Bir kızın vaftizi için bir isim nasıl seçilir? Çocuğun çift isimle veya takvime uygun olmayan bir isimle vaftiz edilmesi

.
Çoğu zaman, bir azizin anma günü onun dünyevi ölüm günüdür, yani. sonsuzluğa geçiş, Tanrı ile buluşma, münzevinin aradığı kişiye katılma.

İsim günü nasıl belirlenir

Kilise takviminde aynı azizin anıldığı birkaç gün vardır ve birçok aziz de aynı adı taşır. Bu nedenle kilise takviminde sizinle aynı adı taşıyan azizin doğum gününüze en yakın anma gününü bulmak gerekir. Bunlar sizin isim günleriniz olacak ve bu günde anısı anılan aziz, göksel patronunuz olacak. Başka anı günleri varsa, o zaman bu tarihler sizin için "küçük isim günleri" haline gelecektir.

Çocuğa kesinlikle kilise geleneğine göre isim vermek istersek, bu, çocuğun doğumundan sonraki 8. günde anısı kutlanan bir azizin adı olacaktır. Santimetre.

Bir isim gününü belirlerken, bir azizin kanonlaşma tarihi önemli değildir, çünkü bu sadece oldu bittiyi kaydeder. Ayrıca kural olarak azizin göksel meskenlere geçişinden onlarca yıl sonra yapılır.

Bir kişinin vaftiz sırasında aldığı isim sadece hayatı boyunca değişmeden kalmaz (tek istisna manastırcılığı kabul etme durumudur), aynı zamanda ölümden sonra da kalır ve onunla birlikte sonsuzluğa geçer. Ölen kişi için yapılan dualarda vaftiz sırasında verilen isimleri de hatırlar.

İsim günü ve Melek Günü

Bazen isim günlerine Melek Günü denir. Bu isim günü adı, eski günlerde göksel patronların bazen dünyevi adaşlarının Melekleri olarak adlandırıldığı gerçeğini hatırlatır; Ancak azizleri meleklerle karıştırmak yanlıştır. İsim günü, kişiye adını veren azizin anıldığı gündür ve Melek Günü, kişinin Tanrı tarafından görevlendirildiği vaftiz günüdür. Vaftiz edilen her kişinin kendi Koruyucu Meleği vardır, ancak onun adını bilmiyoruz.

Birinin koruyucu azizine hürmet ve taklit

Aziz, azizlerin dua ederek yaptığı yardımlar hakkında şunları yazdı: “Azizler, Kutsal Ruh'ta hayatlarımızı ve eylemlerimizi görürler. Acılarımızı biliyorlar, hararetli dualarımızı duyuyorlar... Azizler bizi unutmuyor, bizim için dua ediyorlar... Onlar da yeryüzündeki insanların acılarını görüyorlar. Rabbim onlara öyle büyük bir lütuf vermiş ki, onlar tüm dünyayı sevgiyle kucaklıyorlar. Acılardan ne kadar yorulduğumuzu, ruhlarımızın nasıl kuruduğunu, ümitsizliğin onları nasıl bağladığını görüyor ve biliyorlar ve durmadan Allah'ın huzurunda bizim için şefaat ediyorlar.”

Bir azizin hürmeti sadece ona dua etmekten ibaret değildir, aynı zamanda onun başarısını ve inancını taklit etmekten de ibarettir. Keşiş, "Hayatın ismine göre olsun" dedi. Sonuçta kişinin adını taşıdığı aziz, onun sadece hamisi ve dua kitabı değil, aynı zamanda bir rol modelidir.

Peki azizimizi nasıl taklit edebiliriz, en azından bir şekilde onun örneğini nasıl takip edebiliriz? Bunu yapmak için ihtiyacınız var:

• İlk önce onun hayatı ve istismarları hakkında bilgi edinin. Bu olmadan azizimizi gerçekten sevemeyiz.
• İkincisi, onlara daha sık dua etmemiz, onun için mecaz bilmemiz ve cennette bir koruyucumuz ve yardımcımız olduğunu her zaman hatırlamamız gerekir.
• Üçüncüsü, elbette her zaman azizimizin örneğini şu veya bu durumda nasıl takip edebileceğimizi düşünmeliyiz.

Hıristiyan eylemlerinin doğasına göre, azizler geleneksel olarak yüzlere (kategorilere) ayrılır: peygamberler, havariler, azizler, şehitler, itirafçılar, azizler, dürüst, kutsal aptallar, azizler vb. (bkz.).
Adı geçen kişi itirafçı veya şehit, inancını korkusuzca ilan edebilir, her zaman ve her şeyde, tehlikelere veya rahatsızlıklara bakmadan, hoşuna giden her şeyde, alay, tehdit ve hatta baskıya bakılmaksızın insanlarda değil, her şeyden önce Tanrı'da bir Hıristiyan gibi davranabilir.
Adını taşıyanlar azizler, onları taklit etmeye çalışabilir, hataları ve ahlaksızlıkları ortaya çıkarabilir, Ortodoksluğun ışığını yayabilir, komşularının hem sözle hem de kendi örnekleriyle kurtuluş yolunu bulmalarına yardımcı olabilir.
Rahip(yani keşişler) tarafsızlık, dünyevi zevklerden bağımsızlık, düşüncelerin, duyguların ve eylemlerin saflığını koruma konusunda taklit edilebilir.
Taklit etmek kutsal aptal- her şeyden önce kendinizi alçakgönüllü kılmak, özverili olmak ve dünyevi zenginliklere kapılmamak anlamına gelir. Devamında irade ve sabrın geliştirilmesi, hayatın zorluklarına dayanabilme yeteneği, gurur ve kibirle mücadele olmalıdır. Ayrıca tüm hakaretlere uysal bir şekilde katlanma alışkanlığına da ihtiyacınız var, ancak aynı zamanda bariz ahlaksızlıkları açığa vurmaktan, öğüt ihtiyacı olan herkese doğruyu söylemekten çekinmemelisiniz.

Meleklerin şerefine isimler

Bir kişiye aynı zamanda (Michael, Gabriel, vb.) onuruna da isim verilebilir. Başmeleklerin adını taşıyan insanlar, isim günlerini 21 Kasım'da (Eski Tarzda 8 Kasım), Başmelek Mikail ve diğer ruhani Göksel Güçlerin Konseyinin Kutlandığı gün kutlarlar.

İsim takvimde yoksa

Size verilen isim takvimde yoksa vaftizde sese en yakın isim seçilir. Örneğin, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Geleneğe göre Alice, Aziz Petrus'un onuruna vaftiz sırasında Alexandra adını alır. Ortodoksluğu kabul etmeden önce Alice adını taşıyan tutku sahibi Alexandra Feodorovna Romanova. Kilise geleneğindeki bazı isimlerin farklı bir sesi vardır; örneğin Svetlana, Photinia'dır (Yunanca fotoğraflardan - ışık) ve Victoria, Nike'tır, her iki isim de Latince ve Yunanca'da "zafer" anlamına gelir.
Sadece vaftiz sırasında verilen isimler yazılmıştır.

Bir isim günü nasıl kutlanır

Ortodoks Hıristiyanlar isim günlerinde tapınağı ziyaret ederler ve önceden hazırlık yaparak Mesih'in Kutsal Gizemlerini ziyaret ederler.
"Küçük isim günleri" günleri doğum günü insanı için o kadar da ciddi değildir, ancak bu gün tapınağı ziyaret etmeniz tavsiye edilir.
Cemaatten sonra bayram sevincinizi kaybetmemek için kendinizi tüm telaştan uzak tutmalısınız. Akşam sevdiklerinizi yemeğe davet edebilirsiniz. İsim gününün oruç gününe denk gelmesi durumunda bayram ikramının oruç olması gerektiği unutulmamalıdır. İÇİNDE Ödünç verilmiş Hafta içi günlerde gerçekleşen isim günleri bir sonraki Cumartesi veya Pazar gününe taşınır.
Santimetre. Natalya Sukhinina

İsim günü için ne verilir

Koruyucu azizin anısını kutlamak için en iyi hediye buna katkıda bulunacak bir şey olacak ruhsal gelişim: simge, dua kabı, güzel dua mumları, kitaplar, manevi içerikli ses ve video CD'leri.

Azizinize dua

Şerefine isim aldığımız azizi sadece isim gününde anmamalıyız. Günlük sabah ve akşam namazlarımızda azize duamız vardır ve biz de ona her an ve her ihtiyaç halinde yönelebiliriz. Azize en basit dua:
Benim için Tanrı'ya dua edin, Tanrı'nın kutsal hizmetkarı (isim), size özenle başvurduğum için, ruhum için hızlı bir yardımcı ve dua kitabı.
Azizinizin de bilmesi gerekiyor.

Kurtarıcı'nın - Rab İsa Mesih ve Tanrı'nın Annesi - simgelerine ek olarak, kendi azizinizin olması tavsiye edilir. Biraz giyiyor olabilirsin nadir isim ve göksel patronunuzun simgesini bulmak zor olacaktır. Bu durumda, Ortodoks Kilisesi tarafından yüceltilen tüm azizleri sembolik olarak tasvir eden Tüm Azizler ikonunu satın alabilirsiniz.
Bazı .

İsim günleri hakkında ataerkil sözler

“Allah'a uygun olmayan isimleri seçmeye başladık. Allah yolunda böyle olması gerekir. Takvime göre bir isim seçin: Çocuğun hangi gün doğacağı, hangi gün vaftiz edileceği veya vaftizden sonraki üç gün içinde. Burada mesele hiçbir insani kaygı olmaksızın, Allah'ın dilemesiyle olacaktır, çünkü doğum günleri Allah'ın elindedir.
aziz

İsim günü kutlamasının tarihi ve sembolizmi

Diğer birçok dini gelenek gibi, isim günlerinin kutlanması da Sovyet zamanı unutulmaya yüz tutmuştu, üstelik yirminci yüzyılın 20-30'larında resmi zulme maruz kalmıştı. Doğru, asırlık halk alışkanlıklarını ortadan kaldırmanın zor olduğu ortaya çıktı: hala doğum günü çocuğunu doğum gününde tebrik ediyorlar ve eğer olayın kahramanı çok gençse bir şarkı söylüyorlar: “nasıl ... isim gün bir somun pişirdik. Bu arada isim günü, öncelikle Vaftiz kutsallığıyla ve göksel patronlarımızın taşıdığı isimlerle ilişkilendirildiğinden, manevi doğum günü olarak adlandırılabilecek özel bir bayramdır.

İsim günlerini kutlama geleneği Rusya'da 17. yüzyıldan beri bilinmektedir. Genellikle tatilin arifesinde, doğum günü çocuğunun ailesi bira hazırlar ve doğum günü çörekleri, turtaları ve somunları pişirirdi. Tatil gününde, doğum günü çocuğu ve ailesi ayin için kiliseye gittiler, sağlık için dua töreni emrettiler, mumlar yaktılar ve göksel patronunun yüzüyle ikona saygı gösterdiler. Gün boyunca arkadaşlara ve akrabalara doğum günü pastaları dağıtılırdı ve genellikle pastanın dolgusu ve büyüklüğü, doğum günü kişisi ile sevdikleri arasındaki ilişkinin niteliğine göre belirlenen özel bir anlam taşıyordu. Akşam ise bayram yemeği düzenlendi.

Özellikle resmi tatil olarak kabul edilen kraliyet isim günü (İsim Günü) muhteşem bir şekilde kutlandı. Bu gün boyarlar ve saray mensupları, hediyeler sunmak ve uzun yıllar boyunca şarkı söyledikleri şenlikli bir ziyafete katılmak için kraliyet sarayına geldiler. Bazen turtaları kral kendisi dağıtırdı. Halka büyük doğum günü ruloları dağıtıldı. Daha sonra başka gelenekler ortaya çıktı: askeri geçit törenleri, havai fişekler, aydınlatmalar, imparatorluk monogramlı kalkanlar.

Devrimden sonra isim günleriyle ciddi ve sistematik bir ideolojik mücadele başladı: vaftiz töreni karşı-devrimci olarak kabul edildi ve onu "Oktyabriny" ve "Zvezdiny" ile değiştirmeye çalıştılar. Yenidoğanın bir Ekim çocuğu, bir öncü, bir Komsomol üyesi, bir komünist, "fahri ebeveynler" tarafından katı bir sırayla tebrik edildiği, bazen bebeğin sembolik olarak bir sendikaya kaydolduğu vb. ayrıntılı bir ritüel geliştirildi. "Kalıntılara" karşı mücadele anekdotsal aşırılıklara ulaştı: örneğin, 20'li yıllarda sansür, K. Chukovsky'nin "Tsokotukha Sineği"ni "isim günü propagandası" nedeniyle yasakladı.

Geleneksel olarak isim günleri, adı geçen (adı taşıyan) azizin anma gününe atfedilir; bu, doğum gününün hemen ardından gelir, ancak aynı zamanda adı geçen en ünlü azizin anma gününde isim günlerini kutlama geleneği de vardır; örneğin, Wonderworker Aziz Nicholas, Havari Peter, Aziz Alexander Nevsky vb. Geçmişte isim günleri daha çok dikkate alınıyordu. önemli tatil Buna ek olarak, birçok durumda bu tatiller pratik olarak çakıştı, çünkü geleneksel olarak çocuk doğumdan sonraki sekizinci günde vaftiz edildi: sekizinci gün, vaftiz edilen kişinin katıldığı Cennetsel Krallığın bir sembolüdür. O zamanlar yedi rakamı, yaratılmış dünyevi dünyayı ifade eden eski bir sembolik sayıydı. Vaftiz isimleri kilise takvimine (azizler) göre seçildi. Eski geleneğe göre isim seçimi, vaftiz gününde anısı kutlanan azizlerin isimleriyle sınırlıydı. Daha sonra (özellikle kentsel toplumda) bu katı gelenekten uzaklaştılar ve kişisel zevklere ve diğer hususlara göre, örneğin akrabaların onuruna göre isimler seçmeye başladılar.
İsim günleri bizi hipostazlarımızdan birine, kişisel adımıza çevirir.

Belki de eski “Kendini bil” sloganına şunu eklemeliyiz: “Adını bil.” Elbette bir isim öncelikle insanları ayırt etmeye yarar. Geçmişte, bir isim toplumdaki bir yeri belirten sosyal bir işaret olabilirdi - şimdi belki de sadece manastır (manastır) isimleri Rus isim kitabında keskin bir şekilde öne çıkıyor. Ancak ismin artık neredeyse unutulmuş mistik bir anlamı da var.
Antik çağda insanlar bu ismi çok fazla verdiler daha yüksek değer, şimdikinden daha. İsim, bir kişinin önemli bir parçası olarak kabul edildi. İsmin içeriği, kişinin içsel anlamı ile ilişkilendiriliyordu; sanki onun içine yerleştirilmişti. Adı kontrollü kader (" iyi isim — iyiye işaret"). İyi seçilmiş bir isim, güç ve refahın kaynağı oldu. Ad verme, insanın özünü tahmin etme, zarafeti çağırma, yüksek bir yaratım eylemi olarak görülüyordu.
İlkel toplumda bir isim, gözler, dişler vb. gibi bedenin bir parçası olarak ele alınırdı. Ruh ve ismin birliği yadsınamaz görünüyordu; dahası, bazen ne kadar çok ismin olduğuna inanılırdı; Pek çok ruh var, bu yüzden bazı kabilelerde bir düşmanı öldürmeden önce, onu kendi kabilesinde kullanabilmek için adını öğrenmesi gerekiyordu. Düşmana silah verilmesini önlemek için çoğu zaman isimler gizleniyordu. İsmin kötüye kullanılmasından zarar ve sorun bekleniyordu. Bazı kabilelerde liderin adını telaffuz etmek (tabu) kesinlikle yasaktı. Diğerlerinde ise büyüklere yeni isimler verme geleneği uygulanıyordu ve bu da yeni bir güç sağlıyordu. Ebeveynlerin yaşam enerjisinin bir kısmının hastalığı yenmeye yardımcı olacağına inanılarak, hasta bir çocuğa, kulağına bağırılan veya hatta babasının (annesinin) adıyla çağrılan babasının adıyla güç verildiğine inanılıyordu. Çocuk özellikle çok ağlıyorsa bu, ismin yanlış seçildiği anlamına gelir. Farklı milletlerden insanlar “aldatıcı” sahte isimler verme geleneğini uzun süredir sürdürüyorlar: doğru isimölümün ve kötü ruhların bebeği bulamayacağı umuduyla söylenmedi. Koruyucu isimlerin başka bir versiyonu daha vardı - sıkıntı ve talihsizliği önleyen çekici olmayan, çirkin, korkutucu isimler (örneğin, Nekras, Nelyuba ve hatta Ölü).

İÇİNDE Antik Mısır kişisel isim dikkatle korundu. Mısırlıların herkesin bildiği "küçük" ve doğru kabul edilen "büyük" bir adı vardı: gizli tutuldu ve yalnızca önemli ritüeller sırasında telaffuz edildi. Firavunların isimlerine özellikle saygı duyuldu - metinlerde özel bir kartuşla vurgulandılar. Mısırlılar ölülerin isimlerine büyük bir saygıyla yaklaştılar; bunların yanlış kullanılması diğer dünyadaki varoluşa onarılamaz zararlar verdi. İsim ve taşıyıcısı bir bütündü: Mısır efsanesi tipiktir, buna göre tanrı Ra adını saklamıştır, ancak tanrıça İsis göğsünü açarak onu bulmayı başarmıştır - adın kelimenin tam anlamıyla vücudun içinde olduğu ortaya çıkmıştır!

Uzun bir süre isim değişikliği insanın özünde bir değişikliğe karşılık geldi. Ergenlere, başlangıçta, yani topluluğun yetişkin üyelerine katıldıktan sonra yeni isimler verildi. Çin'de hâlâ olgunlukla terk edilen çocuk "süt" isimleri var. Antik Yunan'da yeni basılan rahipler eski isimlerinden vazgeçerek onları metal tabletlere kazıdılar ve denizde boğdular. Bu fikirlerin yankıları, manastır yemini etmiş bir kişinin dünyayı ve dünyevi ismini terk etmesi durumunda, Hıristiyan manastır isimleri verme geleneğinde görülebilir.

Birçok ulusun tabu isimleri var pagan tanrıları ve ruhlar. Kötü ruhları ("küfür") çağırmak özellikle tehlikeliydi: bu şekilde "kötü güç" diye bağırılabilirdi. Eski Yahudiler Tanrının Adını Yahveh (yahveh) olarak adlandırmaya cesaret edemiyorlardı. Eski Ahit"Açıklanamaz İsim", kutsal tetragramdır ve "Ben buyum" olarak tercüme edilebilir. İncil'e göre, isimlendirme eylemi çoğu zaman Tanrı'nın işi haline gelir: Rab, İbrahim'e, Sara'ya, İshak'a, İsmail'e, Süleyman'a isimler verdi ve Yakup İsrail'i yeniden adlandırdı. Yahudi halkının özel dini armağanı, teoforik olarak adlandırılan çeşitli isimlerde kendini gösterdi - bunlar Tanrı'nın "tarif edilemez Adını" içeriyor: dolayısıyla, kişisel adı aracılığıyla Tanrı ile bağlantılı bir kişi.

İnsanlığın en yüksek dini deneyimi olan Hıristiyanlık, kişisel isimleri çok ciddiye alır. Bir kişinin adı eşsiz, değerli bir kişiliğin gizemini yansıtır; Tanrı ile kişisel iletişimi gerektirir. Vaftiz töreni sırasında Hıristiyan Kilisesi, yeni bir ruhu bağrına kabul ederek, onu Tanrı'nın adıyla kişisel bir adla bağlar. Fr.'nin yazdığı gibi. Sergius Bulgakov, "İnsan isimlendirmesi ve ismin enkarnasyonu, ilahi enkarnasyon ve isimlendirmenin suretinde ve benzerliğinde mevcuttur... her insan bedenlenmiş bir kelimedir, gerçekleşmiş bir isimdir, çünkü Rab'bin kendisi enkarne olmuş İsim ve Kelimedir."

Hıristiyanların amacı kutsallık olarak kabul edilir. Kilise, bir bebeğe kanonlaştırılmış bir azizin adını vererek ona doğru yolda rehberlik etmeye çalışır: sonuçta bu isim, bir aziz olarak hayatta zaten "gerçekleştirilmiştir". Kullanıcı kutsal isim göksel patronunun, "yardımcısının", "dua kitabının" yüceltici imajını her zaman kendi içinde tutar. Öte yandan, isimlerin ortaklığı, Hıristiyanları Kilisenin tek bir gövdesinde, tek bir "seçilmiş halk"ta birleştirir.

Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin isimlerine duyulan saygı uzun zamandır şu şekilde ifade edilmektedir: Ortodoks geleneği Meryem Ana ve İsa'nın anısına isim vermek alışılmış bir şey değil. Daha önce, Tanrı'nın Annesinin adı farklı bir vurguyla bile ayırt ediliyordu - Meryem, diğer kutsal eşlerin adı Maria (Marya) idi. Nadir manastır (şema) adı İsa, İsa Mesih'in değil, dürüst Yeşu'nun anısına atandı.

Rus Hıristiyan isim kitabı yüzyıllar boyunca gelişti. Rus isimlerinin ilk kapsamlı katmanı Hıristiyanlık öncesi dönemde ortaya çıktı. Belirli bir ismin ortaya çıkmasının nedenleri çok farklı olabilir: Dini motiflerin yanı sıra doğum koşulları, görünüş, karakter vb. Daha sonra Rus Vaftizinden sonra bu isimlerin anlaşılması bazen zorlaştı. Hıristiyan takvim adlarıyla bir arada bulunan takma adlardan ayırt edilir ( 17. yüzyıla kadar). Rahiplerin bile bazen takma adları vardı. Bir kişinin en fazla üç kişisel adı olabileceği ortaya çıktı: bir "takma ad" adı ve iki vaftiz adı (biri açık, diğeri gizli, yalnızca itirafçı tarafından biliniyor). Hıristiyan isim kitabı, Hıristiyanlık öncesi "takma ad" adlarının yerini tamamen aldığında, bizi sonsuza kadar terk etmediler, başka bir ad sınıfına - soyadlarında (örneğin, Nekrasov, Zhdanov, Naydenov) geçtiler. Kanonlaştırılan Rus azizlerinin Hıristiyanlık öncesi bazı isimleri daha sonra takvim isimleri haline geldi (örneğin, Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Hıristiyanlığın benimsenmesiyle Rus, tüm insan uygarlığının isimleriyle zenginleşti: Bizans takvimiyle birlikte Yunan, Yahudi, Roma ve diğer isimler bize geldi. Bazen daha eski dinlerin ve kültürlerin görüntüleri Hıristiyan adı altında gizleniyordu. Zamanla, bu isimler Ruslaştırıldı, öyle ki İbranice isimlerin kendisi de Rusça oldu - Ivan ve Marya. Aynı zamanda Fr.'nin yüce düşüncesini de akılda tutmak gerekir. Pavel Florensky: "Ne Yahudi, ne Yunanca, ne Latince, ne de Rusça isim yoktur - yalnızca insanlığın ortak mirası olan evrensel isimler vardır."

Rus isimlerinin devrim sonrası tarihi dramatik bir şekilde gelişti: isim kitabının büyük bir "Hıristiyanlıktan arındırılması" kampanyası gerçekleştirildi. Toplumun bazı kesimlerinin devrimci gericiliği, sert hükümet politikalarıyla birleşerek yeniden yapılanmayı ve dolayısıyla dünyayı yeniden adlandırmayı amaçlıyordu. Ülkenin, şehirlerinin ve sokaklarının yeniden adlandırılmasıyla birlikte insanların da adı değiştirildi. "Kırmızı takvimler" derlendi, yeni, "devrimci" isimler icat edildi ve bunların çoğu artık sadece merak uyandırıyor (örneğin, Malentro, yani Marx, Lenin, Troçki; Dazdraperma, yani Yaşasın 1 Mayıs, vb.). Genel olarak ideolojik devrimlerin karakteristiği olan devrimci isim yapma süreci (18. yüzyılın sonunda Fransa'da, Cumhuriyetçi İspanya'da ve eski "sosyalist kamp" ülkelerinde biliniyordu) Sovyet Rusyaçok uzun sürmedi, yaklaşık on yıl (20-30'lar). Kısa süre sonra bu isimler tarihin bir parçası haline geldi - burada başka bir düşünceyi hatırlamak yerinde olur. Pavel Florensky: "Kültürün en istikrarlı gerçeği ve temellerinin en önemlisi" oldukları anlamında "isimleri düşünemezsiniz".

Rus ismindeki değişiklik aynı zamanda diğer kültürlerden - Batı Avrupa (örneğin, Albert, Victoria, Zhanna) ve ortak Slav Hıristiyan isimleri (örneğin, Stanislav, Bronislava), Yunan ve Roma mitolojisinden isimler ve tarih (örneğin Aurelius, Afrodit, Venüs), vb. Zamanla, Rus toplumu yeniden takvim isimlerine geri döndü, ancak "Hıristiyanlıktan arınma" ve gelenekteki bir kopuş, artık yalnızca birkaç düzine isimden oluşan modern isim kitabının olağanüstü derecede yoksullaşmasına yol açtı (bu da bir rol oynadı) genel mülk“kitle kültürleri” - ortalama alma, standardizasyon arzusu).

Hieromonk Macarius (Markish):
Antik çağlardan beri, Kilise'nin yeni kabul edilen bir üyesine bir azizin adını verme geleneği yerleşiktir. Böylece dünya ile cennet arasında, bu dünyada yaşayan insan ile hayatını onurlu bir şekilde geçirmiş biri arasında özel, yeni bir bağlantı doğar. hayat yolu Kilisenin kutsallığına tanık olduğu ve kendi mantığıyla yücelttiği. Bu nedenle her Ortodoks Hıristiyan, onuruna anıldığı azizi hatırlamalı, onun hayatının temel gerçeklerini bilmeli ve mümkünse en azından onuruna yapılan hizmetin bazı unsurlarını hatırlamalıdır.
Ancak aynı isim, özellikle de yaygın olanlar (Peter, Nicholas, Meryem, Helen), farklı zamanların ve halkların birçok azizi tarafından taşınıyordu; bu nedenle hangi azizin onuruna bu kıyafeti giydiğini bulmamız gerekiyor. isim bebeğe isim verilecek. Bu, Kilisemiz tarafından saygı duyulan azizlerin, anılarının kutlanma tarihleriyle birlikte alfabetik bir listesini içeren ayrıntılı bir kilise takvimi kullanılarak yapılabilir. Seçim, çocuğun doğum veya vaftiz tarihi, azizlerin yaşam koşulları, aile gelenekleri ve kişisel sempatiniz dikkate alınarak yapılır.
Buna ek olarak, birçok ünlü azizin yıl boyunca birkaç anma günü vardır: bu ölüm günü, kutsal emanetlerin keşfedildiği veya nakledildiği gün, yüceltme günü - kanonlaşma günü olabilir. Bu günlerden hangisinin çocuğunuzun tatili (isim günü, isim günü) olacağını siz seçmelisiniz. Buna genellikle Melek Günü denir. Aslında Rab'den yeni vaftiz edilen kişiye Koruyucu Meleği'ni vermesini istiyoruz; ancak bu Melek hiçbir durumda çocuğa adını veren azizle karıştırılmamalıdır.
Bazen isim koyarken bazı zorluklar ortaya çıkar. Tarihte bilinen ancak takvimlerimizde yer almayan pek çok Ortodoks azizi vardır. Bunların arasında azizler de var Batı Avrupa Roma'nın Ortodoksluktan düşmesinden önce bile yaşamış ve yüceltilmiş olan (1054'e kadar Roma Kilisesi Ortodoksluktan ayrılmamıştı ve aynı zamanda o zamana kadar saygı duyulan azizleri de aziz olarak kabul ediyoruz), isimleri aramızda popülerlik kazanmıştır. Son yıllarda (Victoria, Eduard ve diğerleri), ancak bazen “Ortodoks olmayan” olarak listeleniyorlar. Her zamanki Slav adının hiçbir Ortodoks azizine (örneğin Stanislav) ait olmadığı durumlarda da zıt durumlar vardır. Son olarak, ismin yazılışı (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) veya İngilizce'deki sesiyle ilgili sık sık biçimsel yanlış anlaşılmalar da vardır. farklı diller(Slav dilinde - Svetlana ve Zlata, Yunanca - Photinia ve Chrysa).
Gerekirse, çocuğa doğum belgesinde kayıtlı olandan farklı bir vaftiz adı verilebilir, örneğin ünsüzlüğe göre seçilir (Stanislav - Stakhy, Carolina - Kaleria, Elina - Elena). Bunda kusurlu bir şey yok: Örneğin Sırplar arasında neredeyse herkesin günlük yaşamda bir adı, vaftizde ise başka bir adı vardır. Rus Kilisesi'nde, diğer bazı Ortodoks Kiliselerinin aksine, sevilen Maria isminin hiçbir zaman onuruna verilmediğini unutmayın. Tanrının kutsal Annesi, ancak yalnızca bu adı taşıyan diğer azizlerin onuruna. Ayrıca şunu da bilmelisiniz ki, Kilisemiz 2000 yılından bu yana birçok yurttaşımızı ve yurttaşlarımızı - 20. yüzyılın yeni şehitleri ve itirafçıları - aziz ilan etti ve inananları çocuklarına onların onuruna ve anısına isim vermeye çağırıyor.

Vaftizde bir isim seçmek - adım adım talimatlar

Adı çok eski zamanlardan beri büyük bir değer. Bu sadece bir kişinin kişiselleştirilmesi değildir, sahibini anlatır, küçük ama kapsamlı bir açıklama verir. Örneğin ilk insan olan Adem'i ele alalım. Adı "insanlığın atası" anlamına gelen. Karısı Havva “hayat veren”dir.

Vaftizde isim alma geleneği

Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte İsrailoğullarına özgü isimler de yaygınlaştı. Bunu Yeni Ahit'te de açıkça görüyoruz: Allah insanlara yeni isimler vermiş, her birine kesin isimler vermiş ve onların bu hayattaki yerlerini belirlemiştir. Örneğin İsrailoğullarının Simon ismi şu anlama gelir: “O (Tanrı) işitti.”

İncil'de yazıldığı gibi Tanrı, Simon'a taş (Petrus) anlamına gelen Cephas adını vermiştir. Havari Peter adını bu şekilde aldı.

O zamandan beri almak bir gelenek haline geldi Ortodoks adı- Ayini gerçekleştirdikten sonra kişi başlar yeni hayat Allah'ın izniyle.

Ortodoks geleneklerine uygun bir isim seçmek

Azizlerin onuruna Ortodoks isimleri verilir. Bu sadece güzel, coşkulu bir isim değil, Tanrı'nın önünde şefaatçi olan göksel bir patrondur. Bazı görüntülerin arkasında çocuğun hayatını etkileyecek manevi bir kişilik ve kader vardır.

Bir isim seçmek için kiliseye danışmak yeterlidir - belki doğum günü veya en yakın tarih, azizin anıldığı gündür. Örneğin Mısırlı şehit İrene'yi anma günü 18 Eylül'e denk geliyor. Böylece bu gün veya ertesi gün doğan kız çocuğuna, aya göre onun şerefine bir isim verilir. Bu arada, doğum gününü kutlayan kişiye tam da bu nedenle doğum günü insanı demeye başladılar - o doğum gününü kutlarken, Hıristiyanlar azizin onuruna isim günlerini kutluyorlar. Bu, bilince sıkı sıkıya bağlıdır ve artık doğum günlerini kutlayan insanlara doğum günü insanları denmektedir. Aslında isim günü (Melek Günü olarak da bilinir) azizin anıldığı gündür.

Rusya'da bebeğe isim seçme konusunda katı kurallar yoktu. Genellikle vaftizin gerçekleştiği sekizinci gün yerine doğum gününde seçilirdi. Yemin edilen azizin onuruna bir çocuğa isim verme geleneği de vardı - gelecekteki patron önceden seçilmişti. Kural olarak, bu gibi durumlarda doğum günü ve anma günü çakışmıyordu, bu nedenle isim günü olarak çocuğun doğumuna en yakın gün (yılda birkaç tane varsa) seçildi.

Ancak istenilen isimler her zaman takvimde yer almıyor. Bu durumda, ünsüz veya benzer bir atama sahip olanı seçebilirsiniz. Örneğin, Egor, Yuri ve George'un bir patronu var - Muzaffer Aziz George. Azize özellikle Ortodokslarda saygı duyulur ve Katolik kiliseleri savaşçıların, çiftçilerin ve sığır yetiştiricilerinin koruyucu azizidir.

İstisnalar, derin saygıdan dolayı İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin isimleridir. Ancak Maria ismi azizlerden birinin adını alabilir.

Yetişkin olarak isim seçmek veya değiştirmek

Modern toplumda isim modası da diğer trendler kadar sık ​​\u200b\u200bdeğişiyor. Çoğu zaman, öne çıkmaya çalışan ebeveynler, çocuklarına soyadı ve soyadı ile nasıl birleşeceğini ve ayrıca bebeğin hayatı üzerinde ne gibi bir etkisi olacağını düşünmeden çocuklarına nadir bir isim verir. Bu nedenle doğum, zamanımız için ender bir isme sahip bir azizin anıldığı güne denk gelse bile, onu yenidoğana vermemelisiniz. Uyumlu veya alışılmadık olmayan bir şey seçmek daha iyidir. Bu nedenle Anempodistus veya Akakios isimleri, her ne kadar azizleri hatırlatsa da, yaygın kullanımdan kalkmıştır. Örneğin 20 Mayıs'ta takvimde birkaç aziz var: Aviv, Zeno, Thaddeus, Isidore, Stephen, Michael, Joseph. Bütün bunlardan Joseph ve Michael isimleri yaygındır. Bu nedenle tercih edilen seçenektirler. Ayrıca havarilerin isimlerine de dikkat edilmesi önerilir - Peter, Paul, John. Hıristiyanlığın şafağında talep görüyorlardı ve şimdi de popülerliğini koruyorlar.

Bir kişinin yetişkin olarak vaftiz edilmek ve adını değiştirmek istediği zamanlar vardır. Burada iki seçenek sunabilirsiniz: aylık söze göre bağımsız seçim veya bir rahibin yardımı. İkinci durumda, bakan adı Kilise Slavonik biçimine çevirir: Oksana - Ksenia, Martha - Martha, Leon - Leo.

Çift isimler

Ortodoks geleneklerine göre, yeni doğmuş bir bebek yaşamının sekizinci gününde vaftiz edilmeli; eğer herhangi bir nedenle bu dönemde vaftiz edilemezse kırkıncı günden önce yapılması gerekiyordu.

Vaftizdeki ikinci isim Azizlere göre seçilir. Çocuğun doğum gününde azizlerden biri yüceltilmişse, isim seçerken bu dikkate alındı.

Eğer bu isimde bir aziz varsa, çocuğun anne ve babasının verdiği ismi bırakabilirsiniz.

Bir şehidin şerefine isim vermek imkânsızdı; isim, salih bir şahsın şerefine seçilmişti.

Atalarımız çocuklarına genellikle zengin, yetenekli, tutumlu köylülerin adını verirdi; şanslarının bebeğe geçeceğine inanılırdı.

Bir çocuk zayıf doğmuşsa, vaftiz sırasında onun için güçlü bir isim seçildi: Maria, Anna, Mikhail, Peter, Andrey, vb.

Çoğu zaman çocuğa verilen ad dünyada kullanılan adla aynıdır. Ancak bu ancak adın Ortodoks takviminde listelenmesi durumunda olabilir.

Bazen ebeveynler çocuklarına modaya uygun bir yabancı isim vermeyi tercih ederler, ancak bu tür isimler takvimde yoktur. Bu nedenle vaftiz için takvime göre şu şekilde bir isim seçerler: Çocuğun doğum gününe bakarlar ve azizin onuruna bir isim verirler.

Bazen bir günde birden fazla isim olur, sonra kendi zevklerine göre bir isim seçerler. Veya son çare olarak isim uymuyorsa önümüzdeki birkaç güne bakmanız gerekir. Bu durumda azizin çocuğun güçlü bir hamisi olacağına inanılır.

Bana göre bir çocuğu vaftiz ederken doğumda verilen ismi vermek en doğrusudur. Bu kural sadece doğumda verilen ismin dine uymaması, yani inancınıza yabancı olması durumunda dikkate alınmamalıdır. Bu durumda vaftiz sırasında çocuğa doğum tarihine uygun bir isim verebilir ve bu isimleri kilise takviminde bulabilirsiniz.

Bebeğimizi vaftiz ettiğimizde onu hangi günlerde var olan o azizin ismiyle vaftiz etmeye karar verdik, diyelim ki bebeğim Anastasia adam gününde doğdu ve bu nedenle onu bu azizin ismiyle vaftiz ettik. .

Doğum belgesinde yazılı olanın yerine başkasının adıyla vaftiz etmek daha iyidir. Bir kişiye zarar vermek isterlerse (ona lanet etmek, aşk büyüsü yapmak, büyü yapmak), o zaman tüm bunlar onun vaftiz edildiği isme gidecektir. Ve kişi zarar görmeyecek

Günümüzde bir çocuk sıklıkla kendisine doğduğunda verilen ismin dışında bir isimle vaftiz ediliyor, çünkü Takvim her zaman çocuğun taşıdığı adı içermez.

Ve vaftizci, vaftiz sırasında koruyucu bir melek-aziz alır, bu nedenle vaftizdeki rahip, doğum gününe yakın bir azizin adını çocuğun adıyla uyumlu olarak seçmeyi tavsiye eder.

Genellikle vaftiz törenine hazırlanan ebeveynler şunu düşünür: aziz yok, bir hafta ver ya da al, rahibe danış.

Bazıları çocukları farklı bir isimle vaftiz ediyor ve bunu gizli tutuyor. çocuğu kötü dileklerden koruyun.

Genellikle çocuğa doğumda verilen isimle vaftiz edilirler. Ama artık Azizler arasında yer almayan pek çok yabancı ve moda isim var, bu yüzden Aziz'in adını çocuğun doğduğu gün seçiyorlar. Bu Aziz onun hamisi olacak.

Bir çocuğun veya bir yetişkinin vaftiz gününe denk gelen bir ismin seçildiği bir Azizler listesi vardır. Ancak artık vaftiz gününün adı her zaman çakışmıyor, bu nedenle bazı kurallara uymanız gerekiyor.

Örneğin, Azizlere göre bir kız sadece vaftiz edildiği gün vaftiz edilir. erkek isimleri seçmek anlamına gelir kadın adıÇocuğun vaftizine en yakın gün olmalı, ancak aralık bir haftadan fazla olmamalıdır.

İÇİNDE son yıllarİnsanların doğumdan itibaren ebeveynleri tarafından verilen isimle vaftiz edilmeleri ve Azizler'de böyle bir isim yoksa, Azizler'deki herhangi bir ünsüz isimle vaftiz edilmeleri gibi bir eğilim vardır, örneğin dünyevi isim Diana için, seç Daria, Polina - Appolinaria adı,

Bir çocuğu vaftiz etme zamanı geldiğinde elbette bir isim düşünürler. Bana göre dünyevi ismin takvimden seçilen isimle örtüşmesi daha kolaydır. Ancak birçok insan egzotik isimleri sever, o zaman vaftiz takvimini bir rehber olarak kullanabilirsiniz.

Genellikle vaftiz sırasında, o günün Noel Bayramı'nda listelenenlerle örtüşmese bile, çocuğa doğumda kendisine verilen adı saklarlar. Bunda korkunç bir şey yok, asıl mesele çocuğun adının gerçekten Noel Bayramı'nda görünmesi, yani Ortodoks geleneğine karşılık gelmesi. Artık pek çok kişi çocuklara egzotik ya da basitçe diyor yabancı isimler Noel Bayramımızda bulmak zor. Ancak bu durumda kilisenin bu gün için önerdiği isimlere daha yakından bakmalısınız. Vaftiz sırasında verilen ismin farklı olması oldukça normaldir. dünyevi isimÇünkü bir isim Allah içindir, ikincisi ise insanlar içindir. Bu arada, pek çok yabancı, özellikle Katolik ismin tamamen Ortodoks analogları var.

Kilise geleneğinde, vaftiz töreni sırasında çocuğa ikinci bir isim verilir, bu onun muskası olur ve aynı zamanda kişinin kaderini şekillendirmeye de katkıda bulunur. Bebek, göksel güçlerin ve Tanrı'nın huzuruna bu yeni isimle çıkar; ikinci kez onunla doğar, ancak bu sefer dini topluluğun bir üyesi olarak.

İçin vaftiz adı seçmek anahtar değer kişinin doğduğu ve vaftiz edildiği günü çalar Hıristiyan inancı. Sıradan olandan çok daha önemli olan gizemli bir güce sahip olduğu için bu ismi yalnızca en yakın kişilerin ve vaftiz oğlunun kendisinin bilebileceğine inanılıyor.

Her müminin böylesine önemli bir özelliğinin seçilmesindeki ilkeler nelerdir? Aslında oldukça basit. Vaftiz ismi ancak imanı uğruna yaptığı iyiliklerle, vaazlarıyla veya şehitliğiyle meşhur olmuş bir azizin ismi olabilir. Genellikle onur günü doğum gününe, çocuğun vaftiz gününe veya ertesi güne denk gelen azizin adı kullanılır. Takvim günleri. Çocuğun Tanrı'nın önünde şefaatçisi olan bu doğru adamdır ve sağlık veya esenlik için dualarla ona dönülebilir.

Topluluğun yeni bir üyesini, ebeveynlerinin ona doğumda verdiği isimle vaftiz etmek de yaygın bir gelenektir, ancak yalnızca takvimde aynı isme sahip dürüst bir kişinin listelenmesi durumunda. Ek olarak, seküler bir ismin çoğu zaman aynı kanonik ismin bazı farklılıkları vardır. Bu durumda, kişiye tam olarak kanonik vaftiz atanır: Ivan - Ioan yerine, Nellie - Neonilla vb.

Bebeğin ebeveynlerinden takvimde yer almayan alışılmadık bir isim alması durumunda vaftiz ismi dünyevi isim ile örtüşmeyebilir. O zaman en ünsüz seçeneği adlandırmak gelenekseldir: Robert - Rodion, Karina - Ekaterina, Alisa - Alexandra ve benzeri. Durum tam olarak buysa, kutsal törene önceden hazırlanmanıza ve en uygun ismi seçmenize yardımcı olacak bir rahibe danışmanız tercih edilir.

Kilise isimleri sahip olmalı belirli değer Latince, Slavca, Yunanca veya İbranice köklerinden kaynaklanmaktadır. Bu anlamlar karakter özellikleriyle ilgili olabilir. dış görünüş kişi. Örneğin Cebrail Tanrının kalesidir, Arseny cesurdur, Vasilisa kraliyettir, Pavla küçüktür. Bu özelliklerin, hem kelimenin tam anlamıyla hem de mecazi olarak az ya da çok ölçüde nişanlıya geçtiğine ve onun karakterini ve karakterini karakterize ettiğine inanılmaktadır. gelecekteki kader.
Daha önce de belirtildiği gibi, bir kişiye hayatta ve hatta ölümden sonra ona Tanrı'ya kadar eşlik edecek (koruyucu bir melek gibi) cennette bir koruyucu azizi tanımlar.

Bu yüzden vaftiz adı seçmek her mümin ve onun çocukları için çok önemlidir. Seçilen ve rahiple mutabakata varılan isim, vaftiz töreninde vaftiz oğluna atanan özel bir dua ile atanır. Vaftizin Hıristiyanlar tarafından ikinci doğum olarak algılandığı gerçeğinden yola çıkarak bu günün doğum günü kadar önemli olduğunu söylemekte fayda var. Bu nedenle Ortodoks geleneğinde isim günleri (koruyucu azizi anma günü) her zaman çok ciddiyetle kutlanmıştır. Aynı gün, doğum günü çocuğunun uzun ömrü, mutluluğu ve sağlığı için, her türlü dert ve musibetlerden korunması için dualar edildi.

İLE kilise adıÇocuk, kutsal tören anından itibaren manevi eğitiminden ve dinin temellerini aşılamaktan sorumlu kabul edilen vaftiz ebeveynleriyle yakından akrabadır. Geleneğe göre, vaftiz ebeveynlerinin, vesayetlerinin vaftiz edildiği inançla aynı olması ve birbirleriyle evli olmaması gerekir. Aileniz çok dindar olmasa ve inancın temel gereklerini yerine getirmeye çalışsa bile, o zaman sadece seçim yapabilirsiniz. iyi insanlarÇocuk yetiştirme gibi zor bir görevde size yardımcı olacak ve yüksek ahlaki nitelikler aşılayarak ona tavsiye ve eylemlerle her zaman yardım etmeye hazır olacak. Yani bebeğin hayatına katılımları resmi değil tam teşekküllü olmalıdır.

Böylece vaftiz sırasında (ve Ortodoks Kilisesi bunun mümkün olduğu kadar erken yapılmasını tavsiye eder) çocuğa, inancı ve eylemleriyle öne çıkan aziz veya şehitle doğrudan ilişkili olan ikinci bir isim verilir. Bu andan itibaren, bu aziz, hayattaki bir kişiye yardım edecek, patronluk taslayacak, kötülükten koruyacak ve Cennetteki Rab'bin önünde şefaat edecek. Belli var vaftiz adı seçme kuralları, en uygun seçeneği seçmenize yardımcı olur. Bu konuda kilise rahibinizle iletişime geçebilirsiniz. İsmin kendisinin, köklerinin ve sesinin nişanlının hayatı, karakter özellikleri veya görünümü üzerinde derin bir etkiye sahip olduğuna inanılıyor. Profesyonel alanda size en iyi fikirlerimizi sunmaya her zaman hazırız

Münzevi Aziz Theophan'ın sözleri tamamen zamanımıza uygulanabilir: "Tanrı'ya göre olmayan isimleri seçmeye başladık." Aziz şöyle açıklıyor: “Tanrı yolunda bu böyle olmalıdır. Takvime göre bir isim seçin: ya çocuğun hangi günde doğacağı, hangi günde vaftiz edileceği, arada veya vaftizden üç gün sonra. Burada mesele hiçbir insani kaygı olmaksızın, Tanrı'nın dilediği gibi olacaktır: çünkü doğum günleri Tanrı'nın elindedir. (Smol. E.V. 1894, 14).

Rab, ebeveynlere bir çocuk vererek ve onun doğum gününü belirleyerek zaten onun adını belirtir. Kilisenin yücelttiği azizlerin adlarını içeren Ortodoks aylık kitabından Tanrı'nın iradesini belirleyebiliriz.

Adlandırma Hıristiyan isim Kilise tüzüğüne göre vaftizden önce yapılır ve vaftiz için ilk hazırlık eylemlerinden birini oluşturur. Eski günlerde isim, çocuğun vaftiz gününden çok önce veriliyordu. Artık bir ismin verilmesi genellikle vaftiz gününde, duyuru töreninden önce gerçekleşir.

Trebnik'in talimatlarına göre (bölüm 2), bebeklere Hıristiyan isimleri verilmeli doğumdan sonraki sekizinci günde, Eski Ahit'in sünnet ve isimlendirme yasasının gerektirdiği gibi (Yaratılış 17:4-15), doğumundan sonraki sekizinci günde İsa adını alan Kurtarıcı Mesih'in örneğini takip ederek (Luka 2:21).

Ancak doğumun sekizinci gününde anılan bir azizin adının bebeğe verilmesi Rusya'da vazgeçilmez bir gelenek olarak görülmüyordu. Genellikle isim verildi ve tam doğum gününde, ebeveynlerin isteği üzerine, çocuklarına kutsal ismin basıldığını hızlı bir şekilde görmek ve Haç işareti, çocuk bununla kutsanmıştır. Bir bebeğin doğumu, hayatımızda o kadar büyük ve anlamlı bir olaydır ki, özellikle doğum tehlikesi göz önüne alındığında, yeni doğan bebeğe, gölgesi altında yaşadığı azizin adını vererek, bu merhamet için Allah'a şükretmekten başka bir şey kalmaz. doğdu.

Ayrıca, anısı hafızasına düşen azizlerin onuruna bir çocuğa isim verme geleneği de vardı. vaftiz günü. Bu, kilise tüzüğüne göre bir çocuğa isim vermenin doğumundan sonraki "8. günde" yapılması gerektiği ve eski çağlarda bu günde vaftiz töreni yapıldığı için adı doğrulandı. bebek bu günde kutlanan azizden ödünç alındı.

Bu nedenle, çoğu zaman çocuğa, anısı doğum gününde veya isim gününde ve vaftiz gününde düşen azizin onuruna isim verilirdi. Kızlar için, kutsal kadınların anısı yoksa birkaç günlük vardiyaya izin veriliyordu.

Bu seçimle doğum günleri ve isim günleri çoğu zaman çakıştı ve zihinde birleşti. Doğum günlerini kutlayanlara hala doğum günü insanı deniyor, ancak Hıristiyanlar azizin onuruna isim günlerini kutluyorlar.

Ayrıca, önceden seçilen ve çocuk ortaya çıkmadan önce ona dua eden belirli bir azizin onuruna, bir çocuğa yemin yoluyla isim verildiği durumlar da vardı. Daha sonra isim günü, Tanrı'nın bu azizinin anıldığı gün kutlandı ve eğer anma yılda birkaç kez kutlanıyorsa, o zaman doğum gününe en yakın günde kutlandı.

Böylece, kişi Vaftiz sırasında Kilise'den bir isim aldı ve bu isim keyfi olarak değil, çeşitli kurallardan birine göre seçildi.

Kurtarıcı ve Vaftizci Yahya'nın adının anlatıldığı anlatımdaki Müjde'deki talimatlara göre (Matta 1:20-21; Luka 1:30-31, 59-63) ve ayrıca kilise geleneğine göre (Aziz Simeon Solun., Bölüm 59) ve genel olarak yerleşik kilise uygulamasına göre, yeni doğmuş bir bebeğe isim seçimi çocuğun ebeveynlerine aitti; yetişkinler kendi isimlerini seçtiler. Ancak bebeğin isminin ebeveynleri tarafından seçimi rahibe bırakılmışsa, ikincisi ona kendi takdirine göre isim verdi, genellikle bunun için yeni doğmuş bebeğe duanın okunduğu gün anısı onurlandırılan bir azizin adını seçti. veya doğumundan sonraki sekizinci günde, ayrıca doğum gününde, vaftiz gününde veya buna en yakın günde.

Artık vaftizden önce yeni doğmuş bebeğin sivil kaydı yapılıyor ve ebeveynler her zaman çocuğun doğum belgesinde yer alan adını seçiyor. Çocuğun kayıtlı olduğu adın Ortodoks aylık kitabında olmaması, vaftiz sırasında değiştirilmesi gerektiği anlamına gelmez. Ebeveynlerin cehaletten dolayı çocuğa Ortodoks bir isim vermiş olması oldukça mümkündür, ancak Batı Avrupa veya yerel haliyle. Bu durumda, rahip genellikle bunu Kilise Slavonik biçimine çevirir ve daha önce vaftiz edilen kişinin ebeveynlerine veya kendisine bildirerek bu ad altında vaftiz eder. İşte bu tür çevirilerin örnekleri: Angela - Angelina; Zhanna - Joanna; Oksana, Aksinya - Ksenia; Agrafena-Agrippina; Polina - Appolinaria; Lukeria - Gliserya; Egor - Georgy; Ocak - John; Denis - Dionysius; Svetlana - Fotina veya Fotinia; Martha - Martha; Akim - Joachim; Korney - Cornelius; Leon - Aslan; Thomas - Thomas.

Böyle bir yazışma kurmanın mümkün olmadığı durumlarda (örneğin, Edward, Elvira, Karl), rahip ebeveynlerin veya vaftiz edilen kişinin bundan sonra kullanılacak olan bir Ortodoks adı (tercihen sese yakın) seçmesini önerir. onun kilise adı.

Ayın bazı aziz isimlerinin çakışması ve yılda birkaç kez kutlanması nedeniyle, bir tanesinin kutlanması belli bir gün Yeni isim verilen bir Hıristiyana bir rahip tarafından bir melek atanır. Genellikle bu, doğum gününe en yakın azizin anma günüdür.

Halihazırda vaftiz edilmiş bir kişinin adının değiştirilmesine ilişkin genel kilise kuralları yoktur, bu nedenle Moskova Metropolitan Philaret'in (22 Mayıs 1839 tarihli) kararına göre aşağıdakilerin yapılması gerekir: “Gençlere şunu söyleyin: Kutsal Gizemleri almaya hazırlanın ve Kutsal Gizemlerin itirafı ve cemaati sırasında ona, kutsal törenler sırasında kullanılan ve onun için sağlamlaşacak bir isim verin. Ona göre, "telaffuz edilemezlik nedeniyle" isim değişikliği durumunda da aynı şeyin yapılması gerekir.

Kurtarıcının ismine duyulan saygıdan dolayı Ortodoks Kilisesi Tanrı'nın Oğlu'nun onuruna İsa adını vermediler. En Saf Annesinin ismine de aynı şekilde davranıyoruz, bu nedenle Meryem ismi 26 Ocak, 1 Nisan, 22 Temmuz ve diğerlerinde anısı kutlanan azizlerden birinin onuruna verilmektedir.

Notlar:

[1] Yaş adları her zaman duyurunun ilk gününde duyurulur. “Yahudi inancından olanların, Müslümanların veya putperestlerin yaşının nasıl kabul edileceği olağan”da şöyle yazıyor: İlk gün din adamları onları ilan ediyor, bu nedenle ben Hıristiyan inancını öğretiyorum ve onlara Hıristiyanlığı veriyorum. isimler.

[2] Yukarıda sözü geçen yaşlı Yahudilerin, Müslümanların ve paganların Kiliseye kabulü için yapılan törende şöyle denir: “Ve Abiye bu duayı okur, bu duada onun (vaftiz arayan kişinin) adını verir. azizin adı ve anısı bu nedenle sekizinci günde veya azizin istediği kişi tarafından kabul edilecektir.