Vodja ruske cerkve je Kiril. Biografija patriarha Kirila: zanimiva dejstva

Po blaženi smrti patriarha Alekseja II., po milosti pomoči Svetega Duha, je krajevni svet Ruske pravoslavne cerkve 27. januarja 2009 v Moskvi v katedrali Kristusa Odrešenika izvolil metropolita Smolenska in Kaliningrada Kirila za Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije. Volitve so potekale s tajnim glasovanjem.

Izvolitev metropolita Kirila za patriarha za mnoge od nas ni bila presenečenje. Kajti škofa smo vsi dobro poznali po njegovih pogostih pojavljanjih v medijih, ko je bil še metropolit in je vodil Oddelek za zunanje cerkvene odnose. Vsi seveda želimo vedeti o njegovem otroštvu, mladosti in nasploh o tem, kakšen človek je naš patriarh. Temu se ne bomo izognili; ljudi to vedno zanima. Da bi zadovoljil interese vernikov naše države, je volokolamski nadškof Illarion (Alfejev) napisal knjigo »Patriarh Kiril. Življenje in pogled na svet." Predgovor knjige pravi takole: ta knjiga je nastala kot odgovor na številne prošnje ljudi znotraj in zunaj Cerkve, ki jih zanima osebnost novega patriarha.« Že v prejšnjem ministrovanju je bil javna oseba, saj je v življenju vedno zelo aktiven. Kot piše njegova svetost sam: "Moje življenjsko načelo je, da to storite in to storite danes, nikoli ne odlašajte." In v svojem ne-še-tako-še življenju je, hvala bogu, opravil toliko velikega dela! Cerkveni koledar za letošnje leto odpira članek, ki z drobnim tiskom navaja položaje patriarha, komisije, ki jih je vodil, številna državna in cerkvena priznanja, teološka dela ... Vse to obsega pet strani. Danes bomo govorili predvsem o njegovi biografiji.

Toda preden spregovorim o njem, bi seveda rad spregovoril o njegovi družini. Patriarh je duhovnik tretje generacije. Njegov ded po očetovi strani Vasilij Stepanovič Gundjajev se je rodil v Astrahanu, leta 1903 pa se je družina patriarhovega pradedka preselila v mesto Lukojanov v provinci Nižni Novgorod. Vasilij je takrat delal kot voznik mehanika v železniškem skladišču. Bil je globoko veren človek in je svoje otroke vzgajal v pravoslavna vera. Njuna družina je imela sedem lastnih otrok in eno posvojeno dekle. Družina je živela zelo skromno. Poleg tega je Vasilij prejemal precejšnjo plačo, saj železnice niso bile tako razširjene, železničarji pa so takrat uživali enako spoštovanje kot piloti pod sovjetsko oblastjo, njihovo delo pa je bilo zelo dobro plačano. Večino leta je družina živela v službeni hiši pri železniškem depoju, kar pomeni, da ni bilo treba plačevati najemnine. In za poletje so odšli na vas, kjer tudi niso potrebovali veliko denarja. A hkrati so vedno živeli izjemno skromno. Tako skromna podoba ni ustrezala dohodku glave družine. Mnogo let kasneje je bodoči patriarh vprašal svojega dedka: »Kje je ves tvoj denar? Zakaj niste ničesar shranili ne pred revolucijo ne po njej?« Dedek je na kratko odgovoril: "Ves denar sem poslal na Atos." Tisti. zase je obdržal le tisto, kar je bilo potrebno za najskromnejše življenje, ves denar pa je pošiljal samostanu.

Oktobra 1917 so na oblast v Rusiji prišli boljševiki. Del njihovega ideološkega programa je bil boj proti veri. Takoj po državnem udaru se je začelo surovo preganjanje Cerkve, aretacije in umori duhovščine. Posledično je do leta 1939 po vsej državi ostalo le okoli sto delujočih cerkva. Kaj se dogaja v tem času z Vasilijem Gundjajevim? V prvih štirih letih po oktobrska revolucija bil je še na prostosti. Toda kmalu so ga zaradi boja proti prenovljenstvu v Cerkvi aretirali in izgnali na Solovke. Taborišče za posebne namene Solovetsky - zloglasni SLON - je bilo ustanovljeno z odlokom Sveta ljudskih komisarjev leta 1923 na ozemlju Solovetsky arhipelaga. Starodavni samostan, ki sta ga ustanovila meniha Zosima in Savvatij Solovetski, se je spremenil v eno od vej Gulaga, ki je vso Rusijo prekril z bodečo žico. Do konca leta 1930 je bilo v tem taborišču več kot 70 tisoč ujetnikov. In med njimi so akademiki, profesorji, pisatelji, pesniki, filozofi, igralci. To je bil tudi poseben kraj izgnanstva za duhovnike.

Vasilij Gundjajev je bil eden prvih Soloveckih zapornikov. V zaporu je delal kot mehanik in celo popravljal nasedli parnik, ki je plul med soloveškim arhipelagom in celino. Sostanovalci so z njim ravnali spoštljivo. Vasilij je na vse možne načine poskušal ohraniti stik s škofi in duhovniki, ki so bili v taborišču. Eden od ujetnikov tega taborišča je bil nadškof Hilarion Troicki, najbližji pomočnik patriarha Tihona. Patriarh Kiril pravi, da je sveti Hilarion na neverjeten način povezan s svojo družino preko svojega starega očeta duhovnika Vasilija, tudi božjega spovednika, ki je bil leta 22 zaprt v taborišču Solovecky, kjer se je srečal s svetim Hilarionom. Poznal je tudi druge ruske hierarhe, ki so bili v zaporu. Skupaj je v zaporu in izgnanstvu preživel 30 let.

In doma je imel ženo, ki je vzgojila osem otrok. Kako so lahko preživeli v tistem času? Ko je odšel, družini ni mogel nikakor pomagati, saj nikoli ni varčeval. Ob slovesu je rekel: "Ne skrbi in ne obupaj, molil bom zate." Nekega dne je situacija dosegla točko, ko v hiši ni bilo več ničesar. In mama je celo jokala od obupa, ker ni vedela, kaj naj da otrokom zjutraj za zajtrk. Šli smo spat, nenadoma je nekdo potrkal na vrata. Prestrašeno jo je odprla, saj je mislila, da so zdaj prišli ponje ali spet kaj odnesti. Prišel je neki velik tip in rekel: "Pojdi, prinesli so ti." Prestrašena je stekla na dvorišče, tam pa je stal voz z vrečo moke na njem. In ko je vlekla to moko, se je vrnila - nikogar ni bilo. Od kod ta moka - lahko le ugibamo. Očitno - po molitvah očeta Vasilija.

Po izpustitvi je bil Vasilij dolgo časa v nezakonitem položaju. Edini način, da ostanete svobodni, je, da se skrijete pred oblastmi, to je, da ne dobite službe in ne živite dolgo na enem mestu. In šele konec 40. let je bil njegov položaj legaliziran. Lahko je prišel v Leningrad. Patriarh Kiril se spominja srečanja s svojim dedkom, kako sta ga z mamo srečala na moskovski postaji. Patriarh piše: »Dobro se spomnim tega prizora - iz kočije je prišel suh starejši moški, zdel se mi je celo kot starček. Z ogromnim črnim kovčkom iz vezanega lesa. In mama je stekla k njemu: "Oče, očka, zdaj bomo dobili nosača!" In bil je ogorčen: "Kakšen drug vratar?" - "No, naj ti pomagam nositi kovčke." Dedek se je nasmehnil, snel pas, zavezal kovček, na ramena vzel kovček in odšel.

Vasilijeve sanje vsega življenja so bile duhovništvo. Toda sanje so se uresničile šele ob koncu njegovih dni - že v času Hruščova je bil posvečen v diakona in dodeljen cerkvi v mestu Birsk. Nato je bil posvečen v duhovnika in dodeljen za službovanje v baškirski vasi. Kot 80-letni mož je duhovnik Vasilij goreče služil Bogu in Cerkvi. Včasih je prehodil 14 kilometrov peš, da je dal obhajilo bolniku. Po upokojitvi se je oče Vasilij vrnil v vas Obročnoe v nekdanji provinci Arzamas, kamor je s starši hodil kot otrok. Tam je umrl 31. oktobra 1969. Med duhovniki, ki so sodelovali pri pogrebu, so bili sin duhovnika Vasilija, protojerej Mihail Gundjajev, in dva vnuka - duhovnik Nikolaj, takrat učitelj na Leningrajski teološki akademiji, in jeromonah Kiril, študent iste akademije, bodoči patriarh.

Oče patriarha Kirila, Mihail Vasiljevič Gundjajev, se je rodil 6. januarja 1907. Že od otroštva sem si želel postati duhovnik. Leta 1926 je vstopil na višje teološke tečaje v Leningradu. Takrat je bila to edina teološka izobraževalna ustanova v državi, ki je boljševiki še niso zaprli. Slavna peterburška bogoslovna akademija je bila skoraj takoj po revoluciji zaprta, namesto nje pa so bili ustanovljeni teološki pastoralni tečaji. Leta 1920 so bili preoblikovani v Teološki inštitut, med učitelji so bili številni ugledni profesorji peterburške akademije.

Na tečajih je študiral do pomladi 1928, ko je bila ta zadnja teološka izobraževalna ustanova zaprta. Mikhail je bil vpoklican v vojsko. Dve leti je služil v vojski in se vrnil v Leningrad, da bi se vpisal na medicinsko fakulteto. Toda edina izobraževalna ustanova, v katero je bilo mogoče vstopiti po študiju teoloških tečajev, je bila strojna tehnična šola. Že med študijem teologije se je zdelo, da se je kompromitiral pred oblastmi. Po končani strojni tehnični šoli je začel delati kot oblikovalec v Leningradski tovarni poimenovan po. Kalinina. Nato je diplomiral na Leningradskem industrijskem inštitutu in hkrati spoznal svojo bodočo ženo Raiso Vladimirovno Kuchino, študentko Inštituta za tuje jezike. Oba sta pela v cerkvenem zboru. Patriarh Kiril se spominja: »Moj oče je ob sobotah, nedeljah in praznikih pel na zboru kijevskega dvorišča v Sankt Peterburgu, na nabrežju poročnika Schmidta. Tam je na zboru spoznal mojo mamo, ki je takrat tudi študirala in delala. Nekaj ​​dni pred poroko očeta aretirajo in pošljejo na Kolimo. Še več, slutil je, da se bo to zgodilo, saj sta večer prej šla v Filharmonijo in poslušala Bachove Pasijone. Ko so odšli, je oče, navdušen nad glasbo, rekel nevesti: "Veš, zdi se mi, da me bodo poslali v zapor." - "Kako lahko to rečeš, da imamo poroko?" - "Skozi celoten koncert sem imel občutek, da me bodo aretirali." Mladenič je odpeljal nevesto in, ko se je približal svoji hiši, zagledal avto, v katerem so sedeli tisti, ki so prišli ponj. Pred aretacijo so opravili preiskavo. Našli smo zapiske o teologiji, v katerih je bila beseda »Bog« napisana z veliko začetnico. No, seveda je bilo to dovolj, da so ga aretirali. 25. februarja 1934 je bil Mihail Gundjajev obsojen na 3 leta prisilnega dela v taboriščih in poslan na Daljni vzhod.

Leta 1937, po odsluženem polnem mandatu, je bil Mihail izpuščen in se vrnil v Leningrad, kjer je delal v različnih podjetjih. Ko se je junija 1941 začela velika domovinska vojna, je Mihail delal kot glavni mehanik v eni od vojaških tovarn. 8. septembra se je začelo obleganje Leningrada. Gundjajevi se niso evakuirali iz obleganega mesta. Moj oče je delal v tovarni, ki je delovala tudi med blokado.

Blokada je trajala 871 dni, mesto je bilo tako rekoč odrezano od preostalega dela države in izpostavljeno rednemu topniškemu obstreljevanju. Podatki, predstavljeni na nürnberškem procesu, omenjajo številko 632 tisoč - tistih, ki so umrli v Leningradu med obleganjem. Večinoma ljudje niso umirali zaradi bombardiranja in granatiranja, umirali so hudo in boleče od lakote.

V prvih mesecih blokade je Mihail sodeloval pri gradnji obrambnih utrdb in zaradi trdega dela hitro dosegel popolno izčrpanost. Kot mrtvega so ga pobrali na ulici in pripeljali v mrtvašnico. Ker je bila mrtvašnica polna, so ga položili na hodnik. Mimoidoča medicinska sestra se je po nesreči dotaknila rjuhe, s katero je bil pokrit, in ob pogledu na obraz pokojnika videla, da se je zenica skrčila, ko je rjuha odletela. Ženska je kričala in to je rešilo umirajočega. Oglaševanje o pošiljanju žive osebe v mrtvašnico bi lahko povzročilo katastrofalne posledice. Vodstvo bolnišnice je bilo prestrašeno. Mikhaila so začeli intenzivno hraniti, da ne bi bilo hrupa. Ker je preživel, od takrat naprej ni mogel več služiti ali delati v civilnem delu. Poslan je bil kot specialist na Nižni Novgorod, kjer je sodeloval pri prevzemu tanka T-34. Na tem mestu je delal do dneva zmage.

V vojnih letih se je politika sovjetske države do Cerkve nekoliko omilila. Že prvi dan je metropolit Sergij nagovoril ljudi z gorečim pozivom, naj se zavzamejo za obrambo domovine, in poklical božji blagoslov na sovjetsko vojsko. Na zahtevo metropolita Sergija so bili nekateri škofje vrnjeni iz izgnanstva in imenovani na oddelke. Možni so bili pogovori o potrebi po sklicu škofovskega zbora in o odprtju duhovnih ustanov.

Te spremembe v Ruski pravoslavni cerkvi so omogočile Mihailu Gundjaevu, da je izpolnil svoje cenjene sanje - postati duhovnik. Napisal je peticijo, naslovljeno na metropolita Gregorija iz Leningrada, bil je posvečen in imenovan v cerkev Smolenske ikone Božja Mati na Vasiljevskem otoku. Od leta 1951 do 1972 je zamenjal veliko cerkva. Ta evidenca je videti precej dobra, v resnici pa njegova služba še zdaleč ni bila brez oblaka. Pogoste selitve iz enega templja v drugega - to je bila nekakšna metoda boja proti Cerkvi. Konec koncev je potreben čas, da se oblikuje župnija in razvije skupnost, da se lahko duhovnik poglobi v življenje svojih župljanov. Takoj, ko je oblast začutila, da nekje nastaja župnija, je duhovnika premestila drugam – da bi preprečila združevanje ljudi. Takrat je država razglasila dobronamerni odnos do Cerkve, saj se je oblast bala iti predaleč, saj je med vojno čutila posebno duhovno potrebo ljudi. Bali so se uporabiti metode iz 30. let.

Druga oblika boja proti Cerkvi je bilo materialno zatiranje duhovščine. Proti duhovnikom in župnijam je bila sprožena cela kampanja. Žrtve so bili predvsem tisti duhovniki, ki so bili priljubljeni med ljudmi. Raifo - okrožni finančni oddelek - jim je predstavil zahtevo za plačilo davka, ki je bil vzet z zgornje meje in je bil ogromen. Prišel bi delavec okrajne uprave, navedel neznano izračunan astronomski znesek dohodka, ki naj bi ga prejela župnija, in dodelil povsem poljuben davek - na primer 51%. In duhovnik je dolžan plačati polovico svojega namišljenega letnega dohodka. Patriarh Kiril se spominja: »Moj oče je bil tako kot mnogi povabljen na raifo. Povedali so mu, da je zaslužil fantastičen denar in je zato moral plačati približno 120 tisoč rubljev davka.«

Družina je zabredela v strašne dolgove. Bili so ljudje, ki so posojali denar. Prodali so vse, kar je bilo presežka in ne odveč, in plačali ta davek. Patriarh se spominja: »Moj oče je plačeval ta dolg do svoje smrti, potem je umrl in po njegovi smrti je njegov sin Vladimir začel plačevati ta davek. In ta davek sem plačeval, dokler me že niso poslali na delo v Švico.”

Družina je imela tri otroke. Najstarejši sin Nikolaj zdaj služi kot nadduhovnik v Sankt Peterburgu. Sestra Elena zdaj vodi pravoslavno gimnazijo v Sankt Peterburgu, kjer je za dolgo časa delal v knjižnici. Elena Mikhailovna se spominja:

Ne razumem, kako smo živeli. Kot otrok sem šel ven do vhodnih vrat in na ročaju je visela vrvica s hrano, ki so jo prinašali navadni župljani. Ljudje zelo skromnih sredstev. Najpogosteje je ta mreža vsebovala sled in štruco kruha.

Toda kljub temu je oče Mikhail vzporedno s službovanjem v župniji nadaljeval s študijem teoloških znanosti. Leta 1961, že star človek z veliko otroki, je diplomiral na Leningrajskem bogoslovnem semenišču, leta 1970 na Leningrajski bogoslovni akademiji, pri 63 letih pa je zagovarjal disertacijo in postal kandidat teologije. Umrl je 13. oktobra 1974 v Leningradu. In 10 let kasneje je njegova žena umrla.

Srednji otrok protojereja Mihaila in Raise Gundjajev, sin Vladimir, se je rodil 20. novembra 1946. Njegovo otroštvo in mladost je preživel v mestu Leningrad. Pri sedmih letih je Volodja vstopil v šolo. Vsi otroci, ki so dopolnili 10 let, so se morali vključiti pionirska organizacija. Šlo je za otroško različico komunistične partije, pri 14 letih so se pridružili komsomolu. To je bila taka komunistična zabava za mladino.

In v takih razmerah so bili otroci iz verujočih družin v sovjetskih šolah seveda izobčenci. Patriarh se spominja: »V šolo sem hodil, kot bi šel na Golgoto. Zelo pogosto so me klicali na učiteljske zbore in debate.” Njihova družina nikoli ni skrivala svojih verskih prepričanj. In Vladimir se ni pridružil niti pionirski niti komsomolski organizaciji. In študiral je zelo dobro - bil je eden najboljših učencev v šoli. Tisti. pošiljati ga je bilo treba na vse mogoče razstave, olimpijade - poročati o njegovem delu s svojimi uspehi. Kako poročate? Ne pionirski ne oktobrski otrok. Direktor šole je bil v zadregi, poklical je Volodjo in rekel: "Vseeno vztrajam, da se pridružiš pionirjem." Na kar je Volodja odgovoril: »No, v redu, če tako zelo potrebuješ, se lahko pridružim pionirjem, vendar se strinjaš, da bom šel v cerkev z rdečo kravato. Ker bom šel v cerkev.”

Zelo opazno je bilo dejstvo, da Volodja ni nosil kravate. Nenehno so ga spraševali: "Zakaj ga ne nosiš?" Tako je moral fant ves čas izpovedovati svojo vero. Kar mu je uspelo, saj sta ga že takrat odlikovali zgovornost in sposobnost iskanja prave besede. Ne da bi postal ne pionir ne komsomolec, ni postal disident, kot sam piše. Ker je imel rad svojo državo in svoje ljudi in jih ni želel kritizirati celemu svetu.

Vladimirjev najljubši šolski predmet je bila fizika, zanimale pa so ga tudi druge naravoslovne vede. Nekoč, ko so preučevali Darwinovo teorijo, so otroci, očitno so se o tej temi že pogovarjali tako z Volodjo kot med sabo, zavpili: "Naj nam Gundjajev razloži Darwinovo teorijo," in se pripravili, da bodo opazovali, kako se bo njihov prijatelj rešil situacija. Fant je vstal, zelo kompetentno orisal Darwinovo teorijo in dodal, da z vidika sovjetske znanosti takšna teorija obstaja. In potem je orisal svojo teorijo o izvoru vrst. In poudaril, da ne želi nikomur ničesar vsiljevati in se mora vsak sam odločiti, kakšen pogled ima na to temo. Ali želi izhajati iz opice ali ne - vsak se odloči sam.

Ker je bil najboljši učenec v šoli, je Volodya po 8. razredu zapustil šolo. Odšel je tudi od doma. To ne pomeni slabih družinskih odnosov. Bili so dobri. Toda, kot pojasnjuje sam, mladenič ni mogel dovoliti, da bi njegovi 15-letni starši skrbeli zanj. Tisti. se mu ni zdelo mogoče sprejeti denarna pomoč od mojih staršev, ko vidim, kako težko živijo. Vladimir se je odločil začeti delati in se zaposlil na geološki ekspediciji, hkrati pa študiral v večerni šoli. Od leta 1962 do 1965 je delal na geološki ekspediciji. In po končani šoli sem želel vstopiti na oddelek za fiziko Leningrajske univerze. Pravzaprav je želel biti duhovnik, a se je potem odločil, da bo najprej pridobil visoko posvetno izobrazbo, pridobil veščine znanstvenega dela in šele nato vstopil v bogoslovno semenišče. Toda njegov starejši brat mu je svetoval, naj se pogovori z metropolitom Nikodimom (Rotovom), ki je bil takrat leningrajski metropolit in pravzaprav druga oseba v Cerkvi. Patriarh Kiril se spominja: »Na predvečer srečanja nisem mogel spati, bil sem tako zaskrbljen. Do Lavre sem se peljal s trolejbusom in z vsakim postankom se je navdušenje stopnjevalo. S strahom sem vstopil v škofovo pisarno. A pozdravil me je tako iskreno, da o plašnosti ni bilo več sledu. Ko me je poslušal, je rekel: Veste, Volodja, v naši državi je veliko znanstvenikov. Če jih postavite enega za drugim, bo veriga dosegla Moskvo. Toda duhovnikov je malo. In poleg tega se ne ve, ali te bomo po fakulteti lahko sprejeli v semenišče. Ker nihče ni vedel, kako bo šlo naprej. Ni bila povsem izključena niti likvidacija verskih ustanov. Pravi: "Pojdi torej naravnost v semenišče."

Vredno je povedati o vladiki Nikodemu, saj ga patriarh smatra za svojega učitelja in osebo, ki je imela nanj zelo velik vpliv. Njegova svetost metropolita Nikodima postavlja na isto raven s tako izjemnimi predstavniki ruske hierarhije, kot sta kijevski metropolit Peter Mogila ali metropolit Filaret Drozdov. In škof Nikodim je izhajal iz delavske družine. Pri 17 letih je bil že posvečen v diakona in redovnik. Nato je zelo hitro naredil cerkveno kariero in bil leta 1959 že namestnik predsednika oddelka za zunanje cerkvene odnose. Škofov prevzem tega položaja je sovpadel z začetkom naslednjega kroga preganjanja vere. Leta 1958 je vodja komunistične partije Nikita Sergejevič Hruščov sprožil kampanjo proti Cerkvi. Obljubljal je, da bo v 20 letih zgradil komunizem, čez 80 pa bo na televiziji pokazal zadnjega duhovnika. Takrat je bilo objavljeno, da je Gagarin letel v vesolje in ni videl nobenega Boga, torej ne obstaja. Verjetno so pričakovali, da bodo Boga videli kot starca, ki sedi na oblaku.

Da bi popolnoma diskreditirali Cerkev, so duhovnike začeli pozivati, naj se odrečejo Bogu in se ukvarjajo s propagando znanstvenega ateizma. S tem so želeli pokazati ljudem, da Cerkev razpada. Za to neplemenito poslanstvo so praviloma iskali tiste duhovščine, ki jim je bila prepovedana služba ali so imeli kakšne kanonične kršitve. 5. decembra 1959 je časopis Pravda objavil članek, v katerem se je nekdanji nadduhovnik, profesor na Leningrajski teološki akademiji Aleksander Osipov (prosim, ne zamenjujte z Aleksejem Iljičem Osipovim, profesorjem na Moskovski teološki akademiji), odrekel Bogu in cerkev. Pred tem so mu zaradi druge poroke prepovedali duhovništvo in je nadaljeval s poučevanjem. In tako je, ko je postal ateist, vse svoje darove usmeril v obsodbo »verskih predsodkov«. Ta odpoved Osipovu in drugim duhovnikom je močno prizadela Cerkev, ki pa se kljub temu ni ustrašila sprejeti sklepa o odvzemu svetega reda izdajalcem in izobčenju iz cerkvenega občestva. Leta 1960 je v Moskvi potekala konferenca "Sovjetska javnost za razorožitev", na kateri so sodelovali predstavniki mednarodne skupnosti. Patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej (Simanski) je tam imel govor in dejal: »Ruska pravoslavna cerkev vam govori skozi moja usta. To je cerkev, ki je služila ruski državi v boju proti tujim zavojevalcem tako v času težav kot med domovinsko vojno. In med zadnjo svetovno vojno je ostala z ruskim ljudstvom. Res je, kljub vsemu temu je Kristusova Cerkev, ki meni, da je njeno delo dobro za ljudi, deležna napadov in očitkov ljudi. In vendar izpolnjuje svojo dolžnost, kliče ljudi k miru in ljubezni.« Ta patriarhov govor naj bi imel učinek eksplozije bombe. Pred tem so se bali odkrito povedati, da je v ZSSR zatiranje Cerkve. Po spominih metropolita Nikolaja (Jaruševiča) je bila tako odprta izjava vsemu svetu dana prvič po času patriarha Tihona. Isti metropolit Nikolaj je bil razglašen za krivca škandala in grešnega kozla, ker je sestavil patriarhov govor. Posledično je bil odstavljen z mesta predsednika oddelka za zunanje cerkvene odnose. Pri tem se moramo spomniti, da vsa imenovanja in razrešitve niso izvedle cerkvene, ampak posvetne oblasti. Na položaj je bil imenovan 30-letni arhimandrit Nikodim Rotov.

Leta 1948 je Ruska pravoslavna cerkev zavrnila vstop v Svetovni svet cerkva, zdaj pa se je na pobudo metropolita Nikodima pridružila, ker je bil, kot pravi patriarh, oddelek za zunanje cerkvene odnose lebdeč, kot da drži celotno Cerkev.

Po eni strani je sovjetska država potrebovala zunanjo cerkveno dejavnost, ker je posredno pričala o prisotnosti verske svobode v državi. Logika je preprosta: če so v tujini duhovniki, je tam versko življenje, če je versko življenje, potem so očitki o zatiranju nepravični. Tisti. s propagandnega vidika je bilo za vlado koristno, da je Cerkev imela možnost opravljati zunanje odnose. A z ideološkega vidika tega ni potreboval. Ker so v tujino odšli pravi duhovniki, ne pa veljaki. In takšni stiki so bili sistem podpore za Rusko pravoslavno cerkev.

V tako težkih razmerah se je začela služba mladega meniha Vladimirja. Zgodaj je postal menih - pri 22 letih. Nisem se odločil takoj, premislil sem. Bili so ljudje, ki so mi ne samo odgovarjali, ampak so mi svetovali, naj resno premislim. Zlasti njegov učitelj na akademiji, ko je izvedel za Vladimirjevo namero, da si ostriže lase, je rekel: »Zdaj si star 20 let, potem pa boš star 30, 40, 50, 60, in odgovarjati moraš ne samo za vaš 20-letni jaz, ampak in za ljudi, ki boste sčasoma postali. Tudi o tem bi morali razmišljati.”

Bodoči patriarh si je postavil določen rok: če do tega trenutka ne bom srečal dekleta, s katerim se želim poročiti, bom sprejel meniške zaobljube. Dekleta ni spoznal in sprejel meniške zaobljube. In takrat je bil star 22 let.

Ko je Vladimir prvič vstopil v semenišče, ga je metropolit Nikodim povabil in rekel, da bo njegov novinec in osebni tajnik. Mladenič je začel zavračati, češ da ne more združiti študija in težkega dela škofovega tajnika. Metropolit Nikodim je odgovoril, da v njem čuti veliko moč. Vladimir je začel študirati individualni program(dve leti) in opravlja funkcijo tajnika. In ko je že sprejel meniške zaobljube, je ponovno vprašal škofa za nasvet: kje naj najde čas za vse. Metropolit je odgovoril: »Življenje si moraš urediti tako, da nimaš čisto nič prostega časa. Ves svoj čas bi morali zapolniti s koristnimi stvarmi, potem vam bo lažje in imeli boste čas narediti vse.«

Postrižen je bil 3. aprila 1969 z imenom Ciril v čast sv. enakoapostolnemu Cirilu, razsvetljencu Slovanov. In že v študentskih letih je začel sodelovati v mednarodnih dejavnostih Ruske pravoslavne cerkve. Ko je bil leta 1971 ustanovljen Sendismoz, svetovno bratstvo pravoslavne mladine, je škof Nikodem poslal Kirila na konferenco, kjer naj bi ruska Cerkev sporočila, ali se bo pridružila tej mladinski organizaciji ali ne. Škof Nikodim je dal Kirilu dve pismi: v enem je pisalo, da se strinjamo, da se pridružimo tej organizaciji, v drugem - da zavračamo povabilo. Mladi menih je moral iti, poslušati vse govore in razumeti, kaj se nam ponuja, pod kakšnimi pogoji, kako bo to izgledalo, ali je tukaj grožnja, ali je prišlo do kanoničnih kršitev v komunikaciji z njimi - in sam se odloči. Tisti. Že takrat so mu bile zaupane tako odgovorne odločitve. In 12. septembra 1971 je bil imenovan za predstavnika Moskovskega patriarhata pri Svetovnem svetu cerkva v Ženevi. (Šele ko je prenehal plačevati očetove dolgove).

Tempelj pri predstavništvu je bil zelo skromen. In sprva je bilo zelo malo ljudi. Toda s prihodom novega rektorja se je tempelj začel polniti z župljani. Nekega dne je k njemu prišel visok uradnik našega veleposlaništva in ga prosil, naj se poroči z njegovo ženo. Vendar je prosil: »Za božjo voljo, nikomur ne povej. Ker bom v zelo velikih težavah." Čez nekaj časa pride drug uslužbenec veleposlaništva in reče: »Želim se poročiti s svojo ženo, vendar ne povej nikomur in pod nobenim pogojem ne povej mojemu šefu,« in pove ime osebe, ki je prva prišla k škofu. poročiti se. Smešen dogodek, toda bodoči patriarh je takrat pomislil: »Gospod, živimo v kraljestvu popačenih ogledal. Dva pravoslavca, ki bi lahko bila tesna prijatelja, ločijo strahovi in ​​predsodki.« Ta zgodba je nanj naredila velik vtis in že zdaj je opazno, koliko truda vlaga v to, da preseže delitev kristjanov.

Pri 28 letih je postal rektor Leningrajske teološke akademije - najmlajši v zgodovini akademije. Hkrati je bil povišan v škofa Vyborga in imenovan za vikarja leningrajske škofije.

Po 10 letih njegovega precej uspešnega vodenja je nenadoma prišel ukaz o premestitvi nadškofa Kirila v Smolensk. Kar tako, nekega dne, lahko rečeš. Patriarh piše: »Seveda je bil odstop, degradacija. In prvi, ki me je v tistem trenutku pravilno postavil, je bil njegova svetost patriarh Aleksej.« Od takrat nista samo delala skupaj, ampak sta postala tudi zelo blizu. Tedaj je škof Aleksej rekel naslednje besede: »Nihče od nas ne razume, zakaj se je to zgodilo. Z vidika človeške logike se to ne bi smelo zgoditi. Toda zgodilo se je. In šele takrat bomo izvedeli, zakaj je bilo vse to potrebno.” Zdaj je iz arhivskih virov postalo znano, da so bile pobudnice nenadne selitve iz Leningrada v Smolensk posvetne oblasti. Seveda je bilo vse to previdnostno – pred tem je delal v oblastnih strukturah Cerkve, v prestolnicah Moskvi in ​​Leningradu, nato pa konča v Smolensku in se ukvarja z obnovo cerkva in vsem delom. da bo moral tudi on vedeti, že patriarh. Na ta način ga je Gospod pripravljal na prihodnjo službo.

Drugi razlog za premestitev nadškofa Kirila je bil njegov protest proti vstopu sovjetskih čet v Afganistan. Kot član izvršnega odbora Svetovnega sveta cerkva je skupaj z metropolitom Elijem iz Suhumija prispeval k sprejetju resolucije, ki je obsodila invazijo. Zdaj je postalo znano, da je bil eden od pobudnikov odstopa škofa Kirila general Oleg Kalugin, ki je takrat delal kot namestnik vodje oddelka KGB za Leningrad. Kasneje se je prelevil v gorečega kritika sovjetskega režima in odšel v ZDA.

Škofa Kirila se spominjamo kot predsednika oddelka za zunanje cerkvene odnose. In ko je patriarh Aleksej umrl in je bil za patriarha izvoljen metropolit Kiril, so ju vsi seveda začeli primerjati. Mnogi so rekli: preveč ga je, preveč govori. Tukaj morate razumeti, da so imeli popolnoma drugačne čase v primerjavi s patriarhom Aleksejem. Glavna naloga patriarha Alekseja je bila prenova življenja Cerkve, gradnja in obnova cerkva. In zdaj imamo dovolj zgrajenih cerkva v primerjavi s tem, koliko jih je bilo. Zdaj moramo razmišljati, kdo bo napolnil te templje. Prizadevati si moramo, da ljudje tempelj ne dojemajo kot rusko ljudsko izročilo, ampak da preučujejo in razumejo Božjo besedo in živijo po njenih zapovedih. Prej so se duhovniki ukvarjali predvsem s starejšimi ljudmi. Župnije so bile majhne, ​​vendar so bile sestavljene iz vernikov, ki so poznali evangelij in razumeli, o čem govori duhovnik. Zdaj so v cerkve prišli ljudje, ki so večino svojega življenja preživeli brez cerkve. Težko razumejo obilico informacij, ki valijo nanje, potrebujejo pomoč. Zato so potrebni novi načini in oblike komunikacije, da nerazumevanje ali brezbrižnost ne zadušita prebujenega božjega glasu v teh ljudeh. Zahvaljujmo se Gospodu, da nas s svojim usmiljenjem ni zapustil in je poslal naši Cerkvi izobraženega, odprtega patriarha, ki zna pritegniti pozornost vsakega občinstva.

ime: patriarh Kiril

starost: 71 let star

Kraj rojstva: Saint Petersburg

Višina: 178 cm

Utež: 92 kg

dejavnost: patriarh moskovski in vse Rusije

Družinski status: ni poročen

Patriarh Kiril - biografija

Človek, ki je uspel opozoriti državo na nespremenljive zakone pravoslavja in prebuditi vero v srcih sodobnih kristjanov. Patriarh moskovski in vse Rusije Kiril je tisti, ki je od prejšnjih voditeljev cerkve podedoval ne le ljubezen do bližnjega in brezmejno vero v čistost misli vernikov v Kristusa. Pridobil je pravičnost in odločnost pri reševanju številnih vprašanj.

Otroška leta, družina patriarha Kirila

Patriarh se je rodil v Sankt Peterburgu v družini duhovnika. Takrat je bil preprosto Vladimir Gundjajev. Učila ga je mati nemškišoli, oče pa je prejel duhovniški čin. Moj dedek je ostal v taborišču Solovecki skoraj trideset let. Nasprotoval je politiki, ki je predlagala prenovo cerkva. Volodjin oče je bil sprva preprost tovarniški mehanik. Družina je trdno verovala v Boga in poznala Sveto pismo. Gundjajev starejši je diplomiral na višjih teoloških tečajih in bil zaradi nelojalnega odnosa do obstoječe vlade za tri leta izgnan na Kolimo.

Patriarhovo trdo delo

Za hitro karierno rastjo se skriva neverjetno delo. Kirila so opazili že v prvem letu po samostanskem strigu. Imel je vodstveno žilico in sposobnost vodenja. Zato je postal predstavnik moskovskega patriarhata, ko je v Ženevi zasedal Svetovni svet cerkva.

Razpad Sovjetske zveze

V najhujših trenutkih za državo se je Kirill držal politike ohranjanja miru. Pri ljudeh si je pridobil spoštovanje zaradi svoje želje po ohranjanju in krepitvi miru. Prav on je bil odgovoren za ponovno združitev pravoslavnih kristjanov v Rusiji in tujini, Rusko pravoslavno cerkev so v Vatikanu začeli obravnavati prijazno. Zahvaljujoč njegovim ogromnim izobraževalnim dejavnostim mu je uspelo vzpostaviti tesno sodelovanje z vlado Ruske federacije.

Patriarhalni prestol

Mesto patriarha pred imenovanjem metropolita Kirila je vodil Aleksej II. Po njegovi smrti je bil z velikim številom glasov izvoljen novi voditelj. Voditelji držav Dmitrij Medvedjev, Vladimir Putin in soproga nekdanjega predsednika Naina Jelcin, ki so prišli na Kirilovo ustoličenje, so izrazili upanje na plodno sodelovanje in medsebojno razumevanje z Rusko pravoslavno cerkvijo.

Neškandalozna škandalozna osebnost

Kirilla podpirajo številni prebivalci Rusije in tujine. Patriarhu nenehno nekaj očitajo. Bil je zaslužen z ogromnim milijardnim bogastvom, ki je organiziral uvoz tobaka in alkohola v državo. In brez pomisleka so med najrazličnejše drage snovi uvrstili jahte in letala. Očitali so mu razmetavanje škofijskega denarja. Težko je vzdržati takšne napade in se nenehno boriti. Toda patriarh Kiril vredno, ne da bi poskušal sodelovati v škandalih, daje pojasnila in zagotavlja dokaze o neresničnosti vseh govoric. Duhovnik poziva vse, naj poskrbijo, da se ljudje obračajo k Bogu in najdejo duhovno ozdravitev.

Patriarh Kiril - biografija osebnega življenja

Cerkveni zakoni patriarhu prepovedujejo družino v svetu. Vso svojo ljubezen mora ponižno darovati Bogu. Otroci, ki bi jih moral imeti rad kot svoje, so župljani njegove župnije. Glavna skrb vodje Ruske pravoslavne cerkve: dobrodelnost in skrb za tiste, ki nimajo staršev. Politika zdaj Kirilu vzame veliko časa, saj svet še ne more najti miru. Izobraževalne dejavnosti prinašajo resnično veselje in užitek patriarhu vse Rusije.

In ta idiot je, mimogrede, vodja Ruske pravoslavne cerkve!

Ob navedbi primera, da danes ruski državljani množično kupujejo zemljišča in nepremičnine v Španiji (češ, če bi bila Rusija res revna, ali bi se ti nakupi izvajali?!), se patriarh Kiril Gundjajev "spravi na norca" in se pretvarja, da je ne razume, kdo dejansko kupuje zemljišča v tujini. No, seveda ne kmetje ali delavci, ampak oligarhi in uradniki, ki so kradli rusko ljudstvo!

Relativno nedavno je Kirill Gundyaev "zaslovel" s svojo izjavo "Kdo so bili Slovani? Bili so barbari, ki so govorili jezik, ki ga nihče ni razumel ... drugorazredni ljudje, skoraj zveri ..."

Kot odgovor na to pošastno laž in žalitev čustev milijonov ruskih ljudi je upokojeni polkovnik Vladimir Kvačkov osebno ukazal pribiti Gundjajeva. Ni šlo ... Niso dali ...
Zdaj je Vladimir Kvačkov obtožen poskusa državnega udara in obsojen na 13 let strogega režima. Streljanje proti patriarhu vse Rusije je zločin proti državi.

Kdo je bil Kiril Gudnjajev, preden je bil imenovan za patriarha?- tako marsikdo danes parafrazira njegovo smešno vprašanje "Kdo so bili Slovani?" In to se je izkazalo.

"Novaya Gazeta" se spominja patriarha .

Patriarh Kiril (Gundjajev) po »zakonih žanra« običajno kritizira 90. leta. Čeprav si je takrat pridobil položaj in si nakopal bogastvo, ki mu je omogočilo, da je na koncu zasedel patriarhalni prestol. Preden se je povzpel na ta prestol, so nekateri strokovnjaki Cyrilovo osebno bogastvo ocenili na 4 milijarde dolarjev.

Ob praznovanju tretje obletnice svojega ustoličenja 1. februarja je patriarh Ruske pravoslavne cerkve moskovskega patriarhata Kiril povabil Vladimirja Putina, ki ga je obiskal v Danilovskem samostanu, na podroben pogovor z voditelji »tradicionalnih« ver v Rusiji. v mirnejšem vzdušju. Putin se je strinjal in srečanje je potekalo 8. februarja na istem mestu - v samostanu Danilov. Glavni govornik je bil seveda Kiril, čeprav je več muftijev, rabin in pomočnik, lama, protestantski pastor in katoliški duhovnik smeli na kratko zapeti svoje »hosane« narodnemu voditelju. Le staroverski metropolit Kornelij je molčal - a ne zato, ker bi bil preveč gnusen nad takšnimi "hozanami", ampak iz naravne skromnosti. Iz MP Ruske pravoslavne cerkve so spregovorili tudi metropolita Hilarion in Juvenaly, protojerej Vsevolod Chaplin in glavni predstavnik za odnose z javnostmi, pa tudi cenzor patriarhata Vladimir Legoida.
S svojo značilno neposrednostjo je patriarh Putinu neposredno izrazil vse, kar si misli o »našem bodočem predsedniku«. Seveda je dvorana zmrznila, ko je Kiril opozoril: »Moram govoriti povsem odkrito kot patriarh, ki je poklican govoriti resnico in se ne ozirati niti na politično situacijo niti na propagandne poudarke ...« Tukaj je »dolžnost« patriarhalne žalosti«, omenjeno v statutu Ruske pravoslavne cerkve MP, to je dolžnost primasa cerkve, da posreduje pred močneži sveta to o preganjanih, neupravičeno zatiranih, jetnikih vesti. "Bo res govoril o političnih zapornikih?" - mi je šinilo skozi glavo. Toda nič nepričakovanega se ni zgodilo, »patriarhalna žalost« se spet ni zgodila.
Z največjo neposrednostjo je patriarh dejal, »da ste vi osebno, Vladimir Vladimirovič, odigrali veliko vlogo pri popravljanju te ukrivljenosti naše zgodovine (drhta 90. leta - ur.). Rad bi se vam zahvalil. Nekoč ste rekli, da delate kot suženj na galejah, s to razliko, da suženj ni imel takšnega donosa, vi pa imate zelo visok donos.«
No, poglejmo si podrobneje to »ukrivljenost naše zgodovine« in sadove, ki jih je ta ukrivljenost osebno prinesla ruskemu državljanu Vladimirju Mihajloviču Gundjajevu, ki se je v meništvu imenoval Kiril.

Začetni in končni kapital
Začetek poslovanja V.M. Gundyaev je bil ustanovljen v letih 1992-1994. Najobsežnejši dosje o tem poslu je sestavil doktor zgodovinskih znanosti Sergej Bychkov, ki je objavil na desetine člankov, predvsem o tobačnih poslih bodočega patriarha. Nobena od njegovih objav ni bila uradno ovržena; Kirill je v mnogih pogledih priznal, da so dejstva, ki jih je zbral Bychkov, resnična.

cigarete

Leta 1993 je s sodelovanjem Moskovskega patriarhata nastala finančno-trgovinska skupina Nika, katere podpredsednik je bil protojerej Vladimir Veriga - Komercialni direktor Oddelek za zunanje cerkvene odnose (DECR MP), ki ga vodi Kiril. Leto kasneje sta se pod vlado Ruske federacije in pod poslancem DECR pojavili dve "vzporedni" komisiji za humanitarno pomoč: prva je odločala, katera pomoč je lahko oproščena davkov in trošarin, druga pa je to pomoč uvažala prek cerkve. in ga prodal komercialnim strukturam. Tako je bila večina neobdavčenih pomoči razdeljenih prek redne trgovske mreže, po rednih tržnih cenah. Po tem kanalu je samo leta 1996 DECR MP v državo uvozil približno 8 milijard cigaret (podatki vladne komisije za humanitarno pomoč). To je povzročilo resno škodo takratnim "tobačnim kraljem", ki so bili prisiljeni plačevati dajatve in trošarine in so zato izgubili v konkurenci poslanca DECR; menijo, da so "naročili" informacijsko kampanjo za razkritje Kirilovih poslov. Po besedah ​​Bychkova, ko se je Kirill odločil zapustiti ta posel, je v carinskih skladiščih ostalo več kot 50 milijonov dolarjev vrednih "cerkvenih" cigaret. Zlasti med zločinsko vojno je bil zaradi teh cigaret ubit pomočnik poslanca Žirinovskega, neki Zen.
In tukaj je pismo Državnega carinskega odbora Ruske federacije moskovski carinski upravi z dne 8. februarja 1997 o "cerkvenih" cigaretah: "V zvezi s pozivom Komisije za mednarodno humanitarno in tehnično pomoč pri vladi Ruska federacija in sklep predsednika vlade z dne 29. januarja 1997 št. VC-P22/38 dovoljuje carinjenje tobačnih izdelkov na predpisan način s plačilom samo trošarine, ki so vstopili na carinsko območje pred 01.01. 97, v skladu s sklepom zgoraj navedene komisije.«
Tako je pravzaprav od takrat metropolit Kiril dobil nov naslov - "Tobak" (vendar se zdaj ne imenuje več tako). Zdaj je običajno, da ga imenujemo "Lyzhneg" - zahvaljujoč lahki roki pravoslavnih blogerjev, ki so bili pozorni na dobra vrednost v Kirillovem življenju in delu njegova strast do alpskega smučanja (temu hobiju služita vila v Švici in zasebno letalo, v Krasni Poljani pa pomaga pri utrjevanju neformalnih odnosov z oblastmi).
Kirillovemu tobačnemu poslu dodaja pikantnost dejstvo, da v pravoslavju kajenje velja za greh: dejansko škoduje zdravju in življenju ljudi. Sam Kirill je poskušal upravičiti svoje sodelovanje v tem poslu: »Ljudje, ki so bili vpleteni v to, niso vedeli, kaj storiti: zažgati te cigarete ali jih poslati nazaj? Obrnili smo se na vlado in ta se je odločila: priznati to kot humanitarni tovor in dati možnost za izvedbo.” Vladni predstavniki so to informacijo kategorično zanikali, nakar je patriarh Aleksej II likvidiral komisijo DECR MP in ustanovil novo komisijo ROC MP za humanitarno pomoč, ki jo vodi škof Aleksej (Frolov).

Olje
A vrnimo se k »brzkim letom«, ko je nastala »krivina naše zgodovine«. Poleg zgoraj omenjenega sklada Nika je bil DECR MP takrat ustanovitelj komercialne banke Peresvet, JSC International Economic Cooperation (IEC), JSC Free People's Television (SNT) in številnih drugih struktur. Kirilov najdonosnejši posel po letu 1996 je bil izvoz nafte prek MES, ki je bil na zahtevo Aleksija II oproščen carin. Kirila je na MES zastopal škof Viktor (Pjankov), ki sedaj živi kot zasebnik v ZDA. Letni promet podjetja je leta 1997 znašal približno 2 milijardi dolarjev.
Zaradi zaupnosti teh informacij je zdaj težko razumeti, ali Kirill še naprej sodeluje v naftnem poslu, vendar obstaja eno zelo zgovorno dejstvo. Nekaj ​​dni pred začetkom ameriške vojaške operacije proti Sadamu Huseinu je Kirilov namestnik škof Feofan (Ašurkov) odletel v Irak.

Morski sadeži
Po poročanju Portal-Credo.Ru so leta 2000 v javnost prišle informacije o poskusih metropolita Kirila, da bi prodrl na trg morskih bioloških virov (kaviar, raki, morski sadeži) - ustrezne vladne strukture so dodelile kvote za ulov kamčatskih rib podjetju, ki ga je ustanovil hierarh (JSC Regija) rakovice in kozice (skupna količina - več kot 4 tisoč ton). Po poročanju kaliningrajskih novinarjev je metropolit Kiril kot vladajoči škof škofije Ruske pravoslavne cerkve MP v Kaliningrajska regija, sodeloval v avtomobilskem skupnem podjetju v Kaliningradu. Značilno je, da Kiril, tudi potem ko je postal patriarh, ni imenoval škofijskega škofa na kaliningrajski sedež, temveč ga je pustil pod svojim neposrednim nadzorom.

Razkošje
Leta 2004 je Nikolaj Mitrohin, raziskovalec Centra za raziskovanje sive ekonomije na Ruski državni univerzi za humanistične vede, objavil monografijo o dejavnostih v senci ruske pravoslavne cerkve MP. Vrednost premoženja, ki ga je nadzoroval metropolit Kiril, je bilo v tem delu ocenjeno na 1,5 milijarde dolarjev, dve leti pozneje so novinarji Moscow News poskušali prešteti premoženje vodje cerkvenega ministrstva za zunanje zadeve in prišli do zaključka, da že znaša na 4 milijarde dolarjev.
In glede na The New Times je leta 2002 metropolit Kiril kupil penthouse v "Hiši na nabrežju" s pogledom na katedralo Kristusa Odrešenika. To je, mimogrede, "edino stanovanje v Moskvi, registrirano posebej na ime metropolita z njegovim posvetnim priimkom Gundjajev, o čemer obstaja ustrezen vpis v katastrski register."
Še en atribut tega življenja, ki je postal predmet široke razprave, je ura Breguet, vredna približno 30 tisoč evrov, ki so jo ukrajinski novinarji fotografirali na patriarhovi levi roki poleg meniškega rožnega venca. To se je zgodilo dan po tem, ko je Kirill pompozno oddajal v živo na glavnih ukrajinskih televizijskih kanalih: »Zelo pomembno se je naučiti krščanske askeze ... Askeza je sposobnost uravnavanja lastne potrošnje ... To je človekova zmaga nad poželenjem, nad strastmi, nad instinktom. In pomembno je, da imajo to lastnost tako bogati kot revni.«
Razkošne povorke vozil patriarha Kirila in varnostne službe Zvezne službe za zaščito, ki jih uporablja, so postale glavna tema. V Moskvi, ko se patriarh vozi, so vse ulice na njegovi poti blokirane, kar seveda povzroča množično ogorčenje lastnikov avtomobilov. V Ukrajini so Kirilove polkilometrske povorke popolnoma šokirale lokalne prebivalce: v sosednja država tudi predsednik se vozi veliko bolj skromno.
Moramo pa Kirilu dati zasluženo: za uradne obiske najema letala pri Transaero, osebno floto pa uporablja le za osebne namene.
Ločena in skoraj neizčrpna tema so palače in rezidence patriarha. Kirill si v tej zadevi prizadeva biti v koraku z najvišjimi uradniki države. Novozgrajena palača v Peredelkinu je veljala za njegovo stalno rezidenco, za katero je bilo porušenih več hiš lokalnih prebivalcev. Iz oken vlakov v smeri Kijeva je videti kot velik ruski stolp - kot palača Terem v Kremlju. Kirill ne mara tam živeti: skrbi ga sosednja železnica. Zato je sedanji patriarh ukazal preurediti palačo v samostanu Danilov, ki prej ni bila videti revna. Gradnja patriarhalne palače v Gelendžiku, poleg legendarne "Putinove palače" v Praskovejevki, ni minila brez škandalov. Tako kot v primeru Putina je patriarhova palača vzbudila predvsem ogorčenje lokalnih okoljevarstvenikov: zgrajena je bila na ozemlju naravnega rezervata, med gradnjo so bila posekana številna drevesa, uvrščena v Rdečo knjigo, ozemlje palače pa je blokiralo dostop do morje za lokalne prebivalce. V vseh bolj ali manj velikih samostanih v Rusiji so patriarhalne rezidence.

Izvoz kapitala je blagoslovljen
Toda vrnimo se k samostanu Danilov. Potem ko je vodja Putinovega štaba Govoruhin izrekel čudovite, visoko duhovne besede, da je pod Putinom korupcija v Rusiji končno dobila civilizirane oblike, se ne zdi več čudno, da patriarh Kiril pozdravlja odliv kapitala iz Rusije (navsezadnje lastnih prihrankov). se ne hranijo v njegovi domovini). "To dejstvo,- Kirill je povedal Putinu, - da danes v Španiji, ko je ena od uspešnih držav, nepremičnine množično prodajajo Španci in množično kupujejo Rusi - zelo dober signal za ves svet. Država, ki je revna, ki je v krizi, si ne more privoščiti tega, česar si bogate države danes ne dovolijo.”
Stavek, čeprav zmeden, je jasen, da moramo s krščanskega vidika identificirati »lepo življenje« novih bogatašev v tujini s slavo in bogastvom naše države.
Torej, če bo Putin spet predsednik, kot prerokuje Kiril, potem lahko domnevamo, da "sergijanstvo" (politika popolne podrejenosti Cerkve oblasti), o katerem je Putin tako toplo govoril v svojem govoru, ponovno kaže svoje prednosti pred Krščanska izpoved in mučeništvo. K čemur si patriarh, čigar zemeljsko življenje varujejo uslužbenci FSO, težko prizadeva toliko.

"Vzoren družinski človek"

... V petsobnem stanovanju s površino 144,8 kvadratnih metrov se je pojavil prah. m, ki pripadajo Vladimirju Mihajloviču Gundjaevu. To je posvetno ime patriarha Moskve in vse Rusije. In Lydia Leonova je Kirilova zvesta soborka, ki ga že vrsto let spremlja skozi življenje (po poročanju medijev je Leonova sestra Gundjajeva). In registrirana je v istem stanovanju kot patriarh na ulici Serafimovich.

Moram razočarati spoštovanega Rosbalta: edini sestri gospoda Gundjajeva je ime Elena.

V tej družini so odraščali otroci, ki so svoje življenje predali Bogu. Patriarhov brat je protojerej Nikolaj Gundjajev, profesor Sanktpeterburške teološke akademije, rektor Preobraženjske katedrale v Sankt Peterburgu. Sestra - Elena Mikhailovna - direktorica pravoslavne gimnazije.

To je prava (in ponavljam: edina) sestra gospoda Gundjajeva - Elena.

In tako izgleda njegova "lažna sestra" Lidia Mikhailovna Leonova:

Lidija Leonova

... Vključitev v sovjetsko elito, »lepo življenje« in nenehna potovanja v tujino so popravili hkrati romantični in asketski ideal, h kateremu je verjetno težil mladi Volodja, ko je sprejel meništvo. Nobena od njegovih uradnih biografij ne bo nikoli vključevala zgodbe o njegovem poznanstvu z Lidijo Mihajlovno Leonovo, mlado in lepo hčerko kuharice Leningradskega regionalnega komiteja CPSU. Že 30 let imajo najtoplejše odnose, ki so, mimogrede, spodbudili nekatere zahodne novinarje, ki so slabo seznanjeni z pravoslavni kanoni Vladyka Kirilla imenujejo "zgleden družinski človek." Pravijo, da je zdaj na domačem naslovu Lidie Mihajlovne v Smolensku registriranih več komercialnih podjetij, tako ali drugače povezanih s poslovanjem samega metropolita. […] Original tega materiala
© Radio Svoboda, 23.3.2012

Stanovanjski odgovor patriarha Kirila

[…] Sam Vladimir Gundjajev ni sodeloval niti v konfliktu niti v poskusih njegove rešitve.

Pa tudi patriarh Kiril ni vložil nobenih tožb,« poudarja Aleksander Soldatov, odgovorni urednik neodvisnega mrežnega vira Portal-Credo.Ru. - Tožnica je neka gospa Lydia Leonova, ki jo je tisk nedavno predstavil kot sestro patriarha. Vendar ne vemo zagotovo, v kolikšni meri je povezana z njim. Vemo le, da je registriran v tem stanovanju, edini lastnik bivalnega prostora pa je Vladimir Gundjajev, alias patriarh Kiril. Ti podatki so javno dostopni, v katastrskih evidencah različnih vrst: to stanovanje je kupil pred približno 7-8 leti.

Publicist Vladimir Golyshev v svojem blogu ponuja povezave do uradne biografije patriarha: ima sestro, vendar ji je ime Elena, prizadeva si na duhovnem področju - je direktorica pravoslavne gimnazije. Sestre Lidije v razpoložljivem gradivu ni.

Ime Lidije Leonove se je prvič pojavilo v poznih 90. letih - ko se je izkazalo, da je v Smolensku, kjer je bil sedanji patriarh Kiril škofijski škof, na njeno ime registriranih več komercialnih struktur. Te strukture so bile zlasti vpletene v razvpiti tobačni posel - tam so nadzorovale nekakšno trgovino s tobakom in bile vpletene v različne vrste naložb. Obstaja razlog za domnevo, da je Lydia Leonova, ki jo je bodoči patriarh pripeljal s seboj v Smolensk iz Leningrada, njegova nekakšna finančna agentka, vsaj in dokaj tesna oseba, saj živita v istem stanovanju. […]

Hkrati ugotavljam, da se stanovanje patriarha Kirila, kjer živi Leonova, nahaja v nadstropju višje od stanovanja Ševčenka. In trdijo, da ko je Ševčenko prenavljal svoje stanovanje, prah ni letel navzdol, ampak navzgor in povzročil tako ogromno škodo na patriarhovi lastnini. Pravzaprav v cerkvenih krogih pravijo, da je to stanovanje preprosto postalo pretesno za dve osebi pomembni ljudje- ima samo 144 kvadratnih metrov. m., zato so se odločili, da bo dvoetažna. Zakaj je treba za vsako ceno izseliti gospoda Ševčenka, ki živi točno pod patriarhom Kirilom? […]

Duhovništvo Jurija Ševčenka ni tako preprosto kot duhovništvo drugih duhovnikov. Dejstvo je, da mu je pokojni Aleksej II svetoval, naj postane duhovnik. G. Ševčenko je diplomiral na semenišču v Taškentu, medtem ko je živel v Moskvi, in bil posvečen v Kijevu kot del Ukrajinske pravoslavne cerkve moskovskega patriarhata. Zato se zdi, da Ševčenko ni klerik, neposredno podrejen Kirilu.

- In kaj bo zdaj z njim?

Ker je sodišče Ševčenku naložilo, da mora izprazniti eno od dveh stanovanj, ki ju ima v lasti v tej stavbi, in plačati odškodnino, je možno, da bo kmalu sledil kakšen izvršilni postopek, v katerem ga bodo od tam prisilno izselili. Naj omenimo, da so lokalne oblasti in organi pregona v njegovi odsotnosti in odsotnosti svojcev že enkrat vdrli v njegovo stanovanje, kar je huda kršitev zakona. A sodišče tega ni upoštevalo. In kot posledica te invazije je bilo zabeleženo dejstvo popravil, ki je bilo obravnavano na sodišču.

A.Globa

V zelo specifičnih medijih so se pojavili »senzacionalni« materiali o »zasebnem stanovanju patriarha Kirila« v znameniti »Hiši na nabrežju« na ulici Serafimoviča v Moskvi. Avtorji "senzacije" se ne omejujejo le na "stanovanjsko" problematiko, ampak "obremenilne dokaze, ki so jih našli pri patriarhu Kirilu", uporabljajo kot razlog, da med bralci ustvarijo mnenje, da patriarh Kiril domnevno ne uživa zaupanja Cerkev in je tik pred tem, da se »vrže«, da Njegova svetost sloni le na Vladimirju Putinu, ki ga avtorji in založniki članka tudi sovražijo, saj na podlagi svoje tehnologije sejanja namišljenih delitev, ustvarjanja njihovega videza, patriarhu Kirilu nasprotujejo lik »asketskega in nepridobiteljskega« metropolita Klemena. [...]

Pomenljivo je, da Cia, protiruski kompradorski mediji, ki na vprašanje, »kako narediti antisemita«, odgovarjajo z obtožbami o »novem holokavstu«, v tem primeru zelo antisemitsko naslajajo vprašanje judovstva. izvor svetovalca patriarha Kirila Vladimirja Iosifoviča Resina, izkušenega moskovskega gradbenika, ki je zvesto služil ruski Cerkvi in ​​pomagal čim prej uresničiti projekt gradnje dvesto cerkva na novih območjih Moskve. Ne vem, ali je Resin že prejel sveti krst (patriarh Kiril je izkušen misijonar, ljudje okoli njega pa praviloma postanejo goreči pravoslavni kristjani), toda v domačih molitvah se spominjamo Božjega služabnika Jožefa kot pomočnika v najpomembnejšem projektu, po zaslugi katerega bo beseda Cerkve prišla v vsak moskovski dom – projektu izgradnje skupno šeststo cerkva v novih okrožjih Moskve.

Kdo so torej ti »žvižgači« in s kakšno »stanovanjsko problematiko« so pretiravali?

Objavljen je bil članek Jurija Vasiljeva, to temo razpihujeta spletna stran Radia Liberty (ki jo je ustanovila in financira CIA) in spletna stran B. Berezovskega »Grani. ru", radio "Echo of Moscow" (znan po svojem rusofobnem položaju). Vsem tem medijem je skupno to, da so kot eden podprli »močvirski« napad na Rusijo, prav »močvirski« militanti, privrženci Lenina in Trockega, iz »Leve fronte« pa so provocirali proti gradnji. 200 cerkva v novih območjih Moskve in natanko "močvirje", Nemcov, Navalni, "Novaya Gazeta", "Echo of Moscow", TV kanal "Dozhd" so podprli bogokletno dejanje v katedrali Kristusa Odrešenika, katerega storilci nista skrivala, da sta udarila v zvezo patriarha Kirila in Vladimirja Putina, ki je posegala v uresničevanje »oranžnega« scenarija v Rusiji.

Indikativno je, kdo so predstavljeni kot »strokovnjaki« za »stanovanjsko problematiko«. To je A. Soldatov, glavni urednik spletnega mesta Credo. Tako Soldatov kot njegova spletna stran sta specializirana za blatenje patriarha Kirila osebno, Ruske pravoslavne cerkve kot take ter spodbujanje razkolov in totalitarnih sekt. […] Prva leta svojega obstoja se je spletna stran Credo nahajala prav v pisarni vodje Fundacije za učinkovito politiko G. Pavlovskega, ki je bil domnevno krščen v t.i. "Suzdalski razkol" (obrobna sektaška skupina), ki jo vodi ideolog "Credo" "škof" Grigorij Lurie. Pravzaprav to sekto sestavljajo Lurie, Soldatov, Pavlovsky in nekaj njihovih oboževalcev. Zdaj je Pavlovsky v ostri opoziciji z V. Putinom in to marsikaj pojasni. Veliko je razloženo z dejstvom, da so bili redni avtorji "Credo" taki liki, kot so nedavno umrli ameriški vojaški obveščevalni polkovnik E. Magerovski in nekdanji podpolkovnik PGU KGB ZSSR, ki je prešel na stran ZDA, živeč pod »streha« ameriških obveščevalnih služb K. Preobraženski, »specialist« za izmišljanje klevetniških izmišljotin proti Ruski pravoslavni cerkvi.

"Vodja" "suzdalskega razkola" je bil dolga leta neki Sevastjan Žakov, obsojen zaradi otroške homoseksualne pedofilije, on je "spodbujal" Soldatovo in Co. O interesu “spolnih manjšin” za ustrahovanje Njegova svetost patriarh O Kirilu vam bomo povedali kasneje.

Drugi »strokovnjak« za omenjeni »razkriti članek« je V. Golyshev, osebnost s slovesom grotesknega blogerja, blizu S. Belkovskega (Golyshev je dolga leta vodil spletno stran Belkovsky APN). Belkovsky, lastnik "inštituta za nacionalne strategije nekoga" v Rusiji, novi stalni avtor "Credo", je znan kot predstavnik B. Berezovskega v Rusiji, "politični menedžer" A. Navalnega in na splošno ključna oseba. v "oranžnem scenariju" v Rusiji. Se pravi osebnost, ki pripravlja desuverenizacijo Rusije in tuje posege v njene notranje zadeve. Belkovski vseskozi javno poziva k razkosanju Rusije »s posredovanjem Baracka Obame«), ločitvi Kavkaza in nasploh k ustvarjanju neke nove »ruske države in Cerkve«. Trenutno Ruska država in Cerkev je zato treba po Belkovskem uničiti. Belkovski, zavedajoč se, da je zveza patriarha Kirila in Vladimirja Putina ključna ovira pri uresničevanju »oranžnega scenarija« v Rusiji, na straneh »Moskovskega komsomolca« strelja na to zvezo, pa tudi na takšne protirevolucionarne misijonski projekti, ki rešujejo ljudi pred "oranžnimi" manipulacijami patriarh Kiril, kot "200 cerkva v novih okrožjih Moskve" in poslanstvo med mladimi (tudi med mladinskimi subkulturami). Sovraštvo Belkovskega do teh projektov je razumljivo – posegajo v manipulacijo mladih, jih iztrgajo iz »plenilskih krempljev oranžne protiruske propagande«, ker mladi, tudi zaradi pomanjkanja tiste zelo aktivne pravoslavne misije, ki jo je patriarh Kirill se ukvarja s tem, da je v Ukrajini res postal žrtev "oranžne" propagande in "topovske hrane" razvpite "oranžne revolucije". To so številke in takšne publikacije, ki napihujejo temo "stanovanja patriarha Kirila".

Še en medij, ki pretirava s "stanovanjskim vprašanjem", je RIA Rosbalt. […]

In kaj je pravzaprav »tema«, ki je očitana patriarhu? Dejstvo, da je »milijonar«, ker je zaradi kršitve meniške zaobljube kupil stanovanje s pogledom na katedralo Kristusa Odrešenika s pogledom na katedralo Kristusa Odrešenika in sam ali njegovi pooblaščenci vložil tožbo in zahtevajte odškodnino od duhovnika Jurija Ševčenka (nekdanji minister za zdravje Ruske federacije), ki je po nakupu stanovanja v naslednjem nadstropju tam uredil prenovo z valom prahu, spremembami sten, komunikacijami itd., zaradi česar je v stanovanju, ki pripada patriarhu, v katerem je ves ta prah, vse vrste škodljivih kemikalij, postalo nemogoče živeti. Tako je sodišče povsem upravičeno izterjalo Ševčenka, tega bogataša, ki ima več stanovanj v središču Moskve.

Torej, kaj se pravzaprav dogaja? Avtor teh vrstic je poskušal razumeti situacijo. V ta namen je bilo treba »dvigniti vse povezave«, podvomiti v vse možne in nepredstavljive vire, celo obiskati regijo Smolensk od dejavnosti »obtožene« v članku »Jurij Vasiljev« Lidije Leonove, ki je po besedah ​​»Vasilijeva ”, zastopa interese patriarha, so z njim povezani na sodišču glede “stanovanjskega vprašanja”.

Uspelo nam je izvedeti naslednje. Patriarh Kiril nima ne možnosti ne želje kupiti stanovanja v središču Moskve ali kje drugje, živi po veri in poslanstvu Cerkve. Stanovanje na ulici Serafimovič res pripada njegovi svetosti, predstavila mu ga je moskovska vlada v času, ko je bil metropolit Smolenska in Kaliningrada, vodja MP DECR. V stanovanju je knjižnica očeta patriarha Kirila, ki šteje več kot 3 tisoč knjig. Ševčenko je knjižnici s svojimi popravili resnično povzročil ogromno škodo.

V teh informacijah ni ničesar, kar bi ogrožalo ali mečelo senco na patriarha Kirila.

V Smolensku so me mnogi prosili, naj branim čast in dostojanstvo Lidije Leonove, nad katero je Yu. Vasiljev,« jo preprosto obrekuje. Lidija Mihajlovna Leonova, sestrična Njegove svetosti, iskreno verujoča pravoslavna kristjanka, živeča kot »nuna v svetu«, ki se je odpovedala svoji karieri v Sankt Peterburgu, da bi pomagala ustanoviti smolensko škofijo, ko je rektor Leningrajske teološke šole g. Vladika Kiril, zdajšnji patriarh, je bil poslan tja v »sramoto« Moskve in vse Rusije [...]

Oseba, ki jo proticerkveni mediji prikazujejo kot »žrtev patriarha«, je v resnici še najmanj podobna »nesrečni žrtvi«. To je približno o duhovniku Jurij Ševčenko, nekdanji minister za zdravje Ruske federacije. Dejstvo je, da je patriarh Kiril začel sistematično delati na misijonskem preporodu in notranjem čiščenju ruske Cerkve. Vključno z osebami, ki so zasedle položaj oblasti zaradi zunanjega vmešavanja. Dejstvo je, da so specialne službe »neodvisne Ukrajine«, ki so poskušale odtrgati ukrajinsko Cerkev od ruske Cerkve, skušale znotraj cerkvene ograje podpreti tiste posameznike, ki bi jih bilo mogoče »držati na kljuki«, in z njimi izsiljevale celotno Cerkev. . Patriarh Kiril, kot veste, ne dopušča takšnih "dejanj", šel bo v vsak boj za Cerkev. Očitno je to povezano z odstranitvijo škofa Gurija (Kuzmenka) z Žitomirskega sedeža, o čigar netradicionalni usmeritvi je hierarhija Ruske cerkve izvedela in upravičeno ukrepala. Tako so se upravičeno pojavila vprašanja. Zakaj je duhovnik Jurij Kuzmenko šel posvečen k Guriju? Če je vse v redu, zakaj ga potem patriarh Aleksej II. ni hotel posvetiti? Zakaj je Yu. Shevchenko šel študirat v oddaljeno semenišče Tashent, čeprav je v Moskvi več vrednih teoloških šol - semenišče, akademija in Univerza svetega Tihona.

Nihče ni obtožil O. Ševčenka, moskovski patriarhat se je preprosto odločil preveriti njegov kanonski status. In nenadoma se je odločil "udariti prvi" in se obrnil na različne CIA-močvirne, odkrito protiruske medije. Ali pa so imeli »kustosi« teh protiruskih medijev, »specialisti za ruske elite«, s čim izsiljevati p. Jurija Ševčenka in ga s pomočjo izsiljevanja prisilili v boj s patriarhom Kirilom, ki jih tako moti.

Kot se je izkazalo, je treba nekaj preveriti - Yu. Shevchenko vodi institucijo, ki izvaja splave.

To so ljudje, s katerimi se borijo proti patriarhu Kirilu.

Mimogrede, ni naključje, da sem omenil patentiranega vodjo "suzdalskega razkola" Sevastjana Žakova, ki je bil obsojen zaradi homoseksualne pedofilije. Dejstvo je, da ruska "gejevska skupnost" aktivno podpira "močvirsko revolucijo" in se bori proti patriarhu Kirilu, ruski cerkvi, Vladimirju Putinu in ekipi Go. Razmislite o izjavah vodje "boja za pravice spolnih manjšin" N. Aleksejeva o rušenju katedrale Kristusa Odrešenika, pa tudi o dejavnostih dopisnika protiruske, proticerkvene "Novaya". Gazeta” E. Kostyuchenko v podporo bogokletnemu dejanju v katedrali Kristusa Odrešenika. N. Aleksev se je zavzel tudi za predsedniške volitve za M. Prohorova, ki je obljubil, da bo izključil Cerkev iz izobraževalnega sistema. O tej temi znana pravoslavna novinarka in blogerka Natalija Kuznecova-Godfrey:

Brezposelni Anton Krasovski, ki je vodil volilni štab svojega soborca ​​po orientaciji in sovraštvu do pravoslavja, širi klevete in uživa v norčevanju iz njegove svetosti patriarha v obliki komentarjev svojih delovnih soplemenikov, ki so enaki kriminalcu. Članek. […]

Tako klevetniška kampanja proti njegovi svetosti patriarhu Kirilu ni le proticerkvena, ampak tudi protiruska, protiruska kampanja, v kateri so voditelji "močvirjanske revolucije" in "gejevske skupnosti" - ta avantgarda uničenje naših vrednot in družine – aktivno sodelujte. Brez pravoslavnih vrednot je mogoče Rusijo in Ruse vzeti z golimi rokami, in če bo uničena institucija družine, bodo Rusi preprosto izumrli, Cerkev v lavi z aktivnim misijonarjem patriarhom Kirilom ne dovoli uničiti tistega, kar še ni je bil uničen in poskuša obuditi ljudi, ki jih ni mogoče rešiti brez cerkve alkoholizma, splava, drog, propagande cinizma, antipatriotizma in drugih orožij njegovega ubijanja. Zato je Belkovsky tako zmeden z izrazi "pravoslavna imisija", "program -200" itd.

Maščevajo se tudi patriarhu Kirilu, ker je zmotil »oranžni scenarij« nasprotovanja Cerkve državi. […] Patriarh Kiril, »svet in vešč«, dobro razume, kdo je kdo in kaj je kaj, zato je podprl Vladimirja Putina in ne »kolektivnega Berezovskega«. […]

Patriarh moskovski in vse Rusije (2009-), nekdanji metropolit Smolenska in Kaliningrada,Vodja Svetovnega ruskega ljudskega sveta

Rojen 20. novembra 1946 v Leningradu (zdaj Sankt Peterburg), v družini duhovnika. dedek - Vasilij Gundjajev- po poklicu železniški mehanik, eden od aktivnih borcev proti renovatorstvu v regiji Nižni Novgorod pod vodstvom metropolita Sergija (Stargorodskega, pozneje patriarha), je bil leta 1922 aretiran, služil je v Solovkih; Po vrnitvi iz zapora je sredi 50. let postal duhovnik. Oče, nadduhovnik Mihail Vasiljevič Gundjajev- v 30. letih je bil zatran, v 40. letih je bil vodilni inženir v eni od vojaških tovarn obleganega Leningrada, leta 1947 je bil posvečen v duhovnika in je služboval v leningrajski škofiji. Brat, nadduhovnik Nikolaj Mihajlovič Gundjajev, od leta 1977 rektor preobrazbene katedrale v Sankt Peterburgu, profesor Sanktpeterburške akademije znanosti. Sestra - Elena, pravoslavna učiteljica.V šoli se zaradi verskih prepričanj ni pridružila pionirjem ali komsomolu; postal junak protiverske objave v mestnem časopisu.Leta 1961 je zapustil dom svojih staršev (družina je od leta 1959 živela v Krasnem Selu pri Leningradu) in odšel na delo v kartografski biro Leningrajske kompleksne geološke ekspedicije. Hkrati je študiral na večerni šoli, ki jo je končal leta 1964. V letih 1965-67 z blagoslovom metropolita Leningrada in Novgoroda Nikodem (Rotova)študiral na Leningradskem teološkem semenišču (LDS). V letih 1967–69 je študiral na Leningrajski teološki akademiji (LDA), ki jo je diplomiral z odliko. 1. junija 1970 je prejel diplomo kandidata teologije za esej »Oblikovanje in razvoj cerkvena hierarhija in nauk pravoslavne cerkve o njenem milostnem značaju." V študentskih letih, marca-aprila 1968, je sodeloval na 3. Vsekrščanskem mirovnem kongresu (VMC) v Pragi; julija 1968 - na IV. Svetovnega sveta Cerkva (WCC) v Uppsali, kot mladi svetovalec je sodeloval na letnih srečanjih Centralnega komiteja WCC in bil podpredsednik komisije za mlade Krščanskega mirovnega kongresa (CPC).

Leningrajski in novgorodski metropolit Nikodim (Rotov) je bil 3. aprila 1969 postrižen v meniha, 7. aprila 1969 je bil posvečen v hierodiakona, 1. junija 1969 pa v jeromonaha.Po diplomi na akademiji je ostal pri LDA kot profesorski sodelavec, učitelj dogmatične teologije in pomočnik inšpektorja LDAiS.S. 30. avgust 1970 - osebni tajnik metropolita Nikodima (Rotov), ​​​​predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose (DECR). 12. septembra 1971 povišan v čin arhimandrita, nato imenovan za predstavnika Moskovskega patriarhata pri WCC v Ženevi, rektorja župnije Rojstva Blažene Device Marije Leta 1971 je zastopal teološke šole Ruske pravoslavne cerkve pri generalnem skupščine svetovne pravoslavne mladinske organizacije SINDESMOS (na tej skupščini so teološke šole Ruske pravoslavne cerkve postale članice SINDESMOS) in bil izvoljen za člana njenega izvršnega odbora.Leta 1972 je spremljal patriarha Pimena na njegovem potovanju po državah Bližnjega vzhoda, pa tudi v Bolgarijo, Jugoslavijo, Grčijo in Romunijo 26. decembra 1974 je bil imenovan za rektorja LDA in S z izpustitvijo predstavnika MP pri WCC 7. junija 1975 - predsed. škofijski svet leningrajske škofije Od decembra 1975 - član Centralnega odbora in Izvršnega odbora WCC. 9. septembra 1976 je bil imenovan za stalnega predstavnika Ruske pravoslavne cerkve v plenarni komisiji WCC.

Novembra 1975 je na ekumenskem zborovanju v Nairobiju obsodil pismo p. Gleba Jakunina o preganjanju vernikov v ZSSR in zanikanju kršitev pravic vernikov.Decembra 1975 je bil izvoljen za člana centralnega in izvršnega odbora WCC.

3. marca 1976 je bil na zasedanju Svetega sinoda določen za škofa Vyborga, vikarja leningrajske škofije. Hkrati se je seznanil s Komisijo Svetega sinoda za vprašanja edinosti kristjanov in medcerkvenih odnosov. Hirotonisan 14. marca 1976. 27. in 28. aprila 1976 je kot del delegacije Moskovskega patriarhata sodeloval pri pogajanjih in intervjujih s predstavniki Pax Christi Internationalis. 9. septembra 1976 odobren kot stalni predstavnik Ruske pravoslavne cerkve v plenarna komisija WCC Od 18. novembra 1976 do 12. oktobra 1978 - namestnik patriarhalnega eksarha zahodne Evrope (po poročilu z dne 4. novembra 1976, metropolit Nikodim (Rotov), ​​patriarhalni eksarh zahodne Evrope, dne potrebo, da v zvezi s petim srčnim infarktom imenuje namestnika zanj - s predlogom kandidature Kirila).21-28 novembra 1976 je sodeloval na prvem predkoncilskem vsepravoslavnem srečanju v Ženevi.Od januarja Od 22. do 31. julija 1977 je vodil delegacijo leningrajske in novgorodske škofije na obletnici patriarhalnih skupnosti na Finskem, od 19. do 26. julija 1977 pa je kot vodja delegacije teoloških šol Ruske pravoslavne cerkve udeležil IX generalne skupščine Syndesmosa v Chambesyju.

2. septembra 1977 je bil povzdignjen v nadškofa, od 12. do 19. oktobra 1977 je bil skupaj s patr. Pimen je bil na uradnem obisku v Patrasu. Demetrij I. (carigrajski patriarhat). Od 23. novembra do 4. decembra 1977 je na čelu delegacije Ruske pravoslavne cerkve obiskal Italijo. 23. in 25. decembra 1977 se je z delegacijo Ruske pravoslavne cerkve pod vodstvom patriarha Pimena udeležil ustoličenja katolikosa-patriarha vse Gruzije Ilije II, 22. in 27. junija 1978 pa je bil prisoten z delegacijo Ruske pravoslavne cerkve na petem vsekrščanskem mirovnem kongresu v Pragi. Od 6. do 20. oktobra 1978 je sodeloval pri pogajanjih s predstavniki Rimskokatoliške cerkve, 12. oktobra 1978 pa je bil razrešen s položaja namestnika patriarhalnega eksarha zahodne Evrope in imenovan za upravitelja patriarhalnih župnij na Finskem (on. skrbel zanje do leta 1984.) Od 27. do 29. marca 1979 je sodeloval na posvetu “Odgovornost Cerkva ZSSR in ZDA za razorožitev.” Od 12. do 24. julija istega leta je vodil delegacijo ZSSR. Ruska pravoslavna cerkev na svetovni konferenci "Vera, znanost in prihodnost" v Cambridgeu (ZDA) Od 9. do 24. novembra 1979 je kot del delegacije Ruske pravoslavne cerkve na povabilo francoske škofovske konference obiskal Francijo, 16. novembra 1979 je bil imenovan za člana komisije Svete sinode za edinost kristjanov, od 28. do 31. januarja 1980 je bil v Budimpešti navzoč na srečanju predstavnikov Cerkva socialističnih držav Evrope in vodilni predstavniki WCC .29. maja 1980 so iz Ruske pravoslavne cerkve sodelovali na prvem srečanju mešane pravoslavno-rimokatoliške komisije na otoku. Patmos in Rodos 14.-22. avgust 1980 - udeleženec 32. srečanja Centra. odbora WCC v Ženevi. 22-25 avgust - član delegacije predstavnikov Cerkva v ZSSR in ZDA (Ženeva) 25-27 novembra 1980 je kot del delegacije Ruske pravoslavne cerkve sodeloval v Bolgariji pri praznovanju 1300-letnice ustanovitev bolgarske države Od 30. novembra do 12. decembra istega leta je vodil romarsko skupino predstavnikov in študentov LDA na potovanju v Sveto deželo 23. decembra 1980 imenovan za člana Komisije za organizacijo praznovanja sv. 1000. obletnica krsta Rusije d 1988. Od 16. do 26. avgusta 1981 - udeleženec 33. srečanja Centralnega komiteja WCC v Dresdnu. Od 31. avgusta do 6. septembra 1981 skupaj s patriarhom Pimen obiskal Finsko 30. oktober - 3. november 1981 na Univerzi Britanske Kolumbije (Vancouver, Kanada) sodeloval na srečanjih odbora za pripravo VI. skupščine WCC 5. - 7. november 1981 sodeloval pri praznovanju 30. obletnici ustanovitve Nacionalnega sveta cerkva v ZDA 23. in 27. novembra v Amsterdamu (Nizozemska) od kristjanov ZSSR je bil član skupine za zaslišanje o jedrski razorožitvi. 3. in 16. januarja 1982 v Limi (Peru) se je udeležil zasedanja komisije Svetovne konference o veri in cerkvenem redu. Istega leta (19.–28. julija) se je udeležil 34. zasedanja Centralnega komiteja Svetovne konference v Ženevi.Od 28. septembra do 4. oktobra 1982 je bil na Finskem, od 25. oktobra do 1. novembra pa na Japonskem Od 24. julija do 10. avgusta 1983 - udeleženec VI skupščine WCC v Vancouvru (Kanada), na kateri je bil izvoljen v nov sestava Centralnega komiteja WCC 26. in 27. novembra istega leta se je kot del delegacije Ruske pravoslavne cerkve udeležil slovesnosti ob 30. obletnici metoha Ruske pravoslavne cerkve v Sofiji. Od 20. do 29. februarja 1984 je sodeloval na zasedanju izvršnega odbora WCC v Ženevi, od 31. maja do 7. junija pa je iz Ruske pravoslavne cerkve sodeloval na zasedanju mešane teološke komisije med Rimskokatoliško cerkvijo in krajevne pravoslavne Cerkve, ki je potekala na p. Krit 9-18 julij 1984 - udeleženec zasedanja Centralnega komiteja WCC v Ženevi Kot del sovjetske javne delegacije je sodeloval na mednarodni konferenci znanstvenikov in verskih osebnosti od 19. do 23. novembra 1974 v Italija.

26. decembra 1984 je bil imenovan za nadškofa Smolenska in Vjazemskega.Premestitev v Smolensk je za nadškofa Kirila pomenila degradacijo in nakazovala sramoto s strani državnih nadzornih organov ( »...O razlogih, zakaj je padel v nemilost, krožijo različne govorice. Nekateri to povezujejo z njegovo reformno dejavnostjo na bogoslužnem področju: pri bogoslužju ni uporabljal le ruskega jezika, ampak je služil tudi večernice v sv. zvečer in ne zjutraj, kot je še vedno sprejeto v Ruski pravoslavni cerkvi.Drugi razlog za odstranitev škofa Kirila iz "severne prestolnice" Rusije je njegova zavrnitev glasovanja proti resoluciji Centralnega komiteja sveta Cerkvenega sveta, ki je obsodil vstop sovjetskih čet v Afganistan, medtem pa tudi on ni glasoval »za«, ampak se je le »vzdržal«, kar pa je bil takrat prav tako skoraj podvig.«- Natalia Babasyan. Zvezda metropolita Kirila // "Ruski dnevnik", 01.04.1999) Kirill sam verjame, da je postal žrtev zaprte resolucije Centralnega komiteja CPSU o boju proti religioznosti, sprejete na predvečer praznovanja 1000. obletnici krsta Rusije, zaradi pretirane dejavnosti kot rektor Teološke akademije : med njegovim rektorstvom je bil dostop do LDA in C odprt za diplomante posvetnih univerz, leta 1978 pa je bil ustanovljen regentski oddelek, v katerega so se lahko vpisale tudi ženske. v.

Od 2. do 9. junija 1985 je bil del delegacije Ruske pravoslavne cerkve na VI vsekrščanskem mirovnem kongresu v Pragi.

30. novembra 1988 je bil nadškofu Kirilu zaupan razvoj Pravilnika o teoloških šolah - nove vrste pravoslavnih dvoletnih izobraževalnih ustanov, ki usposabljajo duhovščino in so zasnovane tako, da olajšajo rešitev kadrovskega problema.

Z določitvijo Svetega sinoda z dne 10. in 11. aprila 1989 je bil Kirilov nadškofovski naslov spremenjen: namesto "Smolensk in Vjazemski" - "Smolensk in Kaliningrad". Od 14. novembra 1989 - predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose ( DECR) in stalni član Svetega sinoda. To imenovanje je dejansko pomenilo odstranitev "državne sramote" z njega.20. februarja 1990, po likvidaciji tujih eksarhatov, je bilo nadškofu Kirilu zaupano začasno upravljanje župnij Korsun (do leta 1993) in Haag-Nizozemska (do leta 1993). 1991) škofije.

Leta 1990 je bil član komisije Svetega sinoda za pripravo krajevnega sveta. 20. marca 1990 je bil imenovan za predsednika Komisije Svetega sinoda za oživitev verske in moralne vzgoje ter dobrodelnosti. 8. maja 1990 je postal član sinodalne biblične komisije. 16. julija 1990 je bil imenovan za člana Komisije Svetega sinoda za spodbujanje prizadevanj za premagovanje posledic nesreče v jedrski elektrarni Černobil. 27. oktobra 1990 je bil imenovan za predsednika sinodalne komisije za pripravo sprememb listine o upravljanju Ruske pravoslavne cerkve, 20. julija 1990 pa je postal upravitelj patriarhalnih župnij na Finskem. 25. 1991 je bil povzdignjen v metropolita.

Maja 1992 je ameriški duhovnik ROCOR p. Viktor Potapov v svoji brošuri »Boga izda tišina« prvič javno obtožil Kirila neposrednega sodelovanja v Sovjetski čas s KGB in mu dal svoj operativni psevdonim - "Mikhailov" ( "Na srečanju študentov Moskovske državne univerze je vodja Oddelka za zunanje cerkvene odnose Moskovskega patriarhata, metropolit Smolenska in Kaliningrada Kiril(aka agent "Mikhailov") je izjavil, da je dejstvo srečanja duhovščine s predstavniki KGB "moralno brezbrižno" (Bilten "Ravna pot", št. 1-2, 1992)").

V začetku leta 1993 se je metropolit Kiril s soglasjem patriarha Aleksija II pridružil Mednarodnemu pripravljalnemu odboru za sklic Svetovnega ruskega sveta v Moskvi (ki ga je sprožil »Svetovni ruski kongres« Igor Kolčenko, RAU-Corporation Aleksej Podberezkin, "Rimski časopis" Valerija Ganičeva, pa tudi reviji "Naš sodobnik" in "Moskva"). Ko je postal eden od petih sopredsednikov pripravljalnega odbora, je 26. in 28. maja 1993 v samostanu sv. Danilova vodil Prvi svetovni ruski svet.

Februarja 1995 je vodil drugi svetovni ruski svet. Malo pred tem je predsednik Boris Jelcin med neformalnim pogovorom s Kirilom je obljubil, da bo Cerkvi vrnil zemljišča, ki so ji bila odvzeta po revoluciji, nato pa (pod pritiskom Anatolij Čubajs) je prevzel obljubo. Kiril je na koncilu slabo prikrito kritiziral oblasti zaradi njihove nemoralne in protinarodne politike. Ustanovitev »Svetovnega ruskega sveta« je bila razglašena kot »stalni nadstrankarski forum« pod okriljem Cerkve, izvoljeni so bili štirje sopredsedujoči Sveta (metropolit Kiril, I. Kolčenko, V. Ganičev, Natalija Naročnicka). Pod vplivom radikalov ( Mihail Astafjev, Ksenija Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Svet je sprejel vrsto čisto političnih precej radikalnih protizahodnih izjav, v sprejetje katerih cerkveni hierarhi pod vodstvom Kirila niso ovirali.Med februarjem in decembrom 1995 je Kiril ublažil nasprotovanje »nadstrankarskega foruma«, ki ga je vodil, in na III. Svetovnem ruskem svetu v začetku decembra 1995 ni dovolil sprejemanja ostrih političnih izjav. Organizacija se je preimenovala v Svetovni ruski ljudski svet, za vodjo katerega je bil soglasno izvoljen patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II., metropolit Kiril pa je bil eden od njegovih namestnikov.

Od 2. avgusta 1995 - član Sveta za interakcijo z verskimi združenji pri predsedniku Ruske federacije. Leta 1996 - član skupne komisije carigrajskega in moskovskega patriarhata o "estonskem vprašanju". Od 6. junija 1996 - predsednik delovne skupine Svetega sinoda za razvoj osnutka koncepta, ki odraža splošni cerkveni pogled na vprašanja odnosov med cerkvijo in državo ter probleme sodobne družbe kot celote.Leta 1996 se je pridružil upravnemu odboru cerkvene banke Peresvet.

Septembra 1996 je časopis Moscow News (N34) objavil poročilo, da je DECR, ki ga je vodil metropolit Kiril, v letih 1994-96. je v letih 1994-96 organiziral uvoz trošarinskega blaga (predvsem cigaret) mimo carine pod krinko humanitarne pomoči v zneskih več deset milijonov dolarjev in v količinah več deset tisoč ton. Obtožbe so podprli tudi drugi priljubljeni posvetni časopisi (zlasti Moskovski Komsomolets - novinar Sergej Bičkov). Domneva se, da je bil tajni pobudnik teh obtožb takratni vodja poslov MP, solnečnogorski nadškof Sergij (Fomin). Za preiskavo teh poročil je bila ustanovljena interna cerkvena komisija pod vodstvom nadškofa Sergija, vendar je stališče metropolita Kirila, ki je zanikal namerni uvoz cigaret v državo in dejal, da Cerkev ne more zavrniti daru, ki ji je bil naložen, podprl škofovskega zbora Ruske pravoslavne cerkve leta 1997.

Aktivno je sodeloval pri pripravi zakona "O svobodi vesti in verskih združenjih", ki ga je predsednik Jelcin odobril 26. septembra 1997. Marca 2001 je podal predlog za prenos dela dohodnine Rusov v proračun verske organizacije, vključno z Rusko pravoslavno cerkvijo.

Maja 2001 je bil novinar Moskovsky Komsomolets Sergej Bičkov objavil članek »Metropolit iz tobačne škatle«, v katerem je ponovil prejšnje obtožbe proti metropolitu Kirilu glede uvoza tobaka in tudi javno identificiral Kirila s figuro WCC »agent Mihajlov«, omenjeno v predhodno objavljenih gradivih komisije vrhovnega sveta ( “Komisija Jakunin-Ponomarev” ) o povezavah med KGB in Rusko pravoslavno cerkvijo v času Sovjetske zveze.

6. decembra 2008 je bil na izrednem zasedanju Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve v zvezi s smrtjo njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Alekseja II. metropolita Cirila s tajnim glasovanjem izvolil Lokumstan. patriarha patriarha Leta 2009 je lokalni svet Ruske pravoslavne cerkve izvolil metropolita Kirila za patriarha moskovskega in vse Rusije.

Zagovornik aktivnega poseganja Cerkve v posvetno življenje in politiko, vključno z njenim vplivom na oblast s položaja. "Duhovništvo je nad kraljestvom".

Od leta 1995 je ob sobotah vodil televizijsko oddajo "Beseda pastirja" na ORT.

Hobi: alpsko smučanje Živi v uradno prebivališče DECR v Serebryany Boru (Moskva). Leta 2002 sem kupil penthouse v hiši na nabrežju s pogledom na katedralo Kristusa Odrešenika (stanovanje je bilo registrirano na Vladimirja Mihajloviča Gundjajeva, "kakšen je ustrezen vpis v katastrski register"(Novi časi. št. 50, 15. december 2008). Pojavila v medijih "informacija o metropolitanovem nakupu vile v Švici."(ibid.).

Avgusta 1993 je prejel mednarodno nagrado za mir Loviisa, ki mu jo je podelil javni odbor "Loviisa Peace Forum", ki ga vodi gospa Tellervo Koivisto, žena finskega predsednika (to nagrado vsaka tri leta prejme mirovnik, ki posebno pomembno prispeval) Podelil cerkvene redove sv. enako knjiga Vladimir II stopnje, sv. Sergija Radoneškega I in II stopnje, sv. blgv. knjiga Daniel Moskovski, 1. stopnja, sv. Inocenc, metropolit Moskva in Kolomna II. stopnje, sveti Aleksej Moskovski II. stopnje, redovi številnih krajevnih pravoslavnih Cerkva; druga cerkvena priznanja: spominska panagija (1977), nominalna panagija (1988) Ima državna priznanja: Red prijateljstva narodov (1988, ob 1000-letnici krsta Rusije), Red prijateljstva (1996), "Za zasluge" domovini” III stopnje, medalje “50 let zmage v Veliki domovinska vojna 1941-1945", "300 let ruske mornarice", "V spomin na 850. obletnico Moskve"; podelil javni red sv. George, 1. stopnja (1998, iz Ruske zbornice osebnosti).

Viri:
Uradna Kirilova biografija na spletni strani Ruske pravoslavne cerkve "Patriarchia.ru", baza podatkov "Prosopograf - deskriptor oseb", materiali N. Mitrokhina v bazi podatkov "Labirint"

Sergey Bychkov (2001):
Leta 1992 je škofovski zbor oblikoval svojo komisijo, ki jo je vodil kostromski in gališki škof. Aleksander. Medtem ko duhovnik Gleb Jakunin in Lev Ponomarev, takratni poslanci vrhovnega sveta, razumeli vzdevke in naloge, Vladyka Gundyaev ( vzdevek - agent Mikhailov) je pokazal izjemno iznajdljivost in začel odkupovati arhivske dokumente. Ker je zbral močno bazo obremenilnih dokazov, tudi o patriarhu, je zadnjih 10 let spretno manipuliral z dokumenti in utišal preveč vnete škofe. Ko ga patriarh poskuša ugovarjati, se v medijih nenadoma pojavijo nekateri dokumenti, ki blatijo ugled njegove svetosti. Žal se je delo poslanske komisije končalo v nič. In sinoda sploh ni začela z delom.
Sergej Bičkov. Metropolitan iz tobačne škatle. Navsezadnje brez Gundjajeva ne gre! // Moskovsky Komsomolets, 25.05.2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http:// www.compromat.net/page_10804.htm

Omemba "agenta Mikhailova" v gradivu komisije Yakunin-Ponomarev:

1973
januar
l. 32. Agenti KGB "Magister" in "Mikhailov". Ti agenti so blagodejno vplivali na delo Sveta in predstavljali operativno zanimiva gradiva o stanju v WCC in karakteristične podatke o posameznih številkah.
[...]
Namestnik Vodja 4. oddelka 5. direktorata KGB pri Svetu ministrov ZSSR, podpolkovnik Fitsev.
Opomba:
isti materiali omenjajo "Mikhailov" Krstnik:
Agentska imena agentov iz baptističnega vodstva: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky", "Kesarev".

Omembe (čeprav brez imena)- po Fr. Yakova Krotova- Kirill Gundyaev v knjigi spominov Fr. Avgustina Nikitina:
[duhovnik oče Vitaly Borovoy o njegovi odpovedi leta 1974]:
»Oh, torej to je nadduhovnik ta in ta, naš tajnik v Ženevi Naredil je hrup in me prijavil! Konec koncev je bil na tem pogovoru. In kot vedno sem vse pomešal."(str. 170). [...]
"O. Vitaly [Borovoy] si je opomogel od šoka, njegovo zdravje se je opazno poslabšalo. Kljub temu je "preživel" štiri predsednike DECR in šele pod petim, leta 1997, je postal samostojni svetovalec DECR. [...] In ženevski nadduhovnik - tajnik, ki je duhovnika postavil za protoprezbitera, še vedno miga po “škatli” in nas z ekrana uči o domoljubju... O takšnih so pisali že v začetku dvajsetega stoletja?
Tiho, tiho, gospodje!
Gospod Iscariot,
Domoljub domoljubov,
Grem sem!"
(str. 171-172).

Omemba agenta KGB "Mikhailov" v "Zasebni odločitvi" komisije vrhovnega sveta:
Komisija opozarja vodstvo Ruske pravoslavne cerkve na protiustavno uporabo številnih cerkvenih organov s strani Centralnega komiteja CPSU in KGB ZSSR za lastne namene z novačenjem in pošiljanjem agentov KGB. Tako so prek oddelka za zunanje cerkvene odnose agenti, označeni z vzdevki, potovali v tujino in izvajali naloge vodstva KGB "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznjecov", "Ognev", "Esaulenko" in drugi. Narava ukazov, ki jih izvajajo, priča o neločljivosti tega oddelka od države, o njegovi preobrazbi v skrito središče agentov KGB med verniki.

27. januarja je Krajevni svet Ruske pravoslavne cerkve na svojem tretjem plenarnem zasedanju izvolil 16. patriarha Moskve in vse Rusije. Novi primas Ruske pravoslavne cerkve je bil namestnik patriarhalnega prestola, metropolit Kiril (Gundjajev) iz Smolenska in Kaliningrada.

Spomnimo, da se je zaradi razprave o kandidatih za patriarhalni prestol 25. januarja v katedrali Kristusa Odrešenika sestal škofovski zbor Ruske pravoslavne cerkve, na katerega je prispelo 198 delegatov iz 202 škofov Ruske cerkve (štirje škofje - Nadškof Chicaga in Detroita Alipius (ROCOR), škof Daniel iz Irije (ROCOR), metropolit Harkova in Bogoduhovski Nikodim ter škof Kirovograd in Novomirgorod Pantelejmon so bili odsotni na koncilu).
Pri štetju glasov je bila ena glasovnica razglašena za neveljavno. Po zasedanju je škofovski zbor krajevnemu svetu Ruske pravoslavne cerkve predlagal kandidature treh škofov, ki so prejeli največ glasov: Kirila (Gundjajeva), metropolita Smolenska in Kaliningrada, predsednika Oddelka za zunanje cerkvene odnose , Locum Tenens patriarhalnega prestola; Klement (Kapalin), metropolit Kaluga in Borovsk, upravnik zadev Moskovskega patriarhata; Filaret (Vakhromeev), metropolit Minska in Slucka, patriarhalni eksarh vse Belorusije. Metropolit Kiril je prejel 97 glasov, metropolit Klement – ​​​​32 glasov, metropolit Filaret – 16 glasov.

27. januarja se je lokalni svet sestal v katedrali Kristusa Odrešenika, da bi izvolil 16. patriarha Ruske pravoslavne cerkve. Ob 12. uri se je začelo prvo plenarno zasedanje Sveta, na katerem je potekala izvolitev predsedstva Pokrajinskega sveta, najava pozdravov Svetu in predstavitev patriarhalnega mestastnika s poročilom. Na srečanju je bilo prebrano pozdravno sporočilo ruskega predsednika Dmitrija Medvedjeva.

Na drugi plenarni seji, ki se je pričela ob 15.30 uri, je potekala potrditev dnevnega reda, programa in pravilnika sej Sveta občine, izvolitev delovnih teles Sveta občine ter potrditev postopka izvolitve oz. Zgodil se je patriarh moskovski in vse Rusije. Na srečanju je eden od treh kandidatov, patriarhalni eksarh vse Belorusije, metropolit Minska in Slucka Filaret, umaknil svojo kandidaturo za izvolitev patriarha Moskve in vse Rusije in pozval k glasovanju za metropolita Smolenska in Kaliningrada Kirila. Metropolit Kiril je v svojem odgovoru dejal, da sklanja glavo pred metropolitom Filaretom, ki ga globoko spoštuje, in se z globokim zadovoljstvom spominja dveh desetletij, v katerih sta delala skupaj kot del Svetega sinoda pod vodstvom njegove svetosti patriarha Aleksija. Potem ko je metropolit Filaret umaknil svojo kandidaturo, je škof Polocka in Glubokega Teodozij (Bilčenko) predlagal izvolitev patriarha z žrebom. Vendar njegov predlog ni naletel na podporo drugih škofov. Drugih kandidatov svet ni potrdil k udeležbi na glasovanju. Tako so udeleženci krajevnega zbora s tajnim glasovanjem izmed dveh kandidatov izbrali novega primasa.

Ob 17.30 se je začela tretja plenarna seja, na kateri je potekalo glasovanje, nato pa se je začelo štetje glasov. Ob 22. uri so člani komisije za štetje prišli k udeležencem Sveta in predsednik komisije, metropolit Krasnodar in Kuban Isidor, je objavil rezultate glasovanja. Po protokolu sta se tajnega glasovanja udeležila 702 delegata sveta. Število glasovnic po glasovanju je bilo 700, od tega je bilo veljavnih 677 glasovnic, neveljavnih je bilo 23. Od 677 glasov je za metropolita Kirila glasovalo 508 članov katedrale, za metropolita Klementa pa 169. Na vprašanje kijevskega metropolita Vladimirja, ali je metropolit Kiril sprejel Izvolitev za primasa Cerkve je škof Kiril odgovoril: »Sprejemam izvolitev za moskovskega in vse Rusije patriarha, zahvaljujem se mu in nikakor v nasprotju z glagolom« in se priklonil