Rusya'da bir avukat ne yaptı? Eski Slavların hayatı ve hayatı
Rusya'da yeni doğmuş bir bebeğin hâlâ yabancı bir dünyaya ait olduğuna inanılıyordu. İnsanların dünyasına girdikten sonra, bir kişinin şekillendirilmesi, "yaratılması" gereken bir tür malzeme gibi, insanlaştırılması, "tamamlanması" gerekiyor.
Kordon kesme
Eski Rus doğum geleneğine göre göbek kordonunun karından belli bir mesafede kesilmesi gerekiyor, örneğin bazı bölgelerde üç parmak mesafesi kabul edildi. Yeni doğmuş bir kızın göbek kordonu daha yakından kesilirse, yetişkin olarak uçuk olacağına dair bir inanç vardı... Göbek kordonunu sert bir nesnenin üzerinde kestiler: meşe bloktaki bir erkek çocuk için, böylece Güçlü olması ya da baltayı daha iyi kullanabilmesi için bir balta sapı üzerinde olması ya da okuryazar olabilmesi için bir kitabın üzerinde olması gerekir. Kızın göbek bağı çalışkan olsun diye kızılağaç blokta kesildi. Göbek kordonu keten, tel ve annenin saçıyla bağlanmıştı. Daha sonra anne göbek bağını bahçede bir yere sakladı. Çocuk 5-6 yaşına geldiğinde göbek bağını kendisi çözmek zorunda kaldı. zihinsel yetenekler. Bir çocuk 6 yaşından önce göbek bağını çözemezse aptal, “umutsuz” sayılırdı.
Plasentanın gömülmesi
Çocuğun yeri olan plasentanın doğumu ikinci doğum olarak kabul edilirken çocuk insanlar arasında kalırken plasenta başka bir dünyaya geri döndü. Bir cenaze töreni gerçekleştirildi: Çocuğun yeri yıkandı, "giydirildi" (temiz bir beze sarıldı), yiyecek sağlandı ve genellikle doğumun gerçekleştiği yere gömüldü. Daha fazla çocuğun doğması için mezar alanına tahıl serpildi ve sulandı. Böylece cenaze töreni yeni bir doğumu sağladı, atalar ve torunlar, insan olmayanlar ve insanlar arasında sürekli bir alışverişi sürdürdü.
Yıkama
Ritüel yıkama sırasında yenidoğan, geldiği dünyadan ayrıldı: daha sonra bir kişiyi "heykel" yapmak için yabancılık ondan yıkandı. Kuzey Rusya bölgelerinde yıkama bir hamamda yapıldı: çocuk buharda pişirildi, yumuşaklığı sınıra getirildi, ardından ebe bebeğin kafasını okşadı, yuvarlaklaştırmaya çalıştı ve burun deliklerini sıktı ki öyle olmasın. çok geniş ve düz. Çocuk banyo yaptıktan sonra babasının eski, kirli gömleğine sarıldı. Sonuçta nesillerin devamlılığını, değerlerin yaşlılardan gençlere aktarımını kişileştiren eski ve yıpranmış şeylerdi. Böylece çocuk, sarıp sarmalarken, giyinirken kültürel alana dahil olmuş ve insani özelliklerle donatılmıştır.
Adlandırma
Doğumun sonunda ebe, vaftiz töreni için pazarlık yapmak üzere rahibe gitti. Yalnızca çocuğun çok zayıf olduğu ve ölüm tehlikesiyle karşı karşıya olduğu istisnai durumlarda kilise, ebenin vaftiz törenini kendisinin yapmasına ve bebeğe bir isim vermesine izin veriyordu. Çocuğa genellikle anma günü "önceden" en yakın olan azizin adı verilirdi veya çocuğa ölen veya yaşayan bir akrabanın adı verilirdi: örneğin erkek çocuklara genellikle büyükbabalarının adı verilirdi. İsim sadece bir kişinin davranışını değil aynı zamanda fiziksel durumunu da belirledi. Bir çocuğun zayıf ve hasta olması durumunda isminin değiştirilmesi gerektiğine dair yaygın bir inanış vardır, ancak genel olarak ismi değiştirmek alışılmış bir şey değildir.
Çocuğu vaftiz babasına devretmek
Vaftiz ebeveynleri ebeden bebeği satın aldılar ve ardından yeni doğan bebekle birlikte kiliseye gittiler. Kiliseye giden yol tehlikeli görünüyordu, çünkü doğum ile vaftiz arasındaki dönemdeki çocuk özellikle savunmasız görülüyordu: o zaten uzaylı alanından ayrılmıştı, ancak henüz insanların dünyasına tam olarak dahil edilmemişti. Kiliseye giderken vaftiz annelerinin bir dizi talimata uyması gerekir: hızlı yürüyün, arkanızı dönmeyin, konuşmayın, idrara çıkmayın vb. Vaftiz eylemi doğuma benzetiliyordu, yani vaftiz sırasında “gerçek” bir doğum gerçekleşti. Bu yüzden büyük önem vaftiz günü, günün saati, çocuğun vücudunun konumu ve vaftiz sırasındaki davranışının özellikleri verildi. Vaftiz ebeveynlerinin yeni doğmuş bir bebek için hazırladığı hediyeler arasında haç, kemer ve gömlek zorunluydu. Bir kişiyi (kendisinin, vaftiz edilmiş, yaşayan) insan olmayanlardan (yabancılar) ayıran bu nesnelerdir.
Pay alma
İnsan yaşamının önemli bir koşulu, tüm insanlar arasında dağıtılan genel arzdan bir canlılık payının (bir kısmının) elde edilmesidir. Bir yanda herkesin payı yukarıdan belirlenir, diğer yanda pay sadece verilmez, aynı zamanda alınır ve insanın kendisi kendi mutluluğunun demircisidir. Bir bebekte payın varlığı veya yokluğu birçok işaretle belirtilmiştir: Bir çocuk yüzüstü doğarsa yakında ölecektir; eğer ile uzun saç kollarınızda, bacaklarınızda veya bir "gömleğinizde" - mutlu olacaksınız; bükülmüş bir göbek kordonu ile - bir asker olacak; Babasına benzeyen bir kız ya da annesine benzeyen bir oğul mutludur.
Çoğu zaman pay, vaftiz yemeğinin ana yemeği olan yulaf lapasında somutlaştırılıyordu. Vaftiz törenine köydeki tüm aile reisleri davet edildi ve herkes akşam yemeğinden sonra çocukları için evlerine biraz yulaf lapası götürdü. Böylece köydeki her çocuk, bir sonraki yeniden dağıtımdan sonra yulaf lapasından kendi payını aldı.
Çocuğu "bitirmek"
Çocuğun "çiğ" doğduğu varsayıldı, bu nedenle bazı bölgelerde tüm yeni doğan bebekler "bitirme", "bitirme" işlemine tabi tutuldu: çocuk bir kürek üzerine yerleştirildi ve ekmek gibi fırına yerleştirildi veya bu tür bir ekim taklit edildi. . Hasta ve zayıf çocuklar “deneyimlendi”, “yeniden yapıldı”: Anne doğumun gerçekleştiği yerde durdu ve çocuğu gömleğinin yakasından yukarıdan aşağıya doğru üç defaya kadar çekti. Ayrıca hasta bebekler, çocuğun geçici olarak yeniden doğmak için geri döndüğü başka bir dünyaya girişi simgeleyen içi boş, yarılmış bir ağaçtan ve diğer deliklerden (örneğin bir boyunduruk) sürükleniyordu.
Ortaçağ dünyasındaki Eski Rus, ustalarıyla ünlüydü. İlk başta, eski Slavlar arasında zanaat, doğası gereği evcildi - herkes kendisi için deriler hazırlıyordu, tabaklanmış deri, dokuma keten, heykel çömlekçiliği, silahlar ve aletler yapıyordu. Daha sonra zanaatkarlar yalnızca belirli bir zanaatla uğraşmaya başladılar, emeklerinin ürünlerini tüm topluluk için hazırladılar ve geri kalan üyeler de onlara ürünler sağladı. Tarım, kürkler, balıklar, hayvanlar. Ve zaten Orta Çağ'ın başlarında, ürünlerin piyasaya sürülmesi başladı. İlk başta sipariş üzerine yapıldı ve ardından mallar bedava satışa çıkmaya başladı.
Yetenekli ve yetenekli metalurji uzmanları, demirciler, kuyumcular, çömlekçiler, dokumacılar, taş kesiciler, ayakkabıcılar, terziler ve düzinelerce başka mesleğin temsilcileri Rus şehirlerinde ve büyük köylerinde yaşadı ve çalıştı. Bunlar basit insanlar Rusya'nın ekonomik gücünün, yüksek maddi ve manevi kültürünün yaratılmasına paha biçilmez bir katkı yaptı.
Birkaç istisna dışında eski zanaatkârların isimleri bizim tarafımızdan bilinmiyor. O uzak zamanlardan korunmuş nesneler onlar adına konuşuyor. Bunlar, yetenek ve deneyimin, beceri ve yaratıcılığın yatırıldığı nadir şaheserler ve gündelik şeylerdir.
.jpg)
İlk eski Rus profesyonel zanaatkârları demircilerdi. Destanlarda, efsanelerde ve masallarda demirci, gücün ve cesaretin, iyiliğin ve yenilmezliğin kişileşmesidir. Demir daha sonra bataklık cevherlerinden eritildi. Cevher madenciliği sonbahar ve ilkbahar aylarında gerçekleştirilmiştir. Kurutuldu, pişirildi ve özel fırınlarda metalin üretildiği metal eritme atölyelerine götürüldü. Eski Rus yerleşim yerlerinde yapılan kazılar sırasında, sıklıkla cüruflar bulunur - metal eritme işleminden kaynaklanan atıklar - ve güçlü bir şekilde dövüldükten sonra demir kütleleri haline gelen demirli tahıl parçaları. Demirhane parçalarının bulunduğu demirci atölyelerinin kalıntıları da keşfedildi. Mezarlarına üretim aletlerinin (örs, çekiç, maşa, keski) yerleştirildiği eski demircilerin gömüldüğü biliniyor.
Eski Rus demirciler çiftçilere saban demirleri, oraklar ve tırpanlar, savaşçılara ise kılıçlar, mızraklar, oklar ve savaş baltaları sağlıyordu. Ev için ihtiyaç duyulan her şey - bıçaklar, iğneler, keskiler, bızlar, zımbalar, oltalar, kilitler, anahtarlar ve diğer birçok alet ve ev eşyası - yetenekli ustalar tarafından yapıldı.
.jpg)
Eski Rus demirciler silah üretiminde özel bir beceri kazandılar. 10. yüzyıla ait eski Rus zanaatının eşsiz örnekleri, Çernigov'daki Kara Mezar'ın mezarlarında, Kiev'deki nekropollerde ve diğer şehirlerde bulunan nesnelerdir.
Kuyumcular tarafından gümüş ve bronzdan yapılan çeşitli takılar ve muskalar, hem kadın hem de erkek eski Rus halkının kostüm ve kıyafetlerinin gerekli bir parçasıydı. Bu nedenle eski Rus yapılarında gümüş, bakır ve kalayın eritildiği kil potalara sıklıkla rastlanır. Daha sonra erimiş metal, gelecekteki dekorasyonun kabartmasının oyulduğu kireçtaşı, kil veya taş kalıplara döküldü. Bundan sonra bitmiş ürüne nokta, diş ve daire şeklinde bir süs uygulandı. Çeşitli kolye uçları, kemer plakları, bilezikler, zincirler, tapınak yüzükleri, yüzükler, boyun Grivnası - bunlar eski Rus kuyumcularının ana ürün türleridir. Mücevherat için kuyumcular çeşitli teknikler kullandılar - savat, granülasyon, telkari, kabartma, emaye.
Karartma tekniği oldukça karmaşıktı. İlk önce gümüş, kurşun, bakır, kükürt ve diğer minerallerin karışımından “siyah” bir kütle hazırlandı. Daha sonra bu kompozisyon bilezikler, haçlar, yüzükler ve diğer takılar üzerindeki tasarıma uygulandı. Çoğu zaman grifonları, aslanları, insan başlı kuşları ve çeşitli fantastik canavarları tasvir ettiler.
Tahıl, tamamen farklı çalışma yöntemleri gerektiriyordu: Her biri bir toplu iğne başından 5-6 kat daha küçük olan küçük gümüş tanecikleri, ürünün düz yüzeyine lehimlendi. Mesela Kiev'deki kazılarda bulunan tayların her birine bu tahıllardan 5 bin tanesini lehimlemek ne kadar emek ve sabır gerektirdi! Çoğu zaman, tahıl, hilal şeklindeki kolyeler olan tipik Rus takıları olan lunnitsa'da bulunur.
Ürüne gümüş taneleri yerine en iyi gümüş, altın teller veya şeritlerden oluşan desenler lehimlenirse sonuç telkari olur. Bazen bu tür tel ipliklerden inanılmaz derecede karmaşık tasarımlar yaratılıyordu.
İnce altın veya gümüş levhalar üzerine kabartma tekniği de kullanıldı. İstenilen görüntüye sahip bronz bir matris üzerine sıkıca bastırıldılar ve metal bir levhaya aktarıldı. Tayların üzerine hayvan resimleri kabartıldı. Genellikle bu, yükseltilmiş pençesi ve ağzında bir çiçeği olan bir aslan veya leopardır. Eski Rus mücevher işçiliğinin zirvesi emaye işi emayeydi.
Emaye kütlesi kurşun ve diğer katkı maddeleri içeren camdan oluşuyordu. Emayeler farklı renklerdeydi ancak Rus'ta özellikle kırmızı, mavi ve yeşil popülerdi. Emaye takılar, bir ortaçağ modacısının veya asil bir kişinin malı olmadan önce zor bir yoldan geçti. Öncelikle tasarımın tamamı gelecekteki dekorasyona uygulandı. Daha sonra üzerine en ince altın levha yerleştirildi. Tasarımın konturları boyunca tabana lehimlenen altından bölmeler kesildi ve aralarındaki boşluklar erimiş emaye ile dolduruldu. Sonuç, altında oynayan ve parlayan muhteşem bir renk dizisiydi. Güneş ışınları farklı renkler ve gölgeler. Emaye işi emaye takı üretim merkezleri Kiev, Ryazan, Vladimir'di...
.jpg)
Ve Staraya Ladoga'da, 8. yüzyılın bir katmanında, kazılar sırasında bütün bir sanayi kompleksi keşfedildi! Eski Ladoga sakinleri taşlardan bir kaldırım inşa ettiler - üzerinde demir cürufları, boşluklar, üretim atıkları ve dökümhane kalıp parçaları bulundu. Bilim adamları bir zamanlar burada bir metal eritme fırınının bulunduğuna inanıyor. Burada bulunan en zengin zanaat aletleri hazinesinin bu atölyeyle bağlantılı olduğu anlaşılıyor. Hazine yirmi altı eşya içeriyor. Bunlar yedi küçük ve büyük pense - mücevher ve demir işlemede kullanılıyorlardı. Üretimi için takı minyatür bir örs kullanıldı. Antik çilingir aktif olarak keski kullandı - bunlardan üçü burada bulundu. Metal levhalar mücevher makası kullanılarak kesildi. Tahtaya delik açmak için matkaplar kullanıldı. Çivi ve tekne perçin yapımında tel çekmek için delikli demir objeler kullanıldı. Gümüş ve bronzdan yapılmış takıların üzerindeki süsleri takip etmek ve kabartmak için takı çekiçleri ve örsleri de bulunmuştur. Burada eski bir zanaatkarın bitmiş ürünleri de keşfedildi: üzerinde resimler bulunan bronz bir yüzük insan kafası ve kuşlar, kale perçinleri, çiviler, oklar, bıçaklar.
Novotroitsky bölgesinde, Staraya Ladoga'da ve arkeologlar tarafından kazılan diğer yerleşim yerlerinde bulunan bulgular, zanaatın 8. yüzyıldan itibaren bağımsız bir üretim dalı haline gelmeye başladığını ve yavaş yavaş tarımdan ayrıldığını gösteriyor. Bu durum sınıf oluşumu ve devletin oluşumu sürecinde önemliydi.
8. yüzyılda yalnızca birkaç atölye biliyorsak ve genel olarak zanaat ev yapımı nitelikteyse, sonraki 9. yüzyılda sayıları önemli ölçüde arttı. Esnaf artık sadece kendisi, ailesi için değil, tüm toplum için ürünler üretiyor. Uzak mesafeli ticari bağlar giderek güçleniyor, piyasada gümüş, kürk, tarım ürünleri ve diğer mallar karşılığında çeşitli ürünler satılıyor.
Arkeologlar, 9. ve 10. yüzyılların eski Rus yerleşimlerinde çömlek, dökümhane, mücevher, kemik oymacılığı ve diğerlerinin üretimi için atölyeler ortaya çıkardılar. Aletlerin geliştirilmesi ve yeni teknolojinin icadı, bireysel topluluk üyelerinin çiftlikte ihtiyaç duyulan çeşitli şeyleri tek başlarına satılabilecek miktarlarda üretmelerini mümkün kıldı.
Tarımın gelişmesi ve zanaatların tarımdan ayrılması, topluluklar içindeki kabile bağlarının zayıflaması, mülkiyet eşitsizliğinin artması ve ardından özel mülkiyetin ortaya çıkışı - bazılarının diğerlerinin pahasına zenginleşmesi - tüm bunlar şekillendirdi. yeni yolüretim - feodal. Bununla birlikte, Rusya'da yavaş yavaş erken feodal devlet ortaya çıktı.
.jpg)
Rusya'da demir ilk Slavlar tarafından biliniyordu. Metal işlemenin en eski yöntemi dövmedir. İlk başta, eski insanlar sünger demiri "sularını sıkmak" için soğuk halde tokmaklarla dövdüler, yani. yabancı maddeleri çıkarın. Daha sonra metalin nasıl ısıtılacağını ve ona istenilen şeklin nasıl verileceğini anladılar. 10. - 11. yüzyıllarda metalurji ve diğer el sanatlarının gelişmesi sayesinde Slavlar bir pulluk ve demir paylı bir pulluk edindiler. Arkeologlar antik Kiev topraklarında orak buluyor, kapı kilitleri ve demirciler, silah ustaları ve kuyumcular tarafından yapılan diğer şeyler.
11. yüzyılda metalurji üretimi hem şehirde hem de kırsalda zaten yaygındı. Rus beylikleri cevher yatakları bölgesinde bulunuyordu ve neredeyse her yerde demircilere hammadde sağlanıyordu. Küçük fabrikalar burada yarı mekanize bir üfleme işlemiyle - değirmen tahrikiyle çalışıyordu. İlk peynir fırını bir evdeki sıradan bir ocaktı. Daha sonra özel dövmeler ortaya çıktı. İçin yangın Güvenliği surların kenarında bulunuyorlardı. İlk fırınlar, zemine kazılmış, bir metre çapında, kalın kil kaplı yuvarlak çukurlardı. Popüler isimleri “kurt çukurları”dır. 10. yüzyılda deri körüklerle havanın pompalandığı yer üstü fırınlar ortaya çıktı.
Körükler elle şişirildi. Ve bu çalışma pişirme işlemini oldukça zorlaştırdı. Arkeologlar hâlâ bu alanlarda yerel metal üretiminin izlerini buluyor; peynir üfleme sürecinden kaynaklanan cüruf şeklindeki atıklar. Demirin "pişirilmesinin" sonunda fırın kırıldı, yabancı yabancı maddeler uzaklaştırıldı ve levye ile kritsa fırından çıkarıldı. Sıcak krisa kıskaçlarla yakalandı ve dikkatlice dövüldü. Dövme, halkanın yüzeyinden cüruf parçacıklarını çıkardı ve metalin gözenekliliğini ortadan kaldırdı. Dövüldükten sonra kritsa tekrar ısıtıldı ve tekrar çekicin altına yerleştirildi. Bu işlem birkaç kez tekrarlandı. Yeni bir erime için Üst kısmı ev restore edildi veya yeniden inşa edildi. Daha sonraki domnitsa'da ön kısım artık kırılmadı, söküldü ve erimiş metal kil kaplara aktı.
Ancak hammaddelerin geniş dağılımına rağmen her yerleşim yerinde demir eritme yapılmıyordu. Sürecin emek yoğunluğu demircileri toplumdan ayırmış ve onları ilk sanatkarlar haline getirmiştir. Eski zamanlarda demirciler metali kendileri eritip daha sonra dövdüler. Bir demircinin gerekli aksesuarları - kritsa'yı ısıtmak için bir demirhane (eritme fırını), bir poker, bir levye (kazma), bir demir kürek, bir örs, bir çekiç (balyoz), demirhaneden sıcak demir çıkarmak için çeşitli pense ve onunla çalışmak - eritme ve dövme işleri için gerekli bir takım araçlar. El dövme tekniği 19. yüzyıla kadar neredeyse hiç değişmeden kaldı, ancak arkeologlar periyodik olarak yerleşim yerlerinde ve mezar höyüklerinde çok sayıda dövme demir ürünü ve demircilerin mezarlarında bunların aletlerini keşfetmelerine rağmen tarih, otantik antik demirhaneler hakkında domnitsa'dan daha az şey biliyor: pense, çekiç, örs, dökümhane aksesuarları.
Yazılı kaynaklar bize eski Rus demircilerinin dövme tekniğini ve temel teknik tekniklerini korumamıştır. Ancak eski dövme ürünlerin incelenmesi, tarihçilerin eski Rus demircilerinin en önemli teknik teknikleri bildiklerini söylemelerine olanak tanıyor: kaynak, delik delme, burulma, perçinleme plakaları, çelik bıçakların kaynaklanması ve çeliğin sertleştirilmesi. Her demirhanede kural olarak iki demirci çalışıyordu: bir usta ve bir çırak. XI-XIII yüzyıllarda. Dökümhane kısmen izole edildi ve demirciler doğrudan demir ürünleri dövmeye başladı. İÇİNDE Eski Rus Demirci herhangi bir metal ustasıydı: “demirci”, “bakırcı”, “gümüşçü”.
Basit dövme ürünler bir keski kullanılarak yapılmıştır. Bir kesici uç kullanma ve çelik bir bıçağın kaynaklanması teknolojisi de kullanıldı. En basit dövme ürünler şunları içerir: küvetler, çiviler, oraklar, örgüler, keskiler, bızlar, kürekler ve kızartma tavaları için bıçaklar, halkalar ve beşikler; özel teknik gerektirmeyen öğeler. Herhangi bir demirci tarafından tek başına yapılabilirler. Daha karmaşık dövme ürünler: zincirler, kapı zımbaları, kemer ve koşum takımlarından demir halkalar, uçlar, ışıklar, mızraklar - deneyimli demirciler tarafından bir çırak yardımıyla gerçekleştirilen zaten gerekli kaynak.
Zanaatkarlar demiri 1500 derece C sıcaklığa ısıtarak kaynak yaptılar ve bunun başarısı beyaz-sıcak metalin kıvılcımlarıyla belirlendi. Küvetler, sabanlar için saban demirleri ve çapalar için kulaklara delik açmak için bir keski kullanıldı. Makaslarda, kerpetenlerde, anahtarlarda, tekne perçinlerinde, mızraklarda (şaftlara sabitlemek için) ve küreklerin dövmelerinde delik açmak için bir zımba kullanıldı. Demirci bu teknikleri ancak bir asistanın yardımıyla gerçekleştirebilirdi. Sonuçta sıcak bir demir parçasını pense ile tutması gerekiyordu ki o zamanın örslerinin küçüklüğü göz önüne alındığında bu hiç de kolay değildi, keskiyi tutup yönlendirip çekiçle keskiye vurması gerekiyordu.
Balta, mızrak, çekiç ve kilit yapmak zordu. Balta, demir uçlar ve metal kaynak şeritleri kullanılarak dövüldü. Mızraklar büyük üçgen bir demir parçasından dövülüyordu. Üçgenin tabanı bir tüp şeklinde büküldü, içine konik bir demir uç yerleştirildi ve bundan sonra mızrağın burcu kaynaklandı ve rampa dövüldü. Demir kazanlar, kenarları demir perçinlerle perçinlenmiş birkaç büyük plakadan yapılmıştır. Tetrahedral çubuklardan vidalar oluşturmak için demir bükme işlemi kullanıldı. Yukarıdaki demirci ürün çeşitleri, ev inşa etmek, tarım, avcılık ve savunma için gerekli tüm köylü ekipmanlarını tüketmektedir. X-XIII yüzyılların eski Rus demircileri. demirin işlenmesine ilişkin tüm temel teknik tekniklere hakim oldu ve yüzyıllar boyunca köy demirhanelerinin teknik seviyesini belirledi.
Orak ve kısa saplı tırpandan oluşan temel form 9-11. yüzyıllarda bulunmuştur. Eski Rus baltaları 10-13. yüzyıllarda önemli değişikliklere uğradı. modern olana yakın bir biçim aldı. Köy mimarisinde testere kullanılmıyordu. Demir çiviler marangozluk işlerinde yaygın olarak kullanıldı. Neredeyse her zaman tabutla yapılan her cenazede bulunurlar. Çiviler, üst kısmı bükülmüş dört yüzlü bir şekle sahipti. 9.-10. yüzyıllarda Kiev Rus atadan kalma, kırsal ve kentsel el sanatları zaten mevcuttu. Rus şehir zanaatları 11. yüzyıla zengin teknik becerilerle girdi. O zamana kadar köy ve şehir hâlâ tamamen ayrıydı. Zanaatkarların hizmet verdiği köy, küçük, kapalı bir dünyada yaşıyordu. Ürün satış alanı son derece küçüktü: 10-15 kilometre yarıçaplı bir alan.
Şehirdeki demirciler köydeki demircilerden daha yetenekli ustalardı. Eski Rus şehirlerinin kazıları sırasında hemen hemen her şehir evinin bir zanaatkarın evi olduğu ortaya çıktı. Varlığın başlangıcından bu yana Kiev Eyaleti ağır bir saban demiri ve desenli demir dantelli bir miğferden ince iğnelere kadar çok çeşitli nesnelerin demir ve çeliğini dövme konusunda yüksek beceri gösterdiler; minyatür perçinlerle perçinlenmiş oklar ve zincir posta halkaları; 9.-10. yüzyıllara ait mezar höyüklerinden silahlar ve ev eşyaları. Demirciliğin yanı sıra sıhhi tesisat ve silah konusunda da yetenekliydiler. Tüm bu zanaatların demir ve çeliği işleme biçimleri açısından bazı benzerlikleri var. Bu nedenle, çoğu zaman bu zanaatlardan biriyle uğraşan zanaatkarlar onu diğerleriyle birleştirdi. Şehirlerde demir eritme teknolojisi kırsal kesime göre daha gelişmişti. Şehir demirhaneleri ve domnitsa genellikle şehrin eteklerinde bulunuyordu. Şehirdeki demirhanelerin teçhizatı köydekilerden farklıydı - daha karmaşıktı.
Şehir örsü, öncelikle bir kabile, mızrak burçları, halkalar gibi içinde boşluk olan şeylerin dövülmesini mümkün kıldı ve en önemlisi, karmaşık profillerin dövülmesi için çeşitli figürlü astarların kullanılmasına izin verdi. Bu tür astarlar, modern demircilikte kavisli yüzeylerin dövülmesinde yaygın olarak kullanılmaktadır. 9. ve 10. yüzyıllardan kalma bazı dövme ürünler, bu tür astarlar kullanılarak yapılan işlemelerin izlerini taşıyor. Çift taraflı işlemenin gerekli olduğu durumlarda, dövme işleminin simetrik olmasını sağlamak için açıkçası hem bir destek plakası hem de aynı profilde bir keski kalıbı kullanıldı. Savaş baltalarının imalatında da astar ve damgalar kullanıldı.
Şehirli demirciler arasında çekiç, demirci maşası ve keski çeşitleri kırsal kesimdeki emsallerinden daha çeşitliydi: küçükten büyüğe. 9.-10. yüzyıllardan başlayarak. Rus ustalar demiri işlemek için eğeler kullandılar. Eski Rus şehri, X-XIII yüzyıllarda demirhaneler, metal işleme ve silah atölyeleri. şunlara sahipti: demirhaneler, körükler, basit örsler, mahmuzlu ve kesikli örsler, örs içine ekler (çeşitli profillerden), balyozlar, el çekiçleri, satır çekiçleri (doğrama için) veya keskiler, zımba çekiçleri (bitler), el keskileri, el zımbaları, basit pense, kancalı pense, küçük pense, mengeneler (ilkel tip), eğeler, pusula kalemtıraşları. Modern demirhanelerin ekipmanlarından hiçbir farkı olmayan bu çeşitli aletin yardımıyla Rus ustalar birçok farklı şey hazırladılar.
Bunlar arasında tarım aletleri (büyük saban demirleri ve sürgüler, saban bıçakları, tırpanlar, oraklar, baltalar, bal kesiciler); zanaatkarlar için aletler (bıçaklar, keserler, keskiler, testereler, zımbalar, kaşıklar, zımbalar ve şekilli darphane çekiçleri, uçak bıçakları, kemik süsleme için pergeller, makaslar vb.); ev eşyaları (çiviler, bıçaklar, dövme kutsal eşyalar, kapı delikleri, zımbalar, yüzükler, tokalar, iğneler, çelikhaneler, ağırlıklar, kazanlar, ocak zincirleri, kilitler ve anahtarlar, gemi perçinleri, sandalyeler, kova kulpları ve halkaları vb.); silahlar, zırhlar ve koşum takımları (kılıçlar, kalkanlar, oklar, kılıçlar, mızraklar, savaş baltaları, miğferler, zincir posta, matkaplar, mahmuzlar, üzengiler, kırbaçlar, at nalı, tatar yayları). Zanaatkarların başlangıçtaki tam izolasyonu bozulmaya başlıyor.
Silah ve askeri zırh üretimi özel bir gelişme gösterdi. Kılıçlar ve savaş baltaları, oklu sadaklar, kılıçlar ve bıçaklar, zincir zırhlar ve kalkanlar usta silah ustaları tarafından üretildi. Silah ve zırh imalatı özellikle dikkatli metal işlemeyi ve ustalık gerektiren çalışma tekniklerini gerektiriyordu. 9.-10. yüzyıllarda Rusya'da kullanılan kılıçlar çoğunlukla Frenk kılıçları olmasına rağmen, arkeologlar yaptıkları kazılarda 9.-10. yüzyıllarda Rus kasaba halkı arasında zanaatkar silah ustalarının varlığını keşfettiler. Bir dizi mezarda, 9. yüzyıldan beri Rus druzhina mezar höyüklerinde sıklıkla bulunan demir zincir posta için dövme halka demetleri keşfedildi. Zincir postanın eski adı - zırh - genellikle kroniğin sayfalarında bulunur. Zincir posta yapmak emek yoğun bir işti.
Teknolojik operasyonlar şunları içeriyordu: demir tel dövme, kaynaklama, birleştirme ve perçinleme demir halkalar. Arkeologlar 10. yüzyıldan kalma bir zincir zırh ustasının cenazesini keşfettiler. 9. ve 10. yüzyıllarda zincir posta, Rus zırhının zorunlu bir parçası haline geldi. Zincir postanın eski adı - zırh - genellikle kroniğin sayfalarında bulunur. Doğru, Rus zincir postasının kökeni hakkında, bunların ya göçebelerden ya da Doğu ülkelerinden alındığına dair görüşler ifade ediliyor. Ancak Slavlar arasında zincir postanın varlığına dikkat çeken Araplar, bunların dışarıdan ithalatından bahsetmiyor. Ve askeri höyüklerdeki zincir postanın bolluğu, Rus şehirlerinde zincir posta ustalarının çalıştığını gösterebilir. Aynı durum kasklar için de geçerlidir. Rus tarihçiler, Vareg miğferlerinin konik şekillerinin çok keskin bir şekilde farklılaştığına inanıyor. Rus shishak kaskları demir kama şeklindeki şeritlerden perçinlendi.
.jpg)
Bu tür miğfer, Yaroslav Vsevolodovich'in 1216'da Lipetsk savaş alanına fırlattığı ünlü miğferini içerir. Bu, 12.-13. yüzyıllardaki Rus silah ve mücevher yapımının mükemmel bir örneğidir. Gelenek kaskın genel şeklini etkilemiştir ancak teknik açıdan 9.-10. yüzyıl kasklarından çok farklıdır. Tüm gövdesi tek parçadan dövülmüş olup ayrı plakalardan perçinlenmemiştir. Bu, kaskı önemli ölçüde daha hafif ve daha güçlü hale getirdi. Usta silah ustasından daha da fazla beceri gerekiyordu. 12.-13. yüzyılların silah teknolojisindeki mücevher çalışmalarının bir örneğinin Prens Andrei Bogolyubsky'nin hafif çelik baltası olduğuna inanılıyor. Metalin yüzeyi çentiklerle kaplanır ve bu çentiklerin üzerine (sıcak halde) gümüş levha damgalanır, üzerine gravür, yaldız ve savatla süs uygulanır. Oval veya badem şeklindeki kalkanlar, demir çekirdekli ve demir bağlantı parçalarına sahip ahşaptan yapılmıştır.
Çelik ve çelik ürünlerin sertleştirilmesi demircilik ve silah sanayisinde özel bir yer tutuyordu. 11.-13. yüzyıllara ait köy höyük baltaları arasında bile kaynaklı çelik bir bıçak bulunmuştur. Çeliğin sertliği, esnekliği, kolay kaynaklanabilirliği ve sertleşmeye dayanma yeteneği Romalılar tarafından iyi biliniyordu. Ancak tüm dövme işlerinde çeliğin kaynaklanması her zaman en zor görev olarak görülmüştür, çünkü... demir ve çelik farklı kaynak sıcaklıklarına sahiptir. Çeliğin sertleştirilmesi, yani. Sıcak bir nesnenin suda veya başka bir şekilde az çok hızlı soğutulması, Rus'un eski demircileri tarafından da iyi bilinmektedir. Kentsel demircilik, çeşitli teknikler, ekipmanın karmaşıklığı ve bu üretimle ilgili çeşitli uzmanlıklarla ayırt edildi. 11.-13. yüzyıllarda kent zanaatkârları geniş bir pazar için çalışıyorlardı. üretim kitlesel hale gelir.
Şehir zanaatkarlarının listesi demircileri, ev yapımcılarını, silah ustalarını, zırh yapımcılarını, kalkan yapımcılarını, miğfer yapımcılarını, ok yapımcılarını, kilit yapımcılarını ve çivi yapımcılarını içerir. 12. yüzyılda zanaatın gelişimi devam etti. Metalde Rus ustalar, tüm bunları yerel Rus motifleri ve konularıyla birleştirerek Hıristiyan ve arkaik pagan görüntülerinin tuhaf bir karışımını somutlaştırdılar. Ürünlerin seri üretimini artırmayı amaçlayan zanaat teknolojisindeki gelişmeler devam ediyor. Posad ustaları saray ustalarının ürünlerini taklit ediyor. 13. yüzyılda teknik ve üslup bakımından kendine has özelliklere sahip bir dizi yeni zanaat merkezi oluşturuldu.
Ancak 12. yüzyılın ikinci yarısından bu yana, bazen iddia edildiği gibi ne Kiev'de ne de başka yerlerde zanaatlarda herhangi bir gerileme gözlemlemedik. Tam tersine kültür, yeni alanları kaplayarak, yeni teknikler icat ederek büyür. 12. yüzyılın ikinci yarısında ve 13. yüzyılda, feodal parçalanmanın olumsuz koşullarına rağmen, Rus zanaatı teknik ve sanatsal açıdan en üst noktasına ulaştı. XII - XIII yüzyılın ilk yarısında feodal ilişkilerin ve feodal toprak mülkiyetinin gelişimi. İfadesini feodal parçalanmada bulan siyasi sistemin biçiminde bir değişikliğe neden oldu; nispeten bağımsız devlet prensliklerinin yaratılması. Bu dönemde demircilik ve silahlar, dövme ve damgalama tüm beyliklerde gelişmeye devam etti. Zengin çiftliklerde demir paylı pulluklar giderek daha fazla ortaya çıkmaya başladı. Zanaatkarlar yeni çalışma yolları arıyor. 12. - 13. yüzyıllarda Novgorod silah ustaları yeni teknoloji, çok daha güçlü, sert ve esnek kılıç bıçakları üretmeye başladı.
www.rodonews.ru/news_1294060368.html
Cenaze öncesi cenazeyi yıkamak için kullanılan sabunun, kişinin çektiği tüm negatif enerjiyi ve hastalıkları topladığı düşünülüyordu. Çoğu kişi yıkama işleminden sonra sabunu çöpe atar. Çoğu zaman toprağa gömülürdü. Ancak bazı insanlar sabunu çöpe atmadı, uzun yıllar sakladı.
Ölen kişiyi yıkamak için kullanılan sabuna ne yapıldı?
Eski Rusya'da bile ölen kişiyi yıkamak için kullanılan sabunun büyülü ritüeller için uygun olduğuna inanılıyordu. Cenazeden sonra bütün cadılar ve büyücüler kalan sabunu topladılar. Onun yardımıyla ölümcül hasara neden olmak veya tam tersine ölümcül bir hastalığı tedavi etmek mümkündü. Sabun başa çıkmaya yardımcı oldu çeşitli hastalıklarörneğin şişliğin azalması. Büyücüler, bir kişinin iyileşmesine yardım ederken veya hasara neden olurken farklı sabunlar kullandılar. Ölen bir erkek onunla yıkanırsa, böyle bir parça yalnızca bir erkeğe uygundur; eğer ölen kişi bir kadınsa, o zaman sabun yalnızca kadınlar için kullanılırdı.
Ayrıca sihirde sabun, ölen kişinin ardından ve başka amaçlarla, örneğin çingene aşk büyüsünü kaldırmak ve lanetlerden kurtulmak için kullanılıyordu. Ölen kişinin ardından sabun ölü enerjiyi emerdi. İstenmeyen olgunun durdurulmasına yardımcı oldu. Sabun, kocası çok içki içen ve bu bağımlılıktan kurtulmak istemeyen kadınlar tarafından ölümden sonra sıklıkla kullanılırdı. Cenazeyi yıkamak için kullanılan sabun ahşap çitin üzerine sürüldü. Küçük bir parça kaldığında su dolu derin bir çukura gönderildi. Çoğu zaman mezarlığın yakınında bir tür çukur veya gölet kullanıyorlardı. Doğal olarak her prosedüre belirli komplolar eşlik ediyordu. Sabun kullanmanın başka bir seçeneği de vardı. Alkol kullanan bir adamın iç çamaşırını yıkamak için kullandılar.
Ölüyü yıkadıktan sonra sabun hâlâ evde ilaç olarak kullanılıyordu. Eşler bu sabunu yıkamak için verdi kötü kocalar böylece daha nazik olurlar. Ve genç kızlar, ciltlerinin her zaman pürüzsüz ve sarkık olmaması için ellerini sabunla yıkarlardı. Her prosedür belirli büyülerle gerçekleştirildi.
Vikingler bir milliyet değil, bir çağrıdır. "Körfezden gelen insanlar" - bu savaşçı kelime eski İskandinav dilinden bu şekilde çevrilmiştir - ikinci binyılın başında uygar dünyada pek çok soruna neden oldu. Deniz göçebeleri, Britanya Adaları'ndan Sicilya'ya kadar Avrupa'yı korku içinde tuttu.
Rusya'da devlet büyük ölçüde Vikingler sayesinde ortaya çıktı. Vikingler arasında İskandinav-Almanlar çoğunluktaydı. Haklarındaki kötü şöhret Hazar'dan Akdeniz. Ayrıca Vikingler, 8.-9. yüzyıllarda tüm Baltık'ı askıda tutan Pomor Slavları ve Curonian Baltlarıydı. 2008 yılında yayınlanan Roewer genetik laboratuvarına göre Rusların %18'e yakını Kuzey Avrupalı insanların torunlarıdır. Bunlar, Norveç ve İsveç için ortak olan ancak Rusya için alışılmadık bir haplogroup I1'in sahipleridir. Vikinglerin torunları sadece kuzeyde değil, güney şehirlerinde de var. Rusya'da İskandinavlar Varegler, Ruslar ve Kolbyaglar olarak biliniyordu. O zamanlar Batı'da yalnızca Normanlar - "kuzey halkı" - adı kullanılıyordu. Bir hipoteze göre Ruslar bir İsveç kabilesiydi. Finliler bunu hâlâ hatırlıyor ve onlara ruotsi diyor, Estonyalılar ise onlara rootsi diyor. Ruothi'ler kendilerine İsveç Samisi diyorlar. Komi ve doğu Finno-Ugric kabileleri zaten Ruslara çürük, tekdüze diyor. Hem Fince hem de Avrupa dillerindeki bu kelime, kırmızı veya zencefil renginin tanımına kadar uzanıyor. “Ruslar” diyoruz, İsveçlileri kastediyoruz. Bizans ve Avrupa devletlerinin belgelerinde bu haliyle anılırlar. 9.-10. yüzyıla ait belge ve sözleşmelerdeki Rus isimlerinin İskandinav olduğu ortaya çıktı. Rusların gelenekleri ve görünümü Arap tarihçiler tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır ve şüpheli bir şekilde İsveç Vikinglerinin yaşam tarzına ve görünümüne benzemektedir. “Körfez halkı” için Rus toprakları deniz yolculuğu için fazla bir alan sunmuyordu. Ancak yine de doğu dünyalarının zenginlikleri en maceracıları cezbetti. Rus yerleşimleri ana su yolları boyunca yayıldı - Volga, Dinyeper, Batı Dvina ve Ladoga. Ladoga, Rusya'daki ilk İskandinav şehridir. Efsaneler buradan Aldeygjuborg kalesi olarak bahseder. 753 civarında inşa edilmiş ve başarılı bir Slav ticaret kalesinin karşısında yer alıyordu. Burada Rus, Arapların para kazanma teknolojisinde ustalaştı. Bunlar, köle satın alabileceğiniz ilk Rus parası olan gözlü boncuklardı. Rusların ana meslekleri köle ticareti, yerel kabilelerin soygunu ve tüccarlara yönelik saldırılardı. Ladoga'nın kuruluşundan bir asır sonra Arap Halifeliği ve Avrupa, Rusların oyunlarını öğrendi. İlk şikâyette bulunanlar Hazarlar oldu. Rusların baskınları geleneksel zanaatlarına zarar verdi - gasp ve vergilerin yardımıyla Batı ile Doğu arasındaki ticaretin "kremasını aldılar". 9. yüzyılda Ruslar en nefret edilen kabileydi. Bizanslıları Karadeniz'de mağlup ettiler ve Arapları “çölde fırtına” çıkarmakla tehdit ettiler.
Vareglerden, Rus kroniklerinde öncelikle bir halk olarak değil, "denizaşırı" kökenli bir askeri sınıf olarak bahsediliyor. "Varanglar" (ya da "veringler") adı altında Bizans'a hizmet ettiler ve sınırlarının kendi kabile üyeleri olan Rusların baskınlarına karşı korunmasına yardım ettiler. Vareglerin çağrısı etkili yönetimin çarpıcı bir örneğidir. Denizaşırı prens artık bağımsız bir politika izleyerek klanların, kabilelerin ve klanların çıkarlarına hizmet etmiyordu. Chud, Slovenyalılar, Krivichi ve herkes sürekli çekişmeyi "durdurmayı" ve Varanglıları ulusal öneme sahip meselelerle meşgul etmeyi başardılar. Varegler, Rusya'da henüz ana akım haline gelmemişken Hıristiyanlığı benimsediler. Göğüs haçları 9. yüzyılda savaşçıların cenazelerine eşlik etti. Rusların vaftizini kelimenin tam anlamıyla alırsak, bu bir yüzyıl önce, 867'de gerçekleşti. Konstantinopolis'e karşı yapılan bir başka başarısız seferin ardından taktik değiştiren Rus, günahlarının kefaretini ödemeye karar verdi ve vaftiz edilmek amacıyla Bizans'a bir elçilik gönderdi. Bu Rusların daha sonra nerede sona erdiği bilinmiyor, ancak yarım yüzyıl sonra Romalılar (bu bölgede yaşayanlar) Bizans imparatorluğu) bir yanlış anlaşılma sonucu pagan olduğu ortaya çıkan Helg'i ziyaret etti...
Gardar ve Biarmland
İskandinav destanlarında Rus'a, arkasında canavarların yer aldığı, insan dünyasının dış mahalleleri olan Garðar, kelimenin tam anlamıyla “çit” deniyordu. Bu kelimenin Rusya'daki güçlendirilmiş Viking üsleri olan “muhafızlar” anlamına geldiği bir versiyon da var. Daha sonraki metinlerde (XIV. Yüzyıl) bu isim, gerçeği daha çok yansıtan garðaríki - “şehirler ülkesi” olarak yeniden yorumlandı. Destanlara göre Gardariki'nin şehirleri şunlardı: Sürnes, Palteskja, Holmgard, Kenugard, Rostofa, Surdalar, Moramar. Bunlarda Eski Rus'un tanıdık şehirlerini tanıyabilirsiniz: Smolensk (veya Chernigov), Polotsk, Novgorod, Kiev, Rostov, Murom. Smolensk ve Chernigov, “Surnes” adını oldukça meşru bir şekilde tartışabilirler - arkeologlar her iki şehirden de çok uzakta olmayan en büyük İskandinav yerleşimlerini buldular. Arap yazarlar Ruslar hakkında çok şey biliyorlardı. Ana şehirleri Arzú, Cuiabá ve Salau'dan bahsettiler. Ne yazık ki şiirsel Arapçaİsimleri iyi aktarmıyor. Eğer Cuiaba “Kiev”, Salau ise efsanevi “Slovensk” şehri olarak tercüme edilebilirse, Arsa hakkında hiçbir şey söylenemez. Ars'ta bütün yabancıları öldürdüler ve ticaretleriyle ilgili hiçbir şey bildirmediler. Bazıları Ars'ta Rostov, Rusa veya Ryazan'ı görüyor, ancak gizem çözülmekten çok uzak.
İskandinav efsanelerinin kuzeydoğuya yerleştirdiği Biarmia'nın karanlık bir hikayesi var. Fin kabileleri ve gizemli Biarmianlar burada yaşıyordu. Fince'ye benzer bir dil konuşuyorlardı ve 13. yüzyılda Novgorodlular bu topraklara geldiğinde gizemli bir şekilde ortadan kaybolmuşlardı. Bu toprakların Rus Pomeranya'sını anımsattığı belirtiliyor. İskandinavlar burada çok az iz bıraktı: Arkhangelsk civarında yalnızca 10.-12. Yüzyıllardan kalma silahlar ve mücevherler buldular.
İlk prensler
Tarihçilerin kafasını karıştıran bir şey var Beyaz noktaİlk Vareg prensleri hakkındaki tanıklıklarda. Metinler, Oleg'in hem Novgorod'da hüküm sürdüğünü hem de ondan haraç aldığını söylüyor, bu da birbiriyle çelişiyor. Bu, İskandinavya'nın en büyük yerleşim yerinin bulunduğu Smolensk yakınlarındaki Rusya'nın ilk başkenti hakkında bir versiyonun ortaya çıkmasına neden oldu. Aynı zamanda Ukraynalı bilim insanları da yangını körüklüyor. Çernigov yakınlarında bir Vareg prensinin mezarını bulduklarını iddia ediyorlar. İlk Rus prenslerinin isimleri belgelerde Geçmiş Yılların Hikayesinden farklı geliyordu. Rurik hakkında neredeyse hiç haber yoksa, o zaman Igor "pasaportuna göre" Inger, Oleg ve Olga Helg ve Helga, Svyatoslav ise Sfendoslav'dı. Kiev'in ilk prensleri Askold ve Dir İskandinavyalılardı. Turov ve Polotsk prenslerinin isimleri - Tur, Rogneda ve Rogvolod - da İskandinav köklerine atfedilir. 11. yüzyılda Rus hükümdarlar o kadar yüceltildi ki, İskandinav prens isimleri oldukça nadir bir istisnaydı.
Vareglerin kaderi
X-XII'ye gelindiğinde Rurik Devleti çok zengin olmuştu ve hizmet için ihtiyaç duyulan Varanglıları "satın alabilecek" güce sahipti. Şehir garnizonlarında ve mangalarında kaldılar. Vikinglerin Rus şehirlerine saldırıları anlamsız olurdu; hizmet karşılığında iyi bir maaş almak daha kolay olurdu. Şehirlerde sıradan insanlar çoğu zaman Varanglılarla anlaşamıyordu - çatışmalar yaşandı. Kısa süre sonra durum kontrolden çıkmaya başladı ve Yaroslav Vladimirovich "kavramları" - "Rus Gerçeği" tanıtmak zorunda kaldı. Rus tarihindeki ilk yasal belge bu şekilde ortaya çıktı. Viking Çağı 12. yüzyılda sona eriyor. Rusya'da, Vareglerden söz edilenler çoktan tarihlerden kaybolmuştur. XIII. yüzyıl ve Ruslar Slav Rus halkına karışıyor.
