draper. Morske melodije, 1904

Satire

Satir v izgnanstvu Bruce Pennington

Satiri, v grški mitologiji duhovi gozdov, demoni plodnosti, so bili skupaj s Silenci del Dionizovega spremstva, v čigar kultu so imeli odločilno vlogo. Ta vinoljubna bitja so bradata, poraščena s krznom, dolgodlaka, s štrlečimi rogovi ali konjskimi ušesi, repi in kopiti; vendar sta njihov trup in glava človeška.

Zviti, domišljavi in ​​poželjivi satiri so se zabavali v gozdovih, lovili nimfe in maenade ter se z ljudmi uganjali. Znan je mit o satiru Marciu, ki je, potem ko je vzel v roke piščal, ki jo je vrgla boginja Atena, samega Apolona izzval na glasbeno tekmovanje. Rivalstvo med njima se je končalo tako, da Bog ni samo premagal Marsija, temveč je nesrečneža živega odrl.

Troli

Jotuni, thurs, velikani v skandinavski mitologiji, troli v poznejši skandinavski tradiciji. Po eni strani so to starodavni velikani, prvi prebivalci sveta, ki so v času pred bogovom in ljudmi.

Po drugi strani pa so Jotuni prebivalci hladne, kamnite dežele na severnem in vzhodnem obrobju zemlje (Jotunheim, Utgard), predstavniki elementarnih demonskih naravnih sil.

T Rollie, v nemško-skandinavski mitologiji zlobni velikani, ki so živeli v globinah gora, kjer so hranili svoje neštete zaklade. Veljalo je, da imajo ta nenavadno grda bitja ogromno moči, a so bila zelo neumna. Troli so praviloma poskušali škodovati ljudem, ukradli njihovo živino, uničevali gozdove, teptali polja, uničevali ceste in mostove ter se ukvarjali s kanibalizmom. Poznejše izročilo trole primerja z različnimi demonskimi bitji, vključno s palčki.

Vile

Vile so po verovanju Keltov in Rimljanov fantastična ženska bitja, čarovnice. Vile so v evropski mitologiji ženske s čarobnim znanjem in močjo. Vile so običajno dobre čarovnice, obstajajo pa tudi »temne« vile.

Obstaja veliko legend, pravljic in velikih umetnin, v katerih vile delajo dobra dela, postanejo pokroviteljice princev in princes, včasih pa tudi same delujejo kot žene kraljev ali junakov.

Po valižanskih legendah so vile obstajale v preobleki navadnih ljudi, včasih lepih, včasih pa groznih. Po želji so pri izvajanju magije lahko prevzeli podobo plemenite živali, rože, luči ali pa so postali ljudem nevidni.

Izvor besede vila ostaja neznanka, v mitologijah evropskih držav pa je zelo podobna. Besedi za vilo v Španiji in Italiji sta "fada" in "fata". Očitno izhajajo iz latinske besede »fatum«, torej usoda, usoda, kar je bilo priznanje sposobnosti napovedovanja in celo nadzora človeške usode. V Franciji beseda "fee" izvira iz stare francoske besede "feer", ki se je očitno pojavila na podlagi latinskega "fatare", kar pomeni "očarati, očarati". Ta beseda govori o sposobnosti vil, da spremenijo običajen svet ljudi. Iz iste besede izhaja angleška beseda "faerie" - "čarobno kraljestvo", ki vključuje umetnost čarovništva in ves svet vil.

Vilini

Vilini so v mitologiji germanskih in skandinavskih ljudstev duhovi, predstave o katerih segajo v nižje naravne duhove. Tako kot vilini so tudi vilini včasih razdeljeni na svetle in temne. Svetli vilini so v srednjeveški demonologiji dobri duhovi zraka, atmosfere, lepi možici (približno centimeter visoki) v klobukih iz rož, prebivalci dreves, ki jih v tem primeru ni mogoče posekati.

Miti, ki so se ohranili do danes, so polni dramatičnih zgodb o bogovih in junakih, ki so se borili z zmaji, velikanskimi kačami in zlobnimi demoni.

V slovanski mitologiji je veliko mitov o živalih in pticah, pa tudi o bitjih, obdarjenih z bizarnim videzom - pol ptica, pol ženska, človek-konj - in izjemnimi lastnostmi. Najprej je to volkodlak, volkodlak. Slovani so verjeli, da lahko čarovniki z urokom vsakogar spremenijo v zver. To je živahni pol človek, pol konj Polkan, ki spominja na kentavra; čudovite pol ptice, pol deklice Sirin in Alkonost, Gamajun in Stratim.

Zanimivo je verovanje južnih Slovanov, da so bile na začetku časa vse živali ljudje, tiste, ki so storili zločin, pa so spremenili v živali. V zameno za dar govora so prejeli dar predvidevanja in razumevanja, kaj človek čuti.

NA TO TEMO

Stara Grčija velja za zibelko evropske civilizacije, ki je sodobnosti dala mnoga kulturna bogastva ter navdihnila znanstvenike in umetnike. Miti stare Grčije gostoljubno odpirajo vrata v svet, ki ga naseljujejo bogovi, junaki in pošasti. Zapletenost odnosov, zahrbtnost narave, božje ali človeške, nepredstavljive fantazije nas pahnejo v brezno strasti, zaradi česar se zdrznemo od groze, empatije in občudovanja nad harmonijo te resničnosti, ki je obstajala pred mnogimi stoletji, a sploh tako pomembna. krat!

1) Tifon

Najmočnejše in najstrašnejše bitje od vseh, ki jih je ustvarila Gaia, poosebitev ognjenih sil zemlje in njenih hlapov s svojimi uničevalnimi dejanji. Pošast ima neverjetno moč in ima na zadnji strani glave 100 zmajevih glav, s črnimi jeziki in ognjenimi očmi. Iz njegovih ust prihaja navaden glas bogov, rjovenje strašnega bika, rjovenje leva, tuljenje psa ali rezek žvižg, ki odmeva v gorah. Tifon je bil oče bajeslovnih pošasti iz Ehidne: Orfa, Kerbera, Hidre, Kolhidskega zmaja in drugih, ki so na zemlji in pod zemljo ogrožale človeštvo, dokler jih junak Herkul ni uničil, razen Sfinge, Kerbera in Himere. Vsi prazni vetrovi so prišli iz Tifona, razen Notusa, Boreja in Zefirja. Tifon, ki je prečkal Egejsko morje, je raztresel otoke Kikladov, ki so bili prej blizu. Ognjeni dih pošasti je dosegel otok Fer in uničil celotno njegovo zahodno polovico, ostalo pa spremenil v požgano puščavo. Otok je od takrat dobil obliko polmeseca. Velikanski valovi, ki jih je dvignil Tifon, so dosegli otok Kreto in uničili Minosovo kraljestvo. Tifon je bil tako grozljiv in močan, da so olimpijski bogovi pobegnili iz svojega samostana in se niso hoteli boriti z njim. Le Zevs, najpogumnejši izmed mladih bogov, se je odločil za boj s Tifonom. Dvoboj je trajal dolgo, nasprotnika sta se v žaru boja preselila iz Grčije v Sirijo. Tu je Tifon s svojim ogromnim telesom oral zemljo, nato pa so se te sledi bitke napolnile z vodo in postale reke. Zevs je Tifona potisnil proti severu in ga vrgel v Jonsko morje, blizu italijanske obale. Gromovnik je pošast sežgal s strelo in jo vrgel v Tartar pod Etno na Siciliji. V starih časih so verjeli, da se številni izbruhi Etne pojavijo zaradi dejstva, da strela, ki jo je prej vrgel Zeus, izbruhne iz kraterja vulkana. Tifon je služil kot poosebljenje uničujočih sil narave, kot so orkani, vulkani in tornadi. Beseda "tajfun" izhaja iz angleške različice tega grškega imena.

2) Dracaines

So samica kače ali zmaja, pogosto s človeškimi potezami. Dracains vključujejo zlasti Lamia in Echidna.

Ime "lamia" etimološko izvira iz Asirije in Babilona, ​​kjer so tako imenovali demone, ki ubijajo dojenčke. Lamija, Pozejdonova hči, je bila libijska kraljica, Zevsova ljubljenka in je od njega rodila otroke. Nenavadna lepota same Lamije je v Herinem srcu zanetila ogenj maščevanja in Hera je zaradi ljubosumja pobila Lamijine otroke, njeno lepoto spremenila v grdoto in svojemu ljubljenemu možu odvzela spanec. Lamia se je bila prisiljena zateči v jamo in se je na Herin ukaz spremenila v krvavo pošast, ki je v obupu in norosti ugrabljala in žrla tuje otroke. Ker ji je Hera prikrajšala spanec, je Lamia ponoči neumorno tavala. Zevs, ki se ji je usmilil, ji je dal možnost, da si iztakne oči, da bi zaspala, in šele takrat je lahko postala neškodljiva. Ko je v novi obliki postala pol ženska, pol kača, je rodila srhljive potomce, imenovane lamije. Lamije imajo polimorfne sposobnosti in lahko delujejo v različnih oblikah, običajno kot živalsko-človeški hibridi. Vendar jih pogosteje primerjajo z lepimi dekleti, saj je lažje očarati neprevidne moške. Lotijo ​​se tudi spečih ljudi in jim jemljejo vitalnost. Ti nočni duhovi, preoblečeni v lepe dekleta in mladeniče, sesajo mladim kri. Lamijo so v starih časih imenovali tudi ghouli in vampirji, ki so po ljudskem verovanju sodobnih Grkov hipnotično zvabili mladeniče in device ter jih nato ubili s pitjem njihove krvi. Z nekaj spretnosti je mogoče lamijo zlahka razkrinkati, za to pa je dovolj, da da glas. Ker imajo lamije razcepljen jezik, jim je odvzeta sposobnost govora, lahko pa melodično žvižgajo. V poznejših legendah evropskih ljudstev je bila Lamija upodobljena v podobi kače z glavo in prsmi lepe ženske. Povezovali so jo tudi z nočno moro – Maro.

Hči Forkis in Keto, vnukinja Gaia-Zemlje in boga morja Pontus, je bila prikazana kot velikanska ženska s čudovitim obrazom in lisastim kačjim telesom, redkeje kuščarjem, ki združuje lepoto z zahrbtnostjo in zlobo dispozicija. Iz Tifona je rodila celo vrsto pošasti, drugačnih po videzu, a gnusnih v svojem bistvu. Ko je napadla olimpijce, je Zevs pregnal njo in Tifona. Po zmagi je Gromovnik zaprl Tifona pod Etno, vendar je Echidni in njenim otrokom dovolil živeti kot izziv bodočim junakom. Bila je nesmrtna in brez starosti in je živela v temni jami pod zemljo, daleč od ljudi in bogov. Ko se je plazila na lov, je čakala in zvabila popotnike, nato pa jih neusmiljeno požrla. Gospodarica kač, Ehidna, je imela nenavaden hipnotičen pogled, ki se mu niso mogli upreti le ljudje, tudi živali. V različnih različicah mitov so Ehidno med njenim mirnim spanjem ubili Herkul, Belerofont ali Ojdip. Ehidna je po naravi htonično božanstvo, katerega moč, utelešeno v njegovih potomcih, so uničili junaki, kar pomeni zmago starogrške junaške mitologije nad primitivnim teratomorfizmom. Starogrška legenda o Echidni je bila osnova srednjeveških legend o pošastnem plazilcu kot najbolj podlem od vseh bitij in absolutnem sovražniku človeštva, služila pa je tudi kot razlaga izvora zmajev. Ime Echidna je dano sesalcu, ki odlaga jajca in ima hrbtenico, ki izvira iz Avstralije in pacifiških otokov, pa tudi avstralski kači, največji strupeni kači na svetu. Echidna se imenuje tudi zlobna, sarkastična, zahrbtna oseba.

3) Gorgone

Te pošasti so bile hčerke morskega božanstva Forkisa in njegove sestre Keto. Obstaja tudi različica, da sta bili hčerki Tifona in Ehidne. Bile so tri sestre: Euryale, Stheno in Medusa Gorgon - najbolj znana med njimi in edina smrtnica od treh pošastnih sester. Njihov videz je bil grozljiv: krilata bitja, prekrita z luskami, s kačami namesto las, zobatih ust, s pogledom, ki je vse živo spremenil v kamen. Med dvobojem med junakom Perzejem in Meduzo je bila noseča z bogom morij Pozejdonom. Iz brezglavega telesa Meduze, s tokom krvi, so prišli njeni otroci iz Posejdona - velikan Chrysaor (Geryonov oče) in krilati konj Pegasus. Iz kapljic krvi, ki so padle v pesek Libije, so se pojavile strupene kače in uničile vse življenje v njej. Libijska legenda pravi, da so se rdeče korale pojavile iz potoka krvi, ki se je razlila v ocean. Perzej je uporabil Meduzino glavo v bitki z morskim zmajem, ki ga je poslal Pozejdon, da opustoši Etiopijo. Ko je pošasti pokazal obraz Meduze, ga je Perzej spremenil v kamen in rešil Andromedo, kraljevo hčer, ki ji je bilo usojeno žrtvovati zmaja. Otok Sicilija tradicionalno velja za kraj, kjer so živele Gorgone in kjer je bila ubita Meduza, upodobljena na zastavi regije. V umetnosti je bila Meduza prikazana kot ženska s kačami namesto las in pogosto z merjasčevimi okli namesto zob. V helenskih podobah je včasih lepa umirajoča gorgona. Ločena ikonografija vključuje podobe odsekane glave Meduze v rokah Perzeja, na ščitu ali egidi Atene in Zevsa. Okrasni motiv - gorgonejon - še danes krasi oblačila, gospodinjske predmete, orožje, orodje, nakit, kovance in pročelja stavb. Menijo, da so miti o Gorgoni Meduzi povezani s kultom skitske boginje prednikov s kačjimi nogami Tabiti, dokazi o obstoju katere so reference v starodavnih virih in arheološke najdbe podob. V slovanskih srednjeveških knjižnih legendah se je Meduza Gorgona spremenila v deklico z lasmi v obliki kač - deklico Gorgonijo. Živalska meduza je dobila ime prav zaradi svoje podobnosti z premikajočo se lasno kačo legendarne Gorgone Meduze. V prenesenem pomenu je "gorgona" godrnjava, jezna ženska.

Tri boginje starosti, vnukinje Gaje in Ponta, sestre Gorgon. Njihova imena so bila Deino (tresenje), Pefredo (tesnoba) in Enyo (groza). Od rojstva so bili sivolasi, vsi trije pa so imeli eno oko, ki so ga uporabljali izmenično. Le Sivi so poznali lokacijo otoka Meduze Gorgone. Po Hermesovem nasvetu se je Perzej odpravil proti njim. Medtem ko je eden od sivih imel oko, sta bila druga dva slepa in videča siva je vodila slepe sestre. Ko je Graya, potem ko je izvlekla oko, dala naslednjemu v vrsti, so bile vse tri sestre slepe. V tem trenutku se je Perzej odločil vzeti oko. Nemočni Sivi so bili zgroženi in pripravljeni storiti vse, le da bi jim junak vrnil zaklad. Potem ko so morali povedati, kako najti Gorgono Meduzo in kje dobiti krilate sandale, čarobno torbo in nevidno čelado, je Perzej dal oko Sivim.

Ta pošast, ki sta jo rodila Ehidna in Tifon, je imela tri glave: ena je bila levja, druga je bila kozja, ki je rasla na hrbtu, tretja, kačja, pa se je končala z repom. Vdihnila je ogenj in požgala vse na svoji poti ter opustošila hiše in pridelke prebivalcev Licije. Ponavljajoči se poskusi, da bi ubil Himero, ki jih je izvedel kralj Lycie, so bili vedno poraženi. Nihče se ni upal približati njenemu domu, obkroženem z razpadajočimi trupli brezglavih živali. Izpolnjujoč voljo kralja Iobatesa, se je sin korintskega kralja Bellerophon na krilatem Pegazu odpravil v jamo Chimera. Junak jo je ubil, kot so napovedali bogovi, in zadel Chimero s puščico iz loka. Kot dokaz svojega podviga je Bellerophon izročil eno od odsekanih glav pošasti likijskemu kralju. Himera je poosebitev vulkana, ki bruha ogenj, ob vznožju katerega mrgoli kač, na pobočjih je veliko travnikov in kozjih pašnikov, z vrha gori plamen in tam, na vrhu, so levji brlogi; Himera je verjetno metafora za to nenavadno goro. Jama Chimera velja za območje v bližini turške vasi Cirali, kjer zemeljski plin prihaja na površje v koncentracijah, ki zadoščajo za njegovo odprto zgorevanje. Oddelek globokomorskih hrustančnih rib je poimenovan po Chimeri. V prenesenem pomenu je himera fantazija, neizpolnjena želja ali dejanje. V kiparstvu so himere podobe fantastičnih pošasti in verjamejo, da lahko kamnite himere oživijo in prestrašijo ljudi. Prototip himere je služil kot osnova za srhljive gargojle, ki veljajo za simbol groze in so izjemno priljubljeni v arhitekturi gotskih zgradb.

Krilati konj, ki se je pojavil iz umirajoče Gorgone Meduze v trenutku, ko ji je Perzej odsekal glavo. Ker se je konj pojavil na izviru oceana (v zamislih starih Grkov je bil ocean reka, ki obkroža Zemljo), so ga poimenovali Pegasus (v prevodu iz grščine "viharni tok"). Hiter in graciozen Pegasus je takoj postal predmet želje mnogih grških junakov. Dan in noč so lovci postavljali zasede na gori Helikon, kjer je Pegaz z enim udarcem svojega kopita povzročil, da je pritekla bistra, hladna voda čudne temno vijolične barve, a zelo okusna. Tako se je pojavil znameniti vir Hipokrenovega pesniškega navdiha - Konjski izvir. Najbolj potrpežljivim se je zgodilo, da so videli duhovitega konja; Pegaz je dovolil najsrečnejšim, da so se mu tako približali, da se je zdelo, da samo še malo – in lahko bi se dotaknili njegove čudovite bele kože. Toda nihče ni mogel ujeti Pegaza: v zadnjem trenutku je to neukrotljivo bitje zamahnilo s krili in se s hitrostjo strele odneslo izven oblakov. Šele potem, ko je Atena dala mlademu Bellerofontu čarobno uzdo, je lahko osedlal čudovitega konja. Med jahanjem na Pegazu se je Bellerophon uspel približati Himeri in iz zraka udariti pošast, ki bruha ogenj. Omamljen s svojimi zmagami ob nenehni pomoči vdanega Pegaza, si je Bellerofont predstavljal, da je enak bogovom, in jezdeč Pegaza odšel na Olimp. Jezni Zevs je udaril ponosnega človeka in Pegaz je dobil pravico obiskati sijoče vrhove Olimpa. V kasnejših legendah je bil Pegaz vključen v vrste Eosovih konj in v družbo strashno.com.ua muz, v krog slednjih predvsem zato, ker je z udarcem kopita ustavil goro Helikon, ki je začela omahovati ob zvokih pesmi muz. S simbolnega vidika Pegasus združuje vitalnost in moč konja z osvoboditvijo, kot je ptica, od zemeljske teže, zato je ideja blizu neomejenemu duhu pesnika, ki premaguje zemeljske ovire. Pegasus ni poosebljal le čudovitega prijatelja in zvestega tovariša, temveč tudi brezmejno inteligenco in talent. Ljubljenec bogov, muz in pesnikov se Pegasus pogosto pojavlja v vizualnih umetnostih. Po Pegazu so poimenovani ozvezdje na severni polobli, rod morskih žarkoplavutih rib in orožje.

7) Kolhidski zmaj (Kolhida)

Sin Tifona in Ehidne, čuječ, ogromen zmaj, ki bruha ogenj, ki je varoval zlato runo. Ime pošasti je dobilo območje, kjer se nahaja - Kolhida. Kolhidski kralj Eet je Zevsu daroval ovna z zlato kožo in kožo obesil na hrast v Aresovem svetem gaju, kjer ga je Kolhida čuvala. Jason, učenec kentavra Chirona, je v imenu Peliasa, kralja Iolcusa, odšel v Kolhido po zlato runo na ladji "Argo", zgrajeni posebej za to potovanje. Kralj Eet je dal Jazonu nemogoče naloge, da bi zlato runo za vedno ostalo v Kolhidi. Toda bog ljubezni Eros je v srcu čarovnice Medeje, Eetove hčerke, vzbudil ljubezen do Jazona. Princesa je poškropila Kolhido z uspavalnim napojem in na pomoč poklicala boga spanja Hipnosa. Jazon je ukradel zlato runo in naglo odplul z Medejo na Argu nazaj v Grčijo.

Velikan, Chrysaorjev sin, rojen iz krvi Gorgone Meduze in oceanide Callirhoe. Bil je znan kot najmočnejši na zemlji in je bil strašna pošast s tremi telesi, zlitimi v pasu, imel je tri glave in šest rok. Geryon je imel čudovite krave nenavadno lepe rdeče barve, ki jih je hranil na otoku Erithia v oceanu. Govorice o lepih Gerionovih kravah so prišle do mikenskega kralja Evristeja in poslal je ponje Herkula, ki je bil v njegovi službi. Herkul je prehodil celotno Libijo, preden je prišel na skrajni zahod, kjer se je po Grkih končal svet, ki ga je omejevala reka Oceanus. Pot do Oceana so blokirale gore. Herkul jih je s svojimi mogočnimi rokami potisnil narazen in oblikoval Gibraltarsko ožino ter na južno in severno obalo namestil kamnite stele - Herkulove stebre. Na Heliosovem zlatem čolnu je Zevsov sin odplul na otok Eritijo. Hercules je s svojim slavnim kijem ubil psa čuvaja Orffa, ki je čuval čredo, ubil pastirja in se nato boril s triglavim lastnikom, ki je prišel pravočasno. Geryon se je pokril s tremi ščiti, tri sulice so bile v njegovih mogočnih rokah, vendar so se izkazale za neuporabne: sulice niso mogle preboditi kože nemejskega leva, vrženega čez ramena junaka. Herkul je na Geryona izstrelil več strupenih puščic in ena od njih je bila usodna. Nato je krave naložil v Heliosov čoln in odplaval čez Ocean v nasprotno smer. Tako je bil premagan demon suše in teme, osvobojene pa so bile nebeške krave – deževni oblaki.

Ogromen dvoglavi pes, ki čuva krave velikana Geryona. Potomec Tifona in Ehidne, starejši brat psa Cerberusa in drugih pošasti. Po eni različici je oče Sfinge in Nemejskega leva (iz Himere). Orff ni tako slaven kot Cerberus, zato je o njem veliko manj znanega in informacije o njem so protislovne. Nekateri miti pravijo, da je Orff poleg dveh pasjih glav imel še sedem zmajevih glav, namesto repa pa je bila kača. In v Iberiji je imel pes zatočišče. Med njegovim desetim porodom ga je ubil Herkul. Zaplet Orffove smrti v rokah Herkula, ki je odpeljal Gerionove krave, so pogosto uporabljali starogrški kiparji in lončarji; predstavljen na številnih antičnih vazah, amforah, stamnih in skifosih. Po eni zelo pustolovski različici je Orff v starih časih lahko hkrati poosebljal dve ozvezdji - Canis Major in Canis Minor. Zdaj so te zvezde združene v dva asterizma, toda v preteklosti bi njuni dve najsvetlejši zvezdi (Sirius oziroma Procyon) lahko ljudje videli kot zobe ali glave pošastnega dvoglavega psa.

10) Cerberus (Kerberus)

Sin Tifona in Ehidne, grozen triglavi pes s strašnim zmajevim repom, prekrit z grozečimi sikajočimi kačami. Kerber je stražil vhod v temno, grozljivk polno podzemno kraljestvo Had in poskrbel, da nihče ni prišel ven. Po najstarejših besedilih Cerberus s svojim repom pozdravi tiste, ki vstopajo v pekel, tiste, ki poskušajo pobegniti, pa raztrga na koščke. V kasnejši legendi ugrizne nove prišleke. Da bi ga pomirili, so v krsto pokojnika položili medene medenjake. V Danteju Cerberus muči duše mrtvih. Dolgo časa so pri rtu Tenar na jugu polotoka Peloponez kazali jamo, v kateri so trdili, da se je tukaj Herkul po navodilih kralja Evristeja spustil v Hadovo kraljestvo, da bi od tam pripeljal Cerberusa. Ko se je Herkul postavil pred Hadov prestol, je spoštljivo prosil podzemnega boga, naj mu dovoli psa odpeljati v Mikene. Ne glede na to, kako oster in mračen je bil Had, ni mogel zavrniti sina velikega Zeusa. Postavil je le en pogoj: Hercules mora ukrotiti Cerberusa brez orožja. Hercules je videl Cerberusa na bregovih reke Acheron - meje med svetom živih in mrtvih. Junak je s svojimi močnimi rokami zgrabil psa in ga začel daviti. Pes je grozeče tulil in hotel pobegniti, kače so se zvijale in pičile Herkula, ta pa mu je le še močneje stisnil roke. Končno je Cerberus popustil in se strinjal, da bo sledil Herkulu, ki ga je odpeljal do obzidja Miken. Kralj Eurystheus se je ob enem pogledu na strašnega psa zgrozil in ukazal, naj ga hitro pošljejo nazaj v Had. Cerberus je bil vrnjen na svoje mesto v Hadu in po tem podvigu je Eurystheus dal Herculesu svobodo. Kerber je med bivanjem na zemlji iz ust spustil kapljice krvave pene, iz katere je kasneje zrasla strupena rastlina akonit, sicer imenovana hekatina, saj jo je boginja Hekata prva uporabila. Medeja je to zelišče zmešala v svoj čarovniški napoj. Podoba Cerberusa razkriva teratomorfizem, proti kateremu se bori junaška mitologija. Ime zlobni pes je postalo obče ime za preveč ostrega, nepodkupljivega čuvaja.

11) Sfinga

Najbolj znana sfinga v grški mitologiji je bila iz Etiopije in je živela v Tebah v Beotiji, kot jo omenja grški pesnik Hesiod. Bila je pošast, ki sta jo rodila Tifon in Ehidna, z obrazom in prsmi ženske, telesom leva in krili ptice. Sfinga, ki jo je Hero za kazen poslal v Tebe, se je naselila na gori blizu Teb in vsakogar, ki je šel mimo, vprašala uganko: »Katero živo bitje hodi zjutraj na štirih nogah, popoldne na dveh in zvečer na treh? ” Sfinga je ubila tistega, ki ni mogel dati rešitve in tako ubila številne plemenite Tebance, med njimi tudi sina kralja Kreonta. Kreon je potrt od žalosti napovedal, da bo dal kraljestvo in roko svoje sestre Jokaste tistemu, ki bo Tebe rešil Sfinge. Ojdip je rešil uganko tako, da je Sfingi odgovoril: "Človek." Pošast se je v obupu vrgla v brezno in padla v smrt. Ta različica mita je nadomestila starejšo različico, v kateri je bilo prvotno ime plenilca, ki je živel v Beotiji na gori Fikion, Fix, nato pa sta bila kot njegova starša imenovana Orphus in Echidna. Ime Sfinga je nastalo iz povezave z glagolom »stiskati«, »zadaviti«, sama podoba pa je nastala pod vplivom maloazijske podobe krilate poldevice-pollevice. Starodavni Fix je bil divja pošast, sposobna pogoltniti plen; ga je z orožjem v rokah med hudim bojem premagal Ojdip. Podobe Sfinge so bogate v klasični umetnosti, od britanske notranjosti iz 18. stoletja do pohištva Empire iz obdobja romantike. Zidarji so imeli sfinge za simbol skrivnosti in jih uporabljali v svoji arhitekturi, saj so jih imeli za varuhe tempeljskih vrat. V masonski arhitekturi je sfinga pogost dekorativni detajl, na primer tudi v različici podobe njene glave na obrazcu dokumentov. Sfinga pooseblja skrivnost, modrost, idejo človekovega boja z usodo.

12) Sirena

Demonska bitja, rojena iz boga sladkih voda Aheloja in ene od muz: Melpomene ali Terpsihore. Sirene so tako kot številna bajeslovna bitja po naravi mešane, so pol ptice, pol ženske ali pol ribe, pol ženske, ki so po očetu podedovale divjo spontanost, po materi pa božanski glas. Njihovo število se giblje od nekaj do cele množice. Na otoških skalah so živele nevarne device, posute s kostmi in posušeno kožo svojih žrtev, ki so jih sirene mamile s svojim petjem. Ko so mornarji slišali njihovo sladko petje, so izgubili razum in usmerili ladjo naravnost proti skalam in na koncu umrli v morskih globinah. Nato so neusmiljene device raztrgale telesa žrtev na koščke in jih pojedle. Po enem od mitov naj bi Orfej na ladji Argonavtov pel slajše od siren, zato so se sirene v obupu in besni jezi vrgle v morje in se spremenile v skale, saj jim je bilo usojeno umreti. ko so bili njihovi uroki nemočni. Zaradi videza siren s krili so po videzu podobne harpijam, sirene z ribjimi repi pa so podobne sirenam. Vendar pa so sirene, za razliko od morskih deklic, božanskega izvora. Tudi privlačen videz ni obvezen atribut. Sirene so dojemali tudi kot muze drugega sveta - upodabljali so jih na nagrobnikih. V klasični antiki se divje htonične sirene spremenijo v sladkoglasne modre sirene, ki sedijo vsaka na eni od osmih nebesnih sfer svetovnega vretena boginje Ananke in s svojim petjem ustvarjajo veličastno harmonijo kozmosa. Da bi pomirili morska božanstva in se izognili brodolomu, so sirene pogosto upodabljali kot figure na ladjah. Sčasoma je podoba siren postala tako popularna, da so sirene poimenovali cel red velikih morskih sesalcev, ki so vključevali dugonje, morske krave in morske (ali Stellerjeve) krave, ki so bile na žalost popolnoma iztrebljene do konca 18. stoletja. .

13) Harpija

Hčeri morskega božanstva Thaumanta in oceanide Electre, arhaičnih predolimpskih božanstev. Njihova imena - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Hitronoga"), Okipeta ("Hitra"), Kelaino ("Gloomy") - kažejo na povezavo z elementi in temo. Beseda "harpija" izvira iz grščine "zgrabiti", "ugrabiti". V starodavnih mitih so bile harpije božanstva vetra. Bližina harpij strashno.com.ua vetrovom se kaže v dejstvu, da so Ahilejevi božanski konji rojeni iz Podarge in Zefirja. Malo so se vmešavali v zadeve ljudi; njihova dolžnost je bila le odpeljati duše mrtvih v podzemlje. Potem pa so harpije začele ugrabljati otroke in nadlegovati ljudi, priletele so nenadoma kot veter in prav tako nenadoma izginile. V različnih virih so harpije opisane kot krilata božanstva z dolgimi spuščenimi lasmi, ki letijo hitreje od ptic in vetrov, ali kot jastrebi z ženskimi obrazi in ostrimi kljukastimi kremplji. So neranljivi in ​​smrdljivi. Harpije, ki jih vedno muči lakota, ki je ne morejo potešiti, se spustijo z gora in s predirljivimi kriki vse požrejo in umažejo. Harpije so bogovi poslali kot kazen ljudem, ki so jih užalili. Pošasti so človeku vzele hrano vsakič, ko je začel jesti, in to se je nadaljevalo, dokler ni človek umrl zaradi lakote. Tako je znana zgodba o tem, kako so harpije mučile kralja Phineusa, ki je bil preklet zaradi nenamernega zločina, in ga s krajo hrane obsodile na lakoto. Vendar pa so pošasti izgnali Borejevi sinovi - argonavti Zetus in Kalaid. Junakom je pokončanje harpij preprečila Zevsova glasnica, njihova sestra, boginja mavrice Iris. Strofadske otoke v Egejskem morju so običajno imenovali habitat harpij, kasneje pa so jih skupaj z drugimi pošastmi postavili v kraljestvo mračnega Hada, kjer so veljale za eno najnevarnejših lokalnih bitij. Srednjeveški moralisti so harpije uporabljali kot simbole pohlepa, požrešnosti in nečistosti, pogosto so jih kombinirali s furijami. Harpije imenujemo tudi zlobne ženske. Harpija je ime velike ptice roparice iz družine jastrebov, ki živi v Južni Ameriki.

Ostudna Hidra, plod Tifona in Ehidne, je imela dolgo kačasto telo in devet zmajevih glav. Ena od glav je bila nesmrtna. Hidra je veljala za nepremagljivo, saj sta ji iz odsekane glave zrasli dve novi. Ko je prišla iz mračnega Tartarja, je Hydra živela v močvirju blizu mesta Lerna, kamor so se morilci prišli odkupiti za svoje grehe. Ta kraj je postal njen dom. Od tod tudi ime - Lernaean Hydra. Hidra je bila vedno lačna in je pustošila okolico, jedla črede in sežigala pridelke s svojim ognjenim dihom. Njeno telo je bilo debelejše od najdebelejšega drevesa in prekrito s sijočimi luskami. Ko se je dvignila na rep, se je videla daleč nad gozdovi. Kralj Evristej je poslal Herkula z nalogo, da ubije lernejsko hidro. Jolaj, Herkulov nečak, ji je med junakovo bitko s Hidro zažgal vrat z ognjem, iz katerega je Herkul s kijem odsekal glave. Hidri so prenehale rasti nove glave in kmalu ji je ostala le še ena nesmrtna glava. Na koncu je tudi njo porušil s kijem in jo Herkul zakopal pod ogromno skalo. Nato je junak prerezal Hidrino telo in zaril svoje puščice v njeno strupeno kri. Od takrat so rane njegovih puščic postale neozdravljive. Vendar tega junaškega podviga Evristej ni priznal, saj je Herkulu pomagal njegov nečak. Ime Hidra nosi satelit Plutona in ozvezdje južne poloble neba, najdaljše od vseh. Nenavadne lastnosti Hydra so dale ime tudi rodu sladkovodnih sesilnih coelenteratov. Hydra je oseba z agresivnim značajem in plenilskim vedenjem.

15) Stimfalske ptice

Ptice ujede z ostrim bronastim perjem, bakrenimi kremplji in kljuni. Ime je dobilo po jezeru Stymphala v bližini istoimenskega mesta v gorah Arkadije. Ko so se namnožili z izjemno hitrostjo, so se spremenili v ogromno jato in kmalu spremenili vso okolico mesta skoraj v puščavo: uničili so ves pridelek polj, iztrebili živali, ki so se pasle na bogatih obalah jezera, in mnoge pobili. pastirji in kmetje. Ko so vzletele, so stimfalske ptice odvrgle perje kot puščice in z njimi udarile vse, ki so bili na prostem, ali pa jih raztrgale z bakrenimi kremplji in kljuni. Ko je izvedel za to nesrečo Arkadijcev, je Eurystheus k njim poslal Herkula v upanju, da mu tokrat ne bo uspelo pobegniti. Atena je junaku pomagala tako, da mu je dala bakrene ropotulje ali bobne, ki jih je skoval Hefajst. Ko je s hrupom prestrašil ptice, je Herkul začel vanje streljati svoje puščice, zastrupljene s strupom lernejske hidre. Prestrašene ptice so zapustile obale jezera in odletele na črnomorske otoke. Tam so Stimfalide srečali Argonavti. Verjetno so slišali za podvig Herkula in sledili njegovemu zgledu - s hrupom so odganjali ptice in z meči udarjali po ščitih.

Gozdna božanstva, ki so tvorila spremstvo boga Dioniza. Satiri so kosmati in bradati, njihove noge se končajo s kozjimi (včasih konjskimi) kopiti. Druge značilne značilnosti videza satirjev so rogovi na glavi, kozji ali volovski rep in človeški trup. Satiri so bili obdarjeni z lastnostmi divjih bitij, imeli so živalske lastnosti, malo so razmišljali o človeških prepovedih in moralnih normah. Poleg tega jih je odlikovala fantastična vzdržljivost, tako v boju kot za praznično mizo. Velika strast sta bila ples in glasba, piščal je eden glavnih atributov satirov. Za atribute satirov so veljali tudi tirs, pipa, usnjeni mehovi ali posode z vinom. Satiri so bili pogosto upodobljeni na slikah velikih umetnikov. Pogosto so satire spremljala dekleta, do katerih so imeli satiri določeno šibkost. Po racionalistični razlagi bi podoba satira lahko odražala pleme pastirjev, ki so živeli v gozdovih in gorah. Satira včasih imenujejo ljubitelj alkohola, humorja in ženske družbe. Podoba satira spominja na evropskega hudiča.

17) Feniks

Čarobna ptica z zlatim in rdečim perjem. V njem lahko vidite skupno podobo številnih ptic - orla, žerjava, pava in mnogih drugih. Najbolj osupljivi lastnosti Feniksa sta bili njegova izjemna življenjska doba in sposobnost, da se po samosežigu ponovno rodi iz pepela. Obstaja več različic mita o Feniksu. V klasični različici enkrat na petsto let Feniks, ki nosi žalost ljudi, leti iz Indije v tempelj sonca v Heliopolisu v Libiji. Glavni duhovnik prižge ogenj iz svete trte in Phoenix se vrže v ogenj. Njegova s ​​kadilom prepojena krila se razplamtijo in hitro zgori. S tem podvigom Phoenix s svojim življenjem in lepoto vrača srečo in harmonijo v svet ljudi. Po preizkušenih mukah in bolečinah se tri dni pozneje iz pepela dvigne novi Feniks, ki se v zahvalo duhovniku za opravljeno delo vrne v Indijo še lepši in sijoči v novih barvah. Doživlja cikle rojstva, napredka, smrti in obnove, Phoenix stremi vedno znova postajati vse bolj popoln. Feniks je bil poosebitev starodavne človeške želje po nesmrtnosti. Tudi v starodavnem svetu so feniksa začeli upodabljati na kovancih in pečatih, v heraldiki in kiparstvu. Feniks je postal priljubljen simbol svetlobe, ponovnega rojstva in resnice v poeziji in prozi. Po Feniksu so poimenovali ozvezdje na južni polobli in datljevo palmo.

18) Scila in Haribda

Scila, hči Ehidne ali Hekate, nekoč lepa nimfa, je zavračala vse, tudi boga morja Glavka, ki je prosil za pomoč čarovnico Cirko. Toda Kirka, ki je bila zaljubljena v Glavka, je iz maščevanja Scilo spremenila v pošast, ki je začela čakati na mornarje v votlini, na strmi pečini ozke Sicilije, na drugi strani v kateri je živela še ena pošast - Haribda. Scila ima šest pasjih glav na šestih vratovih, tri vrste zob in dvanajst nog. V prevodu njeno ime pomeni "lajanje". Haribda je bila hči bogov Pozejdona in Gaje. Zevs jo je sam spremenil v strašno pošast in jo vrgel v morje. Haribda ima ogromna usta, v katera voda teče brez ustavljanja. Pooseblja strašen vrtinec, zevajočo globino morja, ki se pojavi trikrat v enem dnevu in vsrka in nato izbruha vodo. Nihče je ni videl, saj jo je skrivala debelina vode. Prav tako je uničila marsikaterega mornarja. Samo Odiseju in Argonavtom je uspelo prepluti Scilo in Haribdo. V Jadranskem morju lahko najdete skalo Skyllei. Kot pravijo lokalne legende, je tukaj živela Scila. Obstaja tudi kozica z istim imenom. Izraz »biti med Scilo in Haribdo« pomeni biti izpostavljen nevarnosti z različnih strani hkrati.

19) Hipokampus

Morska žival, ki ima videz konja in se konča z ribjim repom, imenovana tudi hydrippus - vodni konj. Po drugih različicah mitov je hipokampus morsko bitje v obliki morskega konjička s konjskimi nogami in telesom, ki se konča s kačjim ali ribjim repom ter prepletenimi tacami namesto kopit na sprednjih nogah. Sprednji del telesa je prekrit s tankimi luskami, v nasprotju z velikimi luskami na zadnji strani telesa. Po nekaterih virih hipokampus za dihanje uporablja pljuča, drugi pa spremenjene škrge. Morska božanstva - Nereide in Tritoni - so bila pogosto upodobljena na vozovih, ki so jih vlekli hipokampusi, ali sedeča na hipokampusih, ki sekajo skozi vodno brezno. Ta neverjetni konj se v Homerjevih pesmih pojavlja kot simbol Pozejdona, čigar voz so vlekli hitri konji in drsel po gladini morja. V mozaični umetnosti so bili hipokampi pogosto prikazani kot hibridne živali z zeleno, luskasto grivo in priveski. Starodavni so verjeli, da so te živali odrasla oblika morskega konjička. Druge kopenske živali z ribjim repom, ki se pojavljajo v grškem mitu, so leocampus - lev z ribjim repom), taurocampus - bik z ribjim repom, pardalocampus - leopard z ribjim repom in aegicampus - koza z ribjim repom. Slednji je postal simbol ozvezdja Kozorog.

20) Cyclops (Cyclopes)

Kiklop v 8.-7. stoletju pr. e. so veljali za stvaritev Urana in Gaje, titanov. Kiklopi so vključevali tri nesmrtne enooke velikane s kroglastimi očmi: Arg ("blisk"), Bront ("grom") in Steropus ("strela"). Takoj po rojstvu je Uran vrgel Kiklope v Tartar (najgloblje brezno) skupaj z njihovimi nasilnimi brati s sto rokami (Hecatoncheires), ki so se rodili malo pred njimi. Kiklope so po strmoglavljenju Urana osvobodili preostali Titani, nato pa jih je njihov voditelj Kronos vrgel nazaj v Tartar. Ko se je vodja Olimpijcev Zevs začel boriti s Kronosom za oblast, je ta po nasvetu njihove matere Gaje osvobodil Kiklope iz Tartarja, da bi pomagali olimpskim bogovom v vojni proti Titanom, znani kot Gigantomahija. Zevs je uporabil puščice strele in groma, ki so jih izdelali Kiklopi, in jih vrgel v Titane. Poleg tega so Kiklopi, ki so bili izurjeni kovači, skovali trizob in jasli za Pozejdonove konje, nevidno čelado za Had, srebrni lok in puščice za Artemido, Ateno in Hefajsta pa so učili tudi različnih obrti. Po koncu Gigantomahije so Kiklopi še naprej služili Zevsu in zanj kovali orožje. Tako kot Hefajstovi privrženci, ki so kovali železo v globinah Etne, so Kiklopi kovali Aresov voz, Palasovo okrilje in Enejev oklep. Kiklopi so bili tudi ime za bajeslovno ljudstvo enookih kanibalskih velikanov, ki so naseljevali otoke v Sredozemskem morju. Med njimi je najbolj znan divji Pozejdonov sin Polifem, ki mu je Odisej odvzel edino oko. Paleontolog Othenio Abel je leta 1914 predlagal, da je odkritje lobanj pritlikavega slona v starih časih povzročilo mit o Kiklopu, saj bi lahko osrednjo nosno odprtino v lobanji slona zamenjali za velikansko očesno votlino. Ostanke teh slonov so našli na otokih Ciper, Malta, Kreta, Sicilija, Sardinija, Kikladi in Dodekanez.

21) Minotaver

Pol bik, pol človek, rojen kot plod strasti kraljice Pasifaje s Krete do belega bika, ljubezen do katerega ji je Afrodita vcepila za kazen. Pravo ime Minotavra je bilo Asterius (to je "zvezdasti"), vzdevek Minotaver pa pomeni "Minosov bik". Pozneje je izumitelj Daedalus, ustvarjalec številnih naprav, zgradil labirint, da bi vanj zaprl svojega pošastnega sina. Po starogrških mitih je Minotaver jedel človeško meso in da bi ga nahranil, je kretski kralj mestu Atene naložil grozen davek - sedem mladeničev in sedem deklet naj bi vsakih devet let poslali na Kreto požrl Minotaver. Ko je Tezej, sin atenskega kralja Egeja, imel žrtev nenasitne pošasti, se je odločil, da svojo domovino reši takšne dolžnosti. Ariadna, hči kralja Minosa in Pasifaje, zaljubljena v mladeniča, mu je dala čarobno nit, da je lahko našel pot nazaj iz labirinta, in junaku je uspelo ne le ubiti pošast, ampak tudi osvoboditi počitek ujetnikov in odpraviti strašni davek. Mit o Minotavru je bil verjetno odmev starodavnih predhelenskih kultov bikov z značilnimi svetimi bikoborbami. Sodeč po stenskih poslikavah so bile človeške figure z bikovimi glavami pogoste v kretski demonologiji. Poleg tega se podoba bika pojavlja na minojskih kovancih in pečatih. Minotaver velja za simbol jeze in živalskega divjaštva. Besedna zveza "Ariadnina nit" pomeni način, kako izstopiti iz težke situacije, najti ključ do rešitve težkega problema, razumeti težko situacijo.

22) Hecatoncheires

Storoki in petdesetglavi velikani z imenom Briareus (Egeon), Kott in Gies (Gius) poosebljajo podzemne sile, sinove najvišjega boga Urana, simbola neba, in Gaje-Zemlje. Takoj po rojstvu je brata oče, ki se je bal za svojo oblast, zaprl v nedrje zemlje. Sredi boja s Titani so bogovi Olimpa poklicali Hecatoncheire in njihova pomoč je zagotovila zmago Olimpijcem. Po porazu so bili Titani vrženi v Tartar, Hecatoncheires pa so se prostovoljno javili, da jih bodo varovali. Vladar morij Pozejdon je dal Briareju svojo hčer Kimopolejo za ženo. Hecatoncheires so prisotni v knjigi bratov Strugatsky "Ponedeljek se začne v soboto" kot nakladalci na pogostih vprašanjih raziskovalnega inštituta.

23) Velikani

Sinovi Gaje, ki so bili rojeni iz krvi kastriranega Urana, so se absorbirali v mater Zemljo. Po drugi različici jih je Gaja rodila iz Urana, potem ko je Zevs Titane vrgel v Tartar. Predgrški izvor velikanov je očiten. Zgodbo o rojstvu velikanov in njihovi smrti podrobno pripoveduje Apolodor. Velikani so vzbujali grozo s svojim videzom - gostimi lasmi in bradami; njihov spodnji del telesa je bil podoben kači ali hobotnici. Rodili so se na Flegrejskih poljih na Halkidikiju v severni Grčiji. Tam se je odvijala bitka olimpijskih bogov z velikani - Gigantomahija. Velikani so za razliko od titanov smrtni. Usoda je hotela, da je njihova smrt odvisna od sodelovanja v bitki smrtnih junakov, ki bodo priskočili na pomoč bogovom. Gaia je iskala čarobno zelišče, ki bi ohranilo velikane pri življenju. Toda Zevs je prehitel Gajo in poslal temo na zemljo, sam posekal to travo. Po nasvetu Atene je Zevs poklical Herkula, da sodeluje v bitki. V Gigantomahiji so olimpijci uničili velikane. Apolodor omenja imena 13 velikanov, ki jih je običajno do 150. Gigantomahija (kot tudi Titanomahija) temelji na ideji ureditve sveta, utelešeni v zmagi olimpske generacije bogov nad htoničnimi silami. in krepitev Zevsove vrhovne moči.

Ta pošastna kača, ki sta jo ustvarila Gaja in Tartar, je varovala svetišče boginj Gaje in Temide v Delfih, hkrati pa pustošila njuno okolico. Zato so ga imenovali tudi Dolphinius. Po naročilu boginje Here je Python vzgojil še bolj grozno pošast - Tifona, nato pa začel zasledovati Latono, mater Apolona in Artemide. Odrasel Apollo, ki je prejel lok in puščice, ki jih je skoval Hephaestus, je šel iskat pošast in ga prehitel v globoki jami. Apolon je s svojimi puščicami ubil Pitona in moral osem let ostati v izgnanstvu, da bi pomiril jezno Gajo. Ogromen zmaj je bil občasno omenjen v Delfih med različnimi svetimi obredi in procesijami. Apolon je ustanovil tempelj na mestu starodavnega preročišča in vzpostavil Pitijske igre; ta mit je odseval zamenjavo htonskega arhaizma z novim, olimpijskim božanstvom. Zgodba, kjer svetleče božanstvo ubije kačo, simbol zla in sovražnika človeštva, je postala klasika verskih naukov in ljudskih pravljic. Apolonov tempelj v Delfih je postal znan po vsej Grčiji in celo zunaj njenih meja. Iz razpoke v skali, ki se nahaja sredi templja, so se dvigali hlapi, ki so močno vplivali na človeško zavest in vedenje. Svečenice pitijskega templja so pogosto dajale zmedene in nejasne napovedi. Iz Pythona izvira ime celotne družine nestrupenih kač - pitonov, ki včasih dosežejo dolžino do 10 metrov.

25) Kentaver

Ta legendarna bitja s človeškim trupom in konjskim trupom ter nogami so utelešenje naravne moči, vzdržljivosti, odlikujeta pa jih krutost in nebrzdan temperament. Kentavri (v prevodu iz grščine »ubijalci bikov«) so vozili bojni voz Dioniza, boga vina in vinarstva; jezdil jih je tudi bog ljubezni Eros, kar je impliciralo njihovo nagnjenost k žganju in nebrzdanim strastem. O izvoru kentavrov obstaja več legend. Apolonov potomec po imenu Kentaver je stopil v razmerje z magnezijsko kobilo, ki je vsem naslednjim generacijam dajala videz polčloveka, polkonja. Po drugem mitu se je v predolimpijski dobi pojavil najpametnejši od kentavrov, Chiron. Njegova starša sta bila oceanid Felira in bog Kron. Kron je prevzel obliko konja, zato je otrok iz tega zakona združil lastnosti konja in človeka. Chiron je prejel odlično izobrazbo (medicina, lov, gimnastika, glasba, vedeževanje) neposredno od Apolona in Artemide in je bil mentor mnogih junakov grških epov, pa tudi osebni prijatelj Herkula. Njegovi potomci, kentavri, so živeli v gorah Tesalije poleg Lapitov. Ta divja plemena so živela mirno med seboj, dokler na poroki lapitskega kralja Pirithousa niso kentavri poskušali ugrabiti neveste in nekaj lepih lapitskih žensk. V siloviti bitki, imenovani kentauromahija, so Lapiti zmagali in kentavri so bili razkropljeni po celinski Grčiji, pregnani v gorata območja in oddaljene jame. Pojav podobe kentavra pred več kot tri tisoč leti nakazuje, da je imel konj že takrat pomembno vlogo v življenju ljudi. Možno je, da so starodavni kmetje jezdece dojemali kot celostno bitje, najverjetneje pa so prebivalci Sredozemlja, ki so bili nagnjeni k izumljanju »kompozitnih« bitij, preprosto odražali razširjenost konja, ko so izumili kentavra. Grki, ki so redili in ljubili konje, so dobro poznali njihov temperament. Ni naključje, da so naravo konja povezovali z nepredvidljivimi manifestacijami nasilja pri tej na splošno pozitivni živali. Eno od ozvezdij in zodiakalnih znamenj je posvečeno kentavru. Za označevanje bitij, ki po videzu niso podobna konju, vendar ohranjajo lastnosti kentavra, se v znanstveni literaturi uporablja izraz "centauroids". Obstajajo razlike v videzu kentavrov. Onocentaur - pol človek, pol osel - je bil povezan z demonom, satanom ali hinavsko osebo. Podoba je blizu satirom in evropskim hudičem, pa tudi egipčanskemu bogu Setu.

Sin Gaje z vzdevkom Panoptes, to je vsevidni, ki je postal poosebljenje zvezdnega neba. Boginja Hera ga je prisilila, da čuva Io, ljubljeno njenega moža Zevsa, ki jo je spremenil v kravo, da bi jo zaščitil pred jezo njene ljubosumne žene. Hera je Zevsa izprosila za kravo in ji dodelila idealnega skrbnika, stookega Argusa, ki jo je budno varoval: samo dve njegovi očesi sta bili hkrati zaprti, druga so bila odprta in so budno opazovala Io. Samo Hermesu, spretnemu in podjetnemu glasniku bogov, ga je uspelo ubiti in osvoboditi Io. Hermes je Argusa uspaval z makovimi semeni in mu z enim udarcem odsekal glavo. Ime Argus je postalo domače ime za budnega, budnega, vsevidnega stražarja, pred katerim se nihče in nič ne more skriti. Včasih se to po starodavni legendi imenuje vzorec na perju pava, tako imenovano "pavo oko". Po legendi je Hera, ko je Argus umrl v rokah Hermesa, obžalovala njegovo smrt, zbrala vse njegove oči in jih pritrdila na repe svojih najljubših ptic, pavov, ki naj bi jo vedno spominjali na njenega predanega služabnika. Mit o Argusu je bil pogosto upodobljen na vazah in pompejskih stenskih poslikavah.

27) Grifin

Pošastne ptice s telesom leva in orlove glave ter sprednjimi nogami. Od njihovega joka ovenijo rože in uvene trava in vsa živa bitja poginejo. Grifinove oči imajo zlat odtenek. Glava je bila velika kot volčja glava z ogromnim kljunom grozljivega videza, krila pa so imela nenavaden drugi sklep, da jih je bilo lažje zložiti. Grifon je v grški mitologiji poosebljal pronicljivo in budno moč. Tesno povezan z bogom Apolonom se pojavlja kot žival, ki jo bog vpreže v svoj voz. Nekateri miti pravijo, da so bila ta bitja vprežena v kočijo boginje Nemesis, ki simbolizira hitrost maščevanja za grehe. Poleg tega so grifini zavrteli kolo usode in bili genetsko povezani z Nemesis. Podoba grifona je poosebljala prevlado nad elementi zemlje (lev) in zraka (orel). Simbolika te mitske živali je povezana s podobo Sonca, saj sta tako lev kot orel v mitih vedno neločljivo povezana z njim. Poleg tega sta lev in orel povezana z mitološkimi motivi hitrosti in poguma. Funkcionalni namen grifina je varnost, v tem je podoben podobi zmaja. Praviloma ščiti zaklade ali kakšno tajno znanje. Ptica je služila kot posrednik med nebeškimi in zemeljskimi svetovi, bogovi in ​​ljudmi. Že takrat je bila ambivalenca neločljivo povezana s podobo grifona. Njihova vloga v različnih mitih je dvoumna. Lahko delujejo kot zagovorniki, pokrovitelji in kot zle, neomejene živali. Grki so verjeli, da grifini varujejo zlato Skitov v severni Aziji. Sodobni poskusi lokalizacije grifonov se zelo razlikujejo in jih postavljajo od severnega Urala do gorovja Altaj. Te mitološke živali so široko predstavljene v antiki: Herodot je pisal o njih, njihove podobe so bile najdene na spomenikih iz obdobja prazgodovinske Krete in v Šparti - na orožju, gospodinjskih predmetih, kovancih in zgradbah.

28) Empusa

Demon podzemlja iz Hekatinega spremstva. Empusa je bil vampirski nočni duh z oslovskimi nogami, od katerih je bila ena bakrena. Prevzemala je podobe krav, psov ali lepih deklet in spreminjala svoj videz na tisoče načinov. Po obstoječih prepričanjih je empusa pogosto odnašala majhne otroke, sesala kri iz lepih mladih moških, se jim prikazala v obliki ljubke ženske in, ko je imela dovolj krvi, je pogosto požrla njihovo meso. Ponoči je empuza na zapuščenih cestah čakala na osamljene popotnike in jih bodisi prestrašila v podobi živali ali duha, bodisi očarala z videzom lepotice ali pa jih napadla v svoji resnični strašni podobi. Po legendi bi lahko empuzo odgnali z zlorabo ali posebnim amuletom. V nekaterih virih je empusa opisana kot blizu lamije, onocentavra ali samice satira.

29) Triton

Pozejdonov sin in gospodarica morij, Amfitrita, upodobljen kot starec ali mladenič z ribjim repom namesto nog. Triton je postal prednik vseh tritonov - morskih mešanih bitij, ki se zabavajo v vodah in spremljajo Pozejdonovo kočijo. To spremstvo nižjih morskih božanstev so upodabljali kot pol ribe in pol človeka, ki pihajo v polžasto školjko, da bi vznemirili ali ukrotili morje. Po videzu so spominjale na klasične morske deklice. Tritoni v morju so postali, tako kot satiri in kentavri na kopnem, manjša božanstva, ki služijo glavnim bogovom. V čast tritonov so poimenovani: v astronomiji - satelit planeta Neptun; v biologiji - rod dvoživk z repom iz družine salamanderjev in rod prosobranch mehkužcev; v tehnologiji - serija ultra majhnih podmornic mornarice ZSSR; v glasbi interval, ki ga tvorijo trije toni.