Buşmenler nerede yaşıyor? Bushmenler gizemli bir kabiledir. Tüm insanların yaşadığı gibi yaşarsan...

Bushmen (İngiliz ormancı, Hollandalı bosjeman, boschiman - “orman adamı”), Namibya'nın çöl bölgelerinde ve Güney Afrika, Botsvana, Angola ve Tanzanya'nın komşu bölgelerinde yaşayan insanlar. Sayı yaklaşık 75 bin kişi.

İngilizceden tercüme edilen "Bushman", "çalılardan gelen adam" anlamına gelir.
Antropolojik olarak Buşmenler diğer Negroidlerden açık renk tenleri, ince dudaklarıyla ayrılır ve kapoid ırk olarak adlandırılan ırka aittirler. Bushman dili, bazıları karın kasları kullanılarak telaffuz edilen çok sayıda homurdanma, ıslık ve tıklama sesi içerir ve kelimelerin anlamları, sesin yüksekliğine ve tonun yükseliş ve alçalışlarına bağlı olarak değişebilir. Dilin karmaşıklığına rağmen Bushmenlerle yüz ifadeleri ve jestleri kullanarak iletişim kurabilirsiniz.

Bushmenlerin yaklaşık 10-20 bin yıl önce Güney Afrika'ya yerleştiklerine inanılıyor. Ancak kuzeyden gelen ve hayvancılık için yeni otlaklar arayışıyla çöle yaklaşan Bantu dili konuşan çobanlar tarafından yavaş yavaş Kalahari Çölü'nün derinliklerine doğru itildiler. Kendi yaşam alanlarında yetişen ve otlayan her şeyin herkese ait olduğuna inanan Bushmenlerin en ufak bir özel mülkiyet kavramına sahip olmadıkları söylenmelidir.

Bu nedenle çiftçilere ait inekleri yabaniymiş gibi avladılar. Öldürülen her ineğe karşılık çiftçiler 30 Buşmen'i öldürmeye başladı ve hayatta kalan Buşmenler neden yok edildiklerini anlayamadı. Doğru, daha sonra bir ineği öldürdükleri için aptal avcıları öldürmediler. Ve genç bir Bushwoman'ı kaçırıp onu güçsüz bir "son" eş, hatta yarı köle haline getirdiler.

Diğer Afrika kabilelerinden farklı olarak Buşmenlerin liderleri yoktur, bu da yarı aç varoluşlarından kaynaklanmaktadır. Sürekli çölde dolaşırken, liderlerin, büyücülerin ve şifacıların toplumun pahasına yaşamasını göze alamadılar. Kabileler, klanın en yetkili ve deneyimli üyeleri arasından seçilen yaşlılar tarafından yönetilir ancak onların hiçbir avantajı yoktur.

Buşmenlerin dini hakkında çok az şey biliniyor. Ay kültü var, doğanın güçlerini, özellikle de yağmuru kişileştiren çeşitli tanrılara tapıyorlar. Bushmen inanışlarına göre insanlar ve hayvanlar bir zamanlar birlikte yaşıyorlardı. Bunlardan daha hünerli olanlar insanlara ateş çıkardı ve onlara çeşitli hikmetler öğretti. Ancak daha sonra aralarında düşmanlık ortaya çıktı.

Çöldeki en büyük değer sudur. Ve Bushmenler onu sığ delikler kazarak, bitki saplarının yardımıyla yüzeye çıkararak veya bu saplardan nemi emerek çıkarmayı öğrendiler. Daha az yaygın olarak, altı veya daha fazla metre derinliğinde kuyular kazarlar. Çöldeki her Buşmen grubunun, değerli deponun yerini en ufak bir işaret bile ortaya çıkarmayacak şekilde dikkatlice taşlarla kaplı ve kumla kaplı gizli kuyuları vardır.

Bushmenler her şeyi yemek için kullanıyor. Çekirgeler, termitler, kertenkeleler, tırtıllar ve çıyanlar ateşin kömürleri üzerinde pişirilir. Yabani kökleri ve meyveleri yerler. Ama Bushmenlerin en sevdiği yemek et. Bir orman adamının eti varsa mutludur.

Bushmenler mükemmel avcılardır. Avlanmak için yay ve oklar kullanılır. Ok uçları zehirle doyurulur. Zehir, felç edici gergin sistem, kurutulmuş ve öğütülmüş özel böcek larvalarından elde edilen veya yılan zehiri kullanılır. Ayrıca mızrak, sopa kullanırlar, tuzaklar kurarlar ve tuzak delikleri kazarlar. Kadınlar meyveleri, yaprakları, yumruları ve tohumları toplamakla meşgul.

Yeni bir kamp kurarak devekuşu yumurtası bulmak için uzun yolculuklar yaparlar. Yumurtanın içindekiler taş bızla açılan küçük bir delikten dışarı atılır ve boş kabuk çimle örülür. Böylece su için mataralar yapıyorlar ve matara olmadan tek bir Buşman yolculuğa çıkmıyor. Çocuklar, yumurtadan çıkan devekuşu civcivlerinden arta kalan yumurtalardan anneleriyle birlikte topladıkları kabuk parçalarını parlatarak, oval şekil. Daha sonra keskin bir kemik kullanılarak ovalin ortasına bir delik açılır ve tendonun üzerine geçirilir. Boncuklar, küpeler, kolye uçları ve monista bu şekilde yapılır. Yabani hayvanların derileri aynı zamanda süslenmek, süslenmek için de kullanılır.

Zehirli uçlar kemikten yapılır, ancak çoğu insan avlanmak için özel kutularda veya deri çantalarda saklanan ve taşınan metal olanları kullanır. Atış yaparken ok ucunu sazdan veya oymalı ahşaptan yapılabilen bir şafta bağlarlar. Oklar ustalıkla yapılmış ve hatta üzerlerine süslemeler uygulanmıştır.

Ateş, kuru çubukların birbirine sürtülmesiyle üretilir.

Bushmenler zehirler ve panzehirler alanında büyük uzmanlardır. Bazıları bağışıklık geliştirmek için kasıtlı olarak zehirli yılan ve akrep zehirlerini yutuyor. Bitkinin köklerini zehirli sürüngenlerin ısırıklarına karşı kullanırlar. Bushmenler bitkiye zookam adını veriyor. Kök posa haline getirildikten sonra ısırılan bölgeye kesi yapılır ve kök posası ağızda tutularak zehir emilir. Yaralanmalar ciddi olsa bile yaralanmalara önem vermezler. Bazen doktorlar ameliyatları anestezisiz yapıyor, ameliyat olanlar ameliyat sırasında hararetli bir şekilde konuşuyorlardı.

Bushmenler özgür yaşarlarsa Avrupalıları etkileyen salgın hastalıklara yakalanmazlar. hakkında geniş bilgi birikimine sahip oldular. şifalı otlar ve kökleri. Baş ağrıları için ateşte ısıtılıp başa uygulanan özel bitkilerin köklerini kullanırlar.

Bushmenlerin vücudunun gücü inanılmaz. Gezginlerden biri, midesinden yaralanan bir Buşman'ın yoldaşları tarafından derme çatma bir sedye üzerinde "yedi ay" (yedi gün) boyunca taşındığı bir olayı hatırlıyor. Onu getirdikten sadece 20 saat sonra ameliyat etmek mümkün oldu. Cerrah böyle bir yaradan sonra dedi ki beyaz bir adam 24 saat içinde ölmüş olacaktı. Ancak orman adamı kolaylıkla ameliyata alındı ​​ve iki hafta sonra o da iyileşenlerin arasında yer aldı.

Bu insanlarda biz şehirlilerin sahip olmadığı pek çok şey var. Karşılıklı yardımlaşma duyguları son derece gelişmiştir. Örneğin çölde sulu bir meyve bulan bir çocuk, kimse görmese de onu yemeyecektir. Buluntuyu kesinlikle büyüklerin eşit olarak bölüşeceği kampa getirecek. Aynı zamanda Buşmen kabilesi yabani hayvan ve bitki aramak için yeni bir bölgeye göç ettiğinde, kabileyle birlikte gidemeyen yaşlılar çölde sürüklenmemek için terk ediliyor.

Bushmenler harika hikaye anlatıcıları ve hikaye anlatıcılarıdır. Onlar müzik, pantomim ve dansta ustadırlar. En basit müzik aleti, rezonatör olarak boş bir kavun veya boş bir teneke kutu ile hayvan kılından gerilmiş sıradan bir av yayıdır.

Buşmenler bir zamanlar Afrika kıtasının tamamına sahipti ancak daha gelişmiş bir medeniyet onları çöle sürükledi. Ve eğer yeni dünyada kendilerine yer bulamazlarsa, bu milletin unutulmaya yüz tutacağı gün çok uzak değil...

• Bölüm içeriği: Dünyanın Halkları
• Okuyun: Afrika'dan Pigmeler

Bushmen - çevrilmiş, orman insanları anlamına gelir (İngilizce ormancı, Hollandaca bosjeman, boschiman - “orman adamı”). İngilizce "Bushman" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "çalıların adamı" anlamına gelir ve bazen saldırgan olarak kabul edilir. Aynı zamanda Buşmenlerin de bu halkın tüm kabileleri için ortak bir öz adı yoktur. Güney Afrika'da Bushmenler için alternatif bir isim yaygındır - "San". Kökeni Hottentot'tur, yani. Nama dilinden. Bu dilde “san” kelimesi aşağılayıcı bir anlam taşır ve “yabancı” veya “yabancı” olarak yorumlanabilir. Yaklaşık 75 bin kişiden oluşan bu halk, ağırlıklı olarak Namibya'nın çöl bölgelerinin yanı sıra Güney Afrika, Botsvana, Angola'nın komşu bölgelerinde yaşıyor ve Tanzanya'da da bulunuyor.

Buşmenlerin Güney Afrika'ya ne zaman yerleştikleri henüz kesin olarak belirlenemedi. Bir versiyona göre, bunun yaklaşık 10-20 bin yıl önce gerçekleştiği iddia ediliyor. Ve 15. yüzyıldan itibaren Buşmenler, kuzeyden gelen Bantu dili konuşan pastoral kabileler tarafından giderek Kalahari Çölü'nün derinliklerine doğru itilmeye başlandı. Ancak Buşmen kabileleri, 17. yüzyılın ortalarından 20. yüzyılın başlarına kadar olan dönemde Avrupalı ​​sömürgecilerden özellikle çok acı çekti. Bu süre zarfında Avrupalılar yerli nüfusun yaklaşık 200.000'ini öldürdü. Hayatta kalan Bushman kabileleri ya çölün derinliklerine gittiler ya da çok sayıda çiftlikte köle oldular. Buşmenlere yönelik sistematik bir zulmün olmadığı tek yer Botsvana'ydı.

Buşmenler, diğer Afrika kabilelerinden farklı olarak farklı bir toplumsal yapıya sahiptirler; liderleri yoktur. Sürekli olarak çöl bölgelerinde yarı aç bir şekilde dolaşan Buşmenler, genellikle toplumun geri kalanının pahasına yaşayan liderlerin, büyücülerin ve şifacıların varlığı gibi bir lüksü karşılayamıyorlardı. Buşmenlerin liderleri yerine yaşlıları olmasının nedeni budur. Bu seçmeli bir pozisyondur ve yaşlılar klanın en yetkili, zeki, deneyimli üyeleri arasından seçilir ve herhangi bir maddi avantaja sahip olmazlar.

Buşmenlerin buna inandığını belirtmek gerekir. öbür dünya, oysa onlar ölülerden çok korkuyorlar. Bu nedenle ölüleri toprağa gömmek için özel ritüelleri vardır, ancak daha gelişmiş Afrika kabilelerinin özelliği olan ata kültü yoktur.

Günümüzde pek çok şey değişti, dolayısıyla çok az sayıda Bushmen geleneksel yaşam tarzını sürdürüyor ve bunların çoğu da tarım işçileri.

Bushmenler mükemmel hikaye anlatıcıları ve hikaye anlatıcıları olarak bilinirler; müzikte, dansta ve pandomimde olduğu kadar taklit edilemezler. En basit müzik enstrümanları, hayvan kıllarının bir kiriş gibi gerildiği, boş bir kavun veya hatta boş bir teneke kutunun rezonatör görevi gören sıradan bir av yayı. Dans sırasında Bushmenler ayak bileklerine boncuk gibi tutturulmuş ve içi çakıl taşları veya tohumlarla doldurulmuş kuru ve boş güve kozaları koydular - onlarla ritmi dövdüler.

Khoisan halkı Bushmendir. Kalahari Çölü. Afrika'nın en dezavantajlı insanları. Yabani meyveleri ve kökleri avlamak ve toplamak. Oyun için mızrak, yay, ok, deri çanta fırlatmak bir erkeğin ekipmanıdır. Demir aletler Hottengothlardan takas yoluyla elde edildi. Avlanmada becerikli ve dayanıklıdır. Bir avcı, devekuşu kılığına girerek ve tuzaklar kullanarak bir antilobu 2-3 gün boyunca takip edebilir. Güçlü yerleşimler yoktur. Geçici kamplar, rüzgâr perdeleri, kulübeler ve avcılar sıcak kuma açılan deliklerde uyuyabiliyordu. Peştamallar. Neredeyse hiç ev eşyası yok. Kabileler yalnızca etnik birliklerden, ekonomik birliklerden oluşur; en başarılı avcının önderlik ettiği yerel gruplar. Ticaret kültü. Avcılar, avlanmada başarılı olmak için dualarla güneşe, aya ve yıldızlara yöneldi. Canlı kaya sanatı.

Pigmeler. Kongo Havzası'nın tropik ormanlarının derinliklerinde. Tarımı ve hayvancılığı bilmiyorlardı. Avcılık Yaşam tarzı. Küçük gruplar, belirli sınırlar içinde yiyecek bulmak için sürekli dolaşıyorlar. Bantularla takas: orman ürünleri ve tarım ürünleri karşılığında av hayvanları, demir bıçaklar, ok uçları. Saygının ana amacı, oyunun sahibi olan orman ruhudur. Totemizm.

Bushmen (İngiliz orman adamı, Hollandalı bosjesman'dan, kelimenin tam anlamıyla - orman adamı), Güney ve Doğu Afrika'nın en eski yerli nüfusu. Kalahari ve Namib çöllerinde, Namibya'daki Etosha çöküntüsünün yakınında, Botswana, Angola ve Güney Afrika'nın komşu bölgelerinde yaşıyorlar; Tanzanya'da az sayıda. Toplam sayı yaklaşık 50 bin kişidir. (1967, değerlendirme). Bantu dillerinin yanı sıra Bushman dillerini de konuşuyorlar. B. bir zamanlar Güney Afrika'nın her yerine yerleşmişti, ancak S. ve Avrupalı ​​​​sömürgeciler (S.'den) ile birlikte göç eden Bantu halkları tarafından bir kenara itildi; ikincisi sistematik olarak B'yi yok etti. Gezgin avcıların ve yabani meyve toplayıcılarının hayatını sürdürüyorlar. Etkileyici kaya resimlerinin yetenekli ustaları olarak bilinirler. Mineral ve toprak boyaların yanı sıra su ve hayvansal yağlarla seyreltilmiş kireç ve isle yapılan bu resimler Güney Afrika, Lesotho, Rodezya ve Namibya'da korunmuştur. Bunlardan en eskisinin tarihlenmesi, Beyaz Rusya sanatının kökenine ilişkin çeşitli teorilerle ilişkilidir ve M.Ö. bin yıldan birkaç yüz yıla kadar uzanır. e. Resimlerin motifleri gerçekçi bir şekilde tasvir edilmiş hayvanlar, dinamik, ifade dolu avlanma ve dövüş sahneleri, oldukça uzun oranlarda insan figürleri, fantastik yaratıklar. En eski katmanlar tek bir boyayla (kırmızı veya kahverengi) yapılır, daha sonraki katmanlar (19. yüzyılın sonları) yumuşak ton geçişlerine sahip çok renklidir.

Namibya'daki Bushmenlerin ve Botsvana, Angola ve Güney Afrika'nın komşu bölgelerinin mitolojik temsilleri. Buşmenlerin mitolojisi arkaik mitolojilere aittir; doğanın antropomorfizasyonu ve totemik fikirlerle karakterize edilir.

İngilizce "bushman" kelimesi "çalıların adamı" anlamına gelir ve bazen saldırgan olarak kabul edilir; ancak Buşmenlerin kendileri tüm kabileler için ortak bir isme sahip değildir ve Güney Afrika'da yaygın olarak kullanılan alternatif isim olan “San” Hottentot'tur (Nama dilinde) ve bu dilde aşağılayıcı bir çağrışıma sahiptir (“yabancı”, "yabancı").

Antropolojik olarak Zencilerden farklılar çünkü daha açık tenli, ince dudaklı; sözde kapoid ırka aittir. Dillerin bir özelliği, tıklama seslerinin varlığıdır. Ulusal mutfağın özel bir özelliği “Bushman pirinci” - karınca larvalarının tüketimidir.

Buşmenlerin Güney Afrika'ya yerleşiminin kesin tarihi bilinmiyor. Bunun yaklaşık 10-20 bin yıl önce gerçekleştiği varsayılmaktadır. MS 15. yüzyıldan başlayarak, kuzeyden Kalahari Çölü'ne gelen Bantu konuşan çobanlar tarafından yavaş yavaş yerlerinden edildiler. 17. yüzyılın ortasından 20. yüzyılın başına kadar olan dönemde Avrupalı ​​sömürgecilerden büyük zarar gördüler ve bu dönemde yaklaşık 200.000 yerli halk öldürüldü. Hayatta kalanlar ya çölün derinliklerine gittiler ya da çiftliklerde köle oldular. Bushmenlere yönelik sistematik zulüm yalnızca Botsvana'da meydana gelmedi.

Buşmenlerin diğerlerinde olduğu gibi liderleri yok Afrika kabileleri. Çölde sürekli yarı aç dolaşma koşullarında olduklarından, toplum pahasına yaşayan liderlerin, büyücülerin ve şifacıların varlığı gibi lüksü karşılayamıyorlardı. Buşmenlerin liderleri yerine yaşlıları var. Klanın en yetkili, zeki, deneyimli üyeleri arasından seçilirler ve hiçbir maddi avantaja sahip değildirler.

Bushmenler ölümden sonraki hayata inanırlar ve ölülerden çok korkarlar. Ölüleri toprağa gömmek için özel ritüelleri var ama daha gelişmiş Afrika kabileleri arasında geçerli olan ata kültü yok.

Şu anda çok az sayıda Buşmen geleneksel yaşam tarzını sürdürüyor; çoğunluğu tarım işçileri.

Bushmenler mükemmel hikaye anlatıcıları ve hikaye anlatıcılarıdır. Müzikte, pantomimde ve dansta eşsizdirler. En basit müzik aleti, rezonatör olarak boş bir kavun veya boş bir teneke kutunun takıldığı, hayvan kılından gerilmiş bir av yayı. Boncuk gibi bağlanan ve içi çakıl taşları ya da tohumlarla doldurulan güve kozaları ayak bileklerine takılarak dans sırasında bir ritim oluşturulur. Günümüzde pek çok kişi, bu eski Afrika kültürünü gelecek nesillere aktarmak amacıyla Buşmenlerin şarkılarını, ritüellerini ve hikayelerini filme alıp kaydetmeye çalışıyor.

Botswana'lı orman kadını

Namibyalı Bushman çocukları

Bushmen'in rezervasyonlu evi, Namibya

Bushmen (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua dinle)) Khoisan dillerini konuşan ve Kapoid ırkı olarak sınıflandırılan birkaç yerli Güney Afrika avcı-toplayıcı halkına uygulanan kolektif bir isimdir. Toplam sayı yaklaşık 100 bin kişidir. En son verilere göre, en eski genotipe sahipler ve en eski Y kromozomal haplogrubu A'nın taşıyıcıları.

Bushmenler hakkında genel bilgi

Hikaye

Şu anda çok az sayıda Buşmen geleneksel yaşam tarzını sürdürüyor; çoğunluğu tarım işçileri.

Sosyal sistem

Bushmenler birkaç aileden oluşan gruplar halinde yaşıyor. Liderleri yok ama her grupta ruhlarla iletişim kurabilen, yağmur yağdırabilen ve hastalıkları iyileştirebilen bir şifacı var.

San'ın geleneksel organizasyonu çeşitli seviyelerden oluşur. Çekirdek aileden başlar, sonra topluluk düzeyine, sonra topluluklar birliği düzeyine, sonra da dil grubuna kadar uzanan lehçe grubu düzeyine yükselir. Resmi liderler genellikle yoktur. Topluluğun temelini çiftlerin birliktelikleri oluşturur. Evlilikler genellikle tek eşlidir, ancak çok eşlilik de meydana gelir. Eskiden gelin için çalışmak yaygındı.

Dil

Avrupalıların gelişinden önce yazılı bir dil yoktu. Masallar, efsaneler ve şarkılar sözlü olarak nesilden nesile aktarılır.

Folklor

Bushman masalları ve efsaneleri, hem biçim hem de içerik bakımından diğer tüm masallardan ayrılır: bunlar peri masalı olmaktan çok masal ve mittir. İçlerindeki karakterler hayvanlardır ve her şeyden önce Güneş'i, Ay'ı ve birçok hayvanı yarattığına inanılan çekirgedir. Göksel cisimler Bushmenler hayvanlara da isim veriyor. Bu nedenle Orion'un kemerine bir çubuğa asılı üç dişi kaplumbağa diyorlar; Güney Haçı - dişi aslanlar; Macellan Bulutu bir kaya keçisidir. Atalarına zooantropomorfik özellikler kazandırırlar; yarı insan, yarı hayvandırlar. Buşmenlerin atalarının kaya resimleri günümüze kadar gelmiştir. Avrupalılar 17. yüzyılın ortalarında Güney Afrika'ya vardıklarında Buşmenler Taş Devri koşullarında yaşıyorlardı.

Yiyecek ve içecek kaynakları

Bushmenler, karınca yuvalarında biriken tohumlardan yulaf lapası pişiriyor. Lezzet - kızarmış çekirge. Küllerin içinde tsamma kavunu pişiriyorlar ve içindeki suyu sıkıyorlar.

Kurak mevsimde su özel bir şekilde elde edilir: Kuru bir pınarın dibine bir delik kazarlar, ardından ucuna filtreli bir tüp yapıştırırlar ve ağızlarıyla buradan su çekmeye başlarlar, içine su alırlar. ağızlarına alıp devekuşu yumurtasının kabuğuna tükürürler.

Kumaş

Cüppeler hayvan derisinden yapılmış peştamal ve pelerinlerden oluşur. Kızlar devekuşu yumurtası kabuğundan yapılan kolyeler, çimlerden yapılan bilezikler, renkli tohumlar ve bitki tohumlarıyla kendilerini süslüyor.

Bu insanların özel başlıkları ortaya çıktı, böylece insanlar birbirlerine, kadınların doğasında olan bir gelenek olan, başlarını tıraş edip başın üstünde bir tutam saç bırakarak oluşturulan saç stillerini gösterebildiler. Ayrıca sıklıkla giyerlerdi mesaneler hayvanları saçlarına tutturarak kullanırlar (Jolly 2006: 70).

Din

İnsanların çoğu geleneksel orijinale bağlı kalıyor Şamanizm biçimleri Bushmenler. Hıristiyanlıkla etkileşime bağlı olarak büyük ölçüde değişikliğe uğradığından orijinal formu bilinmemektedir. Hristiyanlar da mevcut. Bir şaman transa girdiğinde, onun "öldüğünü" söylemek gelenekseldir - transın kendisine sıklıkla denir küçük bir ölüm veya ölümün yarısı(Dowson 2007: 55). Folklor oldukça geniş ve çeşitlidir. San'da aynı zamanda ustalıkla yapılmış çok sayıda kaya resmi de bulunmaktadır. Güney Drakensberg'in şamanları, içinde her zaman kaya resimleri bulunan taş mağaralarda dans ediyor ve transa giriyorlardı (Lewis-Williams ve Dowson 1990: 12).

Galeri

Ünlü Bushmen

Buşmenler arasında en ünlüsünün Namibyalı bir çiftçi olan Nkhau olduğu düşünülüyor. İki komedi filminde Kalahari orman adamı Hiho'yu canlandırdıktan sonra ünlü oldu: “Tanrılar Çıldırmış Olmalı” ve devam filminin yanı sıra Hong Kong'da çekilen üç resmi olmayan devam filminde: “ Çılgın Safari», « Çılgın Hong Kong" Ve " Tanrılar Çin'de Komik Olmalı».

2000 yılında Namibya Parlamentosu'na SWAPO biletiyle seçilen Royal /Ui/o/oo, ilk Bushman milletvekili oldu. Bir diğer tanınmış Bushman aktivisti ise Botsvana'daki Kalahari İlk Halklar hareketinin kurucu ortağı Roy Sezana'dır.

Sinemada Bushmenler

Bahsi geçen komedi “Tanrılar Çılgın Olmalı”da insanların görünüşünün yanı sıra, ana karakteri akrep sokmasından kurtardıkları “Kızıl Akrep” filminde de Bushmenler tasvir ediliyor.

"Zalim Zafer" filminde ("Kid" lakaplı efsanevi boksör Charles McCoy hakkında), boksöre Bushmen temsilcilerinin çölde uykusuz, yiyecek ve su olmadan koşabileceğinin açıklandığı ayrı bir sahne var. 3 güne kadar. Bunu kontrol etmeye ve ormancıya yetişmeye çalışır. Ancak gücü gün batımına kadar onu terk eder. Bundan sonra ormancı 2 devekuşu yumurtasını çıkarır ve bitkin boksöre bunlardan biriyle tedavi ederek onu uzaklaştırır. [ ]

Güney Afrika'nın yerli halkı her zaman mükemmel avcılar, toplayıcılar ve göçebeler olan Bushmenler olmuştur. Onlar eşsiz izciler, dansçılar, sanatçılar ve yılanlar, böcekler ve bitkiler konusunda uzmanlardır. Afrika'da hiç kimse doğa bilgisinde onlarla boy ölçüşemez. Bushmen, birkaç yerli Güney Afrika halkına uygulanan kolektif bir isimdir. Son verilere göre insanlığın en eski temsilcileri sayılıyorlar.

Buşmenler, Namibya ve Botsvana eyaletlerinde Kalahari Çölü sınırında 30 bin yıldan fazla süredir yaşayan minik bir halktır.

Bush İnsanları

Neredeyse tüm bu zaman boyunca Güney Afrika'nın tek sakinleri onlardı. Avrupalı ​​ilk yerleşimciler buraya geldiğinde Buşmenler çok ilkel bir hayat sürüyorlardı. Çalılıkların arasında saklandılar ve geçici kulübelerde ya da dallardan ve otlardan yapılmış gölgeliklerin altında yaşadılar. Bu nedenle İngilizce'den çevrilen "Bushmen" adını aldılar; bu, "çalılardan gelen adam", "çalıların insanları" (İngilizce Bush'ta - "çalı", "çalılarla büyümüş alan") anlamına gelir. Bu isim bazen saldırgan olarak kabul edilir (sonuçta, İngilizlerin gelişinden önce bile, Hollandalı sömürgeciler yerel sakinleri bosjesman - kelimenin tam anlamıyla "orman adamı" olarak adlandırıyorlardı). Buşmenlerin kendilerinin ortak bir adı yoktur ve kendilerini yalnızca belirli bir kabileye ait oldukları için adlandırırlar.

Buşmenlerin hiçbir zaman kralları, şefleri, yargıçları veya rahipleri, diğer bir deyişle herhangi bir toplumsal hiyerarşisi olmadı. Tarihleri ​​boyunca toplumun pahasına yaşayan bürokratik bir iktidar ve din aygıtının yaratılması gibi bir lüksü göze alamadılar. Ve bunun nedeni, sürekli olarak sıcak çölde yarı aç bir şekilde dolaşan bu insanların yaşam tarzında yatmaktadır.

Liderlerinin yerini, geleneksel olarak klanın en zeki ve deneyimli üyeleri arasından seçilen yaşlılar veya şifacılar alır. Ruhlarla iletişim kurma, yağmur yağdırma, hastalıkları iyileştirme ve hatta doğayı kontrol etme yetenekleriyle tanınırlar. Ancak aynı zamanda herhangi bir maddi avantajdan da yararlanmıyorlar. Kabile hayatındaki tüm kararlar genel toplantılarda oylamayla alınır. Bu yapıldığında kabilenin her üyesinin bir oy hakkı vardır. Bushmenler hâlâ kabile veya aile demokrasisi altında yaşıyor. Bunun insanlık tarihindeki en eski demokrasi olması mümkündür.

Bu insanlar özgürlük ve kendiliğindenlik sevgileriyle ayırt edilirler. Karşılıklı yardımlaşma duyguları son derece gelişmiştir. Örneğin çölde sulu bir meyve bulan bir çocuk onu yemeyecek, lezzeti kampa getirecek ve büyükler onu eşit olarak paylaştıracak. Doğaları gereği Bushmenler çok dürüsttürler, şikayetleri uzun süre hatırlamalarına rağmen nasıl yalan söyleneceğini veya ikiyüzlü olunacağını bilmiyorlar. Paranın ne olduğunu bilmiyorlar, zaman kavramı yok ve geleceğe bakmıyorlar. Bunlar, susuz bir çölde bile su ve kıyafet bulacak, ateş yakacak ve eğer et bulurlarsa en çok onlar olacak, vahşi doğanın gerçek çocuklarıdır. mutlu insanlar Dünyada.

Doğanın iddiasız çocukları

Kalahari Çölü'nün derinliklerine hapsolmuş modern bir insan, burada nasıl yaşayabileceğini hayal bile edemiyor: Su eksikliği, kavrulmuş toprak ve 50°C sıcaklık. Ve yine de insanlar burada yaşıyor. Dahası, Bushmenler, örneğin Kuzey Afrika'daki Sahra'nın aksine Kalahari'de hayatın çok daha kolay olduğuna inanıyor: Sonuçta burada küçük çalılar büyüyor ve bu nedenle çok sayıda canlı var. Ayrıca yer altında, yere saplanan uzun tüpler yardımıyla kolayca elde edilen su da bulunmaktadır.

Bushmen erkekleri yetenekli avcılardır, kadınlar ise her türlü bitkinin toplayıcılarıdır. 300'e kadar yenilebilir meyveler, yumrular, yapraklar, tohumlar ve soğanlar bulabilirler. Kertenkeleler, tırtıllar, çıyanlar, böcek larvaları, karınca yumurtaları, petekler ve diğer canlılar da yenir. Tohumlardan Buşmenler, karınca yuvalarında biriken yulaf lapasını pişirir, ancak kızarmış çekirgeler hala enfes bir lezzet olarak kabul edilir.

Her şeyi yiyen doğalarına rağmen Bushmenlerin en sevdiği yemek ettir. Varsa, mutluluktur! Ancak bir antilopu öldürmek nadirdir, bu nedenle av başarılı olduğunda bir Buşman ailesi orta boy bir hayvanı birkaç saat içinde tek seferde yiyebilir. Kurtlar gibi gelecekte kullanmak üzere yemek yiyorlar ve yemeklerinin tadını çıkarıyorlar. Ve mükemmel bir iştahları var!

Kısa boylarına ve zayıf yapılarına rağmen, Bushmen erkekleri orantılı bir yapıya sahiptir ve fiziksel güçleri ve dayanıklılıkları şaşırtıcıdır. Doğal koşullar altında Bushmenler, ciddi yaralanmalara bile önem vermeyen, fiziksel olarak en güçlü insanlardır. Avrupalı ​​​​doktorlar bazen anestezi olmadan ameliyat yapıyorlardı ve bu sırada hastaların hararetli bir şekilde konuşmalarına hayret ediyorlardı. Avrupalı ​​yerleşimciler, çocukluğunda ayağını çelik bir tuzağa düşüren yaşlı, engelli bir Bushman'ın hikayesini korudular. Çocuğun onu çözecek gücü yoktu ve ayağını tendondan kesti. Çok kan kaybetti ama hayatta kaldı ve leoparın pençesine düşmedi.

Bushmenler çölde ilerlerken doğum yaparken yakalandıklarında bir süre gruptan ayrılırlar ve ardından doğan çocukla birlikte önden giden akrabalarına yetişirler. Tipik olarak kadınlar çocuklarını bir sonraki doğumlarına kadar, yani üç ya da dört yıl sonrasına kadar emzirirler. Yakın zamana kadar, eğer bir çocuk belirlenen zamandan önce doğarsa, anne önceki çocuğun hayatta kalması için yeni doğan bebeği öldürürdü.

Aşırı koşullardaki yaşam, Kalahari sakinlerinin görünümüne de damgasını vurdu. Dıştan bakıldığında Negroid ırkına mensup Afrikalılardan farklılar. Bushmen'in Moğol yüz özellikleri, ince dudakları, kırmızımsı bir renk tonuyla daha açık bir cildi ve hafif şiş göz kapakları vardır. Onlar sözde kapoid ırka aittirler. Genellikle 35 yaşına gelindiğinde hızla kırışıklıklar oluşur ve kıvırcık saçlar yalnızca kafada büyür. Genç Bushmenler Afrika'nın en çekici ve zarifleri olarak kabul ediliyor. Ancak olgunluk yıllarında cazibelerini kaybederler ve aşırı büyük kalçaları ile ön plana çıkarlar. şişkin göbek. Bu bir tesadüf değil; sonuçta büyük bir katman deri altı yağ Kıtlık zamanlarında hayatta kalmayı teşvik eder.

Yerlilerin trajik kaderi

Bushmen kabileleri bir zamanlar Güney Batı Afrika'daki Namib Çölü'nün tüm kıyılarında dolaşıyordu ve hatta daha önceleri Afrika kıtasının büyük bölümünde yaşıyorlardı. Yaklaşık bir buçuk bin yıl önce, kuzeyden gelen Negroid ırkının temsilcileri olan Bantu halkının siyah çobanlarıyla karşılaştılar. Yerli nüfus avlanma alanlarından sıcak Kalahari Çölü'ne sürüldü. Buşmenler arasında Bantularla yaşanan çatışma oldukça zorluydu, ancak Avrupalıların Afrika'da ortaya çıkmasıyla başlayan durumla karşılaştırıldığında, halklar arasında gerçek bir uyum ve dostluk gibi görünüyor.

Avrupalılar 17. yüzyılın ortalarında toplu halde Güney Afrika'ya vardıklarında Buşmenler Taş Devri koşullarında yaşıyorlardı. Yerel nüfusun beyaz sömürgeciler için son derece istenmeyen bir durum olduğu ortaya çıktı. Gerçek şu ki, Buşmenler masum bir şekilde kendi yaşam alanlarında otlayan her şeyin herkese ait olduğuna inanıyorlardı. Sadece kendilerinin değil, komşu halkların da mülkiyet haklarını reddettiler. Ve dünyadaki her şey ortak olduğundan, hem vahşi hayvanları hem de kötü bakılan komşularının hayvanlarını avladılar. Bu nedenle Bushmenler ne Afrikalı komşularıyla ne de topraklarına yerleşen beyaz tenli yabancılarla hiçbir zaman anlaşamadılar.

Sonuç olarak, göçmen çiftçiler yerlilere karşı acımasız bir savaş ilan etti ve onları sistemli bir şekilde yok etmeye başladı. Yalnızca 17.-19. yüzyıllardaki Hollanda-Boer ve İngiliz sömürgeciliği, yaklaşık 200 bin Buşmen'in yok edilmesine ve ölümüne yol açtı. Avrupalılar onları vahşi hayvanlar gibi yok ettiler: Cezalandırıcı seferler düzenlediler, baskınlar düzenlediler, su kuyularını zehirlediler ve hatta içlerinde saklanan sakinlerle birlikte kuru çalıları da yaktılar. Bir gün zehirli kuyulardan birinin çevresinde 120 Aborijin cesedi bulundu.

Bushman kabileleri Avrupalılarla savaşmaya başladı ancak tüm savaşları kaybetti. Sonuç olarak, çeşitli kaynaklara göre multimilyon kişiden 100 veya 50 bin ila 7 bin kişi kaldı. Hala herhangi bir mülkleri yok, hisse senetleri ya da tasarrufları yok, meslekleri ya da işleri yok ve tabii ki paraları da yok. Bugün Kalahari'nin kurak bölgelerine sürülüyorlar ve burada yok olmaya mahkum görünüyorlar. Ancak et ve su almayı başarabilirlerse, kendilerini beyaz ve siyah köleleştiricilerden çok daha mutlu hissederler.

Evgeny Yarovoy