Molitev svetega Vasilija Velikega pred oskrunitvijo. Preusmiljeni, neminljivi, neomadeževani, brezgrešni Gospod, očisti mene, svojega nevrednega služabnika, vsake telesne in duhovne nečistoče, iz moje nepazljivosti in malodušja pa nečistosti, ki je prišla name, z vsemi mojimi krivicami. , in

Očiščenje dežele pred omadeževanjem 1 - Tisti dan bo za Davidovo hišo in prebivalce Jeruzalema pritekel izvir, da jih bo očistil greha in omadeževanja 2 Tisti dan bom izbrisal imena malikov iz dežele in oni bodo ne bo več v spominu, izjavlja Večni, Gospodar moči. - Izbrisal bom tudi iz

Očiščenje dežele pred oskrunjenjem 1 »Tisti dan bo izviral studenec za Davidovo hišo in jeruzalemske prebivalce, da jih očisti greha in umazanije. 2 Tisti dan bom iz dežele izruval imena malikov in ne bodo več spominjali,« pravi Gospod vsemogočni. - Tudi tebe bom odstranil iz države

Za neko staro žensko, Anno Goiskaya, velja, da je ponorela zaradi oskrunitve svetišča. Vse svoje premoženje je zapustila samostanu skupaj s čudodelno podobo Matere božje, ki ji je pripadala. Toda njen sorodnik Andrej Firley je to začel odvzeti

Molitve proti oskrunjenju Molitev proti oskrunjenju svetega Vasilija Velikega, usmiljeni, neminljivi, neoporečni, brezgrešni Gospod, očisti mene, svojega nevrednega služabnika, vsake nečistoče telesa in duše ter nečistoče, ki je prišla v mojo nepazljivost in malodušje. jaz, z mrazom

Molitev iz oskrunjenja svetega Vasilija Velikega, usmiljeni, neminljivi, neomadeževani, brezgrešni Gospod, očisti me, svojega nevrednega služabnika, vsake telesne in duhovne nečistoče ter iz moje nepazljivosti in malodušja nečistosti, ki je prišla name, z vsem moje krivice in

Celotna zbirka in opis: molitev proti umazaniji v sanjah za žensko za duhovno življenje vernika.

Molitve proti umazaniji v sanjah, z masturbacijo. Kdaj se bere molitev za nočno skrunitev Vasilija Velikega?

Mnogi procesi, ki se dogajajo v človeku, so izven njegovega nadzora. To je razumljivo, saj je naše meso izjemno zapleten mehanizem, ki deluje po zakonih, ki jih je določil Stvarnik. Toda, ko je človeku dal svobodo, ga je obdaril s sposobnostjo, da se sam odloči - ohraniti se v duhovni in telesni čistosti ali se prepustiti nečistosti. Da bi človeka podprli v boju proti skušnjavam, so mu poslali molitve proti umazaniji.

Različne interpretacije pojma skrunitve

Ena najpogostejših oblik oskrunitve mesa je moški greh v obliki nočnih izlivov (izpustov) ali sanj erotične narave. Opozoriti je treba, da je definicija te kategorije greha s strani sodobne duhovščine v veliki meri v nasprotju z načinom, kako so jo razumeli številni stebri krščanstva v preteklih stoletjih.

Dovolj je spomniti se, da znana Pravila svetega Atanazija Velikega pravijo, da se nehotena izpustitev, ki jo povzročijo sanje, v katerih je moški videl prizore svojega spanja s svojo zakonito ženo, ne more šteti za skrunitev. V tem primeru se molitev proti oskrunitvi v sanjah seveda ne bere, razen če govorimo o obdobjih posta. Pomembno je tudi omeniti, da splošno priznani teolog kot greh ne priznava samega izliva semena - to je le zunanja posledica, temveč želje, ki so ga povzročile.

V primežu grešnih misli

V skladu z nauki svetih očetov so vzroki, ki povzročajo nehotene odlive, razdeljeni v šest glavnih kategorij, zadnje tri pa se ne štejejo za grešne. Pri njihovi obravnavi običajno začnemo s telesnimi mislimi in poželenji, saj so te najpogostejše.

Seveda grešne misli in pohotne želje, ki jih povzročajo, obiskujejo ljudi vseh starosti, vendar so zanje najbolj dovzetni mladi moški in najstniki. Še posebej pogosto hudič postavlja svoje mreže za menihe, ki so zaradi narave svojega načina življenja prikrajšani za naravne zakonske odnose. Da bi jih okrepili v boju proti telesnim skušnjavam, obstaja posebna samostanska molitev proti nečistovanju, ki se bere tako v primeru napadov hudobnega kot za njihovo preprečevanje.

Namerno spodbujanje poželenja

Seveda so tako mesene misli kot poželenja lahko čisto povzročene fiziološki razlogi, pri čemer ni človeška krivda, dejstvo pa je, da ljudje pogosto, namesto da bi njihov vpliv čim bolj zmanjšali, namenoma podžigajo in stimulirajo, na koncu pa najdejo zadovoljstvo v samozadovoljevanju.

Za to jim je hudič ponudil široko paleto sredstev in orodij. To in ogled znana družina video gradiva, pa branje relevantne literature in pogovori o temah, ki se jih pobožni človek ne dotika. V vseh teh primerih, zlasti če jih spremlja samozadovoljevanje, je človekova krivda nesporna.

Da bi se uprli hudičevim spletkam, obstaja molitev proti nečistovanju s nečistovanjem, ki jo lahko vsak, ki je dovzeten za to nadlogo, zlahka najde v Popolnem molitveniku. Vendar se je treba zavedati, da samo branje besedila ni dovolj. Potrebujete iskreno željo po zmagi nad zlom in neumoren nadzor nad lastnimi mislimi.

Pot v hudičevi mreži

Drug razlog za skrunitev sta aroganca in ponos. Tu moramo takoj opozoriti, da v tem primeru ne govorimo samo in ne toliko o nočnih izlivih, temveč o oskrunjenju človeške duše in telesa na splošno. Da bi se prepričali o tem, je dovolj, da skrbno preučimo oba koncepta, ki nosita grešno osnovo.

Visoka inteligenca ni sposobnost razmišljanja v visokih kategorijah, ampak le posledica pretirano prenapihnjene lastne ocene. mentalne sposobnosti. O ponosu se pogosto in veliko govori. Komaj kdo lahko dvomi o njegovi škodljivosti. Tako ena kot druga lastnost človeka spodbujata, da se včasih smatra nad splošno sprejetimi moralnimi načeli.

Ta brez oklevanja preseže meje tako verskih kot občečloveških norm in zato postane lahek plen hudiča, ki ga zvabi v svoje mreže. Ne zavedajoč se nevarnosti, se ne zaveže, tudi če iz enega ali drugega razloga fizično dejanje prešuštvo, se mu v svojih mislih voljno prepusti, kar na koncu privede do izlivov, ki ga omadežujejo. V tem primeru bodo molitve proti umazaniji imele ugoden učinek le, če bodo njegove sile zavestno usmerjene v izkoreninjenje temeljnih vzrokov greha - arogantnosti in ponosa, ki ga preplavljata.

V primežu požrešnosti in pijanosti

Tretji razlog za izlive, ki ga cerkev šteje za grešnega, je požrešnost in odvisnost od alkohola. Sami so hudi grehi, ki povzročajo verigo škodljivih posledic. Vendar je treba tukaj narediti nekaj pojasnil, brez katerih bo nadaljnja zgodba nepopolna.

Greh zlorabe božjih darov

Po krščanskih kanonih hrana ni nekaj grešnega. Brez tega nič živega ne more obstajati. Greh je njegovo pretirano uživanje, pogovorno imenovano požrešnost. Ne le duhovniki, tudi zdravniki opozarjajo na njegovo škodljivost za človeka. Prekomerne kalorije v človeku vzbudijo poželenje, posledica tega so misli in želje, ki povzročajo nočne izlive, ki človeka onečaščajo.

Tudi vino ali katera koli druga alkoholna pijača sama po sebi ni greh. Dovolj je spomniti se, kako je Kristus na svatbi v Kani Galilejski spremenil vodo v vino in jo s tem blagoslovil. Greh je pijančevanje, to je zloraba vina. Povsem očitno je, da lahko človek pod vplivom prevelikih količin alkohola, ki izgubi nadzor nad svojimi mislimi in čustvi, postane lahek plen hudiča, ki njegovo zavest usmerja v grešne misli.

Vino in kruh sta božja darila, toda tako v prvem kot v drugem primeru se morate najprej nadzorovati pri jedi, še bolj pa pri pitju alkohola, da ju ne spremenite v pogubo za svojo dušo. Samo v tem primeru bodo molitve proti oskrunjenju, če se bodo pojavile potrebe po njih, obrodile sadove.

Naravni in zato brezgrešni vzroki za izliv

Poleg zgoraj naštetih treh vzrokov za nehoteni, predvsem nočni izliv, obstajajo še trije, ki nastanejo iz povsem naravnih vzrokov in ne vsebujejo ničesar grešnega, kar bi človeka lahko oskrunilo. Prvič, to je povsem normalna manifestacija aktivnosti moških semenskih žlez.

Sam Gospod je naše telo zasnoval tako, da ti pomembni organi ne morejo ostati nedejavni za dolgo časa. Če se izkaže, da izdelek, ki ga proizvajajo, ni zahtevan, ga preprosto vržejo ven ob prvi priložnosti in v tem ni nič nenaravnega. Če matere včasih zgrabi panika, ko odkrijejo sumljive madeže na sinovih rjuhah, je to izključno posledica njihove nevednosti. V tem primeru je molitev proti nočnemu omadeževanju neprimerna, seveda če izlivi niso posledica samozadovoljevanja.

Bolezni in njihove posledice

V nadaljevanju je treba omeniti vzroke mokrih sanj, kot so telesna šibkost in bolezen. V tem primeru jih je absurdno uvrščati med manifestacije grešnosti. Krščanska Cerkev, globoko humana v svojem bistvu, je vedno pozivala k sočutnemu ravnanju z vsemi, ki trpijo in trpijo zaradi bolezni. Po njenih kanonih se na primer tudi najhujši greh - samomor - ne zaračuna, če ga stori duševno bolna oseba.

Bolezen in telesna oslabelost sta tudi zadosten razlog za popolno oprostitev posta ali za njegovo znatno omilitev. Torej, ejakulacije, ki jo povzroči šibkost telesa bolne osebe, v nobenem primeru ne moremo kriviti na njej. V tem primeru, tako kot v zgoraj opisanem, če se berejo molitve proti skrunitvi, so zgolj preventivne narave.

Satanovi napadi in boj proti njim

In končno, še en razlog, zakaj moški v nočnih sanjah doživijo erotične podobe, ki vodijo do nehotene ejakulacije, so hudičevi izgovori. Včasih sovražnik človeške rase, ko je izgubil upanje, da bo človeka zavedel v skušnjavo in ga nagnil na pot greha, izbere trenutek, ko je njegova zavest ohromljena zaradi spanja in lahko svobodno spusti vase kakršno koli vizijo, iz katere v v budnem stanju bi se zagotovo umaknil.

V tem primeru možgani, ujeti v diabolične vizije, neprostovoljno dajejo ukaz vsem organom, ki so mu podrejeni. Srce začne utripati hitreje, prsni koš se dviguje ob prekinitvenem dihanju in semenske žleze, ki jih prevara lažni alarm, se pripravljajo na sproščanje produkta svojega delovanja. Za ljudi, dovzetne za to nadlogo, edina učinkovita sredstva Boj je lahko molitev proti oskrunjenju telesa.

Molitev je učinkovito orožje v boju proti hudobnemu

Iz del najstarejših cerkvenih očetov je znano, da si sile teme od prvih dni krščanstva, potem ko je Jezus Kristus s svojim vstajenjem od mrtvih uničil stoletja staro kraljestvo pekla, nenehno prizadevajo obrniti njegovo privržence stran od izpolnjevanja Božjih zapovedi, od katerih ena predpisuje izogibanje prešuštvovanju, tako fizičnemu in fizičnemu kot tudi duhovnemu, ustvarjenemu v naši zavesti. V ta namen si prednik zla prizadeva oskruniti duše in telesa ljudi, zlasti v urah nočnega spanja.

Da bi se zoperstavili njemu in njegovi vojski, so nastale številne molitve, med katerimi je najbolj znana molitev zoper nočno skrunitev Vasilija Velikega. Napisana v 4. stoletju, je številne generacije kristjanov rešila iz globin pekla. K temu se zatečejo v posebej resnih primerih. Toda ne samo, da lahko postane vredno orožje v boju za lastno čistost - duhovno in telesno.

Izkušeni spovedniki priporočajo, da ga kombinirate s tako dobro znanimi besedili, kot so molitveno čaščenje nebeškega kralja, petdeseti psalm in stavek "Gospod, usmili se!", izgovorjen štiridesetkrat. V tej kombinaciji je molitev proti umazaniji najbolj učinkovita. Ko se prebere celoten sklop teh svetih besedil, je Božja milost poklicana na pomoč krščanski duši, ki jo je sposobna iztrgati iz rok hudobnega. Ta članek je govoril o moških in skušnjavah, ki jih čakajo. Vse našteto v veliki meri velja za ženske, seveda prilagojeno njihovim fiziološkim značilnostim.

Molitve proti umazaniji v sanjah

Če ste sanjali ponoči erotične sanje z orgazmom, ali ste bili posiljeni ali ste bili izpostavljeni drugim vplivom te narave - v pravoslavju se to imenuje skrunitev v sanjah. V tem primeru morate zjutraj prebrati pravilo "onesnaženje v sanjah."

Pravilo proti oskrunjenju

Ko se zgodi, da je nekdo v sanjah skušan zaradi delovanja hudiča, vstane, naredi prostracije in reče: Bog, bodi usmiljen do mene grešnika.

Molitev k Svetemu Duhu

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse izpolnjuješ, Zaklad dobrin in Dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in očisti nas vsake umazanije in reši naše blažene duše.

Trisagion

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Preberite trikrat, s Znamenje križa in pentlja iz pasu).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Pridite, počastimo našega Kralja Boga. (Plok).

Pridite, poklonimo se in padimo pred Kristusa, našega kralja Boga. (Plok).

Pridite, priklonimo se in padimo do samega Kristusa Kralja in našega Boga. (lok)

Psalm 50

Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množini svojega usmiljenja očisti mojo krivico. Predvsem pa me operi moje krivice in očisti me mojega greha; ker poznam svojo krivdo in bom odvzel svoj greh pred seboj. Tebi samemu sem grešil in storil hudo pred teboj; kajti lahko si upravičen v vseh svojih besedah ​​in vedno boš zmagal nad svojo sodbo. Glej, v krivicah sem bil spočet in v grehih me je rodila mati. Glej, ljubil si resnico. Poškropi me z izopom in očiščen bom; Umij me in bel bom kot sneg. Moj sluh prinaša veselje in veselje; skromne kosti se bodo veselile. Odvrni svoj obraz od mojih grehov in očisti vse moje krivice. Ustvari mi čisto srce, o Bog, in prenovi pravega duha v mojem telesu. Ne odvrzi me od svoje navzočnosti in ne vzemi mi svojega Svetega Duha. Povrni me z veseljem svojega odrešenja in me okrepi z Gospodovim Duhom. Učil bom hudobne tvoje poti, in k tebi se bodo obračali v hudobiji. Reši me krvi, o Bog, Bog mojega odrešenja; Moj jezik se bo veselil tvoje pravičnosti. Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala Tvojo hvalo. Kakor da bi si zaželel daritve, bi jih dal: žgalnih daritev nisi naklonjen. Daritev Bogu je zlomljen duh; Bog ne bo preziral strtega in ponižnega srca. Blagoslovi Sion, o Gospod, z naklonjenostjo in naj se zgradi zidovje Jeruzalema. Tedaj daj prednost daritvi pravičnosti, daritvi in ​​žgalni daritvi; Nato bodo junca položili na tvoj oltar.

In troparia, ton 7:

Dobri pastir, ki si dal svojo dušo za nas, ki poznaš skrite stvari, ki sem jih storil, o, Dobri, reši me mojega zmotnega uma in reši me volka, Jagnje božje, in usmili se me.

Obtežen od spanja malodušja sem zatemnjen od zablode greha: vendar mi daj jutro kesanja, razsvetli oči mojega uma, Kristus Bog, razsvetljenje moje duše in reši me.

Um moje proklete duše pletemo s temo greha in sladkostmi življenja, poraja razne strasti, misel na nežnost pa ne pride. Velikodušen pa bodi, o Odrešenik, z mojo ponižnostjo in mi daj misel pobožnosti, da bom jaz, ki te rešujem, pred koncem zaklical tvojemu usmiljenju: Gospod Kristus, moj Odrešenik, reši me, obupanega in nevrednega.

Kakor sem padel v roparske roke in bil ranjen, tako sem padel tudi v mnoge grehe in moja duša je zaradi tega ranjena. Samo k temu se bom zatekel: k Tebi, usmiljenemu Zdravniku duš: izlij name svoje veliko usmiljenje, o Bog.

Slava: Kakor izgubljeni sin sem prišel in sem radodaren: sprejmi me, o Oče, ki se vračam, kot enega od svojih najemnikov, o Bog, in usmili se me.

In zdaj in vedno in na veke vekov. Devica Marija, veseli se, blažena Marija, Gospod je s teboj; Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, ker si rodila Odrešenika naših duš.

Reši, o Mati Božja, grehov, ki nas zadržujejo, kajti razen tebe ni drugega upanja vere in iz tebe je rojen Gospod.

Gospod se usmili. (40-krat)

Nato 8 priklonov z molitvijo:

Bog, bodi usmiljen. In odpusti meni, izgubljenemu, za Tvoje Sveto Ime.

Molitev 1, sveti Vasilij Veliki

Trope so preklinjali njihov um in hudobni običaji, ki so delali v grehu. Spet princ teme, strastni sladokusci, roditelj, ustvarja mi plemena in kot ponižnega sužnja me sili v delo s svojo voljo in željo po mesenem delu. In kaj bom storil, moj Gospod, in Rešitelj in Priprošnjik tistih, ki zaupajo vate, če ne k tebi se bom vrnil in zastokal in prosil milosti za to, kar sem storil; toda bojim se in trepetam, da ne bi vedno priznal in se umaknil pred zlom, občevanjem drug z drugim in vsako uro grešil: in ko nisem molil k tebi, moj Bog, sem povzdignil tvoje dolgotrpljenje v ogorčenje. In kdor prenese tvojo jezo, o Gospod; Ker poznam množico Tvoje dobrote in brezno Tvoje ljubezni do človeštva, se ponovno obračam na Tvojo usmiljenje in kličem k Tebi: odpusti tistim, ki so grešili. Usmili se me, stran, daj mi roko pomoči, potopljeno v blato sladkarij. Ne pusti, Gospod, da bi se tvoje stvarstvo pokvarilo zaradi mojih krivic in mojih grehov: ampak s tvojim običajnim usmiljenjem in dobroto te prisilimo, reši iz blata telesne umazanosti in strastnih misli, ki vedno onečaščajo mojo prekleto dušo: glej, Gospod ; Kot vidite, v njej ni čistega mesta, ampak vsa je gobava in vse njeno telo je pokrito z razjedami. Zase, Človekoljubec, Zdravnik duš in teles in Vir usmiljenja, očisti tok mojih solz in jih obilno izlij name: izlij svojo ljubezen do človeštva in daj mi ozdravitev in očiščenje in ozdravi moje kesanje, in ne odvrni svojega obraza od mene, vendar ne, ker me bo stvar zažgala od obupa, ampak kot si izjavil, o nelažni Bog, da je v nebesih veliko veselje za enega grešnika, ki se pokesa, stori to tudi zame, grešnik in ne zapri ušesa svojega usmiljenja v molitvi mojega kesanja; ampak odpri jih in kakor kadilnico postavi pred seboj: pretehtaj šibkost narave, stvarnika, in udobi lezenje mladosti in težo telesa ter zaniči grehe in sprejmi kesanje tistih, ki kličem Te z resnico. Kajti Tvoje najčastitnejše in veličastno Ime, Oče in Sin in Sveti Duh, je blagoslovljeno in poveličano, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 2, njegova

Najbolj usmiljeni, nepodkupljivi, neomadeževani, brezgrešni Gospod, očisti mene, svojega nespodobnega služabnika, vsake umazanije mesa in duše ter moje nepazljivosti in malodušja, nečistosti, ki je prišla k meni skupaj z mojimi krivicami, in me pokaži neomadeževanega , Gospodar, za dobroto tvojega Kristusa in me posveti z vdorom tvojega Najsvetejšega Duha, da se bom lahko prebudil iz teme nečistih hudičevih duhov in vse svoje umazanije in nečistih ustnic ter pel Tvoje Vsesveto ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 3

Gospod Bog je odpustil tistim, ki so grešili v teh dneh z besedo, dejanjem in mislijo, kajti Dobri Človekoljubec je odpustil meni. Privošči mi miren in spokojen spanec. Pošlji svojega angela varuha, ki me pokriva in varuje pred vsem hudim, kajti ti si varuh naših duš in teles, in pošiljamo ti slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. . Amen.

Molitev 4, sv. Janez Zlatousti

Gospod, ne prikrajšaj me za svoje nebeške blagoslove. Gospod reši me večnih muk. Gospod, ne glede na to, ali sem grešil v mislih ali mislih, besedah ​​ali dejanjih, odpusti mi. Gospod, reši me vse nevednosti in pozabe, strahopetnosti in okamenele neobčutljivosti. Gospod, reši me vsake skušnjave, Gospod, razsvetli moje srce, zatemni ga hudega poželenja. Gospod, jaz sem kot človek, ki je grešil. Ti, ki si velikodušni Bog, usmili se me, ko vidiš šibkost moje duše. Gospod, pošlji mi svojo milost v pomoč, da bom slavil tvoje ime sveto. Gospod Jezus Kristus, zapiši me svojega služabnika v knjigo živali in mi daj dober konec. Gospod moj Bog, četudi pred teboj nisem storil nič dobrega, mi daj po svoji milosti dobro začeti. Gospod, poškropi z roso svoje milosti moje srce. Gospod neba in zemlje, spomni se mene, svojega grešnega služabnika, hladnega in nečistega, v svojem kraljestvu. Amen

Gospod, sprejmi me v kesanju. Gospod, ne zapusti me. Gospod, ne vodi me v nesrečo. Gospod, daj mi solze, smrtni spomin in nežnost. Gospod, daj mi misel, da priznam svoje grehe. Gospod, daj mi ponižnost, čistost in pokorščino. Gospod, daj mi potrpežljivost, velikodušnost in krotkost. Gospod, vsadi vame korenino dobrih stvari, Tvoj strah v moje srce. Gospod, daj mi, da te ljubim z vso dušo in mislimi in v vsem izpolnjujem tvojo voljo. Gospod, varuj me pred nekaterimi ljudmi, demoni in strastmi in vsem drugim neprimernim. Gospod, kakor delaš, kakor hočeš, zgodi se tvoja volja v meni, grešniku, saj je blagoslovljen na veke. Amen.

Molitev 5, k Blaženi Devici Mariji

Najbolj čist Tebi Božja Mati Jaz sem preklet, čepim in molim: stehtaj. Kraljica, kajti nenehno grešim in jezim tvojega Sina in svojega Boga, in večkrat, ko se pokesam, najdem sebe pred Bogom ležečega in se kesam v trepetu: ali me bo Gospod udaril, in uro za uro storim enako; vodi to, moja gospa gospa Theotokos, saj nikakor ne sovražim svojih hudobnih dejanj in z vsemi svojimi mislimi ljubim zakon svojega Boga; Ne vemo pa, Prečista Gospa, kje tudi jaz sovražim, ljubim in pregrešim, kar je dobro. Ne izpusti tega. Najčistejša, moja volja, da se izpolni, ni všeč, ampak naj se zgodi volja tvojega sina in mojega Boga: naj me reši in me razsvetli in mi da milost Svetega Duha, da bom naj preneha od tu vsa umazanija in tako naprej naj živim v zapovedi tvojega Sina, Njega, toda vsa slava, čast in moč pripada njegovemu Očetu brez začetka in njegovemu presvetemu in dobremu in oživljajočemu Duhu, zdaj in vedno in v veke vekov. Amen.

Življenje vsakega kristjana ni sestavljeno le iz pobožnih in prijetnih dejanj: molitve, romanja, branja o čudežih itd. Toda na žalost so na poti vsakega vernika resne težave, saj je notranje duhovno življenje povezano ne le z vzponi, ampak tudi s padci.

Z obračanjem k Bogu je kristjan posvečen, to je bolj svet, ker se obrača k Svetemu Duhu. In kot veste, je Sveti Duh tretja hipostaza Boga. Ko človekov duh, svoje notranje nastavitve tako rekoč primerja z Božjim Duhom, postane vsaj malo podoben svojemu nebeškemu Očetu, on pa je, kot veste, Ljubezen in najvišje Dobro. Preprosto povedano, dobro je biti z Njim, ko je On blizu, se človek enostavno počuti dobro. Vernik naredi manj dejanj, ki bi ga žalostila in vnesla disharmonijo v njegovo že bolj ali manj vzpostavljeno notranjo harmonijo.

Svetniki so sveti, ker je njihov notranji svet s prizadevanji in upiranjem skušnjavam postal podoben angelskemu. O takih ljudeh v pravoslavju pravijo »zemeljski angeli in nebeški ljudje" Mimogrede, sam Bazilij Veliki, avtor pravila proti oskrunjenju, je poveličan med svetniki.

Človek se začne dobro počutiti, ko se njegov notranji svet tako rekoč namagneti z Bogom in začne sprejemati zase najvišje dobro za človeško dušo - stalno prisotnost Boga po njegovem Duhu.

Toda človek je grešil. Nenadoma sem se odločil narediti nekaj, kar je popolnoma v nasprotju z Bogom in njegovo strukturo. Harmonija se zruši, človekov notranji svet je demagnetiziran, in grešnik začne trpeti. Ker je dovolil disharmonijo ne samo v svojem svetu, ampak v svojem odnosu z nebeškim Očetom. Prenehala je biti kovina, ki bi lahko nase pritegnila magnet, izgubila je svoje lastnosti, s svojimi dejanji se ni postavila na raven z angeli, ampak z živalmi, in pustila umazanijo vase. In zdaj potrebuje čiščenje, da bi obnovil interakcijo z Bogom. Navsezadnje njegov Duh ne vpliva na nobeno duhovno umazanijo. To pomeni, da ne vstopi v komunikacijo, ne postane vsaj do neke mere običajna.

Toda, kot vemo vsi kristjani, nič ni nepopravljivo. Valjati se v nekaj grdega seveda ni prijeten užitek. Če pa se je to zgodilo in se je umazanija dotaknila človekove duše, potem je mogoče situacijo popraviti z določenimi pravili, ki so jih določili sveti očetje. To se imenuje pravilo proti skrunitvi. Njen avtor je Bazilij Veliki, eden glavnih učiteljev Cerkve. Ljudje so prihajali poslušat njegove pridige iz najbolj oddaljenih koncev sveta.

Kakšno je pravilo proti skrunitvi

Pravilo proti oskrunjenju je določeno zaporedje molitev.. Sestavljajo ga psalmi in prošnje za povrnitev prejšnjega dostojanstva. Pravilo pomaga izraziti obžalovanje svoje grešne narave, priznanje svoje poškodovane narave.

Pravilo proti nečistovanju, ki ga berejo moški

Moški se zatečejo k pravilu proti umazaniji, če pride do neprostovoljne ejakulacije v sanjah ali ponoči. In še toliko bolj, če je bilo poljubno. Izcedek v sanjah ali v resnici, ki se pojavi zaradi zakonskih odnosov ali bolezni, ni omadeževanje.

Pravila pred samim besedilom običajno objavijo opombo o tem, kaj morajo moški brati in v katerih primerih. Navedeno je tudi, da se bere z blagoslovom duhovnega mentorja.

Pravilo proti nečistovanju, ki ga berejo ženske

Za ženske ni posebnega pravila proti umaženju. Ženske imajo lahko tudi nočne sanje in različne slabe stvari o spanju in resničnosti, ki se končajo na enak način kot dejanje z moškim. Da, ljudem telesna poželenja še zdaleč niso tuja, pa naj bodo zadovoljne z možem, v zakonitem, idealno cerkvenem zakonu. Če je ženska sama, ni poročena, se mora boriti s strastmi, moliti in, če je bila skušnjava, se mora pokesati, tudi med spovedjo. Če nenehno delate vse pravilno, se bodo želje kmalu zmanjšale in z njimi se bo veliko lažje spopasti.

Kaj lahko izzove situacijo, v kateri je potrebno pravilo proti skrunitvi?

Glavni provokatorji so lahko:

Iz zgodovine človeškega telesa in njegove grešnosti

Človek ne omadežuje vedno po lastni izbiri:

• lahko gre za kakšno nesrečo,
• bolezen,
• povsem naravni, logični procesi, na katere človek nima vpliva.

Na primer, moški predstavniki ne morejo vedno nadzorovati ejakulacije semena ponoči. Vendar pride do omadeževanja, tudi če ni duhovno, ampak samo fizično, a kljub temu.

Tega se ne bi smelo sramovati. Vendar se sram kljub temu pogosto dotakne človeške duše. In to je naravno. Dejstvo je, da so naša sodobna telesa v toliko pogledih enaka telesom živali.

A ni bilo vedno tako, čeprav marsikdo tega ne ve zgolj zato, ker le redko ali premalo bere strani Sveto pismo(Biblija). Človek je imel pred padcem telo popolnoma drugačne narave. Ni bil tako gost, bil je sposoben preiti skozi materialne predmete, izginiti na enem mestu in se takoj materializirati na drugem. Da, to se sliši fantastično. Vendar je to res.

Obrnimo se na strani Svetega pisma. Ko sta Adam in Eva grešila, sta imela pogovor z Bogom, v katerem jima je dal priložnost, da se pokesata, priznata svoje napake in prevzameta odgovornost zanje. Toda Adam in Eva, ki nista ubogala svojega Stvarnika in jedla takrat prepovedanih sadežev enega od dreves v rajskem vrtu, se nista hotela pokesati. Le krivdo za to, kar se je zgodilo, sta prelagala drug na drugega ali pa na Boga samega. Adam je svojemu stvarniku povedal, da mu je te sadeže, ki jih je jedel, dala Eva. In potem je dodal, da mu je On, Bog, dal to žensko.

Se pravi, izkaže se da je na splošno vsega kriv bog. Sam Adam se je po lastni interpretaciji izkazal le za žrtev. Zato sta bila Adam in Eva izgnana iz rajskega vrta. Preden pa jih je Bog dokončno naselil na Zemljo, jih je Bog glede na zapisano v starodavnih svetopisemskih besedilih »oblekel v usnjena oblačila«. To je eden izmed pomembnih fragmentov v celotni knjigi o zgodovini človeštva.

V dobi ateizma, ko se je spremenilo dobesedno vse, kar je bilo povezano z Bogom, svetimi knjigami, duhovnim življenjem, so ljudje, ki so poučevali v izobraževalne ustanove ustrezni izobraževalni subjekti so se temu odlomku v Svetem pismu še posebej smejali. To so razlagali, kot da je ujel več svojih bitij – živali – jih pobil, slekel kožo in jo nadel prvim ljudem.

To je seveda smešno. In ta smeh skozi solze. Popolni Stvarnik, ki je ustvaril vse naokoli za ljubezen in mir, se nenadoma izkaže za skoraj prvega morilca, da bi iz nekega razloga prve ljudi oblekel v kože drugih bitij.

Seveda je bilo vse popolnoma narobe. Z usnjenimi oblačili je mišljeno zbijanje duhovnih teles prvih ljudi v stanje, ki je značilno za telesa živali. Človek je s temi novimi, neprimerljivo slabšimi telesi, ki so bila bolna, ki so lahko poškodovana, uničena, ki so posebej občutljiva tako na mraz kot na vročino itd., namesto neskončnosti, večnosti in nesmrtnosti prejel nasprotne lastnosti:

• strast (nagnjenost k zasvojenosti),
• začasno,
• smrt.

Zato, prav zaradi lastnosti našega nepopolnega telesa, ki ga zdaj nosimo kot težko breme, ki nam nakazuje, da je brez Boga in Njegove milosti, na kateri je vse zgradil, le tako življenje možno. Telo je posoda greha, je to sprva (pri nas) okrnjen instrument. Zato tako pogosto grešimo, včasih pa tudi nehote. Zato je po eni strani skrunitev nasploh od padca človeka pogost pojav. Po drugi strani pa to vendarle ni norma za nas, ljudi, poklicane za življenje z Bogom v njegovem kraljestvu.

Meso brez greha in brez madeža

Vendar je bilo zadnjih 2000 let vse tako žalostno. Bog Odrešenik je že prišel, trpel za nas in že v prihodnosti spremenil našo naravo in jo naredil takšno, kot je bila pred prvim grehom. Ja, zdaj ostajamo isti. Toda Gospod Jezus je s svojim velikim vstajenjem že premagal smrt, naša telesa je že spremenil v svoje veličastno telo. S krstom vanj, z njegovim telesom in krvjo, ki se zgodi vsak teden v templju, se dotaknemo zakramenta razsvetljenja, pripravimo svojo dušo, svoje meso za veličastno preobrazbo na dan splošnega vstajenja.

Ko je Gospod vstal , Prikazal se je pred učenci ki so sedeli tesno zaprti v eni izmed hiš. Bali so se, da jih bodo Judje našli in pobili. Toda nenadoma se je med njima v sobi pojavil Kristus. Prešel je ključavnice, vrata in zidove. Tako je On, hote ali nehote, ne namenoma, ampak pokazal zmožnosti novega ali, natančneje, spremenjenega v stanje prve milosti človeškega telesa.

Ko so učenci po njegovem križanju potovali iz enega mesta v drugo in bili v različni kraji in v različnih mestih je Jezus istočasno spremljal nekatere, se z drugimi pogovarjal in bil s tretjimi. In vse to bitje v človeškem telesu, podobnem našemu, a preoblikovanem. Telesi Adama in Eve sta imeli enake lastnosti. Vse to kaže na to da ko bo Gospod obudil in preobrazil naša telesa na dan splošnega vstajenja, katerega začetek vsak kristjan priznava v veroizpovedi, bomo prejeli enake lastnosti mesa.

Ali se je mogoče ne oskruniti?

Medtem ko je naše telo zaradi padca naših prednikov in potrditve z osebnimi grehi še vedno nosilec greha, pokvarjenosti in ima možnost, da v trenutku postane odvisno od vsega priročnega in prijetnega, mi potrebujejo čiščenje. Zato je bilo napisano pravilo proti skrunitvi. Najti ga ni težko: samo poiskati morate v internetu in ga prenesti.

Lahko se zaščitite pred oskrunitvijo. Najprej se morate o tem pogovoriti s svojim spovednikom ali duhovnikom. Brez dovoljenja se temu ni priporočljivo zateči.

Zahtevano:

• pogosta ali stalna molitev,
• pogosta spoved
• redno obhajilo.

Zakaj potrebujem pravilo, če se že lahko pogovarjam z Bogom?

Običajno se pojavi vprašanje: zakaj sploh potrebujemo kakšno pravilo? Ali je res nemogoče samo prositi Boga za nekaj, samo izraziti obžalovanje s svojimi besedami, zakaj je vse to potrebno, zakaj bi komu drugemu prišlo na misel, da bi se vmešaval v osebni odnos med Bogom in določeno osebo?

Dejstvo je, da Kristusova Cerkev zajema dobesedno vse človeštvo, vsakega posameznika. Zelo, zelo veliko ljudi je prišlo h Kristusu. In ne more vsak od njih izraziti svojih čustev tako, da:

• na eni strani, da se očisti umazanije,
• po drugi strani pa med molitvijo ne pojdite v neko notranjo džunglo.

Na primer, Bogu lahko rečete "Oprosti." Potem pa se nenadoma pojavi misel: "ampak jaz nisem tako kriv, navsezadnje sem nosilec greha, to je normalno, to je naravno ...". Potem se izkaže, da se oseba sploh ne pokesa in da je na splošno pozabila, kje je začela. In ali bo to pogovor z Bogom? št. Poleg tega bo takšna molitev bolj škodljiva kot koristna.

Pravilo proti oskrunjenju, ki jo lahko preberete in poslušate v posnetku, ki ga je napisal eden največjih kristjanov, po eni strani vsebuje občutek kesanja, po drugi strani pa človeka odvrne od nepotrebnih tavanj in filozofskih razmišljanj, ki lahko zelo hitro padejo. v človeka, ki ni vajen molitve. Pravilo je dno vaše molitvene ladje, ki bo preprečilo, da bi se potopila.

Kadar koga v sanjah premami delo hudiča, vstane s postelje in se prikloni ter reče:

Bog, bodi usmiljen do mene, grešnika.

Enak začetek je običajen:

Oče naš ... Gospod, usmili se (12). Slava, tudi zdaj. Pridite, priklonimo se ... (trikrat). Usmili se me, Bog ...

In ta troparija, ton 7
Dobri pastir, ki si svojo dušo položil za nas, zavedaš se skritih stvari, ki sem jih storil, edini dobri, reši me z mojo zmotno pametjo in iztrgaj me volku, Jagnje božje, in usmili se me. Obtežen od spanja malodušja, sem zatemnjen od zablode greha: vendar mi daj jutro kesanja, razsvetli oči mojega uma, o Kristus Bog, razsvetljenje moje duše in reši me. Um moje proklete duše pletemo s temo greha in sladkostmi življenja, poraja razne strasti, misel na nežnost pa ne pride. Vendar bodi velikodušen, o Odrešenik, z mojo ponižnostjo in daj mi misel usmiljenja, da se rešimo pred koncem. Vzklical bom tvojemu usmiljenju: Gospod Kristus, moj Odrešenik, reši me, obupanega in nevrednega. Kakor sem padel v roparske roke in bil ranljiv, tako sem padel v številne grehe in moja duša je ranljiva. H komu naj se zatečem, ko sem kriv: samo k tebi, usmiljeni Zdravnik duš: izlij name svoje veliko usmiljenje, o Bog.
Slava: Kakor je prišel izgubljeni sin, in jaz, Velikodušni: sprejmi me, Oče, ko se vrnem, kot enega od tvojih najemnikov, o Bog, in usmili se me.
In zdaj: Theotokos
Reši, o Mati božja, grehov, ki nas zadržujejo: kajti imami nimajo drugega upanja vere razen tebe in Gospoda, rojenega iz tebe.
Tudi: Gospod, usmili se (40). In 8 lokov, z molitvijo: Bog, bodi usmiljen z menoj in odpusti mi izgubljenega za tvoje sveto ime.

Prva molitev, sveti Vasilij Veliki
Trope so preklinjali njihov um in hudobni običaji, ki so delali v grehu. Paki, princ teme in strastnih sladkosti, starš, me je ustvaril zarobljenega in kot ponižnega sužnja me sili, da delam z željo in meseno željo. In kaj bom storil, moj Gospod, tako Odrešeniku kot priprošnjiku tistih, ki zaupajo vate, če ne k tebi se bom vrnil in zastokal in prosil milosti za to, kar sem storil; vendar se bojim in trepetam, vendar ne vedno priznam in obljubljam, da se bom umaknil pred hudobnimi, in grešim vsako uro: in ne da bi molil k tebi, moj Bog, bom dvignil tvojo potrpežljivost do jeze. In kdor prenese tvojo jezo, o Gospod; Ker poznam množico Tvoje dobrote in brezno Tvoje ljubezni do človeštva, se ponovno obračam na Tvojo usmiljenje in kličem k Tebi: odpusti tistim, ki so grešili. Usmili se me, padlega, daj mi roko pomoči, potopljenega v blato sladkosti. Ne pusti, Gospod, da se tvoje stvarstvo pokvari zaradi mojih krivic in mojih grehov: ampak s tvojim običajnim usmiljenjem in dobroto te prisilimo, da rešiš iztrebkov in telesne umazanije in strastnih misli, ki vedno onečaščajo mojo prekleto dušo: glej, Gospod, kot vidite, v njem ni prostora, čista je, ampak vsa je gobava in vse njeno telo je pokrito z razjedami. Zase, o Človekoljubec, zdravnik duš in teles in vir usmiljenja, očisti ta tok mojih solz in jih obilno izlij name: izlij name svojo ljubezen do človeštva in daj mi zdravljenje in očiščenje ter ozdravi moje kesanje, in ne odvrni svojega obraza od mene, vendar ne kot stvar, ogenj obupa me bo zajel: ampak kot si izjavil, o nelažni Bog, da je v nebesih veliko veselje za enega grešnika, ki se pokesa, stori to tudi meni, grešniku, in ne zapri ušesa svojega usmiljenja v molitvi mojega kesanja; ampak odprite jih in kakor kadilnico popravite pred seboj: odtehtajte šibkost narave do Stvarnika in olajšajte plazenje mladosti in težo telesa ter prezirajte grehe in sprejmite kesanje tistih, ki kličejo. nate z resnico. Kajti Tvoje najčastitnejše in veličastno ime, Oče in Sin in Sveti Duh, je blagoslovljeno in poveličano zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Druga molitev, sveti Vasilij Veliki
Najbolj usmiljeni, neminljivi, neomadeževani, brezgrešni Gospod, očisti mene, svojega nevrednega služabnika, vsake umazanije mesa in duše ter nečistosti, ki je prišla vame z vsemi mojimi krivicami, iz moje nepazljivosti in malodušja in me pokaži neomadeževanega. , Gospodar, zaradi dobrote tvojega Kristusa in me posveti z vdorom svojega presvetega Duha: ker sem prebudil iz teme nečiste hudičeve duhove in vse vrste umazanije, se lahko štejem za vrednega čisto vest, da odprem svoje nečiste in nečiste ustnice in pojem Tvoje presveto ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in vedno in za vedno. Amen.

Tretja molitev
Gospod naš Bog, ki si v teh dneh grešil z besedo, dejanjem in mislijo, ker je dober in človekoljub, odpusti mi. Privošči mi miren in spokojen spanec. Pošlji svojega angela varuha, ki me pokriva in varuje pred vsem hudim, ker si varuh naših duš in teles, in pošiljamo ti slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. . Amen.

Četrta molitev sv. Janeza Zlatoustega
(24 molitev, glede na število ur dneva in noči)

1. Gospod, ne prikrajšaj me za svoje nebeške blagoslove.
2. Gospod, reši me večnih muk.
3. Gospod, ne glede na to, ali sem grešil v mislih ali mislih, besedah ​​ali dejanjih, odpusti mi.
4. Gospod, reši me vse nevednosti in pozabe, strahopetnosti in okamenele neobčutljivosti.
5. Gospod, reši me vsake skušnjave.
6. Gospod, razsvetli moje srce, zatemni moje zlo poželenje.
7. Gospod, kot človeka, ki je grešil, Ti, kot velikodušni Bog, se me usmili, ko vidiš šibkost moje duše.
8. Gospod, pošlji mi svojo milost v pomoč, da bom slavil tvoje sveto ime.
9. Gospod Jezus Kristus, zapiši me svojega služabnika v knjigo živali in mi daj dober konec.
10. Gospod, moj Bog, tudi če pred teboj nisem storil nič dobrega, daj mi, po svoji milosti, dobro začeti.
11. Gospod, poškropi z roso svoje milosti moje srce.
12. Gospod neba in zemlje, spomni se mene, svojega grešnega služabnika, hladnega in nečistega, v svojem kraljestvu. Amen.

1. Gospod, sprejmi me v kesanju.
2. Gospod, ne zapusti me.
3. Gospod, ne vodi me v nesrečo.
4. Gospod, daj mi dobro misel.
5. Gospod, daj mi solze in smrtni spomin in nežnost.
6. Gospod, daj mi misel, da priznam svoje grehe.
7. Gospod, daj mi ponižnost, čistost in pokorščino.
8. Gospod, daj mi potrpežljivost, velikodušnost in krotkost.
9. Gospod, zasadi vame korenino dobrih stvari, Tvoj strah v moje srce.
10. Gospod, daj mi, da te ljubim z vso dušo in mislimi in v vsem izpolnjujem tvojo voljo.
11. Gospod, varuj me pred nekaterimi ljudmi, demoni in strastmi in vsem drugim neprimernim.
12. Gospod, upoštevaj, da si storil, kakor si hotel, da se zgodi tvoja volja tudi v negrešniku, kajti blagoslovljen si na veke. Amen.

Peta molitev k Presveti Bogorodici
Moja presveta Gospa Bogorodica, s svojimi svetniki in vsemogočnimi molitvami, odvzemi od mene, svojega ponižnega in prekletega služabnika, malodušje, pozabo, nerazumnost, malomarnost in vse grde, zle in bogokletne misli iz mojega prekletega srca in iz mojega zatemnjen um; in ugasni plamen mojih strasti, ker sem reven in preklet. In reši me mnogih in krutih spominov in podjetij ter me osvobodi vseh hudobnih dejanj. Kajti blagoslovljen si od vseh rodov in poveličano je tvoje najčastitnejše ime na veke vekov. Amen.

Tudi: Najčastitejši Kerub... Slava, tudi zdaj. Gospod, usmili se (trikrat). Bog požegnaj.
In pusti:
Gospod Jezus Kristus, naš Bog, molitve zaradi tvoje prečiste Matere in vseh svetnikov, reši me grešnika.

Molitev pred oskrunitvijo
Gospod naš Bog, edini Dobri in Človekoljubec, edini Sveti in počivaj na svetih, ki si bil razodet v videnju svojemu najvišjemu apostolu Petru, nič umazanega ali nečistega za videti, od tebe ustvarjen za hrano in za uživanje človek in Tvoja izvoljena posoda, apostol Pavel je ves čist zapovedan čist: Ti sam, presveti Učitelj, s klicanjem svojega strašnega in prečistega imena in z znamenjem poštenega in životvornega križa me blagoslovi in ​​očisti , Tvoj služabnik (ime), oskrunjen od vsakega sovražnega duha, od vsake sanje in strupenega plazilca, od vsake nezakonitosti in vsega laskanja, od vse popustljivosti in od vse nečimrnosti in od vsake bolezni in od vsake vrste razjed in od vsakega hudičeva zlobnost. In zdaj po svojem usmiljenju daj svojemu služabniku, ki me ni vreden, služiti tvojim najčistejšim skrivnostim. In najprej očisti mojo dušo in telo vse umazanije in opusti vsak greh, prostovoljen in nehoten, ki sem ga grešil vse dni svojega življenja, z dejanjem, besedo in mislijo, v dneh in nočeh in do te ure. In daj mi, Gospod, to strašno službo nebeških redov in obhajanje tvojih prečistih skrivnosti ne za sodbo ali obsodbo, ampak za odpuščanje grehov in prihod Svetega Duha in življenje na veke. sedanje veselje, ki si ga pripravil za svojega pravega služabnika. Reši me, Gospod vsemogočni, vsakega greha in zlobe, ohrani me neomadeževanega in neoporečnega pred vsako gobavostjo nasprotnega hudiča in daj mi, Gospod, služiti ti v časti in pravičnosti do zadnjega dne in ure in svojega konca: zate Tisti, ki blagoslavlja in posvečuje vse. O Kristus, naš Bog, poveličujemo ti slavo s tvojim prvim Očetom in s tvojim presvetim in dobrim in življenjskim Duhom, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.