ap. 12'den (30 Kasım anma töreni; 30 Haziran - 12 Havari Katedrali'nde, Karelya Azizleri Katedrali'nde ve Kırım Azizleri Katedrali'nde). Ap gibi meydana geldi. Bethsaida'dan Philip (Yuhanna 1.44), A.P., kardeşi Simon Peter (Mt 4.18; Mark 1.16) ile Kefernahum'da (Mk 1.29) aynı evde yaşıyordu. Peter ve A.P.'nin babasının adı Yunus'tu (Matta 16.17; Yuhanna 1.42) (Yuhanna İncili'nin bazı eski el yazmaları onun adının farklı bir versiyonunu sunar - Yuhanna). Yuhanna İncili'ne göre A.P., Aziz Petrus'un 2 havarisinden biriydi. Mesih'in Beytanya'daki son tanıklığından sonra Kurtarıcı'yı takip eden Vaftizci Yahya (Yuhanna 1. 35-40). Mesih'in ilk öğrencisi olan (dolayısıyla geleneksel takma adı - İlk Çağrılan) olan ve O'nunla bir gün geçiren A.P., daha sonra kardeşini O'na getirdi (Yuhanna 1.41-42). Evangelistlere göre Matthew ve Mark, A.P. ve Peter nişanlıydılar. Balık tutma Kesim sırasında onlar, Yakup ve Yuhanna ile birlikte Kurtarıcı tarafından Gennesaret Gölü kıyısında çağrıldılar. (Matta 4.18; Markos 1.16).

Anlaşma üzerine bu mesajın Yuhanna İncili ile bu çağrı genellikle İsa'nın çölden dönüşünden sonra meydana gelen ikinci çağrı olarak kabul edilir (Gladkov B.I. İncilin Yorumlanması. St. Petersburg, 1907. s. 154-155). Daha sonra NT'de ara sıra A.P. rapor edildi. İsa'nın 12 havarisi arasında adı geçmektedir ve ap'den sonra 2. sırada yer almaktadır. Petrus (Mt 10.2; Luk 6.14) veya Petrus, Yakup ve Yuhanna'dan (Mark 3.18) sonra 4. sırada. Hemşehrisi Ap ile birlikte. Philip A.P., havarilerin topluluğunda özel bir yere sahip olabilir: 5 bin kişinin mucizevi bir şekilde doyurulması. İsa'ya 5 ekmek ve 2 balığın mevcut olduğunu bildiren kişidir (Yuhanna 6.8-9) ve Paskalya için Kudüs'e gelen Helenlerin hikayesinde ilk başvurdukları Philip, isteklerini A.P.'ye iletmiştir. ve birlikte İsa'nın yanına gittiler (Yuhanna 12:21-22). A.P., Mesih'in seçilmiş 3 öğrencisi Petrus, Yakup ve Yuhanna ile birlikte, Kurtarıcı'nın Zeytin Dağı'nda dünyanın yaklaşan sonu hakkındaki konuşmasına katıldı (Markos 13.3). 12 öğrenci arasında A.P., Son Akşam Yemeği'nde ve Mesih'in Diriliş'ten sonra havarilere görünmesi ve Kurtarıcı'nın Göğe Yükselişi'nde hazır bulundu (Elçilerin İşleri 1.13). Yeni NT'den A.P. hakkında bilinen son şey, Yahuda İskariyot yerine 12. havarinin seçimine diğer herkesle birlikte katılması ve Pentekost bayramında Kutsal Ruh'un inişinde bulunmasıdır (Elçilerin İşleri 2.1) .

Erken Hıristiyan ve Bizans geleneği

A.P.'nin gelecekteki yaşamına gelince, eski zamanlarda zaten 2 gelenek vardı. K ser. II. yüzyıl Apokrif "Andrew'un İşleri" R.H.'ye kadar uzanır. Esas olarak Gregory of Tours'un (Liber de virtutibus beati Andreae Apostoli, c. 591-592) "Mucizeler Kitabı" temel alınarak yeniden inşa edilen metinlerine göre, havari İncil'i güneyde vaaz etmeye başladı. Karadeniz kıyısında, Pontus ve Bithynia üzerinden batıya doğru ilerliyor. Belki de bu gelenek Güney ile olan bağa dayanmaktadır. Ap ile Karadeniz bölgesi. Peter (1 Peter 1.1): Daha sonraki metinlerde kardeşlerin ortak vaazlarından bahsediliyor. Amasya, Sinop, İznik ve Nikomedia'yı ziyaret eden A.P., Bizans'a (bud. K-pol) geçerek Trakya'ya ve oradan da Filippi ve Selanik şehirlerini ziyaret ettiği Makedonya'ya ulaştı. Daha sonra Achaia'ya giderek Patras, Korint ve Megara şehirlerini ziyaret etti. Yolculuk boyunca elçi sayısız mucizeler ve iyileştirmeler gerçekleştirdi. Patras'ta hapsedildi, şehit oldu - çarmıha gerildi. 9. yüzyıldan beri. Havarinin ölümü genellikle imparatorun hükümdarlığı dönemine tarihlenir. Nero (yaklaşık MS 67). Daha sonraki bir uydurma hikaye olan "Andrew ve Matthias'ın İşleri"nde (BHG, N 109-110), eylem, en geç 6. yüzyılda tanımlanan belirli bir "yamyamlar şehri" Myrna'da (Myrmen, Myrmidon) gerçekleşir. Issulimen veya Sinope ile. Dr. Bu gelenekle bağlantılı kıyamet metinleri, A.P.'nin vaazını Kuzey Batı'ya aktarıyor. İran (Yunanca: “Partların şehrinde Andrew ve Bartholomew'in İşleri”, Arapça: “Kürtler arasında Andrew'un Şehitliği”).

Dr. en azından ilk yarıya kadar uzanan bir gelenek. III. yüzyılda, Origen'in Yaratılış Yorumu'nun 3. cildinden kelimenin tam anlamıyla alıntı yapan Caesarea'lı Eusebius'a (Kilise tarihi III 1) yansıyan, M. Asia, Pontus ve Bithynia'nın havarinin havarisel mirası olduğuna inanıyor. Peter, A.P. İskit'e giderken. Bu gelenek sözde geliştirildi. kayıp efendime kadar uzanan havarisel listeler. 4. yüzyıl metinleri (Th. Schermann). Bu listelerin ilk baskılarında, A.P.'nin vaazlarının kapsamı, İskitlerle akraba olan, İranca konuşan tüm göçebe kabileleri kapsayacak şekilde genişletildi: Saklar, Soğdlular, Sarmatyalılar; daha sonra Pseudo-Epiphanius listesinde (VI-VII yüzyıllar), A.P.'nin İskit'teki vaazı, “Andrew'un Elçilerinin İşleri”nde anlatılan Patras'taki havarinin şehitliğiyle birleştirildi; daha sonra Pseudo-Dorotheus (VIII-IX yüzyıllar) listesine A.P.'nin Pontus'ta vaazıyla ilgili “Andrew'un İşleri”nden materyal de buraya eklendi; Aynı liste aynı zamanda Bizans'ın bir banliyösü olan Argyropolis'te A.P.'nin piskoposluk makamının kuruluşuna ilişkin efsaneyi de yansıtıyordu; bu, zamanla K-pol ile Roma arasında Ataerkil Tahtlar hiyerarşisi meselesine ilişkin polemiklerde önemli bir tartışma haline geldi. (F.Dvornik).

Bizans'ta, eski efsanelerin işlenmesinin bir sonucu olarak, A.P.'nin ayrıntılı kanonik yaşamları yaratıldı: yaygın olmayan "Narratio" (BHG, N 99; 7. yüzyılın 1. yarısı veya 9.-10. yüzyıllar), daha yaygın olarak tanınan “Andrew'un Hayatı”, 815 ile 843 arasında yaratıldı. A.P.'nin sözde yolunda yürüyen Keşiş Epiphanius, onun hakkında efsaneler topluyor. Kilise yazarlarından (Pseudo-Clementine, Pseudo-Epiphanius, vb.) alınan bazı parçalı bilgilere, yazılı olanlar da dahil olmak üzere yerel geleneklere (örneğin, “Khersakov Alfabesi”) ve “Andrew'un Elçilerinin İşleri”nin gözden geçirilmiş sonuna dayanmaktadır. Epiphanius, apokrif kaynakların olayını kanonik Havarilerin İşleri bağlamına yerleştirdi, fantastik unsurları ortadan kaldırdı ve vaazda kendisinin ziyaret etmediği yerleri atladı. Bu yaşam, görünüşe göre bizzat Epiphanius'un kalemine ait olan 2 baskıda korunmuştur: 1. baskı, "Andrew ve Matthias'ın İşleri"nin (BHG, N 95b) devamı olarak yaratılmıştır ve 2. baskı, hakkında bilgilerle desteklenmiştir. elçinin Filistin ve M. Asya'da kalışı ve diğer bazı yerlerde kısaltılmış hali (BHG, N 102).

Epiphanius'a göre A.P., Kudüs'ten Karadeniz kıyıları boyunca, her zaman güney - doğu - kuzey rotası boyunca 3 gezi yaptı. 1. yılda Peter ile birlikte Antakya, Tiana, Ancyra, Sinope'yi ziyaret ederek Matthias'ı hapishaneden kurtardı. Sonra Peter batıya vaaz vermeye gitti. A.P. doğuya doğru ilerledi. Amis'te Matthias ve diğer 7 öğrencisiyle birlikte Meryem Ana tapınağına dönüştürdüğü sinagogda vaaz verdi; Trabzon'dan A.P. İberya'ya geldi ve Partlar üzerinden Kudüs'e döndü. Antakya'dan gelen elçi, bir sonraki yolculuğunda elçiyle birlikte Efes'e gitti. John (A.P. ve John arasındaki bağlantı eski anıtlarla, örneğin 2. yüzyılın Muratori kanonuyla kanıtlanmaktadır). Oradan, kendisine İskitya'ya gitmesini emreden İsa'nın ortaya çıkışından sonra A.P., Frigya ve İznik'e gitti; orada iblisleri kovdu, bir ejderhayı öldürdü, soyguncuları sakinleştirdi ve putları ezdi (bu mucizelerin bazıları yerel geleneklerden günümüze kadar uzanmaktadır). “Andrew'un İşleri”). 2 yıl sonra, Nikomedia, Iraklia Pontus, Amastris ve Sinope'yi ziyaret etti; burada yaşayanlar, daha önce Matthias'ı kurtardığı için onu dövdü ve burada birçok kişiyi Mesih'e dönüştürerek öldürülen bir şehir sakinini diriltti. Oradan Amis, Trabzon ve Samosata'ya giderek burada Yunanlılarla görüştü. filozoflar. Son, 3. yolculukta A.P. ve arkadaşları, havariyi bıraktığı Edessa'dan geçtiler. Thaddeus, Iveria ve Susania'ya (Svaneti?). Uygulamayı orada bırakıyorum. Matthias, Alania ve Abazgia'ya taşındı ve burada diğer arkadaşı ap'den ayrıldı. Kenanlı Simon. A.P.'nin ölümden zar zor kurtulduğu Zikhia üzerinden, sakinlerinin vaazlarını isteyerek dinlediği Boğaz'a ve ardından "paganizmde ısrarcı" Feodosia ve Chersonesus'a geldi. Oradan Sinope'ye geçerek Philologus'u piskopos olarak atadı ve oradan da Kalkedon (Piskopos Tychicus'un atandığı yer) üzerinden Bizans'a ulaştı. Stachios'u Argyropolis'in piskoposu yapan ve akropolde Meryem Ana tapınağını kuran A.P., Trakya'nın Iraklia'sı ve Makedonya üzerinden Patras'a doğru yola çıktı. Epiphanius Yunancaya başlıyor. Achaean prokonsülü Egeat'ın karısı Havari Maximilla ve A.P.'nin hapsedildiği ve ardından çarmıhta çarmıha gerildiği kardeşi Stratokles'in çağrısından hayatlarının bir kısmı (burada hagiograf, "Andrew'un İşleri"nin son bölümünü takip ediyor) ”, aynı zamanda diğer metinlerin hiçbirinde korunmayan bölümlerden de bahsediyor).

A.P. hakkında yazan sonraki tüm yazarlar, Epiphanius'un “Hayatı” na güvendiler. Nikita David Paphlagon, 2. baskısına dayanarak A.P.'nin Övgüsünü (encomium) (BHG, N 106) ve övgü dolu türün hayatını derledi - Epiphanius'un A.P.'nin köydeki vaazından bahsettiğini anlattığı "Laudatio" (BHG, N 100). Paphlagonia'daki Charax, piskoposun yerleştirilmesi hakkında. Amastris'teki Palma ve Patras'taki Lezbiyen'in hikayesi. Epiphanius'un “Hayatı” kitabının 1. baskısını kullanan Simeon Metaphrastus (BHG, N 101), A.P.'nin vaaz alanını Tuna'ya kadar genişletti ve Nikita David gibi, havarinin kalıntıları K-pol'e. Birkaçı da biliniyor. Bizans Enkomiev A.P. (BHG, N 103-108). Daha fazla gelişme Bizans Gürcistan ve Rusya'da alınan gelenek.

Gürcistan'da

İsa'nın başlangıcı vaazlar uzun süredir A.P. adıyla ilişkilendirilmektedir: Pseudo-Epiphanius'un havarisel listesinin bazı el yazmalarında Gürcülerden (Yunan Gorsinleri) bahsedilmektedir, Ivers hakkında bilgi Keşiş Epiphanius'tan edinilebilir. Pseudo-Dorotheus'un listesi en geç 8. yüzyıla ait. kargoya verildi. dil ve kargoya dahildir. homiletic-liturjik koleksiyon. Gürcü Kilisesi'nin en eski (VI-VIII yüzyıllar) ayin uygulamasını yansıtan Klarjet poli bölümü (IX yüzyıl). Sonunda X yüzyıl St. Euthymiy Svyatogorets kargoya devredildi. Nikitas Paphlagon'un yazdığı “Övgü” (“Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un Yürüyüşü ve Vaazları”); zaten X-XI yüzyıllarda. zap'ta. ve güneybatı Gürcistan'ın bazı bölgelerinde orijinal kargo yaygındı. “Övgü”nün 11. yüzyılda Leonti Mroveli tarafından dahil edilen versiyonu. kargoya dahildir. kronik koleksiyonu Kartlis Tskhovreba, A.P.'nin Güneybatı'daki vaazını anlatıyor. Gürcistan 3. yolculuğunda. Kuraya göre Gürcistan En Kutsal Olan'ın mirası oldu. Tanrı'nın Annesi, ancak Rab İsa Mesih ona bir vizyonla göründü ve ona A.P.'yi oraya göndermesi talimatını verdi. Onun mucizevi ikonunu havariyle birlikte Tanrı'nın Annesi A.P.'nin elinden aldı. Kenanlı Simon ilk olarak Megrellerin (Yunan Lazlarının) yaşadığı Trabzon'a gitti. Onları vaftiz eden A.P. Acara'ya gitti, orada birçok mucize gerçekleştirdi (özellikle Tanrı'nın Annesi ikonunun yardımıyla bir kaynak ortaya çıkardı) şifalı su) ve c'yi koydu. En Kutsal adına Meryem Ana, imajının mucizevi bir kopyasını sıradan bir tahtaya iliştirerek bıraktı. Havari, Samtskhe'ye (Güney Gürcistan) giderken geçidi geçerken oraya demir bir haç (“Rkinis Jvari”) dikti. Köyde Zaden-Gora A.P. pagan putlarını ezdi. Elçinin özel mucizeleri ile ilişkilidir. Atskuri, dindar. ve adm. A.P.'nin yerel hükümdar Samdzivari'nin dul eşinin oğlunu ölümden dirilttiği ve ardından dul kadının kendisi ve tüm Samtskhe halkının Hıristiyanlığa geçtiği eski Samtskhe'nin merkezi (ayrıca bkz. Atskur piskoposluğu). Yerel rahiplerin öfkelendiğini ve halkı yeni inancı terk etmeye ikna etmeye başladığını gören A.P., ikonayı gece boyunca yerel Apollon ve Artemis tapınağında bırakmalarını önerdi. Heykelin ertesi sabahı pagan tanrıları kırıldığı ortaya çıktı ve simge parlaklık saçıyordu. A.P., Samtskhi sakinlerinin isteği üzerine ikonu köydeki küçük şapele bıraktı. Atskuri (ikonun adı nereden geliyor - Atskuri; Orta Çağ Gürcü tarihçisi Juansher, o zamanlar yaygın olarak bilinen mucizevi tapınağa saygı duyan ve bir tapınak kuran Bizans İmparatoru Herakleios'un 7. yüzyılda burayı ziyaret ettiğini anlatıyor) kendi adına). Daha sonra elçi Tao, Klarjeti, Megrelia, Abazgia ve Svaneti'de vaaz vermeye devam etti ve ardından Osetyalılara ve Djiklere (Yunan Alanlar ve Zikhler) Hıristiyanlığı vaaz etmek için kuzeye yöneldi; Osetya'nın Fostafor şehrine ulaşarak birçok mucize gerçekleştirdi ve Osetyalıları vaftiz etti. Djikler A.P. ile düşmanlıkla karşılaştılar ve onu öldürmeye çalıştılar ve havari bir kez daha Abazgia ve Megrelia'yı ziyaret ederek İskit'e gitti. A.P.'nin Gürcistan topraklarındaki vaaz faaliyeti, Gürcü Kilisesi tarafından reddedilemez bir gerçek olarak değerlendirildi. Buna dayanarak kargo. ilahiyatçılar Rahip George Svyatogorets ve Ephraim Mtsire (11. yüzyılın 2. yarısı), Antakya Patrikhanesi ile olan anlaşmazlıklarda Gürcü Kilisesi'nin özerk haklarını defalarca savundular. Gürcülerin ihtida tarihine ilişkin sorular, Rev. Efrem Mtsire adanmış özel işçilik Havari A.P. ve St. eşittir. Nina. Bu hüküm 1105 yılında Gürcü Kilisesi'nin Ruiz-Urbnis Konseyi tarafından yasallaştırıldı. A.P.'nin modern bölgelerdeki vaazlarına ilişkin bilgilerin güvenilirliği. Gürcistan'a biraz kargo. bilim adamları sorguladılar (I. Javakhishvili, K. Kekelidze), ancak kargonun gerçek içeriğini. A.P.'nin yaşamının versiyonları (azizin rotası, etnotoponymi, sosyal çevrenin ve yaşamın doğru tanımı) bu soruyu açık bırakıyor. A.P.'nin Gürcistan topraklarında kaldığına dair ek kanıtları tespit etmek için 1988 yılında köyün çevresinde arkeolojik kazılara başlandı. Atskuri. 5. yüzyıla ait yapılar keşfedildi. M.Ö. - 1. yüzyıl, 1. yüzyıl akropolisinin izleri, mezar eşyaları.

Rusya'da saygı

A.P.'nin Rus topraklarına ziyaretiyle ilgili efsanelerin temeli, Origen'in A.P.'nin havarisel mirası olarak İskit hakkındaki ifadesidir (Eusebius. Kilise tarihi III 1). Neredeyse modern bir şair olan Publius Ovid Naso'nun (MÖ 43 - MS 18) eserlerinde İskit'e yapılan atıfların analizi sonucunda. A.P., o zaman sınırlarını çizebiliriz. Ovid'e göre bu ülke, Pontus Euxine'nin (Karadeniz) kuzeyinde, Kafkas Dağları, Meotida (Azak Denizi) ve nehirden uzanan bölgeyi işgal ediyordu. Tanais (Don) nehre. Hypanis (Güney Böceği) batıda Kırım Yarımadası'nı içerir ve kuzeyde İskit veya Riphean, belirsiz yerelleştirme dağlarıyla sınırlıdır (Podosinov A. Ovid ve Karadeniz bölgesi: Şiirsel bir metnin kaynak analizinde deneyim / / En eski devletler SSCB topraklarında, 1983. M., 1984. S. 8, 22-23). Bazı araştırmacılara göre “İskitler” etnik adı Geç Antik ve Erken Bizans'tır. yazarlar Kuzey'de yaşayan diğer halklara atıfta bulunabilirler. Karadeniz bölgesi, yani eskisinde İskit toprakları. Ancak bazı Bizanslılar. anıtlar (örneğin, “Narratio”), A.P.'nin sözde vaaz verdiği İskit olarak anlaşılmaktadır. M. İskit - Roma. eyalet ve erken Bizans. Tuna Nehri ağzındaki kilise piskoposluğu (modern Dobrudzha bölgesi, Romanya). Ancak bu eyalet yalnızca imparatorluk reformları sırasında ortaya çıktı. Diocletianus (3. yüzyılın sonları) ve bu nedenle Origen zamanında mevcut değildi.

Keşiş Epiphanius'un derlediği A.P.'nin hayatında, havarinin 3. yolculuğu sırasında Güney'den geçtiği bildiriliyor. ve Vost. Karadeniz kıyısına ulaştı, Kırım'a ulaştı ve Chersonesos'ta hatırı sayılır bir süre geçirdi (PG. 120. Col. 215-260). Bu yaşam tüm Ortodoks kiliselerinde büyük otoriteye sahipti. Sonuçta kiliseler. XI. yüzyıl görkemi ortaya çıktı. tercüme. Ayrıca Rusya'da A.P. Rus'un ziyaretiyle ilgili özgün bir efsane yaratıldı. sınırlar - PVL'nin bir parçası olarak korunan "Rusya'ya gelen Kutsal Havari Andrew'un Rusya topraklarında Vaftizin tezahürü hakkındaki Sözü". Bu metne göre Sinope'den Korsun'a (Khersonese) gelen A.P., Dinyeper ağzının yakınlığını öğrenmiş ve "Roma'ya gitmeyi arzulamış"; Dinyeper'a tırmanarak burayı kutsadı. Kiev ve ardından kuzeye, Novgorod'un daha sonra ortaya çıktığı Sloven topraklarına gitti; Yerel geleneklere hayret eden havari, Roma'ya gitti ve oradan Sinope'ye döndü (PSRL. Cilt 1. Stb. 7-9).

11. yüzyıla gelindiğinde. Rusya'da A.P.'ye duyulan saygının arttığını ifade eder: 1030'da Prens'in en küçük oğlu Vsevolod Yaroslavich. Bilge Yaroslav, vaftiz adı Andrei'yi aldı, 1086'da Kiev'de Aziz Andrew (Yanchin) Manastırı'nı kurdu. 1089'da Pereyaslavl Metropoliti. Ephraim, sonunda Pereyaslavl'da inşa ettiği taş katedrali İlk Çağrılan Aziz Andrew adına kutsadı. XI. yüzyıl Novgorod'da İlk Aranan Aziz Andrew adına bir tapınak inşa edildi. Aynı zamanda A.P.'nin anısı her türlü Rusçaya dahil edildi. takvimler. A.P.'nin en eski sözleri İncillerin ay kitaplarında - Reims 1. yarısındadır. XI. yüzyıl (L.1v.), Ostromirova 1056-1057. (L. 243) ve Arkhangelsk 1092 (L. 138ob.). 1097 tarihli Menea, A.P.'nin hizmetini içerir (Yagich, s. 493-503).

12. yüzyıldan itibaren Rusça'da A.P. ile ilgili efsane geleneği sürekli gelişti. Önsöz. 1. baskının Prologları dahil kısa hayat A.P. “Kutsal, En Övülmeye Değer ve İlk Adlandırılan Andrew'un Tutkusu, Büyük Peter'in Kardeşi” (RNB. Sof. No. 1324. L. 74ob.-75, XII sonu - XIII yüzyılın başı; GIM. Khlud) . 187. L. 71ob. - 73, 1282), 2. baskının Önsözlerinde - ayrıca “Rus Topraklarında Vaftizin Tezahürü Hikayesi” (RGADA. Tip No. 153, 161, 164, XIV yüzyıl) . 1. yarıda. XIV yüzyıl A.P.'nin hayatı bir kez daha zafere dönüştü. Stish Prologue'un bir parçası olarak dil (görünüşe göre Athos Dağı'ndaki Sırplar tarafından). İçinde meydana gelir Büyük miktarlar Yujslav ve Rusça XIV-XVII yüzyılların listeleri. A.P. - Yaşam ve "Rus Topraklarında Vaftizin Tezahürü Üzerine Vaaz" hakkındaki her iki metni birleştiren "güncellenmiş" bir baskı da bilinmektedir (en eski liste Rusya Ulusal Kütüphanesidir. Soph. No. 1374, 1513'ten önce). ). Hagiografik literatürde “Söz” ilk olarak Aziz Petrus'un hayatında bulunur. Perm'li Stephen, Bilge Epiphanius tarafından yazılmıştır c. 1420

30 Kasım'da VMC'de. A.P.'ye adanmış bir dizi metin içerir (Joseph, archim. VMCH'nin içindekiler tablosu. Stb. 209-210). Önsöz yaşamına ve A.P.'nin Rusya'ya yolculuğu Efsanesine ek olarak VMCH, Epiphanius'un “Hayatı”nın 1. baskısı olan “Andrew ve Matthias'ın İşleri”nin (BHG, N 109) çevirisini içerir. Monk (BHG, N 95b), “Masal” Simeon Metaphrastus'tan (BHG, N 101b) bir alıntı ve Polonya Patriği Proclus'un övgü dolu sözü (BHG, N 103).

A.P.'nin anısı tüm Doğu'da kutlanıyor. ve zap. takvimler. Büyük T'lerin Typikon'una göre. IX-X yüzyıllar A.P.'nin anıldığı gün, A.P.'nin kalıntılarının bulunduğu Kutsal Havariler Kilisesi'nde bir lityum gerçekleştirildi; Hizmeti orada gerçekleşti. A.P.'nin kendisine özel saygısını gösteren kendine ait bir troparion'u vardı. 1034 tarihli Studian-Alexievsky Typikon'da (GIM. Sin. No. 330. L. 101-101v., XII yüzyıl) ve 1. yarının Evergetid Typikon'unda. XII.Yüzyıl (Dmitrievsky. Açıklama. T. 1. 328-329) A.P.'nin hizmeti altı kata benzer bir kompozisyonla belirtilir (bkz. Ayın tatil işaretlerine bakın) ve Evergetid Typikon pannikhis'te şarkı söyleme olanağına izin verir Sıradan Octoechos kanonu yerine A.P. kanonu. Güney İtalya'ya göre. Studite Tüzüğü'nün baskısı - Messinian Typicon 1131 (Arranz. Typicon. S. 63-64) - A.P. Vespers'in hizmetinde, doksolojik hizmet sırasında gerçekleştirilene benzer ve Matins, polyeleos'a benzer - okunuşuyla Müjde'nin yanı sıra kathismaların antifonlarla değiştirilmesiyle (Mezmur 18, 19, 20). Jerusalem Typicons'a göre - ilk basılan Rusça. 1610, şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nde kullanılıyor (Typicon. T. 1. P. 297) ve bugün kabul edilen. Yunanca zaman Kiliseler, - A.P. polyeleos hizmeti verilmektedir.

A.P.'nin halefi, modern olarak yerleştirildi. Yunan resmi Menea, modernle tamamen örtüşüyor. Slav. Troparion A.P. 4. ton " ", kontakion 2. ses" "ve A.P.'nin 1. tonunun kanonu, Keşiş John tarafından derlenmiştir (buna eklemeler ve tutarsızlıklar, K. Hannick C. Studien zu liturgische Handshriften der Osterreichischen Nationalbibliothek tarafından Viyana Ulusal Kütüphanesi'nin el yazmalarından yayınlanmıştır. W., 1972) . S . 36), Studite Typikon ve Menaion'da zaten Yunanca olarak belirtilmiştir. (örneğin, RNB. Yunanca. 227-1. L. 156-157ob., XII yüzyıl) ve zafer. (RGADA. Syn. type. No. 91, 1097; RGADA. Syn. type. No. 92, 12. yüzyıl. L. 199-204v. - Yagich. Service Menaions. S. 493-504). Stichera ve sedalia'nın gövdesi Studite Tüzüğü zamanına kadar uzanır, ancak birçok stichera ve sedalia yalnızca Kudüs Menaion'da görülür; Sticheralar arasında, basılı ayin kitaplarında Kudüslü Andrew, Anatoly ve Herman isimlerinin yazılı olduğu kendi kendine uyumlar vardır. Doğuş Orucu günlerinde anısı kutlanan A.P.'nin hizmet metinleri arasında Kudüs Menaionlarında birkaç tane yer alıyor. Studite geleneğinin anıtlarında belirtilmeyen, İsa'nın Doğuşu'nun öndoğusuna ait stichera. Kudüs Menaion'u ayrıca A.P.'nin 2. kanonunu ve 1. tonun Tanrı'nın Annesinin kanonunu, anonim, akrostiş olmadan içerir.

Büyük Kilise'nin Typikon'unda, Studite ve Jerusalem Typikon'larında, ayinlerde, günümüzde olduğu gibi, Polonya ayin okumaları sistemi takip ediliyor. zaman, prokeimenon, havarisel okuma, alleluia ve havarinin genel kutsallığı belirtilir, müjde okuması özeldir, A.P.'nin Rab tarafından çağrılması hakkında (Yuhanna 1. 35-51); Büyük Kilisenin Typikon'u Matta 4. 18-23'ten bir okumayı gösterir.

İsa'nın el yazmalarından. Doğu XI-XIV yüzyıllar. Basılı Menaion'da yer almayan 4 kanon, ilahi yazarları Herman, George, Andrei ve anonim (Ταμεῖον. Ν 297-300. Σ. 110-111) tarafından bilinmektedir. Sırpça Resmi Menea (Athos, Zograf Manastırı, No. 53 (88), 13. yüzyılın 1. yarısı), St. Naum Ohridski († 910), akrostişli: “” (Kozhukharov S. Eski Bulgar yazar Naum Ohridski üzerine şarkı yazımı // Edebiyat Tarihi. Sofya, 1984. No. 12. S. 3-19). Büyük Kilise Typikon'unda belirtilen 3. tonun Troparion A.P.'si. “Τῆς νοητῆς θαλάσσης τοὺς ἀνθρωποβόρους ἰχθύας ἐσαγήνευσας” (Mateos. Typicon T.1) . S. 116) ve zafere çevrildi. 1. baskının Önsözünde yer alan dil - “” (RNB. Sof. No. 1324. L. 74 ob. - 75, XII sonu - XIII yüzyılın başları) - basılı ayin kitaplarına dahil edilmedi.

1867'de A.N. Muravyov Akathist A.P.'yi derledi (Ponomarev S.I. Akathistler: (Bibliyografik notlar). St. Petersburg, 1890. S. 11; Akathistnik. M., 1994. T. 1. s. 117-125).

Hymnografik metinlerde (Minea (ST). November. L. 282-294 vol.) A.P.'ye ap'nin akrabası denir. Peter, St.'nin bir öğrencisi. Vaftizci Yahya, sonra. Rab İsa Mesih'in öğrencisi oldu. Andrey (Yunanca - cesur) isminin anlamı şöyle oynanır: “ "(kontakion). A.P. Peter'ın çağrısı şöyle anlatılıyor: “ "(2. kanonun 4. şarkısının troparionu), A.P.'nin özellikle paganlar arasında havarisel vaazı. A.P.'nin çarmıhtaki ölümü şöyle anlatılıyor: “” (A.P.'nin 2. kanonunun 8. şarkısının troparionu), ayrıca havariler John Mavropod, Met. Euchaitsky (XI. Yüzyıl). A.P.'nin duasıyla şifalar ve onun kutsal emanetlerinden gelen mucizelerden bahsediliyor. A.P., Patras şehrinin göksel hamisi olarak adlandırılıyor: “ "(Övgü üzerine 4. stichera).

A . YU. Nikiforova, O.V. Loseva

İkonografi

Havariler Petrus ve Pavlus'un yanı sıra, pek çok müjde hikâyesinde ve havarilerin eylemlerinde temsil edilir. Onun en eski görüntüleri IV-VI yüzyıllarda Karmuz'daki (Mısır) yer altı mezarındaki bir freskte korunmuştur; nadir bireysel görüntüler - fildişi bir diptik üzerinde, 450-460. (Victoria ve Albert Müzesi. Londra) ve ampuller (örneğin, Dvin'den seramik bir ampulde). Bizans'a. hagiografik literatür A.P.'nin mucizevi görüntülerine göndermeler içerir: Keşiş Epiphanius'un ifadesine göre, havarinin mermer üzerine yazılmış eski bir görüntüsü Sinope'deki bir şapeldeydi; diğerleri - K-pol'deki Perdix yakınlarındaki John Scholasticus'un evinin kapılarının üstünde.

Zaten ilk anıtlarda, A.P.'nin görünümü açıkça bireysel özellikleri tanımlıyordu: gri, darmadağınık saçlar ve kısa, kalın bir sakal; diğer havariler gibi o da klavuzlu ve himationlu bir tunik giymiştir. Keşiş Epiphanius'un tanımına göre "yapısı küçük değildi, uzun boyluydu, uzun burunluydu, geniş kaşlıydı ve hafifçe kamburdu."

A.P., Ortodoks Vaftizhanesi'nin (Ravenna) kubbeli mozaiğinde temsil edilmektedir, ser. V yüzyıl - elinde bir çelenkle; Başpiskopos Şapeli'nin (Ravenna) oratoryosu, 494-519, - büstü, madalyon içinde; c. San Vitale (Ravenna), yakl. 547; VMC manastırının katolikonunun apsisinde. Sina'da Catherine, 550-565; Bauita'daki (Mısır) VI. Şapel'in apsisinin freskinde, VI. Yüzyıl - İncil ile birlikte; apsis c. Santa Maria Antiqua (Roma), 705-707, vb. İkonoklastik sonrası zamanlarda A.P. genellikle elinde bir parşömenle tasvir edilirdi, örneğin Phocis'teki (Yunanistan) Hosios Loukas'ın narteksinin mozaikleri üzerinde, 30- e yıl XII. Yüzyılda veya uzun bir şaft üzerinde bir haç ile - apsis mozaiği üzerinde c. Torcello'daki Santa Maria Assunta, yak. 1130; Trieste Katedrali Şapeli del Sacramento, 1. yarı. XII yüzyıl; katedral Sicilya'daki Cefalu'ya, yakl. 1148

“Rab'bin Vaftizi” (Kastoria'daki (Yunanistan) Panagia Mavriotissa Kilisesi, 12. yüzyılın sonları); “12 Havari Katedrali” ikonları üzerinde (14. yüzyılın 1. üçte biri; Puşkin Müzesi; yaklaşık 1432; NGOMZ).

Çarmıhta çarmıha gerilen A.P.'nin şehitliği (“Andreevsky” olarak anılır), Basil II'nin Minolojisinde (Vat. gr. 1613. R. 215, 976-1025) sunulmuştur; “Eylül, Ekim, Kasım için Menaion” ikonunda, 12. yüzyıl. (Sina'daki Büyük Şehit Catherine Manastırı) A.P.'nin haçı bir ağaca yerleştirildi. XVII-XIX yüzyıllarda. bu ikonografi Rusça olarak geliştirildi. ikon resmi (örneğin, “Havarilerin Eylemleri ve Acıları,” 17. yüzyıl (GMMC)). Bu tema Katoliklikte yaygındı. sanat.

A.P.'nin Rusya'daki özel saygısı, Radzivilov Chronicle'ın minyatüründeki tasvirine de yansıdı (BAN OR. 34. 5. 30. L. 3v.; 15. yüzyılın sonları).

Yüce havarilerin görüntülerinin yanı sıra, A.P.'nin görüntüsü de genellikle havarinin karşısına yerleştirildiği yüksek ikonostasise dahil edildi. Evangelist John: Vladimir'deki (Tretyakov Galerisi) Varsayım Katedrali'nin 1408 ikonostasisinden bir ikon üzerinde; Deesis 1444-1445'ten bir ikon üzerinde. C. Pskov'daki Paromenya'dan Dormion (PIAM) - kırmızı bir chiton ve koyu yeşil himation içinde, İncil'in elinde; 15. yüzyılın bir simgesi üzerinde. Deesis'ten (Dmitrov Kremlin Müzesi-Rezervi), Deesis rütbesinden Rostov simgesinin sonunda. XV. yüzyıl (GMZRK), - elinde bir parşömenle. Simgenin üzerinde gridir. XVI. yüzyıl (CAM MDA) Arch ile birlikte sunulmaktadır. Mikhail; Nikolo-Koryazhemsky manastırındaki görüntüde (1661'den önce; SIHM) - tam uzunlukta, Mesih'e dua eden; Vologda simgesinde “Ap. Hayatta İlk Aranan Andrew" 1717 (VGIAHMZ). A.P.'nin yaşamını anlatan 80 minyatürün tam döngüsü, 17. yüzyıldan kalma bir el yazmasında yer alıyor. (OLDP F 137. L. 1-96ob).

Aydınlatılmış: Ré au L. L "orijin de la croix de Saint-André // Mémoires de la Societé des antiquaires de France, 1932; aynı zamanda Iconographie de l" art chrétien. P., 1958. Cilt. 3. S. 76-84; Lechner M. Andreas // LCI. Bd. 5. 1973. Sp. 138-152; Pillinger R. Der Apostel Andreas: Ein Heliger von Ost und West im Bild der frühen Kirche. W., 1994.

N. V. Kvlividze

İlk Çağrılan Andrew'un kısa bir biyografisi, basit bir balıkçının nasıl Mesih'in havarisi haline geldiğini anlatıyor. Elçi, yani tanık anlamına gelen, Öğretmeninin Dirilişinin diğer tanıklarıyla birlikte, daha önce benzeri görülmemiş ve düşünülemez olan yeni bir kurtarıcı inançla tüm evreni fermente etti. Bu öyle bir yenilikti ki, Andrei'nin tanıştığı herkes ya Tanrı'ya olan sevgi ve bağlılıkla ya da reddedilme ve nefretle coşmuştu. Havari İlk Çağrılan Andrew, modern Ukrayna ve Rusya'daki misyonu aracılığıyla sizi ve beni aydınlatan kişiydi. Bugün, Kırım'daki pek çok yer hala buna tanıklık ediyor - havarinin kendisinin inşa etmeye başladığı tapınaklar bile korunmuş durumda.

Havari Andrew, Zebedi'nin oğulları olan havari Yuhanna ve Yakup'un hemşehrisi olan bir Celileli idi. Vaftizci Yahya'nın ilk öğrencisi olan o, Kurtarıcı'nın vaaz etme çağrısına ilk yanıt veren kişiydi. Mesih'i ilk takip eden kişi olma onuru kendisine verildiği için kendisine İlk Çağrılan lakabı verildi. Geleceğin elçisi, Yuhanna ve Petrus'tan önce gelen Mesih'i takip ediyor.

İlk Çağrılan Aziz Andrew'un Hayatı

İlk Çağrılan Andrew, Kutsal Toprakların kuzeyinde Celile adı verilen bir bölgede yaşıyordu. Bölge Yunanistan sınırında olduğundan iki halk arasında çok fazla iletişim vardı. Bu yüzden Andrey kendine geldi Yunanca adı tercümesi "Cesur" anlamına gelir. Geleceğin elçisi, gençliğinden beri iffetini ve Tanrı'ya hizmet etme konusundaki ateşli arzusunu korudu; Vaftizci Yahya'nın vaazlarına ilk yanıt veren oydu ve onun öğrencilerinden biriydi. Mesih'in vaftizinden ve Öncü'nün O'nun hakkındaki "işte, dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu" talimatından sonra Havari Andrew tereddüt etmeden O'nun peşinden gitti. Yanında, Mesih'in gelecekteki sevgili öğrencisi Yahya da vardı. İlk dört havari bu şekilde ortaya çıktı: Andreas, kardeşini, gelecekteki havari Petrus'u çağırdı ve şimdi sadece Simon ve Yuhanna, Yakup'u şöyle çağırdı: "Mesih'i bulduk!"

İlk Çağrılan Aziz Andrew, vaazının en başından sonuna kadar Mesih'le birlikteydi: Rab'bin dünyanın kaderi hakkında vahiyi sırasında onunla birlikteydi, kimin beş somun ekmeği ve iki balığı olduğunu söyledi çoğalma mucizesinden önce. Mesih'in Dirilişinden sonra göğe yükseldiği Zeytin Dağı'nda O'nunla birlikteydi.

Kurtarıcı'nın vaadine göre, göğe yükselişinden sonraki 50. günde Kutsal Ruh havarilerin üzerine indi ve Tanrının annesi. Elçiler lütufla aydınlandıktan ve birçok Kutsal armağanla doldurulduktan sonra vaaz vermek için dışarı çıktılar. Zion'un üst odasında kura çekildi; kimin hangi ülkeye vaaz vermeye gitmesi gerektiği. Havari Andrew, Karadeniz'in kuzeyindeki topraklarımızı miras aldı. Gezintileri sırasında gelecekteki Kiev'e ulaştı, burada bir haç dikti ve Rab'bin bu toprakları Kutsal Vaftiz ile aydınlatacağını ve üzerine birçok kilise inşa edeceğini öngördü.

Birçok şifa ve Hıristiyanlığa geçiş için Yunanistan'a döndükten sonra Havari Andrew, diğer havarilerin çoğunun kaderini paylaştı: kötü pagan hükümdar tarafından çarmıha gerildi. Fakat azabı daha uzun sürsün diye çarmıha gerildi. Bunu yapmak için, azizin çabuk ölmemesi için onu çivilemeden X harfine benzeyen bir haça bağladılar. Elçi, iki gün süren ıstırabın ardından dua ederek Rab'be gitti ve orada bulunanlar, parlak bir ışığın şehidin bulunduğu haçı nasıl aydınlattığını gördü ve bu ışıltıda ruhuna ihanet etti.

İlk Çağrılan Aziz Andrew'a Saygı

Aziz'in anma günü, Ortodoks Kilisesi tarafından 13 Aralık'ta ve Katolik Kilisesi tarafından 30 Kasım'da kuruldu.

Havari Andrew, Bizans'ın doğrudan varisi olan Konstantinopolis Kilisesi'nin İlk Çağrılan Andrew'dan liderliğini devraldığı için Rus Kilisesi'nin koruyucu azizi olarak kabul edilir.

Rusya'da, onun anısı her zaman ciddiyetle kutlanırdı - büyük ölçüde devrimden önce. Peter 1, özel saygıyı tanıttı - en yüksek ödül emri, onun adını aldı ve altında birçok zaferin kazanıldığı St. Andrew bayrağını onayladı. Bayrak, havarinin çarmıha gerildiği beyaz zemin üzerine mavi X şeklinde bir haçı tasvir ediyor.

Aziz Andrew'un kalıntıları, elçinin çarmıha gerildiği yerde, Yunanistan'ın Patras kentinde tutuluyor. 1974 yılında burada, tüm dünyada bilinen, onun adını taşıyan görkemli bir katedral inşa edildi.

İlk Aranan Andrew: ne için dua ediyorlar?

İlk Aranan Andrew, Ukrayna ve Rusya'nın yanı sıra vaaz verdiği bölgede bulunan diğer ülkelerin koruyucu azizidir: bunlar modern Yunanistan, Türkiye, Makedonya ve Küçük Asya'dır. Ayrıca balıkçılara ve denizcilere patronluk taslıyor. Aziz Andrew'un savaş bayrağı tüm dünyada biliniyor: 17. yüzyıldan beri devlet bayrağıdır. Donanma Rusya. Kutsal inanca geçmek, anavatanın savunmasında başarı ve denizcilerin refahı için İlk Çağrılan Andrew'a dua ediyorlar.

Kutsal Gelenek'ten, sadece sorunsuz şifa değil, aynı zamanda Andrew'un insanları dirilttiği bilinen vakalar da vardır: diğer havariler gibi, o da Mesih'in armağanını defalarca kullandı ve insanları hayata döndürdü. Bu nedenle hastalıklardan iyileşmesi için O'na dua edebilirsiniz.

Şehadetinin olduğu yerde şifalı sularla dolu bir pınar vardı. Şimdi onun adını taşıyan devasa bir katedral var. Görkemiyle ünlü olan yapının inşası neredeyse 60 yıl sürdü.

İlk Çağrılan Aziz Andrew'a Dua

İlk Çağrılan Aziz Andrew'un anısı dualarla onurlandırılır. Müminler şifa ve sağlık için dua ederler.

İlk Çağrılan Aziz Andrew'a Dua

Tanrı'nın ilk olarak adlandırılan Havarisi ve Kurtarıcımız İsa Mesih, Kilise'nin yüce takipçisi, tamamen onaylanmış Andrew! Havarisel çalışmalarınızı yüceltiyor ve yüceltiyoruz, bize kutlu gelişinizi tatlı bir şekilde anıyoruz, Mesih için katlandığınız onurlu acılarınızı kutsuyoruz, kutsal emanetlerinizi öpüyoruz, kutsal anılarınızı onurlandırıyoruz ve Rab'bin yaşadığına ve ruhunuza inanıyoruz. Babalarımızı sevdiğiniz gibi, Kutsal Ruh aracılığıyla topraklarımızın Mesih'e döndüğünü gördüğünüzde, sevginizle bizi terk etmeyeceğiniz cennette sonsuza kadar bizimle birlikte kalacaksınız. Tanrı'nın bizim için dua ettiği gibi, O'nun ışığında tüm ihtiyaçlarımızın boşuna olduğuna inanıyoruz. Böylece tapınağınızda bu inancımızı itiraf ediyoruz ve Rab'be, Tanrı'ya ve Kurtarıcımız İsa Mesih'e dua ediyoruz ki, sizin dualarınız aracılığıyla, biz günahkarların kurtuluşu için ihtiyacımız olan her şeyi bize versin: evet, sizin sesinize boyun eğdiğiniz gibi. Rab adına, tereddütlerinizi bırakın, siz sürekli O'nu takip ettiniz, oturun ve bırakın her birimiz kendi amacımızı aramayalım, komşumuzun gelişmesini sağlayalım ve daha yüksek bir çağrı düşünmesine izin verelim. Bizim için bir şefaatçi ve dua kitabı olarak, duanızın Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in önünde çok şey başaracağını umuyoruz; Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte tüm yücelik, onur ve ibadet sonsuza dek O'na aittir. Amin.

Troparion'dan İlk Çağrılan Aziz Andrew'a

Havarilerin ilk çağrılan ve en üstün var olan kardeşi olan, herkesin Rabbi olan Andrei, evrene daha fazla huzur ve ruhlarımıza büyük merhamet bahşetmek için dua eder.

İlk Aranan Aziz Andrew'a Kontakion

Ses 2

Aynı adı taşıyan methiyecinin ve Kilise'nin en büyük halefinin, Petrus'un akrabasının cesaretini övelim, tıpkı eski zamanlarda bize haykırdığımız gibi: Gelin, Arzulananı bulan sizler.

İlk Çağrılan Andrew'un biyografisini kısaca incelediğimizde, insanlık dışı denemeler karşısında korkusuz, cesur bir adam görüyoruz: Vahşi paganların geleneklerini hatırlarsak, vahşi, barbar halklar arasında vaaz vermek iki kat cesurdu. Ancak Mesih'in sevgisi onun yüreğinde yandı ve bu nedenle bugün Mesih'in imanıyla aydınlandık. Efendimizin faziletlerini takdir edelim ve onun bizim için çok öğretici olan hayatını hatırlayalım.

22.04.2015

13 Aralık günü, denizcilerin koruyucu azizi İsa Mesih'in havarisi olan İlk Çağrılan Aziz Andrew'un anma günüdür. Çar Peter, 1698'de Rusya'nın ana ve en yüksek ödülü olan İlk Çağrılan Aziz Andrew Nişanı'nı kurdum ve tam olarak 300 yıl sonra bu ödül yeniden canlandırıldı ve Rus Donanmasının sembolizminin temeli haline geldi.

13 Aralık gecesi, bekar ve bekar kızlar eski çağlardan beri damatlar hakkında fal bakıyorlar: yastıklarının altına bir somun ekmek koyarak şu sözleri söylüyorlardı: "Nişanlı, akşam yemeğine bana gel." Daha sonra yatağa gittiler ve o gece gördükleri rüyalara göre geleceği değerlendirdiler. Noel Bayramı'nda ve St. Andrew's gecesinde aynı adam hayal edildiyse, o zaman falcılık tam olarak gerçek oldu. Faldan önce veya sonra kimseyle konuşmak yasaktı ve yakın akrabaların aç kalmasına izin verilmiyordu.

İsa Mesih'in Havarisi İlk Çağrılan Andrew, onun on iki havarisinden biriydi. Öğretmeninin peşinden gitmeden önce Celile'nin Beytsaida şehrinde balıkçılıkla uğraşıyordu. İlk Aranan Andrew, adını Rab'bin ilk havarisi olmasından almıştır ve ayrıca, daha sonra havari Petrus olacak olan ağabeyi Simon'u kendisine getiren ilk kişi olmuştur.

Dualar genç Andrei'nin ana arzusu haline geldi; bir eş aramadı ve evlenmedi, ancak Enkarnasyonu ilan eden kutsal peygamber Vaftizci Yahya'nın öğrencisiydi. Vaftizci Yahya, İsa Mesih'i çağırırken Tanrı Kuzusu'na işaret ettikten sonra, Andreas ve İlahiyatçı Yahya hemen Rab'bin peşinden gittiler ve onun öğrencileri oldular. İlk Çağrılan Andrew'un tanık olduğu Rab'bin Dirilişi ve Göğe Yükseliş'ten sonra Kudüs'e gelir.

Orada Andrei, tahmin edildiği gibi Kutsal Ruh'la doludur. Bu olaylardan sonra Havari Andrew bir yolculuğa çıkar ve burada Tanrı Sözünü vaaz eder. Üç kez Kudüs'e döndü, İberya, Bithynia, Pontus'ta Mesih İnancını vaaz etti, insanlarla farklı dillerde iletişim kurdu ve insanları tedavisi olmayan hastalıklardan iyileştirdi. Konstantinopolis'te (o günlerde - Bizans), Havari Andrew Hıristiyan Kilisesi'ni yarattı, Karadeniz kıyılarında vaaz verdi ve Kiev'e ulaştı.

Havari Andrew, putperestler tarafından dövüldüğü ve şehirlerden kovulduğu seyahatten sonra idam edildi. Efsaneye göre şehrin hükümdarının kabul etmek istemediği Patras şehrinde şehit olmuştur. Hıristiyan inancı, elçinin ellerinin X şeklinde bir haça bağlanmasını emretti. Rus devletinin ileri gelenlerine verilen eğik St. Andrew haçı bugün tam olarak bu şekle sahiptir ve St. Andrew bayrağı altındaki Rus filosu, Büyük Peter'in zamanından bu yana birçok deniz savaşında kazanan olmuştur.

1805 yılında Kronstadt'taki St. Andrew Katedrali'nin inşaatının başlangıcını varlığıyla onurlandıran I. Alexander, inşaatına onay verdi. Ve 12 yıl sonra, yaz sonunda tapınağın 10 eşsiz çanla aydınlatılması için bir tören düzenlendi. Daha sonra, Antarktika'nın kaşifi F.F. Bellingshausen de dahil olmak üzere, büyük Rusya'nın ünlü deniz komutanları ve amiralleri Konsey'e defnedildi.

Bizans'tan İskit'e, Teselya'ya, Hellas'a, Trakya'ya ve Makedonya'ya kadar inanılmaz sayıda ülkeden geçen İlk Çağrılan Havari Andrew, tüm bu halklara Müjde'yi getirdi ve dünyaya gelen Mesih'in ortaya çıkışı hakkında vaaz verdi. insan ırkının kurtuluşu. Ve Aziz Andrew, İsa tarafından öğrencisi olarak kabul edilen ilk kişi olduğu gerçeğinin onuruna, İlk Çağrılan lakabını aldı. Havari Andrew, Mesih'in sözünü insanlara görebilmeleri için taşıdı ve bunun için Cennetin Krallığını tanıyarak şehitliği kabul etti.

Akathist veya İlk Çağrılan Andrew'a övgü duası, onun Tanrı'nın Oğlu hakkındaki Müjdeyi vaaz etme alanındaki başarıları için bir rehberdir. Havari'nin tüm yolu ve onun Göksel Öğretmen'e olan samimi bağlılığı, Hıristiyan bilgelerin minnettar sözlerinde anlatılır ve Mesih'in ilk havarisinin kutsanmış yolunu alaycı şiirlerle yüceltir.

Elbette herkes Celileli balıkçılar Andrew ve Simon'un hikayesini uzun zamandır biliyor. Bethsaida'da doğan kardeşler, daha iyi bir yaşam arayışı içinde Kefernahum'a gittiler ve burada kendilerini beslemeye alıştıkları işe devam etmeye başladılar. Her iki kardeş de bilinmeyen balıkçılar olarak hayatlarını bu şekilde yaşamışlardı, ancak İsa ile tanıştılar.

Andrei, gençliğinden itibaren tertemiz bir hayat seçti ve evliliği terk ederek kendisini Yüce Olan'a hizmet etmeye adamak istedi. İnsanlardan Öncü lakaplı Yahya'nın Mesih'in gelişiyle ilgili iyi haberler verdiğini duyan müstakbel Havari ona gitti. Vaftizcinin vaaz verdiği Ürdün Nehri'nde Andrei, onun öğrencisi olmak için büyük yolculuğunun başlangıcını bulacak kadar şanslıydı.

• Kontakion 2, insanlara sadık bir öğrenci ve Rabbimiz İsa'nın Havarisi veren dönüm noktası haline gelen Andrew ve Vaftizci'nin buluşmasını anıyor.

Andrei ve Simon onlara varoluşun anlamını veren kişiyle tanıştılar. İsa kıyıdaki balıkçılara "Ardımdan gelin, sizi insan balıkçıları yapacağım" dedi. Ne yapabilirlerdi ki, O'nun çağrısını ne kadar takip ederlerse etsinler, Tanrı'nın Oğlu'na itaatsizlik etmeye cesaret edemediler. O zamandan beri Andrew ve Simon kardeşlerin hayatları İsa'ya adandı; onlar, her bilgelik sözünü dikkate alarak onun ayak izlerini takip ettiler. Simon daha sonra Aramice'de kale veya taş anlamına gelen Peter adını aldı; bu, onun İsa'nın öğretilerine olan inancının gücüne tanıklık ediyordu. Andrei'nin kaderi kuzey topraklarını Mesih'in Kutsal İnancına dönüştürmekti.

Tanrı Oğlu'nun göğe yükselişinden elli gün sonra, Kutsal Ruh'un yanan ateş dilleri Havarilerin üzerine indi. Cennetten bedeni iyileştirme ve ruhu iyileştirme armağanını, içgörü ve bilgi olasılığını aldılar. farklı diller, dünya sınırlarına dağılmak ve Müjdeyi insanlara ulaştırmak için. Peter, Roma İmparatorluğu topraklarındaki İsa Kilisesi'nin kaynağında duruyordu ve Andrei'nin biyografisi, Bizans ve İskit halklarını Hıristiyanlığa dönüştürerek kuzeye giden yolda yürüdüğünü söylüyor.

• Kontakion 3 - Kutsal Ruh'un Havarilere inişi adı verilen olayı yüceltir. Bu onlar için ve bizim için büyük bir mucizenin kanıtı oldu: Mesih'in Dirilişi.

Havari'nin Kuzey Topraklarına Giden Yolu

Havari İlk Çağrılan Andrew, İskit ve Trakya topraklarına gidip vaaz verecek çok şeyi olan kişiydi. Ortaçağ filozoflarının incelenen mirasına ve daha sonra bulunan eserlere göre, Kutsal Havari modern Abhazya, Gürcistan, Karadeniz bölgesi ve hatta daha uzak topraklara ulaştı. Antik eserlerde Boğaziçi, Chersonesos ve Feodosia'dan İsa'nın Müridi'nin ziyaretlerinin kutsallığıyla işaretlenen yerler olarak bahsedilir. Toprakların bu tanımında, Havari Andrew'un Müjde ile hangi halklara ulaştığını tahmin etmek zor değil - bu, yeni, modern bir anlayışa göre Rusya'dır.

• Kontakion 1 - İskit topraklarında ve Yahudiye Krallığı'nın kuzey tarafında gerçek inancın kutsal haçını diken kişiye övgüler söylenir.

Ancak tuhaf bir nedenden dolayı bu gerçekler gizli tutuluyor ki bu da en azından şaşırtıcı. Neden sadece dört Havari'nin İncilleri geniş çapta biliniyor, çünkü O'nun tüm öğrencilerinin Mesih'e dair anılarını bıraktığına şüphe yok. İlk Çağrılan Aziz Andrew İncili'nin Batı kiliselerinin dogmaları nedeniyle apokrif olması ve şüpheli öğretiler arasında sayılması gariptir. Kutsal Vatan'ın kuruluşunu iddia edebilecek birinin faaliyetlerinin bu kadar değersizleştirilmesi dalgasının arkasında elbette uygunsuz bir konu gizlidir. Apostolik Kilisesi Rus topraklarında. Sonuçta Roma'nın bu konudaki üstünlüğü kaybolacak.

• Kontakion 8, Tanrı'nın lütfunu kutsayan ve Ortodoks Rusya'yı Kutsal Ruh'la dolduran kişiye duyulan şükran ilahisidir.

Oldukça haklı olarak, İlk Çağrılan Havari Andrew, Konstantinopolis Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin ve onun varisi olarak Rus Kilisesi'nin kurucusu ve hamisi olarak kabul edilir. Zamanla Konstantinopolis adını alan şehre yaptığı ziyaretin ardından burada bir Hıristiyan cemaati oluştu. Belirli bir Stachy, Konstantinopolis cemaatinin piskoposu olarak atandı. Bu olayın çağdaşları, ellerin gerçekleştirdiği birçok mucizeden bahsetti - diriliş, şifa ve diğer harika işler. Geçmiş Yılların Hikayesi'nde ayrıca Havari'nin Karadeniz bölgesinden Ladoga'ya yaptığı yolculuktan ve İsa'nın öğrencisinin bu topraklarda nasıl vaaz verdiğinden bahsedilir.

İlk Çağrılan Andrew onlara duanın Tanrı ile önemli bir konuşma olduğunu öğretti. Duaları anlamlı bir şekilde söylemek, manalarını okuyup ruhunuza geçirmekte fayda var. Yüce Allah'a güvenmek ve samimi olmak, düşmanları affedebilmek ve her türlü kötülüğe iyilikle karşılık vermek son derece gereklidir. Rab, üzüntüyü ortadan kaldırmak ve Cennetin Krallığını bağışlamak için nezaketinizi görecek ve yüz kat karşılık verecektir.

İlk Çağrılan Havari Andrew'un istismarı ve ölümü

Doğruların emeklerinden ve İskit ve Karadeniz bölgelerinde uzun bir yolculuktan sonra Havari, kardeş Petrus ile buluşmaya çalıştı. O zamanlar Roma, gücünün Mesih'e inananlardan kaynaklanma tehlikesini gören, ilk Hıristiyanlara karşı zalim ve uzlaşmaz bir imparator olan Nero tarafından yönetiliyordu. Nero, binlerce gerçek inancın taşıyıcısının öldüğü en korkunç zulüm ve infazların başlatıcısıydı. Kardeşler de aynı kaderi yaşayacak.

Aegeates'in imparatorun genel valisi olduğu Mora Adası'nda Andrei, takipçilerinin yanında yer alıp hükümdarla mantık yürütmeye çalıştığında onun gözünden düştü. Egeat, evrenin yaratılışı ve insanın düşüşüyle ​​ilgili müjdeyi kabul etmedi, çünkü pagan inançları onda derin kök salmıştı. Çarmıhta ölen ve çarmıha gerilen Mesih'in hikayesi genellikle imparatorluk valisini öfkelendiriyordu. Nitekim o dönemde bu şekilde infaz yalnızca aşağılamak ve utandırmak istedikleri kişilere uygulanıyordu.

Küstahlığı nedeniyle tehlikede olduğunu anlayan Andrei, Tanrı'nın Sözünü taşıma görevinden vazgeçmedi ve kendini hapishanede buldu. Havari'nin takipçileri hapishane duvarlarının dışında bir isyan düzenleyerek onu serbest bırakmaya karar verdiklerinde idam kararı neredeyse hazırdı. Ancak Havari kesin bir reddederek onları durdurdu - kaderini ve Tanrı'nın Oğlu'nu takip etme yolunu kendisi seçti ve bu nedenle ölümünü sevinçle kabul etti.

• İşkenceciler infaz için X şeklinde bir haç seçtiler. Ölümün hızlı olmaması ve en büyük acıya neden olması için çivilenmek yerine bağlandı.
• Mesih'in Elçisi iki gün boyunca acı çekti, ancak gerçek Tanrı'nın Sözünü insanlara ulaştırmayı bırakmadı. Birçoğu onun samimiyetinden ve kararlılığından etkilenerek gözlerini açtı ve iman etti.
• Kutsal Ruh'un iradesi ve Havari'nin çabalarıyla iyileşen Patras şehir yöneticisinin karısı Maximilla, idam edilen adama karşı duyarlılığını gösterdi. Cesedini çarmıhtan indirdi ve saygı ve onur duyarak onu şehre gömdü.

Daha sonra X şeklindeki haça St. Andrew's adı verildi. Davasına bağlılığın, cesaretin ve azmin sembolü oldu. O zamandan beri, Havari'nin başarısından ve ruhunun gücünden etkilenen, Mesih'in inancına sadakate saygı duyan birçok devlet, bayraklarına Aziz Andrew Haçı sembolünü ekledi.

Yardım için dua mucizeler yaratır

Elçi'nin Anma Günü, kendisine övgüler verildiğinde, Ortodoks Kilisesi 13 Aralık'ta yapılması planlanıyor (yeni stil). Ancak İlk Çağrılan Havari Andrew'a yapılan dua, yalnızca bu tarihte arzuları yerine getirmenin inanılmaz gücünü taşımakla kalmaz; yardım ve şefaat almak için kişinin yalnızca ona saygıyla eğilmesi gerekir. Ortodoks kalbine olan inanç, Cennetin lütuflarını ve armağanlarını almanın anahtarıdır.

Denizcilerin ve balıkçıların hamisi

Eski bir efsane, Andrei'nin boğulan insanları dirilttiğinden bahseder. Hacılar, onun kutsanmış konuşmalarını dinlemek için Andrew'un vaaz verdiği Patras'a yelken açtılar. Ancak fırtına ve fırtına gemiyi devirip kayalara çarptı ve gemiye binen herkes boğuldu. Bir dalga onların bedenlerini kıyıya taşıdı ve orada, ilahi rehberliğin iradesiyle Havari sona erdi.

Andrei ölülerin bedenleri için dua etti ve onlara hayat verdi. Bu eylemi nedeniyle Havari bundan böyle denizcilerin ve balıkçıların koruyucu azizi olarak kabul ediliyor. Rus filosunun bayrağının Aziz Andrew Haçı ile süslenmesinin bir nedeni var. Tıpkı Havari'nin Rab İsa'nın yüceliği uğruna tüm acılara katlandığı gibi, bu da halkın sadakatini, cesaretini ve cesaretini simgeliyor.

• Bir yolculuğa çıkarken, gelenek gereği, seferdeki tüm personeli bela ve talihsizliklerden, sinsi bir düşmanın saldırısından ve askeri yenilgiden korumak için bayrağa kutsal su serpilir ve dua hizmeti sunulur. iş.
• Geminin direğinde, İlk Aranan Aziz Andrew'un haçını taşıyan kutsanmış bayrak, Rus filosunun gururunu temsil ediyor. Her denizci için bu bayrak, zorlu hizmetlerde onlara patronluk taslayan Havari'nin kaybetmediği inanç ve cesaret gücünün başarısının bir hatırlatıcısıdır.
• Balıkçıların denize açılmadan önce, sıkıntılı durumlarda şefaatçilerine ve patronlarına bir dua okumaları gerekir ki, av cömert olsun ve dalgalar onlara merhamet etsin.
• İlk Çağrılan Aziz Andrew'u tasvir eden simge kaptan kamarasında tutulmalıdır. Tehlike durumunda, yardım için dua edilir, böylece Tanrı'nın takdiriyle denizin dalgaları sakinleşebilir ve ölümden kaçınabilir.

İlk Çağrılan Aziz Andrew'a dua metni.

“Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in İlk Çağrılan Havarisi, Kilise'nin takipçisi, övülen Andrew! Havarisel çalışmalarınızı yüceltiyor ve yüceltiyoruz, bize kutlu gelişinizi tatlı bir şekilde anıyoruz, Mesih için katlandığınız onurlu acılarınızı kutsuyoruz, kutsal emanetlerinizi öpüyoruz, kutsal anılarınızı onurlandırıyoruz ve Rab'bin yaşadığına ve ruhunuza inanıyoruz. sonsuza dek cennette kal, bizi sevdiğin aynı sevgiyle bizi de seversin, Kutsal Ruh aracılığıyla bizim Mesih'e dönüşümümüzü gördün ve sadece sevmekle kalmadın, aynı zamanda bizim için Tanrı'ya dua ettin. O'nun ışığında tüm ihtiyaçlarımız boşuna. Biz bu şekilde inanıyoruz ve tapınağa olan inancımızı bu şekilde itiraf ediyoruz. Adınız, Aziz Andrew, görkemli bir şekilde yaratılmış, kutsal emanetlerinin bulunduğu yerde: İnanarak, Rab'be, Tanrı'ya ve Kurtarıcımız İsa Mesih'e soruyor ve dua ediyoruz ki, her zaman dinleyen ve kabul eden dualarınız aracılığıyla, kurtuluş için ihtiyacımız olan her şeyi bize verecektir. biz günahkarlardan: evet, tıpkı senin gibi Abiy, Rab'bin sesine göre, çevreni terk et, şaşmaz bir şekilde O'nun peşinden gittin ve her birimiz kendininkini aramayalım, komşusunun yaratılışını düşünsün ve göksel çağrı hakkında. Bizim için bir şefaatçi ve dua kitabı olarak, duanızın Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in önünde çok şey başaracağını umuyoruz; Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte ve sonsuza dek tüm yücelik, onur ve ibadet O'na aittir. Amin".

Evlilik ve değerli bir damat hakkında

Genç kızlar ve anneleri, kaderin merhametli olması ve kıza layık bir eş göndermesi için Havari Andrew'a dua ederler. Genellikle, Mesih'in Dirilişinin Kutsal Bayramı'ndan önce veya Noel'de İlk Çağrılan Andrew'a evlilik için dua etmek gelenekseldir. Günümüzde cennetin insanların evlenme arzularına en uygun yer olduğuna inanılıyor.

• Dua, tam akatistle birlikte Mesih Andrew'un İlk Çağrılan Öğrencisine okunur.
• Havari'nin yüzünün önünde bir lamba veya mum yakmanız gerekir - bu, samimi inancınızın bir sembolüdür.
• Akatist'in 13. kontakion'unu okuduktan sonra kanonik olan yerine iyi damatlar için bir dua okunur.
• Daha sonra son troparion ve büyütme okunur.
• Kendini haçlandıran kız yatmalı.
• Bir anne kızının mutluluğu için okursa, dua töreni, hedeflere ulaşmanın ve değerli arzuları yerine getirmenin harika bir yolu olarak kabul edilen Mezmur 90 ile sona erer.

Daha sıklıkla bu tür dualar geceleri yapılır. Çok eski zamanlardan beri, gelinin geceleri rüyasında Tanrı'nın iradesiyle gönderilen nişanlısını göreceğine dair bir işaret vardı. Genellikle İlk Çağrılan Havari'nin dualarından sonra kız arzu ettiği kocayla tanışır ve bir yıl içinde mutlaka bir düğün olur. Bundan önce bir koşul var: Göksel Patronlara olan dindar inanç.

İlk Çağrılan Havari Andrew ile evlilik için dua.

“Ah, Yüce Rab ve Onun İlk Çağrılan Havarisi Andrew, biliyorum ki benim büyük mutluluğum, seni tüm ruhumla ve tüm kalbimle sevmeme ve Yüceler Yücesi'nin iradesini her şeyde yerine getirmeme bağlı. . Kendini yönet, ey Tanrım, ruhum üzerinde ve kalbimi doldur: Ben Yalnız Seni memnun etmek istiyorum, çünkü Sen Yaratıcısın ve benim Tanrımsın. Beni gururdan ve kendini sevmekten kurtar; akıl, tevazu ve iffet beni süslesin. Tembellik Sana iğrenç gelir ve ahlaksızlıklara yol açar, bana çok çalışma arzusu ver ve emeklerimi kutsa. Yasanız insanlara dürüst bir evlilik içinde yaşamayı emrettiği için, o zaman beni, Kutsal Baba, sizin tarafınızdan kutsanmış olan bu unvana yönlendirin, şehvetimi tatmin etmek için değil, kaderinizi gerçekleştirmek için, çünkü Siz kendiniz söylediniz: insanın böyle olması iyi değildir. tek başınaydı ve yarattıktan sonra kendisine yardım etmesi için ona bir eş verdi; onları büyümeleri, çoğalmaları ve yeryüzünü doldurmaları için kutsadı. Bir kızın kalbinin derinliklerinden Size gönderilen İlk Çağrılan Havari Andrew, mütevazı duamı duyun; bana dürüst ve dindar bir eş ver ki, onunla sevgi ve uyum içinde Seni ve merhametli Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltelim: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca. Amin".

Sağlık ve hastalara yardım için dualar

Havari Andrew'a, diğer Havariler gibi, yalnızca arzuları yerine getirme, sadık Hıristiyanlara lütuflarda bulunma gücü verilmedi, aynı zamanda gerçek mucizeler gerçekleştirin - diriltin ve iyileştirin. Andrey'e dua edip ondan iyileşmesini istersen Sevilmiş biri o zaman mutlaka size merhamet eder ve sevindirir.

İyileşme veya başarılı bir tedavi için günün veya gecenin herhangi bir saatinde dua edebilirsiniz. Bu özel bir durum hiçbir zaman kanonik kilise tüzüğü tarafından düzenlenmemiştir. Merhametli Yaratıcı için insan sağlığı ve yaşamı her zaman önceliklidir. Gerekirse dua et, sıkıntında yardım bulursun.

• Havari'ye yapılan duanın yanı sıra, Havari'nin iyileştirme ve diriltme yeteneğini anlatan Ikos 10'dan başlayarak Akathist'in kısa bir versiyonu okunur.
• Ayrıca, ele geçirilenlerin ve akıl hastalarının iyileşmesi için de dua ederler, böylece Rab onların zihinlerini şeytani saplantılardan kurtarır.

Ikos 10 – hasta ve ele geçirilmiş olanlar için şifa.

“Rab İsa'nın adıyla her yerde hastaları iyileştirdin, ölüleri dirilttin, cinleri kovdun ve Patras'ta ölüm vaazını mucizelerle onayladın, ey İsa'nın Havarisi ve Kılıcın antipatisini bilgiye çevirdin Gerçek şu ki, muhalefet uğruna size bir ülser çarptığında, hasta yatağınızdan hızla kaldırıldınız; Tanrı'nın gücünü içinizde gören tüm halk, putlarını ezdi; bu nedenle, Pavlus'un bazen Korint'te yaptığı gibi, Rab size göründü ve size Haç'ınızı almanızı emretti, böylece O'nun uğruna Patras'ta çektiğiniz acıyı işaret etti. . Aynı şekilde, biz de içinizdeki büyük lütfa hayret ederek saygıyla haykırıyoruz: Sevin, Yüce Tanrı'nın büyük gücü; Sevin, büyük fiyat ve harikalar hazinesi. Antik Patras'ın sevinci, aydınlanması ve dekorasyonu; Anfipatın inançsızlığını imana dönüştüren sizler, sevinin. Sevinin, çünkü orada Rab size tekrar göründü ve sizi çarmıhın başarısına çağırdı; Sevinin, çünkü doğruluk tacı sizin için hazırlandı. Sevin, Andrew, Mesih'in İlk Çağrılan Havarisi."

Biyografi, İlk Çağrılan Havari Andrew'un hayat hikayesi

Kökeni, ilk yıllar

MS 1. yüzyılın başında Celile Gölü'nün kuzeyinde yer alan küçük bir kasaba olan Bethsaida'da doğdu. Andrey - Erkek kardeş Havari Peter (başlangıçta adı Simon'du). Babalarının adı Yunus'tu. Andrew, İsa'nın öğrencisi olmadan önce tıpkı kardeşi gibi bir balıkçıydı.

Andrei ve Peter çocukluklarını memleketleri Bethsaida'da geçirdiler. Yetişkinler olarak Kefernahum'a taşındılar, kendi evlerini kurdular ve ciddi bir şekilde balık tutmaya başladılar, kendilerini geçindirdiler.

Andrei, gençliğinde hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adamayı düşünmeye başladı. Çok genç olduğundan, yüksek bir hedef adına iffetini korumaya karar vererek bir eş aramayı açıkça reddetti. Andrei, Ürdün Nehri'nde Vaftizci Yahya'nın (Vaftizci Yahya) insanları samimi tövbeye çağırdığına ve onlara Mesih'in yakında onları ziyaret edeceğine dair güvence verdiğine dair söylentiler duyar duymaz, Andrei evini terk etti, balık tutmayı bıraktı ve hemen onu gönderdi. nehre. Çok geçmeden John'un en sadık ve en yakın öğrencisi oldu.

İnciller

İlk Çağrılan Andrew'dan Markos İncili'nde, Luka İncili'nde, Matta İncili'nde, Yuhanna İncili'nde ve ayrıca Kutsal Havarilerin Elçileri'nde bahsedilmektedir.

Matta ve Markos İncilleri, Andrew ve kardeşi Petrus'un çağrılmasının Celile Gölü yakınında aynı anda gerçekleştiğini söylüyor. Yuhanna İncili, Andrew'un çağrısının, İsa Mesih'in vaftizinden hemen sonra Ürdün yakınında gerçekleştiğini belirtir. Aynı biyografi, başlangıçta Andrei'nin Vaftizci Yahya'nın öğrencisi olduğunu söylüyor. Yuhanna İncili'nde Andrew iki kez görünür: Beş bin kişi sihirli bir şekilde beslenmeden önce İsa ile balık ve ekmekler hakkında yaptığı konuşma sırasında ve Havari Philip'in eşliğinde Yunanlıları Mesih'e götürürken.

Tarihçiler Andrew hakkında iki metin daha biliyorlar: 3. yüzyılda yaratılan apokrif metin "Andrew'un İşleri" ve I. Gelasius tarafından reddedilen ve daha sonra geri getirilemeyecek şekilde kaybolan Andrew İncili.

AŞAĞIDA DEVAMI

Evangelistler Yuhanna ve Matta, Andreas ile İsa arasındaki buluşma anını farklı şekillerde anlattılar. Matta İncili, Mesih'in Andrew ve Petrus'u Gennesaret Gölü'nde balık tutarken keşfettiğini söylüyor. İsa kardeşlere kendisini takip etmelerini söyledi. Adamlar ona itaat etti ve ağlarını terk etti. Yahya, Petrus'un İsa Mesih'i, Vaftizci Yahya elini ona doğrultarak "işte kurtarıcımız geliyor" diye bağırdığında gördüğünü iddia eder. Bu sözleri duyan Andrew, Vaftizci Yahya'dan ayrıldı ve İsa'nın peşinden gitti. Biraz sonra Andrei kardeşini buldu ve onu Mesih'e götürdü.

İlk Çağrılan Andrew, İsa'ya çok yakındı. İsa, Andreas ve diğer üç havariye dünyanın kaderini açıkladı. Böylesine eşi benzeri görülmemiş bir onur alan İlk Çağrılan Andrew, Mesih'e daha da özverili bir şekilde hizmet etmeye başladı. Onun peşinden gitti ve dünyadaki son gününe kadar hep onun yanındaydı. Evangelistlere göre, Mesih'in Dirilişinin ve Göğe Yükselişinin görgü tanığı Havari Andrew'du. İsa Mesih'in Dirilişinden elli gün sonra (dinde bu güne Pentekost denir), Kudüs topraklarında gerçek bir mucize meydana geldi - ateş dilleri şeklindeki Kutsal Ruh gökten indi ve havarileri yuttu, ardından onlar sadece hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda şifa verme, kehanet etme ve tüm dilleri akıcı bir şekilde konuşma yeteneğine de sahip olmaya başladı.

İlk Çağrılan Andrew'un dudaklarından Mesih'in öğretileri

Pagan halkını İsa'nın öğretilerine çekmek için elçilere insanüstü bir güç bahşedildikten sonra, ülkeleri kurayla kendi aralarında paylaşmaya karar verdiler. İlk Yaratılan Havari Andrew, Bithynia, Propontis, Trakya, Makedonya, İskit, Teselya, Hellas, Achaia ve diğer birçok şehrin topraklarını aldı. Cesur İlk Çağrılan Andrew tüm bu yerleri dolaştı, vaazını verdi ve insanları Tanrı'ya dönmeye çağırdı. Neredeyse her yerde insanlar onunla hoşnutsuzlukla karşılaştı, şehirlerden kovuldu, Andrei pek çok aşağılanmaya, hakarete ve hatta katlanmak zorunda kaldı. acımasız işkence Ancak samimi iman onun tüm zorluklara dayanmasına yardım etti.

Mucizeler

Ölüleri diriltme yeteneğine sahip olan İlk Çağrılan Andrew, yeteneğini defalarca halka açık bir şekilde gösterdi ve insanlara Tanrı'nın sözüne hakkını kanıtladı. Bu nedenle tarihçiler, Havari Andrew tarafından ölülerin mucizevi dirilişine ilişkin birkaç çarpıcı vakanın altını çiziyor:

1. Amaseev şehri. Belirli bir Demetrius, Andrei'den ateşten ölen oğlu Egyptius'un geri getirilmesine yardım etmesini istedi. Elçi bu isteği yerine getirdi ve çocuk canlandı.

2. Nikomedia Şehri. Yerel sakinler köpekler tarafından kelimenin tam anlamıyla parçalanmış bir çocuğu gömdüler. Havari İlk Çağrılan Andrew, talihsiz adamı diriltmeyi ve ona hayat vermeyi başardı.

3. Selanik şehri. Andrei, şehir sakinlerinin gözleri önünde boğularak ölen bir çocuğu hayata döndürdü. Orada bir başkasını diriltti küçük çoçuk Zehirli bir yılanın ısırmasından ölen kişi.

4. Patras Şehri. Andrei, karaya vuran boğulmuş bir adamı diriltti ve bu adamın daha sonra bir gemide batan Makedonya sakini Sostratus'un oğlu olduğu ortaya çıktı. Elçinin ne kadar büyük bir mucize gerçekleştirdiğini gören Sostrato, ondan gemide bulunan arkadaşlarını ve hizmetçilerini diriltmesini istedi. İlk Çağrılan Andrew bir dua okumaya başladı ve çok geçmeden neredeyse kırk kişi daha denizden atıldı. Elçi, cesetlerin bir yere konulmasını emretti ve hepsini birden diriltti.

5. Sinop Şehri. Bölge sakini kocasının cesedini bir çukurda buldu. Kalbi kırık bir halde yardım için Andrei'ye döndü. Adamı hayata döndürdü.

ölüm

Tabii ki, Andrei'nin mucizelerine ve haklı olduğuna olan güvenine rağmen, yolunda onu aldatıcı ve aptal olarak görenler de vardı. 1. yüzyılın 70'li yıllarında Patras şehrinde olan da budur. Egeat adındaki yerel bir hükümdar, hizmetkarlarına İlk Çağrılan Andrew'u yakalamalarını ve onu çarmıhta çarmıha germelerini emretti. Havari Andrew kendisini bekleyen kaderden korkmuyordu, aksine tam tersine, kurtarıcısı İsa Mesih adına ölümü kabul etmek zorunda kaldığı için mutluydu. Hatta kendisi için biraz eğimli bir haç bile seçti, çünkü havari kendisini İsa ile aynı çarmıhta ölmeye layık görmedi. Sonra öfkeli Egeat, Andrei'yi cezalandırmanın bir yolunu buldu. Ellerinin ve ayaklarının çarmıha çivilenmemesini, sadece iplerle bağlanmasını emretti. Egeat, havarinin çok uzun bir süre korkunç bir azap çekerek öleceğini düşündü. Ancak bu bile İlk Çağrılan Andrew'u görevinden uzaklaştırmadı. İki gün boyunca doğrudan çarmıhtan vaaz verdi. İnsanlar onu dinlediler, sözlerine kulak verdiler ve sonunda oybirliğiyle infazın durdurulmasını ve elçinin serbest bırakılmasını talep ettiler. Halkın kendisini devirmesinden korkan Aegeates, isteklerini yerine getirmek için acele etti ama hiçbir şey olmadı. İlk Çağrılan Andrew, Mesih için ölmeyi o kadar çok istiyordu ki, ipler çözülmek istemiyordu. Sonuç olarak Egeat, Andrei'yi kontrol etmeye çalışmaktan vazgeçti.

İlk Çağrılan Aziz Andrew'un ölümü anında, haç en parlak ışıltıyla aydınlatıldı. Yıllar sonra, Mesih'in en sadık elçisinin öldüğü yerde, en saf sularla dolu bir kaynak akmaya başladı.

İlk Çağrılan Havari Andrew'un Videosu

site (bundan sonra - Site olarak anılacaktır), yayınlanan videoları (bundan sonra - Arama olarak anılacaktır) arar. video barındırma YouTube.com (bundan sonra Video Barındırma olarak anılacaktır). Resim, istatistikler, başlık, açıklama ve videoya ilişkin diğer bilgiler aşağıda (bundan sonra Video Bilgileri olarak anılacaktır) sunulmaktadır. Arama çerçevesinde. Video bilgilerinin kaynakları aşağıda listelenmiştir (bundan böyle Kaynaklar olarak anılacaktır)...

İlk Çağrılan Havari Andrew'un fotoğrafları

POPÜLER HABERLER

Ilginç yazı! Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un simgesi her evde olmalıdır. Aziz Andrew sizin koruyucunuz ve evinizin koruyucusu olacak.

2017-05-18 13:33:54

Andrey (Otradny)