Targamos je omenjen v Svetem pismu v tako imenovani "tabeli narodov", saj je, tako kot v gruzijskih kronikah, Jafetov vnuk (glej "Geneza", poglavje 10, člen 3). Res je, da v Svetem pismu ime tega lika zveni kot Torgama

Učeni menih Leonti Mroveli, ki je živel v 11. stoletju, je napisal zgodovinsko delo z naslovom »Življenje kartlijskih kraljev«. To delo, ki temelji na še bolj starodavnih kroničnih virih Gruzijcev in morda Armencev, je začetek vsega slavni seznami sklop starodavnih gruzijskih kronik »Kartlis Tskhovreba« (»Življenje Gruzije«), zbranih v eno knjigo med 12. in 14. stoletjem. Leonti Mroveli takole opisuje izvor avtohtonih kavkaških ljudstev: »Najprej naj omenimo, da so Armenci in Kartlijci, Rani in Movakanci, Eri in Leki, Mingreli in Kavkazijci - vsa ta ljudstva imela enega očeta po imenu Targamos. Ta Targamos je bil Tarshisov sin, vnuk Jafeta, Noetovega sina. Ta Targamos je bil junak. Glede na delitev jezikov, ko je bil postavljen babilonski stolp, so se jeziki razlikovali in od tam razkropili po vsem svetu. Targamos je prišel s celotnim plemenom in se ustalil med dvema človeku nedostopnima gorama - Araratom in Masisom. In njegovo pleme je bilo veliko in nešteto, pridobil je mnogo otrok, otrok in vnukov svojih sinov in hčera, saj je živel šeststo let. In deželi Ararat in Masis jih nista mogli sprejeti.
Države, ki so jim prišle v dediščino, so te meje: z vzhoda - Gurgensko morje, z zahoda - Pontsko morje, z juga - Oretsovo morje in s severa - Kavkaško gorovje.

Med njegovimi sinovi se je odlikovalo osem bratov, močnih in slavnih junakov, katerih imena so bila: prvi - Gaos, drugi - Kartlos, tretji - Bardos, četrti - Movakan, peti - Lek, šesti - Eros, sedmi - Kavkas, osmi - Egros ... »Krog kavkaških ljudstev, ki jih antični zgodovinar dojema kot »potomce Targamosa«, je omejen. Če je z Armenci, Kartlijci (Gruzijci), Mingrelci in Rans (Albanci) vse jasno, potem druga imena zahtevajo dekodiranje, ki ga dobimo od G.V. Tsulaya v ustreznih opombah. Tako se izkaže, da so Movakani pleme kavkaške Albanije, ki je povezano s sodobnimi Lezgini, Ere so starodavno močno ljudstvo, ki je živelo na sosednjih ozemljih sodobne vzhodne Gruzije in zahodnega Azerbajdžana (zgodovinski Kakheti), Leki so » Gruzijsko ime za ljudstva Dagestana kot celote," in končno, Kavkazi so predniki ne le sodobnih Čečenov, Ingušev in Batsbijev, temveč tudi drugih nakhskih plemen in etničnih skupin, ki niso preživele do danes.

Jasno so začrtane meje »države Targamos«, v kateri znanstveniki vidijo spomine na kraljestvo Urartu v obdobju njegove moči. Bralce želimo opozoriti na dejstvo, da Mroveli s poimenovanjem eponima (ime legendarnega prednika) tega ali onega ljudstva tega razmerja ne zamenjuje nikjer drugje, to pomeni, da zanj Dagestanci vedno ostajajo »potomci«. Lekosa", Vainahi - "potomci Kavkaza", Gruzijci - "potomci Kartlosa" itd. Hkrati se lahko imenujejo novi eponimi (na primer med Dagestanci Khozonikh), vendar je vedno poudarjeno, da je novi legendarni lik, predstavljen na straneh pripovedi, sin, vnuk ali bolj oddaljen, a vedno neposredni, potomec enega od osmih bratov - Targamosovih sinov.

Kasneje Mroveli pripoveduje o zmagovitem boju Targamozijcev (v katerem, kot že omenjeno, lahko vidimo Kaldo-Urartce) z Asirijo. Ko so odvrnili napad Asircev in premagali njihove sile, je osem bratov - Targamosovih sinov - prejelo svojo dediščino na Kavkazu, da bi živeli. Šest bratov in njihovih ustreznih ljudstev (Armenci, Gruzijci, Mingrelci, "Movakanci", Albanci, Eras) ​​ostajajo v Zakavkazju. Mroveli piše o poselitvi severnega Kavkaza:
»Dežele severno od Kavkaza ne samo, da niso bile del Targamosa, ampak severno od Kavkaza ni bilo prebivalcev. Prostori od Kavkaza do Velike reke, ki se izliva v Darubandsko morje (Kaspijsko morje; "Velika reka" - Volga - avtor), so bili zapuščeni. Zato je Targamos izmed mnogih izbral dva junaka - Lekana (Lekosa) in Kavkaza. Lekanu je dal ozemlja od morja Daruband do reke Lomek (Terek), na severu - do reke Velike Hazareti. Na Kavkaz – od reke Lomek do meja Kavkaza na zahodu.”

Tako so se Dagestanci naselili od Kaspijskega morja do Tereka, Vainahi pa od Tereka "do meja Kavkaza na zahodu." Zanimivo je, da v Mroveliju najdemo tudi starodavno ime Terek (Lomeki), ki je sestavljeno iz vajnaške fraze »gorska reka« (lome - khi). Kar zadeva geografski izraz »Kavkaz«, je treba upoštevati, da so starodavni gruzijski avtorji, vključno z Mrovelijem, s tem izrazom vedno mislili na osrednji Kavkaz in posebej na goro Elbrus.9 Posledično so meje »kavkaške parcele« dosegle Elbrus oz. vključil to goro.

Nadalje, po opisu poselitve Severnega Kavkaza z Dagestanci in Vainahi, se Mroveli vrne k dogodkom, ki so se zgodili v Zakavkazju, v "usodi Kartlosa". Govori o svojih potomcih, o poskusih uvedbe kraljeve oblasti v Gruziji, o državljanskih spopadih itd. Pripoved je prenesena v staro dobo in kljub kronološki negotovosti sta jasno poudarjena dva značilna trenutka - vzpon in razcvet prestolnice Mtskheta med starodavnimi gruzijskimi mesti in poganstvo Gruzijcev, ki so v obravnavanem obdobju častili " sonce, luna in pet zvezd, njihovo prvo in glavno svetišče pa je bil Kartlosov grob.«

Tukaj je citat iz vira:
»Takrat so se Hazari okrepili in začeli vojno z Leki in Kavkaškimi plemeni. Targamozijci so bili takrat v medsebojnem miru in ljubezni.Nad sinovi Kavkaza je bil vladar Durdzuk, Tiretov sin. Šest Targamozijcev se je odločilo poiskati pomoč v boju proti Hazarjem. In vsi Targamozijci so se zbrali, premagali kavkaške gore, osvojili meje Hazare in, ko so zgradili mesta na njenem obrobju, so se vrnili.«

Za trenutek nehajmo citirati. Tukaj je potrebno nekaj pojasnil. V starodavni armenski različici »Kartlis Tskhovreba« je odlomek, ki smo ga navedli zgoraj, prenesen z naslednjimi besedami: »V tem času se je pleme Khazrats okrepilo, začelo se je bojevati proti klanu Lekats in Kavkas, ki je padel v žalost, ker tega; prosili so za pomoč šest hiš Torgoma, ki so bili takrat v veselju in miru, da bi prišli k njim po odrešitev, ki so šli v polni pripravljenosti pomagati in prečkali gore Kavkaza in napolnili dežele Khazratza z rokami Tiretovega sina - Dutsuka, ki jih je poklical na pomoč«.

Starodavna armenska različica bistveno dopolnjuje gruzijsko. Prvič, postane jasno, da je glavno breme vojne s Hazarji padlo na ramena Vainahov (Durdžukov, kot so jih Gruzijci imenovali skoraj do 19. stoletja), in prav oni so se obrnili na Zakavkazce s prošnjo za pomoč. Pomoč je bila zagotovljena, vendar so osvojitev hazarskih dežel izvedle sile Vainakh (»dežele Khazrat so bile napolnjene z rokami Tiretovega sina Dutsuka ...«). Vrnimo pa se k prekinjenemu citatu: »Po tem (torej po vojaškem porazu – avt.) so si Hazarji izvolili kralja. Celotna hazarska regija je začela ubogati izbranega kralja in Hazarji, ki jih je vodil, so prešli Morska vrata, ki se zdaj imenujejo Darubandi (to je Derbent - avtor). Targamozijci se niso mogli upreti Hazarjem, saj jih je bilo nešteto. Prevzeli so deželo Targamozijcev, zdrobili vsa mesta Ararat, Masis in sever ...«

Nadalje pripoveduje o pogostih napadih Hazarjev v Zakavkazju, o ujetju ljudi itd. Opozoriti je treba, da so Hazarji za napade uporabljali ne le prelaz Derbent, ampak tudi sotesko Daryal. Nato Mroveli zapiše prvi pojav Osetijcev na Kavkazu: »Na svojem prvem pohodu je hazarski kralj prečkal kavkaške gore in premagal ljudstva, kot sem zapisal zgoraj. Imel je sina po imenu Uobos, ki mu je dal ujetnike Somkhiti in Kartli (to je Armenija in Gruzija - avtor). Dal mu je del kavkaške države, zahodno od reke Lomeke do zahodnih meja gora. In Wobos se je poravnal. Njeni potomci so oves. To je Ovseti (Osetija), ki je bila del usode Kavkaza. Durdzuk, ki je bil najbolj znan med sinovi Kavkaza, je odšel in se naselil v gorski soteski, ki ji je dal svoje ime - Durdzuketi ..."

Čečeni so nekoč imeli tri takšne simbolične predmete: "koman yay" ("narodni kotel"), "koman teptar" ("narodna kronika") in "koman muhar" ("državni pečat"). Vsi so bili shranjeni v Nashakhu, v stolpu prednikov Motsarja (Motsarhoy), starodavnega klana, ki je bil skrbnik teh nacionalnih čečenskih relikvij.

Imena teh 63 vrst so bila vtisnjena na bronaste trakove, ki so bili prispajkani navpično na zunanjo stran kotla.

Kotel sta leta 1845 ali 1846 po ukazu imama Šamila uničila dva čečenska naiba. Naibi so bili predstavniki tipov Nashkho in Dishni. Ko so spoznali, kaj so storili, so začeli drug drugega kriviti za to svetoskrunstvo. Med njima se je začelo sovraštvo, njuni potomci pa so se pomirili šele v 30. letih 20. stoletja.

Pred kratkim so odkrili originalni rokopis Alana Azdina Vazarja. Ta rokopis, sestavljen v arabsko, ki ga je jordanski zgodovinar Abdul-Ghani Hassan al-Shashani našel med 30 tisoč starimi rokopisi, shranjenimi v mošeji al-Azhar v Kairu. Azdin se je po rokopisu rodil v letu invazije Tamerlanovih hordov na Kavkaz - leta 1395. Sam se imenuje predstavnik "plemena Alan Nokhchi". Azdinov oče Vazar je bil visok častnik, eden od najemniških vojaških voditeljev mongolsko-tatarske vojske in je živel v prestolnici Tatarov - mestu Saray. Ker je bil musliman, je Vazar svojega sina poslal na študij v muslimanske države, nato pa se je vrnil v domovino z namenom oznanjevanja islama med svojimi rojaki. Po njegovem mnenju je en del Alan-Vainakhov izpovedal krščanstvo, drugi pa poganstvo (»magos tsIera din« - to je sonce - in čaščenje ognja). Takratna misija islamizacije Vainakhov ni imela oprijemljivega uspeha.

Azdin Vazar v svoji knjigi opisuje meje in območja poselitve Alan-Vainakhov: severno od reke Kura in Tusheti, od reke Alazan in Azerbajdžana - do severnih meja Daryala in Tereka. In od Kaspijskega morja (po ravnini) do reke Don. Ohranilo se je tudi ime te ravnice - Sotai. V rokopisu so omenjeni tudi nekateri naselja Alanija: Mazhar, Dadi-ke (Dadi-kov), trdnjava Balanjar, Balkh, Malka, Nashakh, Makzha, Argun, Kilbakh, Terki. Opisano je tudi območje v spodnjem toku Tereka, ob njegovem sotočju s Kaspijskim jezerom - Kešansko nižino in otok Čečen. Alani in Vainakhi so za Azdina povsod popolnoma enaki. Med klani Vainakh, ki jih je naštel misijonski zgodovinar, jih je večina preživela do danes. Vendar pa omenja tudi tiste klane, ki danes niso prisotni v nomenklaturi tipa Vainakh, na primer: Adoi, Vanoi, Suberoi, Martnakh, Nartnakh itd.
dobil sem ga tukaj

Na severnem Kavkazu živi v strnjenih skupinah več kot 50 različnih nacionalnih etničnih skupin na ozemlju svojih davnih prednikov. Stoletja, med razgibanim zgodovinskim procesom na tem območju, so imela povsem različna ljudstva skupno usodo in postopoma se je oblikovala tako imenovana pankavkaška etnografska enotnost.

Skupaj v Severnokavkaškem zveznem okrožju živi 9.428.826 ljudi, od tega je velika večina Rusov - 2.854.040 prebivalcev, v nacionalnih regijah in republikah pa je delež Rusov opazno manjši. Drugi največji narod na severu so Čečeni, njihov delež je 1.355.857 ljudi. In tretji največji narod na severnem Kavkazu so Avari, saj tu živi 865.348 ljudi.

Adyghe ljudje

Prebivalci Adyghe pripadajo etnični skupini Adyghe in se imenujejo »Adyghe«. Danes Adigi predstavljajo etnično neodvisno skupnost in imajo administrativno ozemlje prebivališča v Adigejskem avtonomnem okrožju v Krasnodarskem ozemlju. Živijo, štejejo 107.048 ljudi, v spodnjem toku Labe in Kubana na površini 4.654 kvadratnih metrov. km.

Rodovitni robovi prostrane ravnice in predgorja z zmerno toplim podnebjem in črnozemskimi tlemi, hrastovimi in bukovimi gozdovi so idealni za razvoj Kmetijstvo. Adygi so že dolgo staroselci te severnokavkaške regije. Po ločitvi Kabardincev od enotne skupnosti Adygov in njihovi kasnejši preselitvi so plemena Temirgoys, Bzhedugs, Abadzekhs, Shapsugs in Natukhais ostala v svojih domovinah na Kubanu, iz katerih je nastal en sam narod Adyghe.

Število vseh čerkeških plemen je do konca kavkaške vojne doseglo 1 milijon ljudi, leta 1864 pa se je veliko Čerkezov preselilo v Turčijo. Ruski Čerkezi so se osredotočili na majhno območje prednikov na Labi. Po revoluciji leta 1922 so bili Adyghe ljudje ločeni glede na svojo narodnost v avtonomno regijo.

Leta 1936 se je regija znatno razširila s priključitvijo okrožja Giaginsky in mesta Maykop. Maykop postane glavno mesto regije. Leta 1990 je bila Adigejska avtonomna sovjetska socialistična republika ločena od Krasnodarskega ozemlja, malo kasneje leta 1992 pa je bila ustanovljena neodvisna republika. Ljudstvo Adigej je od srednjega veka ohranilo tradicionalno gospodarstvo, pridelovanje pšenice, koruze, ječmena, sadovnjake in vinograde ter ustaljeno živinorejo.

Armenci

V regiji živi 190.825 Armencev, in čeprav se je armenska etnična skupina zgodovinsko oblikovala precej južneje v armenskem višavju, del tega ljudstva živi znotraj zveznega okrožja Severni Kavkaz. Armenci so starodavno ljudstvo, ki se je na zgodovinskem prizorišču pojavilo v 13.-6. pr. n. št e. kot posledica mešanja velikega števila večjezičnih plemen Urartov, Luvijcev in Huritov v armenskem višavju. armenski jezik spada v veliko indoevropsko družino jezikov.

Zgodovinski proces državnosti Armencev sega 2,5 tisočletja, Mala Armenija je bila znana že pod Aleksandrom Velikim, nato leta 316 pr. e. Airaratsko kraljestvo, kasneje Sofensko kraljestvo. V III-II stoletju. pr. n. št e. Politično in kulturno središče Armencev se je preselilo v Zakavkazje v dolino Ararata. Iz 4. stoletja n. e. Armenci so sprejeli krščanstvo in tu je nastala v krščanskem svetu cenjena Armenska apostolska cerkev. Večina Armencev po strašnem genocidu leta 1915, ki so ga izvedli otomanski Turki, danes živi zunaj svoje zgodovinske domovine.

Čerkezi

Avtohtoni prebivalci Karačajevo-Čerkezije, Adigeje in nekaterih območij Kabardino-Balkarije so Čerkezi, severnokavkaško ljudstvo, ki šteje 61.409 ljudi, od katerih jih 56,5 tisoč živi strnjeno v 17 visokogorskih vaseh Karačajevo-Čerkezije. Starogrški zgodovinarji so jih imenovali "kerket".

Po mnenju arheologov ta etnična skupina vključuje starodavno kobansko kulturo, ki sega v 13. stoletje. pr. n. št e. "Pro-Adygs" in "Provainakhs" bi lahko sodelovali pri oblikovanju etnografske skupine Čerkezijcev. Znanstveniki zanikajo sodelovanje starodavnih Skitov pri oblikovanju čerkeške etnične skupine.

Leta 1921 je bila ustanovljena Gorska avtonomna sovjetska socialistična republika, kasneje leta 1922 pa je bilo v RSFSR ustanovljeno nacionalno avtonomno okrožje Karačajevo-Čerkeje. Zato so Čerkeze dolgo časa imenovali Čerkezi in minilo je precej časa, preden so bili Čerkezi opredeljeni kot samostojno ljudstvo. Leta 1957 je bilo na Stavropolskem ozemlju ustanovljeno Karačajsko-čerkeško avtonomno okrožje, ločena etnična skupina.

Glavni tradicionalni poklici Čerkezov so že dolgo selitvena gorska živinoreja, vzreja krav, ovc, konj in koz. Od antičnih časov so v dolinah Karačajevo-Čerkezije rasli sadovnjaki in vinogradi, gojili so ječmen, težo in pšenico. Čerkezi so med drugimi ljudstvi sloveli po izdelovanju kakovostnega blaga in oblačil iz njega, kovaštvu in izdelovanju orožja.


Karačajci

Drugo domorodno turško govoreče ljudstvo, ki že stoletja živi v Karačajevo-Čerkeziji vzdolž dolin Kuban, Teberda, Urup in Bolshaya Laba, so precej majhni Karačajci. Danes v zveznem okrožju Severnega Kavkaza živi 211.122 ljudi.

Ljudstvo »Korachee« ali »Karochae« je bilo prvič omenjeno v zapiskih ruskega veleposlanika Fedota Elchina v Mergeliji leta 1639. Kasneje se več kot enkrat omenjajo »Karachai«, ki živijo na visokih vrhovih Kubana in govorijo »tatarski« jezik.

Pri oblikovanju karačajske etnične skupine v 8.-14. Sodelovali so lokalni Alani in Turki Kipčak. Najbližja ljudstva Karačajem po genskem skladu in jeziku so Čerkezi in Abazi. Po pogajanjih in odločitvi starešin leta 1828 so dežele Karačajev vstopile v rusko državo.

Med drugo svetovno vojno Karačajsko avtonomno okrožje za dolgo časa 1942-1943 je bil pod fašistično okupacijo. Zaradi sokrivde s sovražniki, razkazovanja fašistom prehodov v Zakavkazju, množičnega vključevanja v vrste zavojevalcev in skrivanja nemških vohunov je Svet ljudskih komisarjev ZSSR jeseni 1943 izdal odlok o preselitvi 69.267 Koročajevcev v Kirgizistan in Kazahstan. Karačajce so iskali v drugih regijah Kavkaza, iz vojske pa je bilo demobiliziranih 2543 ljudi.

Dolgo časa, v treh stoletjih od 16. do 19. stoletja, je potekal proces islamizacije karačajskih plemen, v svojih verovanjih so še vedno ohranili določeno mešanico poganstva, čaščenja najvišjega duha narave Tengri. , verovanje v naravno magijo, svete kamne in drevesa s krščanskimi nauki in islamom. Danes je večina Karačajcev sunitskih muslimanov.

Balkarci

Balkarci so eno od turško govorečih ljudstev v regiji, ki živijo v vznožju in gorah v središču regije v zgornjem toku Khaznidona, Chegema, Chereka, Malkija in Baksana. Obstajata dve različici izvora etnonima; nekateri znanstveniki menijo, da je beseda "Balkar" spremenjena iz "Malkar", prebivalca soteske Malkar, ali iz balkanskih Bolgarov.

Danes glavno prebivalstvo Balkarjev, 110.215 ljudi, živi v Kabardino-Balkariji. Balkarci govorijo karačajsko-balkarski jezik, ki praktično ni razdeljen na narečja. Balkarci živijo visoko v gorah in veljajo za eno redkih visokogorskih ljudstev v Evropi. Alansko-osetijska, svanska in adigejska plemena so sodelovala v dolgi etnogenezi Balkarjev.

Prvič omenja etnonim "Balkar" v svojih zapiskih iz 4. stoletja. Mar Abas Katina, ta neprecenljiv podatek se je ohranil v »Zgodovini Armenije«, ki jo je v 5. stoletju zapisal Movses Khorenatsi. V ruskih zgodovinskih dokumentih se je etnonim Basian, ki se nanaša na Balkarce, prvič pojavil leta 1629. Osetijski Alani so Balkarce dolgo imenovali Asi.

Kabardinci

Več kot 57% prebivalstva Republike Kabardino-Balkaria sestavljajo Kabardinci, ki so za to regijo precej številni. V ruskem delu regije živi predstavnikov te etnične skupine 502.817 ljudi. Najbližji ljudje po jeziku in kulturni tradiciji Kabardincem so Čerkezi, Abhazijci in Adigeji. Kabardinci govorijo svoj kabardski jezik, ki je blizu čerkeščini, ki spada v abhasko-adigejsko jezikovno skupino. Poleg Rusije živi največja diaspora Kabardincev v Turčiji.

Do 14. stoletja so imela najbližja ljudstva Adyghe skupno zgodovino. Veliko pozneje so različna od teh ljudstev dobila svojo zgodovino. In antika od 4. tisočletja pr. e. pod skupnim etnonimom Adygs so bili potomci predstavnikov prvotne maikopske kulture, iz te kulture so nato nastale severnokavkaška, kubanska in kobanska kultura.

Državo Kosogov, sodobnih Kabardincev, je prvič omenil bizantinski cesar Konstantin Porfirogenet leta 957. Po mnenju mnogih raziskovalcev so Skiti in Sarmati sodelovali pri nastanku Kabardincev. Od leta 1552 so kabardski knezi, ki jih je vodil Temryuk Idarov, začeli politiko zbliževanja z Rusijo, da bi se zaščitili pred krimskim kanom. Kasneje sta sodelovala pri zavzetju Kazana na strani Ivana Groznega, ruski car je celo sklenil politično poroko s hčerko Temrjuka Idarova.

Osetijci

Glavno prebivalstvo Severne Osetije je Alanija in Južna Osetija so potomci neustrašnih bojevnikov starodavnih časov, Alanov, ki so se zoperstavili in nikoli niso premagali velikega Tamerlana - Osetijcev. Skupaj na severnem Kavkazu živi 481.492 ljudi, ki se čutijo pripadnike osetijske etnične skupine.

Etnonim "Osetian" se je pojavil po imenu regije, kjer so dolgo živeli predstavniki tega ljudstva "Oseti". Tako so Gruzijci imenovali to regijo v gorovju Kavkaza. Beseda "Axis" izhaja iz samoimena enega od alanskih klanov "Ases". V znanem kodeksu bojevnikov "Nart Epic" je še eno samoime Osetijcev "allon", iz katerega izhaja beseda "alan".

osetski pogovorno spada v iransko skupino in je edini med jeziki sveta, ki je najbližji starodavnemu skitsko-sarmatskemu jeziku. V njem jezikoslovci razlikujejo dve sorodni narečji glede na dve subetnični skupini Osetijcev: Ironsky in Digorsky. Vodstvo po številu govorcev pripada železnemu narečju, ki je postalo osnova za knjižni osetijski jezik.

Starodavni Alani, potomci pontskih Skitov, so sodelovali pri etnogenezi Osetijcev, pomešali so se z lokalnimi plemeni. V srednjem veku so predstavljali neustrašni Alani velika nevarnost za Hazare so bili zanimivi kot hrabri bojevniki in zavezniki za Bizanc, enakopravno so se bojevali z Mongoli in nasprotovali Tamerlanu.

inguški

Avtohtono prebivalstvo Ingušetije, Severne Osetije in regije Sunženski v Čečeniji so »Gargarei«, ki jih omenja Strabon - severnokavkaški Inguši. Njihovi predniki so bili nosilci kobanske kulture, domorodne številnim kavkaškim ljudstvom. Danes živi 418.996 Ingušev v svojih domovinah.

V srednjem veku so bili Inguši v zavezništvu alanskih plemen, skupaj s predniki Balkarjev in Osetijcev, Čečeni in Karačajevcev. Tu v Ingušetiji se nahajajo ruševine tako imenovane naselbine Ekazhevsko-Yandyr, po mnenju arheologov, glavno mesto Alanije - Magas.

Po porazu Alanije s strani Mongolov in spopadu med Alani in Tamerlanom so ostanki sorodnih plemen odšli v gore in tam se je začelo oblikovanje inguške etnične skupine. V 15. stoletju so se Inguši večkrat poskušali vrniti na nižino, a med pohodom princa Temrjuka leta 1562 so se bili prisiljeni vrniti v gore.

Preselitev Ingušev v dolino Tare se je končala po pridružitvi Rusiji šele v 19. stoletju. Inguši so del Rusije od leta 1770 po odločitvi starešin. Med gradnjo gruzijske vojaške ceste skozi inguške dežele leta 1784 je bila na bregovih Tereka ustanovljena trdnjava Vladikavkaz.

Čečeni

Avtohtono prebivalstvo Čečenije so Čečeni, samoime plemena Vainakh je "Nokhchi". Prvič je bilo ljudstvo z imenom "Sasan", ki je enako "Nokhcha", omenjeno v kroniki perzijskega Rashida ad-Dina iz 13.-14. stoletja. Danes v regiji živi 1.335.857 Čečenov, večina jih je v Čečeniji.

Gorska Čečenija je postala del ruske države leta 1781 z odločitvijo častnih starešin 15 vasi v južnem delu republike. Po dolgotrajni in krvavi kavkaški vojni je več kot 5 tisoč čečenskih družin odšlo v Otomansko cesarstvo, njihovi potomci so postali osnova čečenskih diaspor v Siriji in Turčiji.

Leta 1944 je bilo v Srednjo Azijo preseljenih več kot 0,5 milijona Čečenov. Razlog za deportacijo je bil razbojništvo, tukaj je delovalo do 200 tolp, ki so štele do 2-3 tisoč ljudi. Malo ljudi ve, da je bilo delo od leta 1940 resen razlog za deportacijo. podtalna organizacija Khasan Israilov, katerega cilj je bil ločiti regijo od ZSSR in uničiti vse Ruse tukaj.

Nogajci

Drugo turško ljudstvo v regiji so Nogajci, samoime etnične skupine je "Nogai", včasih jih imenujejo Nogajski Tatari ali Krimski stepski Tatari. Pri oblikovanju etnosa je sodelovalo več kot 20 starodavnih ljudstev, med njimi Siraki in Ujguri, Neumanni in Dormeni, Kereiti in Asi, Kipčaki in Bolgari, Argini in Kenegi.

Etnonim "Nogai" pripada imenu politične osebnosti Zlate Horde iz 13. stoletja, Temnika Beklerbeka Nogaja, ki je pod svojim vodstvom združil vse različne protonogajske etnične skupine v eno samo etnično skupino. Prvo državno združenje Nogajev je bila tako imenovana Nogajska horda, ki se je pojavila na zgodovinskem prizorišču z razpadom Zlate horde.

Nastajanje Nogajske države se je nadaljevalo pod Zlato Hordo, temnik Edyge, legendarni in junaški vladar in pridigar islama, je še naprej povezoval Nogajce. Nadaljeval je vse tradicije Nogajevega vladanja in popolnoma ločil Nogajce od oblasti kanov Zlate Horde. Nogajska Horda je omenjena v kronikah in ruskih veleposlaniških knjigah za leta 1479, 1481, 1486, pismih evropskih vladarjev, poljskega kralja Sigismunda I., v listinah in pismih Rusije in srednjeveške Poljske, krimskih kanov.

Karavanske poti so potekale skozi glavno mesto Nogajske Horde, Saraičik, na reki Ural. Srednja Azija in Evropo. Nogajci so postali del ruske države z odločitvijo starešin rodov leta 1783, kar je potrdil Manifest Katarine II. V ločenih skupinah so se Nogajci še vedno borili za neodvisnost, vendar jim vodstveni talent A. V. Suvorova ni pustil možnosti. Le majhen del Nogajev se je zatekel na območje med rekama Terek in Kuma, na ozemlju sodobne Čečenije.

Drugi narodi

V vznožju Kavkaza živijo številne druge etnične skupine in narodnosti. Tu živi 865.348 Avarcev, 466.769 Kumikov, 166.526 Lakov, 541.552 Darginov po zadnjih rezultatih popisa, 396.408 Lezginov, 29.979 Agulov, 29.413 Rutulov, 127.941 - Tabasaranov in drugih.

Po mnenju zgodovinarjev, filologov in arheologov so potomci približno 60 različnih jezikovnih skupin, In več kot 30 narodnosti. V večstoletnem obdobju oblikovanja narodnosti na ozemlju, ki meji na nenehne vojne in opustošenja, je etnična skupina lahko skozi stoletja prenašala svojo kulturo in običaje. Spoznavanje vsakega od njih je mukotrpno delo, a spoznavanje večine bo vsaj zanimivo.

Z našo ekskurzijo o narodih Kavkaza bi rad določil pot, po kateri bomo šli skozi seznanjanje s splošnimi dejstvi, značilnimi za določeno etnično skupino. Začnimo z Zahodnim Kavkazom in najbolj zahodno narodnostjo - Abhazijci. Končajmo naše poznanstvo na vzhodu, skupaj z Lezgini. Ne pozabimo pa na nomadska plemena.

Začnimo z njimi, da bi se seznanili z geografskimi značilnostmi Kavkaza, da bi razumeli posebnosti življenja vseh drugih narodnosti. Dejstvo je, da Severni Kavkaz– nagnjenost k kmetovanju. Zato so se mnoga nomadska plemena ustalila in začela graditi svojo kulturo lokalno. Začenši z Abhazijci in konča s prebivalci Alanya.

Južni del Kavkaza

Toda kar zadeva južni del Kavkaza, je zemlja v teh krajih nerodovitna. Voda, ki prihaja iz gora, doseže ravnino v stoječi obliki, saj namakalni sistemi še zdaleč niso popolni. Zato se nomadska plemena takoj, ko pride poletje, odpravijo vse višje v gore. Vse je odvisno od pogojev za živino. Če je hrane dovolj, ostane višina nespremenjena.

Z nastopom hladnega vremena se nomadi spustijo z gora. Tatari, Nogajci in Trukhmeni živijo po načelu poteptane trave: takoj ko je trava poteptana, je čas za premik. In glede na letni čas se odločajo, ali bodo šli v gore ali dol.

Zemljevid poselitve narodnosti:

Zdaj pa se vrnimo k plemenom, ki so se naselila v starih časih in si za osnovo preživetja izbrala poljedelstvo.

Najštevilnejši narodi severnega Kavkaza

Abhazijci

- najzahodnejše ljudstvo Kavkaza. Večina je kristjanov, od 15. stoletja pa so se zaradi širjenja ozemlja pridružili še sunitski muslimani.

Skupno število Abhazijcev po vsem svetu je približno 200 tisoč ljudi v 52 državah.

Kulturna komponenta krščanskega ljudstva je tradicionalna za to območje. Že od nekdaj se ukvarjajo in slovijo po tkanju preprog, vezenju in rezbarstvu.

Naslednji ljudje, ki gredo proti vzhodu. Njihov habitat so severna pobočja Kavkaza, pa tudi ravnice v bližini Tereka in Sunzhe. Sedanje ozemlje Karačajevo-Čerkezije pa nima nič skupnega s Karačaji razen ozemlja. Hkrati obstaja sorodstvo s Kabardinci, ki pa si zaradi upravno-teritorialne razdelitve ozemlje delijo tudi z daljnorodnimi Balkarci.

Vsi pripadajo Čerkezom. Njegova kulturna dediščina je veliko prispevala k svetovni dediščini kovaštva in nakita.

Svani

- severna veja Gruzijcev, ki je ohranila svoj jezik in kulturno dediščino. Ozemlje stalnega prebivališča je najbolj gorat del Gruzije, od 1000 do 2500 metrov nadmorske višine.

Značilna značilnost kulturnega življenja Svanov je odsotnost tlačanstva in pogojnega načela plemstva. Osvajalnih vojn ni bilo. Skupno je okoli 30.000 Svanov po vsem svetu.

Osetijci

- starodavno ljudstvo iranskega izvora. Osetsko kraljestvo Alanija je eno najstarejših in je skozi stoletja prenašalo krščanstvo v izvirni obliki. Številne republike so zaradi nestalnega krščanstva prestopile v islam, a Alanija največje ozemlje Severni Kavkaz je podedoval krščanstvo. Trenutek islamizacije je minil.

in Čečeni

- sorodna ljudstva. Večina izpoveduje islam, z izjemo tistih, ki živijo v Gruziji. Skupno število ljudstev je približno 2 milijona ljudi.

Lezginci

Najbolj vzhodno regijo predstavljajo ljudstva današnjega Dagestana. In najpogostejši ne le v Dagestanu, ampak tudi v Azerbajdžanu - odlikuje jih bogata kulturna dediščina.

Geografska lega je imela odločilno vlogo pri oblikovanju kavkaških ljudstev. Nahajajo se na mejah Otomanskega cesarstva, Bizanca in Ruskega cesarstva in jih je vnaprej določila vojaška preteklost, katere značilnosti so se odražale v značaju in posebnosti ljudstev Kavkaza. Vendar velja omeniti, da se je kulturna dediščina ohranila kljub zatiranju sosednjih imperijev.

LJUDSTVO

LJUDSTVA KAVKAZA

Kavkaz je mogočna gorska veriga, ki se razteza od zahoda proti vzhodu od Azovskega morja do Kaspijskega morja. Gruzija in Azerbajdžan se nahajata v južnih vzpetinah in dolinah, v zahodnem delu se njena pobočja spuščajo do Obala Črnega morja Rusija. Narodi, obravnavani v tem članku, živijo v gorah in vznožju severnih pobočij. Upravno je ozemlje Severnega Kavkaza razdeljeno med sedem republik: Adigeja, Karačajevo-Čerkezija, Kabardino-Balkarija, Severna Osetija-Alanija, Ingušetija, Čečenija in Dagestan.

Videz mnogih avtohtonih prebivalcev Kavkaza je homogen. To so svetlopolti, pretežno temnooki in temnolasi ljudje z ostrimi potezami obraza, velikim (»grbavim«) nosom in ozkimi ustnicami. Višavci so običajno višji od nižincev. Ljudstvo Adyghe ima pogosto blond lase in oči (verjetno kot posledica mešanja z ljudstvi Vzhodne Evrope), pri prebivalcih obalnih območij Dagestana in Azerbajdžana pa je na eni strani primešana iranska kri ( ozki obrazi), na drugi pa srednjeazijski (majhni nosovi) ).

Ni zaman, da se Kavkaz imenuje Babilon - tukaj se "meša" skoraj 40 jezikov. Znanstveniki razlikujejo zahodne, vzhodne in južnokavkaške jezike. Zahodnokavkaški ali abhasko-adigejski jezik govorijo Abhazijci, Abazini, Šapsugi (ki živijo severozahodno od Sočija), Adigejci, Čerkezi, Kabardinci. Vzhodnokavkaški jeziki vključujejo Nakh in Dagestan. Nakhski jeziki vključujejo inguški in čečenski, medtem ko so dagestanski jeziki razdeljeni na več podskupin. Največji med njimi je Avaro-an-do-tsezskaya. Avarščina pa ni le jezik samih Avarov. V severnem Dagestanu živi 15 majhnih ljudstev, od katerih vsak naseljuje le nekaj sosednjih vasi, ki se nahajajo v izoliranih visokogorskih dolinah. Ta ljudstva govorijo različnih jezikih, avarščina pa je za njih jezik medetnične komunikacije, učijo se ga v šolah. Lezginske jezike govorijo v južnem Dagestanu. Lezgini ne živijo samo v Dagestanu, ampak tudi v regijah Azerbajdžana, ki mejijo na to republiko. Ko je bila Sovjetska zveza enotna država, taka delitev ni bila zelo opazna, zdaj, ko je državna meja prešla med bližnjimi sorodniki, prijatelji, znanci, ljudje to boleče doživljajo. Lezginske jezike govorijo Tabasarci, Aguls, Rutulians, Tsakhurs in nekateri drugi. V osrednjem Dagestanu so prevladujoči jeziki dargin (govorijo ga zlasti v znameniti vasi Kubachi) in jeziki Lak.

Na severnem Kavkazu živijo tudi turški narodi - Kumiki, Nogajci, Balkarci in Karačajci. Obstajajo gorski Judje - Tats (v Dagestanu, Azerbajdžanu, Kabardino-Balkariji). Njihov jezik, tat, spada v iransko skupino indoevropske družine. Osetijščina spada tudi v iransko skupino.

Do oktobra 1917 skoraj vsi jeziki severnega Kavkaza so bili nezapisani. V 20. letih za jezike večine kavkaških ljudstev, razen najmanjših, so razvili abecedo na latinski osnovi; objavljeno veliko število knjige, časopisi in revije. V 30. letih Latinsko abecedo so nadomestile abecede, ki temeljijo na ruščini, vendar so se izkazale za manj primerne za prenos zvokov govora belcev. Dandanes knjige, časopisi in revije izhajajo v lokalnih jezikih, vendar literaturo v ruščini še vedno bere večje število ljudi.

Skupno je na Kavkazu, brez priseljencev (Slovanov, Nemcev, Grkov itd.), več kot 50 velikih in majhnih avtohtonih ljudstev. Tu živijo tudi Rusi, predvsem v mestih, deloma pa v vaseh in kozaških vaseh: v Dagestanu, Čečeniji in Ingušetiji je to 10-15% celotnega prebivalstva, v Osetiji in Kabardino-Balkariji - do 30%, v Karačajevo-Čerkeziji. in Adygea - do 40-50%.

Po veri je večina avtohtonih prebivalcev Kavkaza muslimanov. Vendar so Osetijci večinoma pravoslavni, gorski Judje pa izpovedujejo judovstvo. Dolgo časa je tradicionalni islam sobival z muslimani muslimani, poganske tradicije in običaji. Ob koncu 20. stol. V nekaterih regijah Kavkaza, predvsem v Čečeniji in Dagestanu, so postale popularne ideje vahabizma. To gibanje, ki je nastalo na Arabskem polotoku, zahteva strogo spoštovanje islamskih življenjskih standardov, zavračanje glasbe in plesa ter nasprotuje udeležbi žensk v javnem življenju.

KAVKAŠKA POSLASTICA

Tradicionalna poklica ljudstev Kavkaza sta poljedelstvo in selitev živali. Številne karačajske, osetijske, inguške in dagestanske vasi so specializirane za gojenje določene vrste zelenjava - zelje, paradižnik, čebula, česen, korenje itd. V gorskih regijah Karačajevo-Čerkezije in Kabardino-Balkarije prevladuje reja ovac in koz; Iz volne in puha ovc in koz pletejo puloverje, kape, šale itd.

Prehrana različni narodi Kavkaz je zelo podoben. Njegova osnova so žita, mlečni izdelki, meso. Slednja je 90% jagnjetina, le Osetijci jedo svinjino. Govedo redko koljejo. Res je, povsod, zlasti na ravnicah, gojijo veliko perutnine - kokoši, purani, race, gosi. Adyghe in Kabardinci vedo, kako dobro in na različne načine kuhati perutnino. Slavni kavkaški kebab se redko kuha - jagnjetina je bodisi kuhana ali dušena. Ovce zakoljejo in razkosajo po strogih pravilih. Medtem ko je meso sveže, ga naredijo iz črev, želodca in drobovine. različni tipi kuhana klobasa, ki je ni mogoče dolgo shranjevati. Nekaj ​​mesa se posuši in suši za shranjevanje v rezervi.

Zelenjavne jedi so netipične za severnokavkaško kuhinjo, vendar se zelenjava jedo ves čas - sveža, vložena in vložena; uporabljajo se tudi kot nadev za pite. Na Kavkazu obožujejo tople mlečne jedi - sirne drobtine in moko razredčijo v stopljeni kisli smetani in pijejo ohlajen fermentiran mlečni izdelek - ajran. Znani kefir je izum kavkaških višavcev; fermentira se s posebnimi gobami v mehovih. Karačajci imenujejo ta mlečni izdelek "gypy-ayran".

Na tradicionalni pojedini se kruh pogosto nadomesti z drugimi vrstami jedi iz moke in žit. Najprej so to različne žitarice. Na Zahodnem Kavkazu, na primer, s katero koli jedjo jedo gosto proseno ali koruzno kašo veliko pogosteje kot kruh. Na vzhodnem Kavkazu (Čečenija, Dagestan) je najbolj priljubljena jed iz moke khinkal (kosi testa se kuhajo v mesni juhi ali preprosto v vodi in jedo z omako). Tako kaša kot khinkal potrebujeta manj goriva za kuhanje kot peka kruha, zato sta pogosta tam, kjer primanjkuje drv. V visokogorju, med pastirji, kjer je zelo malo goriva, so glavna hrana ovseni kosmiči - ocvrti do rjav polnozrnato moko, ki jo primešamo mesni juhi, sirupu, maslu, mleku ali v skrajnem primeru kar vodi. Iz nastalega testa naredimo kroglice, ki jih jemo s čajem, juho in ayranom. Vse vrste pite - z mesom, s krompirjem, z vršički pese in seveda s sirom - imajo v kavkaški kuhinji velik vsakdanji in obredni pomen. Osetijci, na primer, imenujejo to pito "fydiin". Vklopljeno praznična miza Morajo biti tri »ualibe« (pite s sirom), postavljene pa so tako, da jih z neba vidi sv. Jurij, ki ga Osetijci še posebej častijo.

Jeseni gospodinje pripravljajo marmelade, sokove in sirupe. Prej so sladkor pri pripravi sladkarij nadomeščali z medom, melaso ali prekuhanim grozdnim sokom. Tradicionalna kavkaška sladica - halva. Narejena je iz praženih mok ali žitnih kroglic, prepraženih na olju, z dodatkom masla in medu (ali sladkornega sirupa). V Dagestanu pripravljajo neke vrste tekočo halvo - urbech. Pražena konoplja, lan, sončnica oz marelične koščice zmeljemo z rastlinskim oljem, razredčenim v medu ali sladkornem sirupu.

Na Severnem Kavkazu izdelujejo odlično grozdno vino. Osetijci že dolgo varijo ječmenovo pivo; med Adigeji, Kabardinci, Čerkezi in turška ljudstva nadomesti ga buza ali makhsyma, vrsta svetlega piva iz prosa. Močnejšo buzo dobimo z dodatkom medu.

Za razliko od svojih krščanskih sosedov - Rusov, Gruzijcev, Armencev, Grkov - gorski narodi Kavkaza ne jedo gob, ampak nabirajo gozdne jagode, divje hruške in orehe. Lov, priljubljena zabava planincev, je zdaj izgubil pomen, saj so velika območja gora zasedena z naravnimi rezervati, številne živali, kot je bizon, pa so vključene v mednarodno rdečo knjigo. V gozdovih je veliko divjih prašičev, vendar jih redko lovijo, ker muslimani ne jedo svinjine.

KAVKAŠKE VASI

Že od antičnih časov so se prebivalci številnih vasi poleg kmetijstva ukvarjali tudi z obrtjo. Balkarci so sloveli kot izurjeni zidarji; Laks je izdeloval in popravljal kovinske izdelke, na sejmih - edinstvenih središčih javnega življenja - so pogosto nastopali prebivalci vasi Tsovkra (Dagestan), ki so obvladali umetnost cirkuških vrvohodcev. Ljudske obrti Severnega Kavkaza so znane daleč onkraj njegovih meja: poslikana keramika in vzorčaste preproge iz laške vasi Balkhar, leseni izdelki s kovinskimi zarezami iz avarske vasi Untsukul, srebrni nakit iz vasi Kubachi. V mnogih vaseh, od Karačaja v Čerkeziji do severnega Dagestana, se ukvarjajo s polstenjem volne - izdelujejo burke in preproge iz klobučevine. Burka je nujen del gorske in kozaške konjeniške opreme. Ščiti pred slabim vremenom ne samo med vožnjo - pod dobro burko se lahko skrijete pred slabim vremenom, kot v majhnem šotoru; za pastirje je popolnoma nepogrešljiv. V vaseh južnega Dagestana, zlasti med Lezgini, izdelujejo veličastne preproge iz las, ki so zelo cenjene po vsem svetu.

Starodavne kavkaške vasi so izjemno slikovite. Vzdolž ozkih ulic so zgrajene kamnite hiše z ravnimi strehami in odprtimi galerijami z izklesanimi stebri. Pogosto je taka hiša obdana z obrambnim obzidjem, poleg nje pa se dviga stolp z ozkimi vrzelmi - prej se je vsa družina med sovražnimi napadi skrivala v takih stolpih. Dandanes so stolpiči opuščeni kot nepotrebni in se postopoma uničujejo, tako da slikovitost malo po malo izginja, nove hiše pa gradijo iz betona ali opeke, z zastekljenimi verandami, pogosto v dveh ali celo treh nadstropjih.

Te hiše niso tako izvirne, a so udobne, njihova oprema pa se včasih ne razlikuje od tiste v mestu - sodobna kuhinja, tekoča voda, ogrevanje (čeprav sta stranišče in celo umivalnik pogosto na dvorišču). Nove hiše so pogosto namenjene le pogostitvi gostov, družina pa živi bodisi v pritličju bodisi v stari hiši, preurejeni v nekakšno bivalno kuhinjo. Ponekod so še vedno vidne ruševine starodavnih trdnjav, obzidij in utrdb. Ponekod so pokopališča s starimi, dobro ohranjenimi nagrobnimi grobnicami.

Kavkaz je južna meja Evrope in Azije, tu živi več kot 30 narodnosti. Veliki Kavkaz deli regijo na pol: njena severna pobočja (Severni Kavkaz) so skoraj v celoti del Rusije, južna pobočja pa si delijo Gruzija, Azerbajdžan in Armenija. Stoletja je Kavkaz ostal prizorišče rivalstva med svetovnimi silami: Bizancem, Perzijo, otomanski imperij. Konec XVIII - začetku XIX stoletja je Kavkaz skoraj v celoti postal del rusko cesarstvo. Ob koncu dvajsetega stoletja, z razpadom ZSSR, so se zakavkaške republike osamosvojile, severnokavkaški narodi pa so ostali del Rusije.

Od polotoka Taman vzdolž obale Črnega morja do Sočija se razteza zahodni del Kavkaškega gorstva - to je zgodovinska domovina Čerkezijcev (drugo ime je Adighe), skupine sorodnih ljudstev, ki govorijo jezik Adyghe. Po Krimska vojna 1853-1856, v katerem so Čerkezi Čerkezi podprli Turke, večina jih je pobegnila na ozemlje Otomanskega cesarstva, Rusi so zasedli obalo. Zahodni Čerkezi, ki so ostali v gorah in sprejeli rusko državljanstvo, so se začeli imenovati Čerkezi. Danes živijo na ozemlju Adigeje, najzahodnejše severnokavkaške republike, ki jo z vseh strani kot otok obdaja Krasnodarsko ozemlje. Vzhodno od Adigeje - na ozemlju Karačajevsko-Čerkeške republike živijo Čerkezi, vzhodni del etnične skupine Adigejcev, še dlje pa Kabardinci, prav tako Adigom sorodno ljudstvo. Adyghe, Kabardinci in Čerkezi govorijo jezike, ki pripadajo isti jezikovni družini: Abkhaz-Adyghe. Tako kot mnoga severnokavkaška ljudstva so tudi Čerkezi, prvotno pogani, sprejeli krščanstvo okrog 6. stoletja (skoraj štiri stoletja pred Rusijo); obstajali so celo lastni škofovski sedeži, vendar se je s padcem Bizanca pod vplivom perzijskih in kasneje otomanskih vplivov večina Čerkezov do 15. stoletja spreobrnila v islam, tako da so zdaj Čerkezi, Adigejci in Kabardinci muslimani.

Južno od Čerkezov in Kabardincev živita dve bližnji turško govoreči narodi: Karačajci in Balkarci. Etnično Karačajci tvorijo z Balkarci eno samo ljudstvo, ki je razdeljeno čisto administrativno: prvi skupaj z etnično podobnimi Čerkezi tvorijo Karačajsko-Čerkezijo, drugi pa s Kabardinci Kabardinsko-Balkarsko republiko. Razlogi za to bizarno upravno delitev niso jasni. Tako kot Čerkezi so tudi ta ljudstva nekoč izpovedovala krščanstvo, a so se, ko so izpadla iz kroga bizantinskega vpliva, spreobrnila v islam.

Osetija se nahaja vzhodno od Kabardino-Balkarije. Staro krščansko kraljestvo Osetijcev (ljudstvo iranskega izvora) - Alanija - je bila ena največjih krščanskih držav na Kavkazu. Osetijci so še vedno edino severnokavkaško ljudstvo, ki je ohranilo pravoslavno vero. Do splošne islamizacije so se Osetijci v veri uspeli dovolj utrditi, da so kljubovali zunanjim napadom in konjunkturi, druga ljudstva pa so se spreobrnila v islam, ker niso povsem preživela poganskih verovanj, pravzaprav nikoli niso dokončno pokristjanila. Nekoč je starodavno alansko kraljestvo vključevalo dežele Karačajev, Čerkezov, Balkarjev in Kabardincev. Še vedno obstajajo skupnosti mozdoških Kabardincev, ki so ohranile svojo pravoslavno samoidentifikacijo. Muslimanski Balkarci, ki so po padcu srednjeveške Alanije poselili številna alanska ozemlja, so vse do konca 19. stoletja ohranili »ostanke« krščanstva v obliki čaščenja cerkva in znamenja križa.

Še bolj vzhodno živita dve sorodni ljudstvi: Inguši in Čečeni. Šele v zgodnjih 90. letih dvajsetega stoletja sta ti dve narodi na mestu nekoč združene Čečensko-inguške avtonomne sovjetske socialistične republike oblikovali dve ločeni republiki. Velika večina Ingušev in Čečenov je muslimanov; krščanstvo izpovedujejo le Čečeni, ki živijo v soteski Pankisi v Gruziji.

Od vzhodne meje sodobne Čečenije do Kaspijskega jezera je Dagestan, na ozemlju katerega živi več kot deset narodnosti, od katerih so Čečencem najbližji ljudje, ki pripadajo tako imenovani nahsko-dagestanski jezikovni družini: Avari, Lezgini, Laki. , Darginci, Tabasaranci in Aguli. Vsa ta ljudstva živijo v gorskih območjih. Na kaspijski obali Dagestana živijo turško govoreči Kumiki, na severovzhodu pa tudi turško govoreči Nogajci. Vsi ti narodi izpovedujejo islam.