Analiza pesmi V. A. Žukovskega »Podeželsko pokopališče. Žukovski, "Podeželsko pokopališče": analiza pesmi

Problem urejanja pokopališč in stalne skrbi za pokope naših svojcev in prijateljev je obsežen, njegovo reševanje pa plemenita stvar, tako za oblast kot za vse državljane.

Aktualna je tudi v našem prostoru.

Oktober najbrž opozoril, da se v zadnjih mesecih v boljša stran Stanje podeželskega pokopališča v vasi Oktyabrskoye se je spremenilo. Z ozemlja cerkvenega dvorišča (v bližini vrat) so izginila »stoletna« odlagališča smeti, poti so bile urejene - zdaj ni ogromnih lukenj, lukenj in luž, nameščena je bila kovinska prikolica. In to še niso vse spremembe.

Kot se je izkazalo, je to naš sovaščan Evgenij Pirog se je pritožil na upravo podeželskega naselja Oktyabrsky, kjer je sklenil brezplačno pogodbo za izvedbo del za izboljšanje ozemlja, namenjenega pokopu, in njegovo vzdrževanje v ustreznem stanju. Na srečanju je Evgeniy Viktorovich delil svoje načrte za prihodnost in govoril o tem, kaj je že bilo storjeno.

Od 2. julija 2018 je določen obratovalni čas pokopališča, to je omejeno gibanje. Vozilo. Zaprli smo velika vrata, a obesili tablo s telefonsko številko, na katero lahko kadar koli pokličete z vprašanji,« pravi Evgenij Viktorovič. – In če je treba – pri pokopih, postavitvi spomenikov in urejanju grobov ni težav z odpiranjem vrat. Čeprav so že bile pritožbe zaradi zaklenjenih vrat, menim, da so neutemeljene. Po novem se bo vodila knjiga, v katero bodo evidentirali evidentiranje pokopov.

Na vaškem pokopališču so tudi očistili in poravnali površino za nove pokope ter uničili plevel. Kot je razložil moj sogovornik, prebivalec vasi nudi veliko brezplačno pomoč pri odstranjevanju smeti, še posebej pred praznikom staršev. Oktyabrskoe Anatolij Kornilov. Hvala mu, ker je naredil pravo stvar.

V prihodnosti želimo opremiti upravno stavbo iz železne prikolice, ki je bila nameščena blizu osrednjih vrat,« nadaljuje Evgeniy Viktorovich. – Postavili smo že električne stebre, tu želimo postaviti razsvetljavo in videonadzor. Video kamere bodo preprečile kraje nagrobnih ograj in takšni primeri so se že dogajali.

Če bo uprava podeželskega naselja Oktyabrsky namenila potrebna sredstva, bomo v prihodnosti lahko nasuli osrednje poti na podeželskem cerkvenem dvorišču z drobljenim kamnom, izdelali in namestili bomo nova vrata in ograje.

Vsako leto spomladi, običajno pred Radonico, zaposleni v Oktyabrsky podeželski upravi skupaj s prebivalci izvajajo generalno čiščenje pokopališča. Vsak se trudi urediti grobove svojih sorodnikov in prijateljev ter pobrati smeti, ki so se nabrale čez zimo. Vendar ga vsi ne odnesejo na za to določena mesta. Posledično se na enem ali drugem mestu pojavijo ogromna odlagališča. In nekateri deli podeželskega cerkvenega dvorišča so videti v zelo neugledni obliki. Boleče je gledati zapuščene grobove, zaraščene s travo. Želim samo reči, dobri ljudje, čiščenje pokopališča je sveta dolžnost vsakega od nas, zato ne odlašajte na pozneje tako dobrega dejanja, kot je čiščenje domačih hribov. Ni težko in na tem svetem mestu bo več reda.

Vasilij Andrejevič Žukovski

Dan že bledi, skriva se za goro;
Hrupne črede se gnetejo nad reko;
Utrujen vaščan s počasnimi nogami
Odide, zamišljen, v svojo tiho kočo.

Okolica izgine v meglenem mraku ...
Povsod je tišina; povsod mrtve sanje;
Le občasno, brenčanje, večerni hrošč utripa,
V daljavi se sliši le dolgočasno zvonjenje rogov.

Samo divja sova, ki se skriva pod starodavnim obokom
Ta stolp, žaluje, ki ga posluša luna,
Na tistega, ki je ogorčil polnočni prihod
Njena tiha oblast je mir.

Pod streho črnih borov in nagnjenih brestov,
Ki stojijo okoli, visijo,
Tu so predniki vasi, v samotnih grobovih
Zaprejo se za vedno in spijo v nemotenem spancu.

Tihi glas dneva, dih mladosti,
Niti petelinjega petelina, niti zvočnega brenčanja rogov,
Ni zgodnja lastovka, ki čivka na strehi -
Nič ne bo poklicalo mrtvih iz njihovih grobov.

Na dimljenem ognjišču prasketa ogenj, iskri se,
Ne bodo se zabavali v zimskih večerih,
In otroci so igrivi, stečejo jim naproti,
Ne bodo jih ujeli s pohlepnimi poljubi.

Kako pogosto so njihovi srpi poželi zlato polje?
In njihov plug je premagal trmasta polja!
Kako pogosto se je njihova hrastova sekira zatresla?
In potem jim je bila umazanija posuta po obrazih!

Naj sužnji ponižajo svojo usodo,
Smejoč se v slepoto njihovim koristnim delom,
Naj poslušajo s hladnostjo prezira
Na bedna dejanja, ki se skrivajo v temi;

Smrt divja vsem - kralju, ljubljencu slave,
Mogočni išče vse ... in nikoli ne najde;
Vsemogočne usode imajo neomajne statute:
In pot veličine nas vodi v grob!

In vi, zaupniki sreče, ste zaslepljeni,
Hiti zaman zaničevati tiste, ki tukaj spijo
Ker so njihove krste majhne in pozabljene,
Tisti laskavec ne misli, da bi jim postavljal oltarje.

Zaman nad mrtve, razpadle kosti
Trofeje se gradijo, nagrobniki sijejo,
Zaman glas časti grmi pred krstami -
Ne bodo vžgali našega obledelega pepela.

Ali bo smrt omehčala tkana hvalnica?
In ali bo vrnil nepreklicni plen?
Nič slajšega od mrtvega spanja pod marmorno ploščo;
Arogantni mavzolej jih le obremenjuje s prahom.

Oh! morda skrita pod tem grobom
Pepel nežnega srca, ki je znalo ljubiti,
In črv ropar grobov gnezdi v suhi glavi,
Rojen za kronanje ali letenje z mislimi!

Toda tempelj razsvetljenja, postavljen skozi stoletja,
Zaprla jih je mračna usoda,
Njihova usoda je bedo obremenila z verigami,
Njihovega genija je ubila stroga potreba.

Kot pogosto redek biser, skrit v valovih,
V brezdnu breznu sije lepota;
Kako pogosto lilija cveti v samoti,
Izgubi vonj v puščavskem zraku.

Morda je arogantni Hampden prekrit s tem prahom,
Zagovornik sodržavljanov, pogumen sovražnik tiranije;
Ali pa je Cromwell neumazan s krvjo državljanov,
Ali pa je Milton nem, brez slave, skrite v prahu.

Z suvereno roko ohraniti domovino,
Boj se z viharjem težav, zaničuj bogastvo,
Darovi obilja lijejo na smrtnike kot reka,
V solzah hvaležnosti preberite svoja dejanja -

Tega jim usoda ni dala; ampak skupaj z zločini
S svojo hrabrostjo je sklenil tesen krog okoli njih;
Bežite s poti umorov do slave in užitkov
In prepovedal je biti okruten do trpečih;

Skrij v svoji duši glas vesti in časti,
Izgubi rdečico plahe skromnosti
In hlapčevsko na oltarje laskanja
Darove nebeških muz posvetite ponosu.

Skrivanje pred katastrofalnimi pretresi sveta,
Brez strahu in upanja, v dolini tega življenja,
Ne poznajo žalosti, ne poznajo užitka,
Brezskrbno sta hodila po svoji poti.

In tukaj mirno spijo pod senco groba -
In skromen spomenik, v zavetju gostih borovcev,
S preprostim napisom in preprostimi rezbarijami,
Mimoidočega vabi, naj vzdihuje nad njihovim pepelom.

Ljubezen je ohranila njihov spomin na tem kamnu,
Njihova leta, poskušal sem zapisati njihova imena;
Okoli upodobljene svetopisemske morale,
Zakaj se moramo naučiti umreti.

In kdo se je brez žalosti ločil od tega življenja?
Kdo je lastni pepel predal pozabi?
Koga v svoji zadnji uri ni očaral ta svet?
In ali se nisi dolgočasno ozrl nazaj?

Oh! nežna duša, ki zapušča naravo,
Upa, da bo svoj plamen prepustil prijateljem;
In oči so motne, zbledijo za vedno,
Še vedno se trudijo zanje z zadnjimi solzami;

Njihovo srce sliši njihov sladki glas v našem grobu;
Naš nagrobnik je zanje živ;
Za njih naš mrtvi pepel diha v hladni žari,
Še vedno vžgan z ognjem ljubezni do njih.

In ti, pokojni prijatelj, samotni pevec,
In odbila bo tvoja ura, zadnja, usodna;
In do groba, v spremstvu sanj,
Občutljivi bodo prišli poslušat vašo usodo.

Morda kmet s častitljivimi sivimi lasmi
To bo rekel neznanec o tebi:
"Pogosto me je srečal tukaj zjutraj,
Ko sem hitel v hrib opozorit zarjo.

Tam opoldne je sedel pod spečo vrbo,
Ki je dvignila iz tal svojo kosmato korenino;
Tam pogosto v brezskrbni, tihi žalosti,
Ležal je, zamišljen, nad svetlo reko;

Pogosto zvečer, ko tava med grmovjem, -
Ko smo hodili s polja in v gaju slavčkov
Zažvižgal je večernice, - z dolgočasnimi očmi je
Žalostno je sledila tiha zarja.

Obžalovanja vredno, mračno, s sklonjeno glavo,
Pogosto je hodil v hrastov gozd točit solze,
Kot potepuh, domovina, prijatelji, prikrajšani za vse,
Ki nič ne more zadovoljiti duše.

Zora je vstala - a od zore se ni pojavil,
Ni prišel na vrbo, ne v hrib, ne v gozd;
Zopet je vstala zora - nikjer ga ni bilo;
Moj pogled ga je iskal, iskal, pa ga ni našel.

Naslednje jutro slišimo smrtno petje ...
Nesrečnika odnesejo v grob.
Pridi bliže, preberi preprost nagrobnik,
Kako s solzo blagosloviti spomin na dobrega človeka.”

Tu je bil mladeničev pepel prezgodaj skrit,
Kakšne slave, sreče, ni poznal na tem svetu.
Toda muze niso obrnile obraza od njega,
In melanholija ga je zajela.

Bil je krotek v srcu, občutljiv v duši -
Ustvarjalec je občutljive nagradil.
Nesrečnikom je dajal – z vsem, kar je mogel – s solzo;
Za nagrado od ustvarjalca je prejel prijatelja.

Mimoidoči, moli nad tem grobom;
Pri njej je našel zatočišče pred vsemi zemeljskimi skrbmi;
Tu je pustil vse, kar je bilo grešnega v njem,
Z upanjem, da je njegov rešitelj Bog živ.

Pesem " Podeželsko pokopališče» Vasilij Žukovski je zelo bogat in nenavadna zgodba. Njegova prva različica je nastala leta 1801 in je ruski prevod istoimenskega dela angleškega pesnika Thomasa Graya. Omeniti velja, da je sam Žukovski že od mladosti ljubil prevode in je v romantiki našel poseben čar. Vendar pa je pesem "Podeželsko pokopališče" postala avtorjev prvi literarni eksperiment, katerega rezultate je privolil objaviti.

Leta 1839 je Vasilij Žukovski potoval po Angliji in obiskal podeželsko pokopališče blizu Windsorja. Predstavljajte si pesnikovo začudenje, ko je izvedel, da je bila pesem nekoč posvečena tej nekropoli. Potem je pesnik imel idejo, da naredi nov prevod in ga dopolni s svojimi vtisi. Tako je bila druga različica »Podeželskega pokopališča« napisana in objavljena poleti 1839.

Ta pesem je napolnjena z romantiko podeželskega življenja, ki ga Žukovski iskreno občuduje. Zato so prve vrstice dela posvečene opisu mirnega življenja angleških kmetov, ki so pravkar končali svoj delovni dan. Thomas Gray in z njim Vasilij Žukovski iz življenja iztrgata tisti trenutek, ko »pozni zvon naznani konec odhajajočega dne. Pastirji odganjajo črede s travnikov, orači se vračajo domov. Svet je v tistem stanju, ko dnevni vrvež zamenjata hlad in tišina pomladnega večera. »Okolica že bledi, malo po malo se izgublja v temi in zrak je napolnjen s slovesno tišino,« ugotavlja pesnik, ko občuduje to stanje miru in spokojnosti, ki mu ga daje narava sama.

Vendar pesnik ve, da bo noč minila in da bo nov dan spet prišel na svoj račun in prinesel nove težave, skrbi in vtise. Vendar obstaja kotiček, ki se ga ves ta hrup ne dotakne. To mesto je staro podeželsko pokopališče, kjer je edino živo bitje sova. Mir te modre ptice lahko zmoti le »pomotoma do njenega grobnega bivališča«. Pesnik starodavne grobove primerja s celicami, katerih vrata so za vedno zaprta za pokojnikom. Našli so večni mir, ki ga živim tako primanjkuje, a druga plat medalje je, da ljudje, ki počivajo pod težkimi ploščami, v tako muhastem in nepredvidljivem svetu ne morejo več ničesar spremeniti. »S strehe slamnatega trila, ne petelinje trobente, ne zvonkega roga, nič jih ne dvigne bolj iz uboge postelje,« poudarja pesnik.

Obžaluje, da pokojni ne morejo več uživati ​​v preprostih in znanih radostih življenja, ne morejo uživati ​​v lepoti narave in miru toplega pomladnega večera. Imata pa nekaj več – večnost, v kateri sta si enaka. Na svetu živih so ostali ljudje, ki se spominjajo svojih nazivov in nazivov, še vedno občudujejo svoje bogastvo ali obsojajo svojo revščino. Vendar pred najvišjim sodiščem vse to ni pomembno, saj se tu ne ocenjujejo po statusu v družbi in počutju, temveč po mislih in dejanjih. Avtor čuti posebno naklonjenost do grobov navadnih ljudi, ki jim je bil odvzet položaj v družbi, in ugotavlja: »O! koliko čistih, čudovitih biserov je skritih v temnih, neznanih globinah oceana!« Dejansko ljudi v življenju ne bi smeli soditi po videzu ali govoru, po smrti pa po razkošnih nagrobnikih. In to potrjuje napis na enem od spomenikov, ki se glasi: "Tukaj je pokopan mladenič, neznan do sreče in slave." A starodobniki se še spominjajo njegove prijaznosti in odzivnosti. In prav to je pomembno, saj se bo ob grobu vsakega od nas nekoč ustavil naključni mimoidoči in se odločil poizvedeti, čigav pepel je tukaj. Vprašanje je le, kaj mu bodo povedali kamen in tisti, ki jim uspe ohraniti spomin na nas.

V tem članku bomo analizirali elegijo, ki jo je Žukovski napisal leta 1802, "Podeželsko pokopališče". To delo spada v romantiko in ima svoje značilnosti in značilnosti.

Za zgodnjega Žukovskega je bil njegov najljubši čas dneva prehod od mraka do večera, od dneva do noči, od teme do zore. Človek v teh urah in minutah začuti, da se spreminja tudi sam, da še ni vsega konec, da je življenje polno skrivnosti in nepredvidljivo, smrt pa morda le prehod duše v neznano, drugačno stanje.

Slika pokopališča

Torej, pred vami je delo, ki ga je ustvaril Vasilij Andrejevič Žukovski - "Podeželsko pokopališče". Analizo pesmi začnemo z glavno predmetno sliko, navedeno v naslovu. Najljubši kraj, kjer se romantik prepusti težkim razmišljanjem o minljivosti bivanja, je pokopališče. Tukaj nas vse spominja na ločenost, na preteklost, ki vlada ljudem. Vendar to počne, ne da bi mu zlomilo srce, nežno, kot ugotavlja Žukovski (»Podeželsko pokopališče«). Analiza pesmi nam omogoča, da opazimo, da spomeniki, prepleteni z zelenjem na grobovih, obdani z rahlim hladnim vetričem, ne govorijo le o vseh vrstah izgub, ampak tudi o tem, da bo človeško trpljenje zagotovo minilo, tako kot mine veselje. Na koncu bo ostal le žalostni mir, razpršen v naravi.

Junaki Elegije

Najljubši junak romantičnega pesnika je on sam, torej Vasilij Andrejevič Žukovski. "Podeželsko pokopališče" prikazuje avtorjeve misli in občutke, njegova filozofska razmišljanja. Kdo razen »pevec« brez posebnega posluha je sposoben razumeti veselje in bolečino življenja, slišati glasove narave, se dvigniti nad vrvež sveta, da bi v enem samem vzgibu svoje duše objel ves svet, združiti z vesoljem? Avtor tako kot angleški predromantični pesnik Thomas Gray svojo »pokopališko« meditacijo posveti spominu na »ubogega pevca«. Hkrati Žukovski namenoma naredi svoje opise manj vidne, kar poveča njihovo čustveno razpoloženje (elegija "Podeželsko pokopališče").

Epiteti v delu

V tem delu ima skoraj vsak samostalnik pridevnik kot epitet. Ni bilo naključje, da je Žukovski v svoje delo uvedel takšno tehniko. »Podeželsko pokopališče« premakne poudarek s predmetov na značilnosti notranjega sveta. Torej, noga je počasna, vaščan je utrujen, koča je mirna. Pozornost bralca se tako prenese na nepredmetno lastnost. Vse to je prisotno tudi v Greyu. Toda ruskemu pesniku to ni dovolj: svojemu delu doda še dve besedi, ki označujeta stanje: »bledi« in »zamišljen«. Zdi se, da se beseda "bledenje" nanaša na vizualni obseg. A če si to predstavljate, se izkaže, da v vsebinskem, dobesednem smislu to pomeni, da dan postaja svetlejši. Toda delo opisuje ravno nasprotno: nastop večernega mraka. Posledično pomeni beseda »bledi« v elegiji nekaj povsem drugega: izgine, zbledi, zbledi. Morda, tako kot naše življenje samo.

Zvočni posnetek

Ta učinek se stopnjuje v drugi kitici. Tu so vizualne podobe (čeprav prevedene na drugo, čustveno raven) potisnjene na drugo mesto in se umaknejo zvočnim. Bolj kot postaja tema v svetu, ki ga pesnik opisuje, nepredirna, bolj liričnega junaka vodi zvok. V drugi kitici glavna umetniška obremenitev pade ravno na zvočno pisanje in ne na epitete. Ni naključje, da Žukovski uporablja to tehniko v svojem delu. Zahvaljujoč njemu postane pesem "Podeželsko pokopališče" bolj izrazita.

Podvojitev, potegnjeni zvočni "n", "m", pa tudi sikajoči "sch", "sh" in žvižgajoči "z", "s" ustvarjajo podobo mrtev spanec narave. Tretja vrstica z obilico teh zvokov se nam zdi preprosto onomatopejska. Vendar pa tudi »deluje«, da ustvari določeno razpoloženje, nikakor ne mirno in umirjeno, kar je značilno za prvo kitico, ampak zaskrbljujoče.

Od vrstice do vrstice postaja delo, ki ga je napisal Žukovski ("Podeželsko pokopališče"), vse temnejše. Kot signalni zvonec se na koncu druge kitice oglasi beseda, ki igra vlogo nekakšnega slogovnega gesla v žanru elegije: »žalostno«. Ta pridevnik pomeni "popolnoma potopljen v žalost, zlit s tem občutkom, ne poznam nobenega drugega razpoloženja, popolnoma izgubim upanje." Skoraj sinonim za otožni zvok - dolgočasen, torej žalosten, monoton, ki reže v srce.

Konvencionalna pokrajina, ki so jo favorizirali predromantiki, se v tretji kitici poglablja podano razpoloženje. Divja sova, starodavni obok, luna, ki izliva smrtno bledo luč na naravo ... Če je bila kmečka koča v prvi kitici poimenovana z besedo »mir« in nič ni zmotilo te umirjenosti, potem je v tretji »mir« tihega gospostva stolpa je bilo moteno.

Motiv smrti

Še naprej opisujemo to delo in ga analiziramo. Žukovski je ustvaril "Podeželsko pokopališče" kot razmišljanje o smislu življenja, pokvarljivosti obstoja. Tu se končno približamo tragično intenzivnemu središču elegije. V njej začne vedno bolj vztrajno odzvanjati motiv smrti. Avtor dela, ki skuša okrepiti že tako mračno, težko razpoloženje, dramatiko stopnjuje z dodatnimi sredstvi. Spanje pokojnika se imenuje "nezlomljivo". Posledično tudi upanje na prihodnje vstajenje mrtvih, njihovo »prebujenje« ni dovoljeno. Peta kitica je v celoti zgrajena na celem nizu negacij, kot je "niti ... niti ... nič", in se konča z ostro formulo, ki pravi, da nič ne bo prisililo tistih, ki tam počivajo, da pridejo iz grobov.

Neizogibnost smrti za vse

V razvoju teme Vasilij Andrejevič razširja svoj grenak sklep na vse ljudi, da bo smrt prej ali slej prizadela vse: tako navadne ljudi kot kralje, saj tudi »pot veličine« vodi do groba.

Smrt je kruta in neusmiljena, kot kaže njena analiza. "Podeželsko pokopališče" (Zhukovsky) opisuje njena dejanja. Smrt brezbrižno odnese nežna srca, ki so znala ljubiti, usojena »biti v kroni«, a hkrati vklenjena v »bezobnost v verigah« (kmečka nevednost in revščina), in pepel tistega, ki se je rodil l. da bi "pridobili srečo", se borili proti "nevihti težav".

Tu se pesnikov glas, ki je še pred kratkim zvenel grenko, obtožujoče, skoraj jezno, nenadoma omehča. Kot da bi dosegel določeno mejo, ki se približuje obupu, se avtorjeva misel gladko vrne v točko miru in tu se začne delo, ki ga je ustvaril Žukovski ("Podeželsko pokopališče"). Ta pesem nas torej popelje v neko začetno stanje, tako kot življenje vrne vse na stare tirnice. Ni brez razloga, da beseda, ki je odmevala v prvi kitici (»mirna koča«), pozneje zavrnjena v drugi, spet zavzame svoje pravo mesto v pesniškem jeziku Vasilija Andrejeviča.

Kaj je nasprotje smrti?

Delo, ki ga je ustvaril Žukovski ("Podeželsko pokopališče"), je zelo kontroverzno. Za to pesem je značilno, da si avtor v njej nasprotuje. Šele pred kratkim je imenoval nemoteno spanje mrtvih. To pomeni, da je pesnik govoril o vsemogočnosti smrti. In nenadoma se težko in počasi začne sprijazniti s tem, da je neizogibno. Hkrati pa avtor izjavo zgradi tako, da postane dvojna - je hkrati razmišljanje o nepovratno umrlem prijatelju-pesniku in o sebi, njegovi neizogibni smrti.

Občutek brezupnosti zdaj zveni, čeprav žalostno, a sploh ne brezupno. Smrt je vsemogočna, priznava Žukovski, vendar ne vsemogočna, saj na zemlji obstaja prijateljstvo, ki daje življenje, zahvaljujoč kateremu se ohranja večni ogenj »nežne duše«, za katero pepel diha v žari; .

V. A. Žukovski je za začetek svoje pesniške ustvarjalnosti štel prevod »Elegije, napisane na podeželskem pokopališču« angleškega pesnika Thomasa Graya. Iz tega prevoda se je rodil nov in izviren pojav ruske poezije - pesem "Podeželsko pokopališče" (1802). Na nastanek tega dela je vplivalo veliko razlogov: študij zahodnoevropske poezije, izkušnje prevajalca, literarni okusi tistega časa, umetniške preference avtorja in razprava o imenovanju osebe, ki je potekala. v krogu pesnikovih prijateljev.

Po Thomasu Grayju v razvoju pesniške misli Žukovski v svoj prevod vnaša ideje in razpoloženja, ki izražajo njegov lastni pogled na svet. Slika skromnega podeželskega pokopališča, katerega opis temelji na vtisu okolice rojstne vasi pesnika Mishenskega, avtorja spravi v elegično razpoloženje:

Pod streho črnih borov in nagnjenih brestov,
Ki stojijo okoli, visijo,
Tukaj so predniki vasi, v samotnih grobovih,
Utihni za vedno, trdno spijo.

Pesnikovo središče je razmišljanje o smislu človekovega življenja, o njegovem odnosu do sveta okoli sebe. Pred nami je spretno organiziran tok občutkov in misli določene osebe. Elegija predstavlja zamenjavo vprašanj, ki se kot da spontano porajajo v mislih liričnega junaka. Celotna pesem je skupek zamenjujočih se filozofskih in moralno-psiholoških motivov, prežetih z žalostnim razpoloženjem in povezanih s splošno idejo o minljivosti življenja in nestanovitnosti sreče. Refleksni junak pravi:

Smrt divja vsem - kralju, ljubljencu slave,
Strašni išče vse... in nikoli ne najde...

Z razvojem ideje o enakosti vseh pred smrtjo Žukovski opozarja na družbena nasprotja, ki obstajajo v družbi. Svojih simpatij ne daje "sužnjem nečimrnosti", ne "zaupnikom sreče", temveč navadnim vaščanom, po katerih je bila "poškropljena" zemlja. Prepričan, da so vsi ljudje po naravi enaki, žaluje za temi preprostimi vaščani, rojenimi, »da bi bili okronani ali lebdeti z mislimi«, a umrli v nevednosti po slepem naključju:

Njihova usoda je bedo obremenila z verigami,
Njihovega genija je ubila stroga potreba.

V afirmaciji ideala naravne enakosti ljudi je avtor blizu francoskemu pisatelju J.-J. Rousseauja, s čigar delom se je seznanil še v internatu in se, kot mnogi mladi ljudje tistega časa, močno zanimal za njegovo filozofijo.

Izvirnost pesmi Podeželsko pokopališče je v pesnikovi osredotočenosti na notranja doživetja posameznika, ki se razkrivajo v organskem spoju narave in človeških čustev. Prenos tega stanja močno olajša animacija narave: »dan že bledi«, »poslišan z luno«, »tihi glas dneva«, »pod dremajočo vrbo«, »hrastovi gaji« so trepetale,« »dan mladega diha«.

Izvirni prevod Podeželskega pokopališča razkriva pesniško individualnost avtorja, ki je bil med ustvarjanjem pesmi blizu sentimentalizmu. Tu doseže neverjetno melodijo in spevnost verza, ki mu daje duševno intonacijo.

Ob poustvarjanju vsakdanjega življenja pesnik vpeljuje vsakdan pogovorno besedišče: “koča”, “hrošč”, “pastir”, “srpi”, “ognjišče”, “plug”, “čreda”. A takih besed je v elegiji malo. Besedišče tukaj je pretežno sentimentalno, filozofsko in kontemplativno. V pesmi prevladujejo besede, povezane s čustvenimi doživetji (»prezir«, »žalost«, »vzdih«, »solze«, »žalost«) in široke misli o življenju (»mir tihe vladavine«, »smrt besni nad vsemi). «, » vsemogočne usode«). Epiteti in primerjave so sentimentalni, kot so »žalostno zvonjenje«, »nežno srce«, »sladki glas«, »potrpele oči«, »krotki v srcu«, »občutljivi v duši«.

Svetla čustvena in melodična ekspresivnost pesmi je dosežena z opisno in lirično strukturo fraze (»V meglenem mraku okolica izgine ...«), pogosto uporabljeno anaforo (»Samo občasno brenči ... Sliši se le v oddaljenost«), ponavljanja (»Povsod tišina, mrtvi povsod sanjajo ...«), pozivi (»In vi, zaupniki sreče«), vprašanja (»Ali se bo smrt omehčala?«) in vzkliki (»O, morda pod tem grobom«). !").

Torej, ne da bi bil prevod v polnem pomenu besede, »Podeželsko pokopališče« postane delo ruske nacionalne literature. V podobi mladega pesnika, ki premišljuje na podeželskem pokopališču, Žukovski krepi značilnosti zasanjanosti, melanholije in pesniške poduhovljenosti, s čimer to podobo bistveno približa svojemu notranjemu svetu in jo čim bolj približa ruskemu bralcu, vzgojenemu na sentimentalne pesmi Dmitrijeva, Kapnista, Karamzina.

Pojav "podeželskega pokopališča" na straneh revije "Bulletin of Europe", ki jo je izdal Karamzin, je Žukovskemu prinesel slavo. Postalo je očitno, da se je v ruski poeziji pojavil nadarjen pesnik. Žukovskega vajeništva je bilo konec. Začela se je nova faza njegove literarne dejavnosti.

Analiza pesmi

1. Zgodovina nastanka dela.

2. Značilnosti liričnega dela (besedilna vrsta, umetniški način, zvrst).

3. Analiza vsebine dela (analiza ploskve, značilnosti lirskega junaka, motivi in ​​tonaliteta).

4. Značilnosti sestave dela.

5. Analiza sredstev umetniškega izražanja in verzifikacije (prisotnost tropov in stilne figure, ritem, meter, rima, kitica).

6. Pomen pesmi za celotno pesnikovo delo.

Prvotno različico pesmi "Podeželsko pokopališče" je ustvaril V.A. Žukovskega leta 1801, nato pa je bilo delo revidirano na zahtevo N.M. Karamzin, ki je bil pesnikov založnik. Poleti 1802, medtem ko je bil v Mishenskoye, je avtor praktično prepisal elegijo. In leta 1802 je bil objavljen v reviji "Bulletin of Europe". Delo je posvečeno pesnikovemu prijatelju Andreju Turgenjevu.

Ta pesem je bila prosti prevod elegije angleškega sentimentalističnega pesnika Thomasa Graya. Toda hkrati je bilo izvirno in programsko delo ne le za delo V.A. Žukovskega, ampak tudi za vso rusko poezijo. Grayeva elegija "Podeželsko pokopališče" je bila v ruskih prevodih znana že v 18. stoletju. Hkrati z Žukovskim je P.I. Goleniščev-Kutuzov. Vendar vse te prilagoditve niso naredile dela za last ruske literature. In samo pesem V.A. Žukovski, kot je natančno ugotovil V. Solovjev, se je začel »šteti za začetek resnično človeške poezije v Rusiji«. Tej elegiji je celo posvetil svojo pesem z naslovom »Matična domovina ruske poezije«:

Nisi se zaman pojavil na podeželskem pokopališču,
O sladki genij moje domovine!
Tudi mavrica sanj, tudi žar mladostne strasti
Očarala si me kasneje, a s prvim najboljšim darilom
Ostala bo žalost, ki ostaja na starem pokopališču
Bog ti je dal jesensko sezono.

Značilno je, da je leta 1839 V.A. Žukovski se je spet vrnil k delu na elegiji in tokrat je uporabil heksameter, pri čemer je opustil rime. In ta novi prevod je bil zelo blizu izvirniku:

Pozni zvonec oznanja konec odhajajočega dne,
Utrujena čreda tava po polju s tihim blejanjem;
Orač, ki je zaspal, se počasi vrača domov.
Svet se prepusti tišini in meni ...

Elegija V.A. Žukovskega lahko uvrstimo med meditativne lirike. Hkrati je prežeta s filozofskimi refleksijami, psihologizmom, nasičena je s pokrajino.

Celotno delo je prežeto z enim razpoloženjem rahle žalosti, ki ga porajajo razmišljanja lirskega junaka o krhkosti in minljivosti življenja. Pesem se začne s skromno vaško pokrajino. Zdi se, da se vsa narava umirja, potaplja v spanec: »dan bledi«, »Okolica izginja v meglenem mraku«, »povsod je tišina«. In te sanje narave so pred filozofskim razmišljanjem o drugih sanjah - večnih. Pokrajina se gladko spremeni v lirično meditacijo o krhkosti človeškega obstoja. Celoten razvoj elegije predstavlja spremembo vprašanj, ki se porajajo v duši lirskega junaka. Razmišljanja o človeških usodah temeljijo na primerjavi, na tehniki antiteze. "Zaupniki sreče", polni ponosnega prezira do navadni ljudje, so v elegiji postavljeni v nasprotje s skromnimi in mirnimi delavci, »predniki vasi«. Na strani slednjega so simpatije liričnega junaka. Z razkrivanjem neomajne bližine življenja in neobstoja nas pripelje do preprostega sklepa: pred smrtjo so vsi enaki – tako skromni kmet kot »kralj, ljubljenec slave«. Z grenkobo govori o ljudeh, ki jim je absurdna in tragična usoda skrajšala življenje:

Oh! Mogoče se skriva pod tem grobom
Pepel nežnega srca, ki je znalo ljubiti.
In črv ropar grobov gnezdi v suhi glavi,
Rojen za kronanje ali letenje z mislimi!

V pesmi V.A. Žukovski spretno ustvarja občutek resnosti izgube. V tretjem delu elegije se pojavi podoba prezgodaj umrlega mladega pesnika, vajenega srečanja zore na visokem hribu. Ta podoba zore je v tem primeru simbolična - odmeva rojstvo talenta. Toda trikratna ponovitev te slike izraža psihološko napetost, ki raste v pesmi, in ustvarja slutnjo težav. Številni glagoli in avtorjeva večkratna uporaba pomišljajev dajejo delu posebno dinamiko in dramatičnost.

Zora je vstala - a ob zori se ni pojavil,
Ni prišel na vrbo, ne v hrib, ne v gozd;
Zopet je vstala zora - nikjer ga ni bilo;
Moj pogled ga je iskal, iskal, pa ga ni našel.

Epitaf na pesnikovem grobu je nekakšen vrhunec avtorjevih misli:

Mimoidoči, moli nad tem grobom;
Pri njej je našel zatočišče pred vsemi zemeljskimi skrbmi,
Tu je pustil vse, kar je bilo grešnega v njem,
Z upanjem, da njegov Odrešenik Bog živi.

Izvirnost te filozofsko-psihološke pesmi je v osredotočenosti na notranja doživetja lirskega junaka, ki se razkrivajo v organski enotnosti naravnega sveta in sveta človeških občutkov.

Kompozicijsko je elegija razdeljena na tri dele. Prvi del je mirna vaška pokrajina. Drugi del so refleksije na podeželskem pokopališču. Tretji del so misli o mladem pesniku, »pevcu samotarju«.

Velikost dela je jambski heksameter. Četverice (četverosti) so združene s križno rimo. Pesnik uporablja najrazličnejša umetniška izrazna sredstva: personifikacijo (»dan že bledi«, »pod dremajočo vrbo«, »hrasti so trepetali«), epitete (»zlato polje«, »tožno zvonjenje«, »sladki glas«, »nežno srce«, »plaha skromnost«), anafora (»Le občasno, brenčeč, utripa večerni hrošč, Le žalostno zvonjenje rogov se sliši v daljavi«), retorična vprašanja (»In kdo ločil s tem življenjem brez žalosti?"), vzkliki ("In pot veličine nas vodi v grob!"). V elegiji se srečujemo s cerkvenoslovanskim besediščem, besedami visokega stila (»Dennitsa«, »lobzaniy«, »zaman«, »prsti«), abstraktnimi logičnimi frazeološkimi enotami (»Darovi izobilja se izlivajo na smrtnike kot reka«, »Beži poteh umora”). Vse to so sledovi klasicističnega vpliva na delo V.A. Žukovski. Elegija je polna aliteracije (»utrujeni vaščan s počasno nogo«, »Le včasih, brenčeč, utripa večerni hrošč«, »bo smrt omehčala tkana hvalnica«) in asonance (»V brezdnu brezna se blešči z lepota«).

"Podeželsko pokopališče" so bralci navdušeno sprejeli in takoj ga je režiral V.A. Žukovski med najboljšimi ruskimi pesniki. Kot so zapisali kritiki, postane podoba mladega pevca, nosilca humanističnih idealov, ki trpi zaradi disharmonije okoliške resničnosti in pričakuje lastno smrt, vodilni lirični junak poezije V.A. Žukovski.