Analiza pesmi »Vas. "Vas" (Puškin): analiza pesmi (podrobno)

Pesem »Vas« je vzbudila vladno jezo in nezadovoljstvo. Navsezadnje v njej veliki ruski pesnik obsoja »divje gospostvo«, ki je življenje navadnih ljudi spremenilo v »boleč jarem«. Toda z njihovim delom je zgrajena čudovita slika, opisana v prvem delu pesmi.

Zgodovina ustvarjanja

Študent lahko začne analizo Puškinove "Vasi" z zgodovino nastanka dela. Napisano je bilo leta 1819. Ko je mladi pesnik po diplomi iz liceja prejel položaj kolegijskega tajnika v Sankt Peterburgu, ni niti slutil, da ga bo po treh letih sam Aleksander I. z veseljem izgnal v Sibirijo in morda celo na Solovetske otoke. . Samo zahvaljujoč peticiji pesnikovih tesnih prijateljev - V. Žukovskega, A. Karamzina, A. Turgenjeva - je bilo odločeno, da se stavek nadomesti s povezavo na jug Rusije.

Kraljevo nezadovoljstvo

Zakaj je padla jeza carja, ki je premagal Napoleonovo vojsko in v čast katerega je na Dvornem trgu stal znameniti »Aleksandrijski steber«? Razlog so bila svobodoljubna dela pesnika. Car je takratnemu vodji liceja E. A. Engelhardtu celo očital, da je njegov diplomant »preplavil Rusijo s svojimi nezaslišanimi deli«. Puškin ni bil član nobene tajne družbe, ki jih je bilo takrat veliko. Navsezadnje je bil njegov lik preveč nepredvidljiv in zagret za to. Izkazalo pa se je, da je bil samo zaradi ene pesmi, v kateri je veliki ruski pesnik svobodno izrazil svoje misli, izgnan na jug. Navsezadnje je bilo to delo prežeto z upanjem, da lahko državo čakajo velike reforme.

Kar je pesnik obsodil

Takrat je pesnik delal na ustvarjanju pesmi "Ruslan in Ljudmila", ki jo je začel med študijem na liceju Tsarskoye Selo. Toda, ko je po šestih letih študija končno svoboden, pesnik začne pisati o »sveti svobodi«. In svoje prvo delo, ki je pripadalo žanru ode, je poimenoval "Svoboda". V njej je obsodil tirane, ki ne upoštevajo zakonov. In v delu "Vas", ki je bilo napisano dve leti pozneje, veliki ruski pesnik jezno obsoja tlačanstvo.

Če nadaljujemo analizo Puškinove "Vasi", lahko poudarimo, da je to delo družbeno-politični monolog. Dotika se tistih družbenih problemov, ki so avtorja globoko skrbeli. Puškin je bil po svojem prepričanju zagovornik ustavne monarhije, medtem ko je obsojal tlačanstvo in poudarjal, da bi se morala osvoboditev ljudi zgoditi po ukazu vladarja. V času pesnikovega življenja je izšel le prvi del dela. Drugi je bil razdeljen le na sezname. Celotno pesem je Herzen leta 1856 objavil v tujini, leta 1870 pa v Rusiji.

Umetniški mediji

Pri literarni analizi Puškinove »Vasi« lahko učenec opiše tudi umetniška sredstva, ki jih je pesnik uporabil za dobro oceno. Nasprotja in antonimične podobe igrajo v pesmi veliko vlogo, na primer »divje gospostvo« - »obremenjeno z jarmom«. Pesnik v delo vključuje vzklike, ki so značilni za žanr ode, pa tudi retorična vprašanja. Podobne tehnike se običajno uporabljajo v novinarskem slogu pamfleta. Vidimo, da so v Puškinovi "Vasi" uporabljena različna izrazna sredstva. Tudi velikost dela - jambski heksameter - daje delu poseben zven. Drugače se imenuje "aleksandrijski verz" in se pogosto uporablja v odah.

Vzvišeno in razkrivajoče delo

Puškinovo delo je polno obtožujoče patetike, staroslovanskih izrazov, pa tudi starodavnih podob (vpliv klasicizma je tu očiten). V njem je tudi veliko slovesnih, pompoznih fraz. Po objavi prvega dela dela je cesar Aleksander I. ukazal hvaležnost pesniku, po razdelitvi drugega pa je velikega pesnika izgnal na jug Rusije. Pri analizi Puškinove »Vasi« lahko omenimo enega najbolj zanimive lastnosti pesmi. To je njegova kompozicija - pesnik uporablja tehniko žanrskega premika. Prvi del je bolj podoben sentimentalni pastorali, drugi je bližje političnemu pamfletu.

Idilično mesto

Na začetku Puškinove pesmi »Vasi« se bralec potopi v idilično sliko vasi. Prve kitice lahko brez dvoma pripišemo idilični krajinski liriki. Tukaj slike, ki jih je naslikal pesnik, dihajo lepoto in mir. Piše, da na tem območju živi s povsem drugačnimi moralnimi vrednotami. In kar je za velikega ruskega pesnika še posebej pomembno, je, da ima na vasi možnost ustvarjati. Večina podob, omenjenih v prvem delu Puškinove pesmi "Vas", je romantiziranih. To je "temni vrt", "črtasta polja".

Za pesnika je vas kraj miru in tišine. Tu končno najde duhovno svobodo. Epiteti v Puškinovi "Vasi" ustvarjajo sliko miru. Ta tihi kotiček je pesniku veliko ljubši od »začaranega Circinega dvora« ali na primer od »razkošnih pojedin«. Lirični junak je prepričan, da bo v tem idiličnem kraju našel mir v svoji ustvarjalnosti, vendar se njegove sanje niso uresničile. Intonacija prvega dela dela je umirjena in prijazna. Pesnik skrbno izbira epitete, ki jih uporablja v velike količine. To mu pomaga prenesti sliko podeželske pokrajine.

Barskyjeva samovolja

Včasih učenec kot domačo nalogo dobi vprašanje, kaj v Puškinovi »Vasi« nasprotuje čemu. Pesnikovim humanističnim idealom nasprotuje slika krutosti in suženjstva. Tu se uporablja tehnika antiteze. Realnost je uničila vse njegove misli o miru v vasi. Drugi del dela ima popolnoma drugačno barvo. Cenzor ga ni sprejel in namesto tega je moral pesnik dati štiri vrstice elipse. V njem Aleksander Sergejevič neusmiljeno obtožuje tiste, ki so se izkazali za vladarje ljudi v njihovo uničenje.

Antiteza

Ta kompozicijska tehnika - kontrast med prvim in zadnjim delom dela - naj bi imela velik vpliv na bralca. In z njegovo pomočjo uspe pesniku še okrepiti vtis razgaljene podobe tiranije, ki ljudem ne dopušča svobodnega življenja in uresničevanja življenjskih stremljenj.

Slike te tiranije so grozljive, saj bi se na mestu podložnikov, ki v težkem delu izgubijo človeško podobo, lahko znašel vsak človek. S pomočjo svojega pesniškega daru Puškin mojstrsko upodablja podobe "šanka", in to posredno - bralec vidi, v kaj se zaradi te samovolje spremeni življenje podložnega kmeta. Glavne opredelitve, ki jih pesnik podaja v drugem delu, so »divje gospostvo«, »suho gospostvo«. Z njihovo pomočjo postane jasna tema Puškinove "Vasi" - nepravičnost tlačanstva.

Pesnik-državljan

In pesnik-sanjač se tako spremeni v vrednega državljana - zdaj ne govori v imenu posameznika, ampak v imenu celotne napredne družbe, ki si prizadeva ljudem zagotoviti svobodo izpod jarma suženjstva. Veliki ruski pesnik razume, da vse v državi odloča vladar. In upa, da bo nekoč to suženjstvo odpravila »kraljeva manija« in na koncu za Ruska država končno bo prišlo dramatično novo obdobje nad »očetje prosvetljene svobode«, ko bo tlačan dobil svoje pravice in mu ne bo več treba dati svojega življenja na oltar blaginje razvajenih in okrutnih posestnikov.

Ogledali smo si zgodovino nastanka Puškinove »Vasi«, značilnosti tega dela, ki je pesniku povzročilo toliko težav, a mu je služilo kot način, da izrazi svoje mnenje o nepravičnosti. Pesnik v delu ne daje odgovora, kako natančno se je treba boriti proti krivici. Pripovedovalčevega razpoloženja ni mogoče imenovati uporniško. Njegov notranji svet je bogat, a v njem lahko bralec vidi tudi tiste pojme, ki so za lirskega junaka najbolj dragoceni - sledenje resnici, miru, svobodi, ustvarjalnosti.

“In nad domovino razsvetljene svobode / Ali bo končno vzšla lepa zarja?” Analiza pesmi "Village".

Poleg ode "Svoboda" in sporočila "Čadajevu" so bodoči decembristi prepisali tudi elegijo "Vas" (1819).

Ta elegija je povezana s pesnikovim rojstnim krajem - vasjo Mikhailovsky, kjer je bilo posestvo družine Puškin. Skozi vse moje življenje, skozi vso mojo poezijo, začenši z mladostno pesmijo »Oprostite mi, zvesti hrastovi gozdovi! ..« in konča z globokim, napisanim tik pred smrtjo, »Še enkrat sem obiskal ...«, je Puškin nosil svojo ljubezen do rodnega Mihajlovskega - »bivališča truda in čiste blaženosti«. Tu je moral izkusiti grenkobo osamljenosti, ponižanje nadzorovanega sužnja, veselje ljubezni, veselje ustvarjalnosti in toplino pravega prijateljstva.

Tu je nastalo več kot sto del, med njimi so prave mojstrovine: »Vas«, »Spominjam se čudovit trenutek... ", "Do morja", "Boris Godunov", "Grof Nupin" in mnogi drugi.

Pesnik je svojo vas poimenoval "zavetje miru, dela in navdiha" - čudovita dežela z modrimi jezeri, prostranimi vodnimi travniki in svetlimi borovimi gozdovi.

Oglejte si tudi to deželo.

Kakšen vtis naredijo ti kraji?

Izžarevajo mir in spokojnost. Zmrznemo pred lepoto, naš pogled se izgubi v neskončnih prostranstvih visoko nebo in travniki, jezera, gozdovi. Tem krajem je namenjena Puškinova pesem "Vas". Nastala je leta 1819, ko je pesnik poleti za kratek čas prišel na svoje družinsko posestvo.
Preberimo ga.
Pesem (njen 1. del) zveni v ozadju ptičjega petja, žvrgolenja kobilic (uporabljen je fonogram), kar pomaga ustvariti občutek živega prostranstva zelenih travnikov in gozdov, ogretih s soncem, in blaženega miru ki izvira iz njih.

V 2. delu pesmi je zvok odstranjen: zdi se, da ga pogoltne tišina, polna žalostnih misli pesnika, ki ni več slišal narave, ker so druge slike okupirale njegovo pozornost. Ta tehnika pomaga subtilno usmeriti pozornost učencev na kompozicijo dela.

Kakšen vtis je na vas naredila pesem? Kakšne slike ste si predstavljali ob branju?

Otrokom je pesem všeč. Zanimivo je, da pri svojih vtisih izpostavljajo 1. del, ki jim je všeč zaradi umirjenosti, topline in spokojnosti.

Učenci narišejo travnike s kopicami sena, njive z ušesi, bregove modre reke, poraščene s trsjem, mline na gričih itd. Nekateri vidijo pesnika samega, kako sedi pod visokim senčnim drevesom in razmišlja o prostranstvih svoje domovine.

A vse to se bolj nanaša na 1. del pesmi. In obstaja tudi 2.

Poiščite "obrobo", ki deli kos na dva dela.
To je kitica, ki vsebuje pesnikov poziv k »preročiščem vekov« (preročišča so vedeževalci).

Na katero vprašanje želi pesnik slišati odgovor?

... in nad domovino prosvetljene svobode
Bo čudovita zarja končno vstala?

Zakaj ima to vprašanje?

Kajti »med cvetočimi polji in gorami« pesnik nenadoma opazi »Divjo gospostvo«.

Pomislimo, zakaj ga Puškin, ko je prišel v vas, ni takoj videl. S kakšnim razpoloženjem je bil?

Pesnik je vesel prihoda v rodno vas, poln je svetlih občutkov, z veseljem vidi svoje najljubše kraje; po vrvežu veliko mesto uživa v tišini, počasnosti življenja, lepoti narave; osvobojen »ničevih spon«, se nauči »najti blaženost v resnici«. Stanje srečne blaženosti in miru napolni njegovo dušo.

Poskusimo si predstavljati, kako je lahko prišel na idejo o "Divjem gospostvu".
Morda se pesnik ob opazovanju kmetov pri poljskem delu nenadoma spomni, da ne delajo zase, in domišljija riše slike prisilnega dela, spomin pa obnovi strastne obtožujoče govore svojega peterburškega prijatelja A. I. Turgenjeva, ki so jih slišali skozi zgodovino .

Leta 1819 je nedaleč od Mihajlovskega posestnik do smrti pretepel kmeta; na sojenju je Puškinov stari stric Hannibal v tej zadevi nastopil kot priča. Ravno v tistih dneh, ko je pesnik živel v svoji vasi, v okrožju Velikoluksky v provinci Pskov, se je slišal primer o smrti podložnika.
posestnik Abryutina.

Kot vidimo, je bilo pred očmi mladega pesnika veliko primerov »divjega gospostva«.

Ponovno preberimo 2. del pesmi. Katera umetniške podobe ga vodijo? Kako sta povezana?

Vodilni sliki 2. dela sta "Divje plemstvo" in "Suhlo suženjstvo". Neločljivi sta: »Skinny Slavery« je neposredna posledica »Savage Lordship« ... Vsaka od teh vodilnih podob ima vrsto spremljevalnih. Poišči jih v pesmi.

V »Divjem gospostvu« je to »nasilna trta«, »biči«, »neizprosni lastnik«, »neobčutljivi zlobnež«, »nevednost je morilska sramota«; »mrhavo suženjstvo« ima »tujec plug«, »obremenilen jarem«, »dvorišče množice mučenih sužnjev«, »solze«, »stokanje«.

Kakšne slike nastajajo v naši domišljiji zahvaljujoč tem slikam? Kakšen občutek pustijo te slike?

Vidimo izčrpane kmete, izčrpane od težkega dela, ki od jutra do večera delajo na polju; mlada dekleta stojijo pred posestnikom in z grozo čakajo na svojo usodo; majhni otroci, zapuščeni na robu njive, medtem ko so njihove matere žele pšenico; sužnji kaznovani z biči ... Te slike vzbujajo občutek melanholije, izostren občutek krivice in sočutja do podložnikov.

Upoštevajte, da je v Puškinovi pesmi, tako kot v odi "Svoboda", veliko besed napisanih z velika začetnica. Najdi jih. Zakaj misliš, da jih uporablja z veliko začetnico?

To so besede: Resnica, Zakon, Molitev, Nevednost, Sram, Usoda, Gospodstvo, Suženjstvo, Lastnik, Orbita, Zora. Verjetno imajo za pesnika splošen, simbolni pomen.

Katera beseda se najpogosteje ponavlja?
(Zakon.)

O katerem zakonu govori Puškin? Kakšna vrsta zakona je to, ki ga je mogoče »častiti«?

To je zakon naravne svobode, ki je človeštvu dan od zgoraj, zato ga je mogoče »malikovati«.

In kateri zakon prevladuje v življenju, ki obkroža pesnika?(Zakon o nasilju in suženjstvu.)

O čem sanja Puškin?(Da bo v njegovi domovini ljudstvo postalo »nezatirano in bo suženjstvo padlo »po carjevi maniji«, to je, da bo sam car odpravil tlačanstvo.)

Pesnik z obžalovanjem vzklikne:
Oh, ko bi le moj glas lahko vznemiril srca
Zdi se, da me v prsih peče neplodna vročina
In usoda Vitiystva mi ni dala mogočnega darila?

Okrasnost je po V. Dahlu zgovornost, umetna, retorična; Vitia - govornik, zgovoren govornik, retorik, zgovorna oseba, zgovoren govornik, zgovoren govornik.

Zakaj Puškin vročino svojega srca imenuje "sterilno" in obžaluje, da mu ni bilo dano "veliko darilo vrline"?

Pesniku se zdi, da ne zna biti govornik, nima zgovornega daru, ki bi ga lahko prepričal, poklical, navdihnil, zato njegova čustva ostajajo le »sterilna vročina«.

Je njegova pesem zgovorna? Ali nas prepričuje o nepravičnosti državnega prava, ali nas sili v obsojanje »divjega gospostva« in sočustvovanje z »mršavim suženjstvom«, v sanje o zmagoslavju večnega zakona svobode?

Fantje menijo, da je Puškin nepravičen do sebe: pesem navduši, gane, da misliti, prebudi domišljijo, kar pomeni, da pesnikova vnema ni brezplodna.

Kako k temu pripomore kompozicija pesmi? Katera tehnika je osnova?

Pesem je sestavljena iz dveh delov, ki sta si nasprotna, to pomeni, da pesnik uporablja tehniko antiteze. V ozadju čudežnih slik narave je "Divja plemstvo" videti bolj grozljivo, poziv k svobodi ljudi pa zveni še bolj prepričljivo.

Podobno so mislili tudi dekabristi, ki so pesem »Vas« uporabili kot propagandno pesem, vendar so besede »Suženjstvo, ki je padlo zaradi manije carja« zamenjali s »suženjstvo, ki je padlo, in padli car«.

Kako to spremeni pomen pesmi? Ali ustreza stališčem avtorja?

Poziv carju, naj odpravi nepravični zakon o tlačanstvu, postane poziv k revoluciji, Puškin pa je bil nasprotnik kakršnega koli nasilja.

Kako se pesnik imenuje v tej pesmi? Kako se nam zdi?

Puškin se imenuje »prijatelj človeštva« in takšen se nam kaže v tej pesmi: je humanist, ki ne more brezbrižno gledati na krivico in nasilje, sočustvuje s trpečimi, je ogorčen nad »divjo gospoščino, « med porodom sanja o sreči svojega ljudstva v naročju lepega, a dvomi, da bo še kdaj videl »nezatirano ljudstvo in »lepo zarjo« nad domovino.

Ko mladi pesnik Aleksander Puškin po končanem liceju postane kolegialni tajnik v Sankt Peterburgu, ne sluti, da ga bo v treh letih sam cesar Aleksander I. pripravljen izgnati v Sibirijo ali celo na Solovetske otoke. Samo zahvaljujoč posredovanju tesnih prijateljev - Nikolaja Karamzina, Vasilija Žukovskega, Aleksandra Turgenjeva - je bila kazen nadomeščena z izgnanstvom na jug Rusije.

Zakaj je bil ruski cesar, ki je premagal Napoleona, carja-osvoboditelja, tako jezen, v čigar čast so na palačnem trgu postavili znameniti »Aleksandrijski steber«? Za svobodoljubne pesmi mladega Puškina. Aleksander I. je takratnemu direktorju liceja Jegorju Antonoviču Engelhardtu celo očital, da je diplomant iz Carskega sela »preplavil Rusijo z nezaslišano poezijo«.

V tem obdobju je Puškin delal na svoji pesmi "Ruslan in Ljudmila", ki jo je začel med študijem na liceju Tsarskoye Selo. Vendar pa je Aleksander, potem ko se je osvobodil po šestih letih znotraj zidov cesarskega liceja, začel pisati o »sveti svobodi«. Svoje prvo delo, odo, je poimenoval "Svoboda". In če je bil pesnikov glavni cilj »premagati vice na prestolih«, to je obsoditi tirane, ki teptajo zakon, potem v pesmi "vas", napisano dve leti kasneje (leta 1819), je Puškin jezno obsodil tlačanstvo.

Pesem je dvodelna sestava. V prvem delu, ki je nekakšna pastorala, nastopa junak kot nekakšen pesnik sanjač: upa, da se bo umaknil v naročje narave, da bo proč od »ničevih okov«:

Lep pozdrav, zapuščen kotiček,
Zavetje miru, dela in navdiha...

Ta nezahtevna podeželska pokrajina je pesniku veliko ljubša od "Vicious Court of Circe" in "razkošne pojedine". Podeželski svet rodi junaka v duši duševni mir in občutek svobode. V tem "puščavski kotiček" ni le iz "osvobojeni nečimrnih spon", ampak se nauči najti blaženost v resnici in tudi častiti zakon "svobodna duša".

Junak je bil prepričan, da bo, ko se bo umaknil na vas in se predal ustvarjalnosti in poeziji, našel mir in navdih. Toda resničnost je uničila vse te sladke sanje: pesnik ni videl le mirne in lepe pokrajine. Bil je šokiran nad prizorom brezpravja, suženjstva in krivic. Zato je drugi del tega liričnega dela predstavljen bralcu z opisom "divje gospostvo", ki se dodeli "in delo, lastnina in čas kmeta".

Pesem temelji na kontrastu "divje gospostvo" in "suho suženjstvo", vendar je nasprotovanje izraženo tako na ravni besedišča kot celo na ravni intonacije. Če je sprva ton pripovedi odmeren in zgoščen, se v drugem delu kontemplacija umakne ogorčenju. V junakovem govoru se pojavljajo govorniški izrazi z značilnimi retoričnimi vzkliki in vprašanji. Pesnik uporablja ocenjevalno besedišče, ki nosi čustveno ekspresivno obremenitev: "obremenjen z jarmom", "grozna misel", "silovita trta".

Tako se pesnik-sanjač spremeni v pravega državljana: ne govori več samo v imenu zasebnika, ampak v imenu vseh naprednih ljudi, ki si prizadevajo za osvoboditev ljudstva iz podložnosti. Zavedajoč se, da kralj odloča o vsem v državi, pesnik upa, da bo suženjstvo odpravljeno "po kraljevem naročilu", a po tem naj bi se začelo novo obdobje, ki zaznamuje "lepa zarja" nad "otačestvo prosvetljene svobode".

Pesem je polna obtožujoče patetike, staroslovanizmov in starih podob (vpliv klasicizma), slovesnih in pompoznih fraz. Po objavi prvega dela pesmi, ki se je imenovala »Samota«, je cesar Aleksander I. ukazal, naj se Puškinu zahvalijo za njegova dobra čustva, po razdelitvi drugega dela pa je isti kralj pesnika izgnal na jug Rusije. .

• "Kapitanova hči", povzetek poglavij Puškinove zgodbe
• "Svetilo dneva je ugasnilo", analiza Puškinove pesmi
• "Spominjam se čudovitega trenutka ...", analiza Puškinove pesmi

Puškinova pesem Vas, ki jo bomo analizirali, kaže na razumevanje, da je besedilo težko razdeliti po tematskih merilih. Okvir ene teme je za to elegijo premajhen. Najdeno v njem nova oblika utelešenje svobodoljubnih motivov, poleg tega pa je nastala slika podeželske narave, izražene so bile tudi misli o zgodovini, literaturi in ustvarjalnosti.

Glavni umetniški medij v pesmi »Vas«, ki je žanrsko blizu elegiji (iz grške »žalostna pesem«, žanrska oblika v liriki, pesem, ki izraža zgoščeno refleksijo ali je čustveni monolog, ki izraža žalost lirskega junaka iz zavest o moralni in politični nepopolnosti ali iz ljubezenskih težav), je antiteza. Antiteza (iz grške "nasprotja") je odkrito izraženo nasprotje, nasprotje, ki ni skrito za drugimi odnosi, ampak se razkrije zaradi umetniških značilnosti dela. V "Vasi" se med obema deloma pesmi pojavi podrobna antiteza. Prva je sestavljena iz treh kitic, objavljenih leta 1826 pod naslovom »Samota«. Uporabljajo prosti jamb. V začetnem katrenu se ponovi kombinacija treh vrstic jambskega heksametra s koncem tetrametra, ki je stalna v prvi ruski elegiji, v lasti V.A. Žukovski ("Večer", 1806). Tako kot v njej lirski junak, ki je v naročju narave, neguje znamenja pokrajine - »mirni šum hrastov«, »tišina polj«. O hladu temnega vrta, vonjavah rož in sena, prelivanju vode v potokih in jezerih govorimo o v drugi kitici, ki nadaljuje prikaz podeželske ubranosti. Ideja, da se v naravi pozornemu opazovalcu ne razkrije le lepota, ampak tudi ravnovesje barv, zvokov in vonjav, je zvenela v Žukovskem. Ni bilo opazno, bilo je »tiho« (»Kako prijetna je tvoja tiha harmonija!..« - »Večer«), vendar je pomirilo dušo, da smo verjeli v smiselnost obstoja.

Pogled lirskega junaka Puškina v vsem vidi »sledi zadovoljstva«: travnik je obdan s kozolci, na jezeru se beli ribičevo jadro, polja so zorana, črede se sprehajajo ob obali, krila mlinov se vrtijo, peči se kurijo v skednjih, kjer se žito suši.

Bogastvo in raznolikost človekovega življenja dopolnjuje harmonično prepletanje barv in zvokov v naravi (temen vrt - svetlobni potoki, modra jezera - rumena polja; tišina polj - šumenje potokov). Vse se premika, lesketa, tvori »gibljivo sliko«. Nad njim piha veter, ki nosi vonjave cvetja in dima, ki se vije iz dimnikov hlevov.

»Raztreseno« (»Raztresene koče v daljavi ...«) življenje na tleh poskrbi, da lirski junak pozabi na napačne predstave, ki mu jih je vcepila velemestna zabava. Bilo je razkošno, pogostitve so se izmenjevale z zabavami, navduševala ga je Circe iz visoke družbe (Circe ali Circe - v grški mitologiji ime čarovnice, ki je zadržala Odiseja na svojem otoku - Homer. "Odiseja", X), toda ni bilo mesta za "dela in navdih". Duša je zaživela šele v »puščavskem kotu«, pomirjena s tišino narave. V notranjem svetu lirskega junaka vlada harmonija, tok njegovih dni »teče«, ne ozira se na čas, potopljen v misli. Vsakemu se pozaba na zunanji obstoj zdi »brezdelje«, v resnici pa je intenzivno notranje življenje delo, ki prinaša srečo. V prvi kitici elegije se ne začne le ustvarjanje podobe narave, ki bo postala antiteza tistemu, v kar so ljudje spremenili miren kotiček, ampak opozarja tudi na razloge za opustitev nečimrnosti in lažnih čarov:

Lep pozdrav, zapuščen kotiček,

Zavetje miru, dela in navdiha,

Kjer teče nevidni tok mojih dni

V naročju sreče in pozabe.

Tvoja sem - hudo sodišče sem zamenjala za Cirkus,

Razkošne pojedine, zabava, zablode

Na mirni šum hrastov, na tišino polj,

Za brezplačno brezdelje, prijatelj razmišljanja.

V tretji kitici se lirski junak vrača k umetniškemu cilju, začrtanemu na začetku, upodobitev pokrajine (prototip so bili vtisi narave, ki jih je pesnik videl v Mihajlovskem, družinskem posestvu, ki ga je obiskoval v mladosti) se umakne. do liričnega izliva, ki zaznamuje njegova zanimanja. Osvobojen spon posvetnih množic, vpliva množice, ki časti hudobneže in norce, najde pravo zadovoljstvo v samoti: sam s seboj išče odgovore na svoje dvome v delih zgodovinarjev in pisateljev (»Oraklji stoletja, tukaj te vprašam!”, orakelj - latinsko "vedeževalec"). Tam njegov moralni občutek najde odgovor, ki prinese veselje in blaženost. Njegovo pravilnost potrjujejo resnice, odkrite v drugih obdobjih. Ne glede na čas svoboda, sočutje, neodvisnost mišljenja ostajajo dragoceni za človeka - tisti humanistični ideali, ki navdihujejo ustvarjalca: prebudi dušo iz "mračnega spanca", "ustvari toploto za delo." V njih je zrno resnice, ki zori v njem, da daje čudovite rezultate v ustvarjalnosti.

Zdi se, da so za liričnega junaka najpomembnejše izobraževalne zahteve: ne samo da si prizadeva razumeti dela zagovornikov ljudskih interesov in pridigarjev razumnih sprememb v družbi, ampak se uči "častiti zakon", posluša "sramežljivo molitev", in je pripravljen obsoditi »napačno veličino«. Drugi del pesmi, zaradi katerega ni bila objavljena v celoti, vsebuje ostro kritiko glavne razvade. socialno življenje v Rusiji - tlačanstvo. »Grozna misel« o njem zatemni misli in spodbudi, da pozabimo na lepote narave in ustvarjalne načrte. Nobena notranja senzacija ne zaduši stoka, ki prihaja iz "cvetočih polj", ne zakrije spektakla "morilske sramote", opazne "povsod", na splošno "tukaj", v Rusiji. Dolgotrpljenje ljudstva in nevednost »divjega gospostva« sta tisti moralni razvadi, ki človeštvo (»prijatelj človeštva« je definicija, pomembna za vzgojno karakterizacijo nazorov lirskega junaka) oddaljujeta od »izbranih«. dan - "lepa zarja" svobode. V zadnjih vrsticah, tako kot v pesmi »Hadajevu«, je reminiscenca iz ode Radiščeva »Svoboda«, kar nakazuje jambski heksameter finala (v besedilu elegije se takšne heksametrske vrstice izmenjujejo s tetrametrskimi vrsticami, ta menjava je nepravilna in tvori prosti jamb).

Med prvim in drugim delom pesmi "Vas" (Puškin), katere analiza nas zanima, obstaja podrobna antiteza. Njegova osnova so humanistični ideali liričnega junaka, ki so v nasprotju s sliko suženjstva. Njegova »sramežljiva molitev« (vsakdo, ki se zna osvoboditi »ničevih spon, se ji mora naučiti sočutno prisluhniti«) potrebuje izraz, ki ga lahko najde le pesnik, ki mu je dan »velikoten dar«, ki mu omogoča "razburiti srca". torej pomembna točka vsebina pesmi postane razmišljanje o vlogi umetnika v družbenih bojih. Ne sodi med tiste, ki se v odkritem boju borijo proti avtokraciji, ampak se zaveda svoje ekskluzivnosti kot vitija (govornik, zgovoren človek), ki nagovarja ljudstva in kralje, povečuje učinkovitost moralnega nauka, zahvaljujoč izrazni moči umetnosti. :

Zakaj me v prsih peče neplodna vročina?

In ali mi ni usoda mojega življenja dala mogočnega darila?

V zgodbi o znamenjih podložniškega življenja so še posebej pomembni epiteti, ki krepijo realno in konkretno podobo stvarnosti. Nevednost je »morilska« razvada, jarem suženjstva je »obremenilen« za vse, lastniki duš so »divji«, »neizprosni«, »neobčutljivi«; sužnji »izčrpani«, podložni »nasilni trti«, obsojeni na sklonitev »tujemu plugu«, ki si ne upajo »hraniti upov in nagnjenj v duši«. So delavci, »kmetje«, a njihovo »premoženje in čas« so si, tako kot osvajalci, prisvojili posestniki in jih spremenili v sužnje. Socialne razlike so nastale »na škodo ljudi«, kar dokazuje predstavljena slika. Tako njene podrobnosti kot slogovne značilnosti ne puščajo dvoma, da je za liričnega junaka pomembno ne le obsoditi nezakonitost, ampak tudi razkriti neobčutljivost »zlobnežev«, ki so zoper bližnjega dvignili »bič«, ne da bi opazili solze in stokanje. trpinčenje »mladih deklet«, »mladih sinov«, njihovih ostarelih staršev. Lirični izliv poudarja čustveno intenzivnost doživetja, zgodba se ne glede na pomenski načrt sprevrže v jezno obsodbo. Aleksander I., ki je od avtorja prejel seznam elegij, se je na pesem odzval nepričakovano mirno, kot izraz »dobrih občutkov«. V finalu elegije namreč lirski junak, ki čaka na zarjo svobode, povezuje njeno zarjo s »manijo« (dejanjem) kralja:

Ali bom videl, o prijatelji, nezatirano ljudstvo

In suženjstvo, ki je padlo zaradi kraljeve manije,

In nad domovino prosvetljene svobode

Bo čudovita zarja končno vstala?

Morda pa se sploh ne spomnimo, kaj je bilo bistvo »očetovstva klicanja« (»Čadajevu«), orisano v drugih pesmih, posvečenih svobodoljubnim težnjam. Dovolj je, da pozorno prisluhnete glasu liričnega junaka »Vasi«, ki nagovarja srca in duše prijateljev človeštva (»Toda strašna misel tukaj zatemni dušo ...«, »Oh, ko bi le moj glas bi lahko vznemiril srca!«), da bi elegijo postavili v eno poleg njih in jo izpostavili kot odkrit protest proti temeljem ruske družbe. Tako kot v odi "Svoboda" je glavna stvar uporniški patos (avtorjev neposreden čustveni odnos do resničnosti, po besedah ​​V.G. Belinskega, "ideja - strast"), ki je očiten pri analizi umetniške lastnosti dela. Njena podoba in čustvena vsebina nosita pečat »grozljivih« slutnj prič stoletnega zatiranja ljudstva, ki se je za Puškinovo generacijo spremenilo v žaljiv arhaizem (iz grškega »starega«), »morilsko sramoto«, podedovano in ki zahtevajo takojšnjo intervencijo. Bralec »Vasi«, očaran s tesnobo liričnega junaka in strastjo njegovih razodetij, se je moral nehote vprašati, kaj bi se zgodilo, če mladi ne bi videli dejanj oblasti, ki odpravljajo družbene pomanjkljivosti. Elegija ne daje odgovora, kako se boriti proti zatiranju ljudstva, njen umetniški namen ne vključuje pozivov k uporu. Razpoloženje liričnega junaka je daleč od abstraktnega upora. Poleg pristnosti podrobne slike podeželskega življenja vsebuje Puškinova pesem "Vas" tudi psihološke posebnosti. Notranji svet je bogat in raznolik, vendar je v njem opazna dominanta (iz latinskega "dominantnega"): predanost resnici, mir, spokojnost, veličina, blaženost - najpomembnejši koncepti, ki opredeljujejo srečen obstoj - so nedosegljivi. brez osvoboditve družbenega in duhovnega suženjstva; človek mora biti gospodar svoje usode, izbrati "svobodno brezdelje", slediti ustvarjalnim težnjam "svobodne duše" ali se boriti za nastop dobe "posvečene svobode", v skladu z gibi svojega srca, poslušati tistemu, kar »zori v globini njegove duše«.

Za izrazom posebnega čustvenega razpoloženja, ki obarva podobe vsake pesmi v svojevrstnih tonih, kjer je glavna tema svobodoljubje, je mogoče videti značilnosti duhovnega sveta njihovega avtorja. Med junaki njegovih liričnih del so borci za socialno pravičnost in hkrati »zamišljeni pevci« (»Svoboda«), misleci, ki iščejo resnico, mirni lenuhi, zatopljeni v kontemplacijo narave, ki v njenem nedrju pozabljajo na »razkošne pojedine, zabave, napačne predstave" ("Vas"). Avtor je vsakemu od teh stanj pripravljen reči: »Tvoj sem ...« (ibid.), utelešajoč psihološko specifiko izkušnje. Pri obravnavi njegovega dela ne smemo pozabiti niti na podrobnosti niti na splošno. Poleg tega je v Puškinovem dojemanju sveta opazna takšna dinamika, da je pesmi nemogoče ovrednotiti brez konteksta in časovne perspektive. Politični vidiki ljubezni do svobode zbledijo v ozadje v zgodnjih dvajsetih letih 19. stoletja in se umaknejo romantičnemu povzdigovanju ideala svobode. Toda že leta 1827 so se pojavile pesmi, ki so dokončno ocenile prispevek svoje generacije k zgodovinskemu procesu.

pesem " Vas"je Puškin napisal leta 1819, v tako imenovanem "sanktpeterburškem" obdobju svojega ustvarjanja. Za pesnika je bil to čas aktivne udeležbe v družbeno-političnem življenju države, obisk tajne zveze decembristov, prijateljstvo z Ryleevom, Luninom, Chaadaevom. Najpomembnejša vprašanja za Puškina v tem obdobju so bila družbena struktura Rusije, socialna in politična nesvoboda mnogih ljudi in despotizem avtokratsko-podložniškega sistema.

Pesem »Vas« je posvečena temi tlačanstva, ki je bila za tisti čas izjemno aktualna. Ima dvodelno kompozicijo: prvi del (pred besedami »... a misel je strašna ...«) je idila, drugi pa politična izjava, poziv k močan sveta to.

Vas je za liričnega junaka po eni strani nekakšen idealen svet, kjer vladata tišina in harmonija. V tej deželi, »zavetišču miru, dela in navdiha«, si junak pridobi duhovno svobodo in se prepusti »ustvarjalnim mislim«. Podobe prvega dela pesmi - "temni vrt s hladom in cvetjem", "svetlobni tokovi", "črtasta polja" - so romantizirane. To ustvarja idilično sliko miru in spokojnosti. Povsem drugačna plat življenja na vasi pa se odpre v drugem delu, kjer pesnik neusmiljeno razkriva grdoto družbenih odnosov, samovoljo posestnikov in nemočen položaj ljudi. "Divje gospostvo" in "suho suženjstvo" sta glavni podobi tega dela. Utelešajo »morilski sram nevednosti«, vso napačnost in nečlovečnost suženjstva.

Tako sta si prvi in ​​drugi del pesmi kontrastna, nasprotna. Na ozadju čudovite, harmonične narave, kraljestva »sreče in pozabe«, prikazanega v prvem delu, je svet krutosti in nasilja v drugem videti še posebej grd in pomanjkljiv. Pesnik uporablja tehniko kontrasta, da bi jasneje razkril glavno idejo dela - nepravičnost in krutost tlačanstva.

Temu namenu služi tudi izbor figurativnih in izraznih materialov. jezikovna sredstva. Intonacija govora v prvem delu pesmi je mirna, enakomerna in prijazna. Pesnik skrbno izbira epitete, ki prenašajo lepoto podeželske narave. Ustvarjajo romantično in mirno vzdušje: »teče potok mojih dni«, »mlini plazijo«, »jezera so azurne planjave«, »mirni šum hrastovih gozdov«, »tišina polj«. V drugem delu je intonacija drugačna. Govor postane vznemirjen. Pesnik izbira primerne epitete in daje izrazit govorni opis: »divje gospostvo«, »od usode izbran za uničenje ljudi«, »izčrpani sužnji«, »neizprosni lastnik«. Poleg tega je zadnjih sedem vrstic pesmi napolnjenih z retoričnimi vprašanji in vzkliki. Prikazujejo ogorčenje liričnega junaka in njegovo nepripravljenost, da bi se sprijaznil s nepravično strukturo družbe.